|
(( مجلة الأخوة والأخوات الأسبوعية ))
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن والاهم بإحسان إلى يوم الدين. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،، أما بعد،، الإخوان والأخوات الأفاضل..فهذه فكرة " مجلة الأخوة والاخوات الأسبوعية " أقدمها بين أيديكم إن شاء الله..وآمل ان تحوز على إعجابكم ومشاركاتكم بإذن الله.. ما كان هدفي من هذه الفكرة (المجلة)؟...الهدف من هذه الفكرة بإذن الله هو التعاون والتشجيع وتنمية القدرات والإفادة والإستفادة بطريقة جديدة اخرى عن ما هو معروف بيننا.. ما هو نظامها؟..الذي يرغب بأن يكون إن شاء الله صاحب/ة احد المجلات التي نقدمها خلال الأسبوع..فما عليه/ها..إلا ان يطالب ويقدم رغبته إن شاء الله بتولي الفكرة في ذلك الأسبوع..عبر رسالة خاصة يرسلها إلى أحد المشرفتان الفاضلتان بإذن الله (إن لم يكن هناك مانع)..لتضع اسم اول عضو من المرسلين في ركن الكاتب/ة الأسبوع المقبل..ليعرفه الأخوة والأخوات..مسبقا إن شاء الله..ولكي يستطيع هو/هي..أن يستعد جيدا بإذن الله..ولكي لا يكون هناك خلاف بإذن الله..سنخصص مثلا يوما واحدا فقط يسمح فيه بإرسال المطالبة..فمن كان اول المطالبين في ذلك اليوم فاز بتولي الفكرة في ذلك الأسبوع إن شاء الله.. ما هي شروط هذه المجلة؟؟ 1*الشرط الأول والأساسي إن شاء الله : ان تكون كتاباتنا كلها فيما يرضي الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم..ولا تخرج عن ما هو معروف إن شاء الله في آداب الحوار الإسلامي الهادف البناء.. 2*الشرط الثاني: مدة الكتابة لا تتجاوز أسبوع..لديك أسبوع كامل ابتداء من تقديم أول مشاركة لك.. تقدم فيه المجلة على الصورة و الطريقة التي تريد بإذن الله مع الأخذ باعتبار الشرط الأول والأساسي.. 3* يمكنك تقديم المجلة على الشكل والطريقة والصورة التي ترغب بها إن شاء الله..ممكن تحوي مواضيع منقولة أو مقالات..أو كتابات شخصية..وصور..وليس هناك طريقة او شكل واحد معين..فالإبداع يصدر منك.. 4* يسمح بالكتابة في جميع المجالات والفروع..من الدينية..إلى الإجتماعية..الثقافية..العلمية..الصحية..الأدبية..ويمنع منعا كليا الكتابة في المجال السياسي..اكان موضوع مطروحا ام وجهة نظر شخصية.. 5* يسمح للكاتب/ة وحده ان يكتب خلال الأسبوع المعين..ويرجى عدم الرد من قبل الأعضاء..وتأجيل كلمة الشكر والتعليقات والآراء بعد انتهاء المدة المخصصة له لتقديم المجلة إن شاء الله..يعني بعد أن تكتمل المجلة..لكي لا يختل التنسيق.. 6* يرجى من العضو/ة الذي سيقدم لنا بإذن الله المجلة المقبلة..ان ينتظر بعض الوقت قبل البدء في كتابته وتأليفه لكي نتيح الفرصة للتشجيع والشكر والتعليق بإذن الله..فلا يبدء في تقديم المجلة الجديدة فور انتهاء السابقة.. واخيرا إن شاء الله أخواتي..إخواني..وقد طرحت ما طرحت وقلت ما قلت بإذن الله..فهل من رأي آخر أو فكرة اخرى او تعليق او شيء بارك الله فيكم لنزيده أو نحذفه؟؟ ورجاء أيها الأحبة في الله..تركت أمر تعيين اليوم الذي نطالب فيه إن شاء الله بتولي الفكرة..مفتوح لنختاره سويا..والكل مفتوح إن شاء الله نختاره سويا بإذن الله..فأنا تحت امركم إن شاء الله..فما هو اليوم الذي تفضلونه؟؟ المشرفتان الفاضلتان..ورد المستقبل والشامخة..بارك الله فيكما..وفضلا ليس أمرا..من يتولى أمر استقبال المطالبات ووضع الإسم في الركن المخصص له بإذن الله؟؟ وهل أيها الأحبة تفضلون ان أبدا انا ام ان الفكرة اتضحت جيدا إن شاء الله ونتوجه مباشرة لتطبيق النظام؟؟ بانتظار تفاعلكم إن شاء الله.. وبالله التوفيق..وهو الهادي إلى سواء السبيل.. سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا انت أستغفرك واتوب إليك.. أختكم في الله..مسلمة.. |
توكلت على الله
بسم الله الرحمن الرحيم الكاتب/ة الأسبوع المقبل إن شاء الله:"..." 
|
>> تدبر القرآن دواء القلوب << [/align][color=000099]إن القرآن كلام الله الذي أنزله ليعمل به ويكون منهاج حياة للناس، ولا شك أن قراءة القرآن قربة وطاعة من أحب الطاعات إلى الله، لكن مما لا شك فيه أيضا أن القراءة بغير فهم ولا تدبر ليست هي المقصودة، بل المقصود الأكبر أن يقوم القارئ بتحديق ناظر قلبه إلى معاني القرآن وجمع الفكر على تدبره وتعقله، وإجالة الخاطر في أسراره وحِكَمه. القرآن يدعونا إلى التدبر: إن الله دعانا لتدبر كتابه وتأمل معانيه وأسراره: (كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الأَلْبَابِ) [ص:29]. وقد نعى القرآن على أولئك الذين لا يتدبرون القرآن ولا يستنبطون معانيه: (أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً * وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً) [النساء:82، 83]. الناس عند سماع القرآن أنواع: قال تعالى في آياته المشهودة: (وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُمْ بَطْشاً فَنَقَّبُوا فِي الْبِلادِ هَلْ مِنْ مَحِيصٍ * إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ) [ق:36، 37]. قال ابن القيم – رحمه الله -: "الناسُ ثلاثةٌ: رجلٌ قلبُه ميتٌ، فذلك الذي لا قلبَ له، فهذا ليست الآية ذكرى في حقه. الثاني: رجلٌ له قلب حيٌّ مستعدٌّ، لكنه غير مستمعٍ للآيات المتلُوةِ، التي يخبر بها الله عن الآيات المشهودة، إما لعدم وُرُودها، أو لوصولها إليه وقلبه مشغول عنها بغيرها، فهو غائب القلب ليس حاضرًا، فهذا أيضًا لا تحصُلُ له الذكرى، مع استعداده ووجود قلبه. والثالث: رجلٌ حيُّ القلب مستعدٌّ، تُليت عليه الآيات، فأصغى بسمعه، وألقى السمع، وأحضر قلبه، ولم يشغلْه بغير فهم ما يسمعُهُ، فهو شاهدُ القلب، مُلقي السَّمع، فهذا القِسمُ هو الذي ينتفع بالآيات المتلوَّة والمشهودة. فالأول: بمنزلة الأعمى الذي لا يُبصر. والثاني: بمنزلة البصير الطَّامح ببصره إلى غير جهة المنظور إليه، فكلاهما لا يراه. والثالث: بمنزلة البصير الذي قد حدَّق إلى جهة المنظور، وأتبعه بصره، وقابله على توسُّطٍ من البُعد والقربِ، فهذا هو الذي يراه. فسبحان من جعل كلامه شفاءً لما في الصدور. فاعلم أن الرجل قد يكونُ له قلبٌ وقَّادٌ، مليءٌ باستخراج العبر واستنباط الحكم، فهذا قلبه يُوقعه على التذكُّر والاعتبار، فإذا سمع الآيات كانت له نُورًا على نور، وهؤلاء أكملُ خلق الله، وأعظمهم إيمانًا وبصيرةً، حتى كأنَّ الذي أخبرهم به الرسول مشاهدٌ لهم، لكن لم يشعُرُوا بتفاصيله وأنواعه، حتى قيل: إن مثل حالِ الصِّدِّيق مع النبي صلى الله عليه وسلم، كمثل رجلين دخلا دارًا، فرأى أحدهما تفاصيل ما فيها وجزئيَّاته، والآخر وقعت يدُهُ على ما في الدار ولم ير تفاصيلَهُ ولا جُزئياته، لكن علم أن فيها أمورًا عظيمة، لم يدرك بصره تفاصيلها، ثم خرجا فسأله عمَّا رأى في الدار، فجعل كُلما أخبره بشيء صدَّقهن لما عنده من شواهد، وهذه أعلى الدرجات الصديقية، ولا تستبعد أن يَمُنَّ الله المنان على عبدٍ بمثل هذا الإيمان، فإن فضل الله لا يدخل تحت حصرٍ ولا حُسبان. فصاحبُ هذا القلب إذا سمع الآيات وفي قلبه نورٌ من البصيرة، ازداد بها نورًا إلى نوره. فإن لم يكن للعبد مثل هذا القلب فألقى السمع وشهد قلبُهُ ولم يغب حصل له التذكُّرُ أيضًا: (فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ) [البقرة:265]، والوابلُ والطَّلُّ في جميع الأعمال وآثارها وموجباتها. وأهل الجنة سابقون مقرَّبون وأصحابُ يمين وبينهما في درجات التفضيل ما بينهما. الرسول صلى الله عليه وسلم يتدبر القرآن: عن حذيفة رضي الله عنه قال: "صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة، فافتتح البقرة، فقلت: يركع عند المائة. ثم مضى، فقلت: يصلي بها في ركعة؛ فمضى. ثم افتتح النساء فقرأها، ثم افتتح آل عمران فقرأها. يقرأ مترسلاً، إذا مرَّ بآية فيها تسبيح سبَّح، وإذا مرَّ بسؤال سأل، وإذا مر بتعوذ تعوذ". [مسلم]. وبكى صلى الله عليه وسلم حين قرأ عليه ابن مسعود من سورة النساء قوله تعالى: (فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيداً) [النساء:41] فهل تتوقع أن يكون ذلك من غير تدبر؟ وكان يدعو الأمة إلى التدبر وفهم معاني القرآن، فحين نزل قوله تعالى: (إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآياتٍ لأُولِي الْأَلْبَابِ * الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ) [آل عمران:190، 191]. قال صلى الله عليه وسلم: "ويلٌ لمن قرأها ولم يتفكر فيها". السلف الصالح يتدبرون القرآن: كان ابن عباسٍ رضي الله عنهما يقول: "ركعتان في تفكرٍ خيرٌ من قيام ليلة بلا قلب". وكان الفضيل – رحمه الله – يقول: "إنما نزل القرآن ليُعمل به فاتخذ الناس قراءته عملاً. قيل: كيف العمل به؟ قال: ليحلوا حلاله، ويحرموا حرامه، ويأتمروا بأوامره، وينتهوا عن نواهيه، ويقفوا عند عجائبه". وعمليًا كان منهم من يقوم بآية واحدة يرددها طيلة الليل يتفكر في معانيها ويتدبرها. ولم يكن همهم مجرد ختم القرآن؛ بل القراءة بتدبر وتفهم.. عن محمد بن كعب القُرَظِي قال: "لأن أقرأ في ليلتي حتى أصبح بـ(إذا زلزلت) و(القارعة) لا أزيد عليهما، وأتردد فيهما، وأتفكر أحبُّ إليَّ من أن أَهُذَّ القرآن (أي أقرأه بسرعة)". من ثمار التدبر: اعلم رعاك الله أن العبد إذا وفق لتدبر آيات الله تعالى فاز بالخير العميم، يقول ابن القيم – رحمه الله -: "فليس شيء أنفع للعبد في معاشه ومعاده، وأقرب إلى نجاته: من تدبر القرآن، وإطالة التأمل، وجمع الفكر على معاني آياته؛ فإنها تطلع العبد على معالم الخير والشر بحذافيرهما. وعلى طرقاتهما وأسبابهما وغاياتهما وثمراتهما، ومآل أهلهما، وتَتُلُّ في يده(تضع) مفاتيح كنوز السعادة والعلوم النافعة. وتثبت قواعد الإيمان في قلبه. وتحضره بين الأمم، وتريه أيام الله فيهم. وتبصره مواقع العبر. وتشهده عدل الله وفضله. وتعرفه ذاته، وأسماءه وصفاته وأفعاله، وما يحبه وما يبغضه، وصراطه الموصل إليه، وما لسالكيه بعد الوصول والقدوم عليه، وقواطع الطريق وآفاتها. وتعرفه النفس وصفاتها، ومفسدات الأعمال ومصححاتها وتعرفه طريق أهل الجنة وأهل النار وأعمالهم، وأحوالهم وسيماهم. ومراتب أهل السعادة وأهل الشقاوة، وأقسام الخلق واجتماعهم فيما يجتمعون فيه. وافتراقهم فيما يفترقون فيه. وبالجملة تعرِّفُهُ الرب المدعو إليه، وطريق الوصول إليه، وما له من الكرامة إذا قدم عليه. وتعرفه في مقابل ذلك ثلاثة أخرى: ما يدعو إليه الشيطان، والطريق الموصلة إليه، وما للمستجيب لدعوته من الإهانة والعذاب بعد الوصول إليه. فهذه ..أمور ضروري للعبد معرفتها. ومشاهدتها ومطالعتها. فتشهده الآخرة حتى كأنه فيها، وتغيبه عن الدنيا حتى كأنه ليس فيها. وتميز له بين الحق والباطل في كل ما اختلف فيه العالم. فتريه الحق حقا، والباطل باطلا. وتعطيه فرقانا ونورا يفرق به بين الهدى والضلال. والغي والرشاد. وتعطيه قوة في قلبه، وحياة وسعة وانشراحا وبهجة وسرورا. فيصبر في شأن والناس في شأن آخر. فإن معاني القرآن دائرة على التوحيد وبراهينه، والعلم بالله وما له من أوصاف الكمال، وما ينزه عنه من سمات النقص، وعلى الإيمان بالرسل، وذكر براهين صدقهم، وأدلة صحة نبوتهم. والتعريف بحقوقهم، وحقوق مرسلهم. وعلى الإيمان بملائكته، وهم رسله في خلقه وأمره، وتدبيرهم الأمور بإذنه ومشيئته، وما جعلوا عليه من أمر العالم العلوي والسفلي، وما يختص بالنوع الإنساني منهم، من حين يستقر في رحم أمه إلى يوم يوافي ربه ويقدم عليه. وعلى الإيمان باليوم الآخر وما أعد الله فيه لأوليائه من دار النعيم المطلق، التي لا يشعرون فيها بألم ولا نكد وتنغيص. وما أعد لأعدائه من دار العقاب الوبيل، التي لا يخالطها سرور ولا رخاء ولا راحة ولا فرح. وتفاصيل ذلك أتم تفصيل وأبينه. وعلى تفاصيل الأمر والنهي، والشرع والقدر، والحلال والحرام، والمواعظ والعبر، والقصص والأمثال، والأسباب والحكم، والمبادئ والغايات، في خلقه وأمره. فلا تزال معانيه تنهض العبد إلى ربه بالوعد الجميل، وتحذره وتخوفه بوعيده من العذاب الوبيل، وتحثه على التضمر والتخفف للقاء اليوم الثقيل. وتهديه في ظلم الآراء والمذاهب إلى سواء السبيل. وتصده عن اقتحام طرق البدع والأضاليل، وتبعثه على الازدياد من النعم بشكر ربه الجليل. وتبصره بحدود الحلال والحرام، وتوقفه عليها لئلا يتعداها فيقع في العناء الطويل. وتثبت قلبه عن الزيغ والميل عن الحق والتحويل. وتسهل عليه الأمور الصعاب والعقبات الشاقة غاية التسهيل. وتناديه كلما فترت عزماته، وونى في سيره: تقدم الركب وفاتك الدليل. فاللحاق اللحاق، والرحيل الرحيل. وتحدو به وتسير أمامه سير الدليل. وكلما خرج عليه كمين من كمائن العدو، أو قاطع من قطاع الطريق نادته: الحذر الحذر! فاعتصم بالله، واستعن به، وقل: حسبي الله ونعم الوكيل. وفي تأمل القرآن وتدبره، وتفهمه، أضعاف ما ذكرنا من الحكم والفوائد. |
~~ نعم أنا وهابية ~~ قرأتها..فأحببتها..فنقلتها..
|
بسم الله الرحمن الرحيم
 ركنك أخيتي  جمالك مع العــسل العسل وفوائده للبشره .... مزايا العسل العلاجيه والتجميليه لقد اظهرت الابحاث التى اجريت فى جامعه فلوريدا فى قسم علوم وتغذيه الانسان بأهميه العسل الصحيه والعلاجيه والتجميليه كما وانه ظهر بأن العسل له مكونات جعلته اكثر المضادات الحيويه فى علاج اكثر الامراض وخاصه الحروق والطفح الجلدى . يحتوى العسل على الفتيامينات والمعادن والاحماض الامينيه من الفيتامينات التى يحتويها العسل فيتامين "ب6" " الثيامين " " النياسين " " الريبوفين " " حامض البانتوثينيك " يضاف الى هذه المجموعه من فيتامينات " ب" ايضا يحتوى العس على معادن منها الحديد المغنيزيوم النحاس والمنغنيز الفسفور البوتاسيوم الصوديوم الزنك . العسل مقاوم للتأكسد " اى التحولات الكيميائيه داخل الجسم والتى تؤمن الطاقه الضروريه للنشاطات الحيويه " التى قد تسبب بعض الامراض فالعسل يحتوى على مواد مقاومه للتأكسد يعرف اهمها بماده " بينو سمبرين " العسل مضاد للجراثيم بحيث يعيق نموبعضها لعده اسباب اهمها : احتؤاءه على كميه عاليه من السكر الأمر الذى يحد من نسبه الماء المتوفرة لنمو هذه الاحياء المجهريه ايضا ارتفاع درجه الأحماض فيه . يقابلها انخفاض محتواه من البروتينات مما يحرم البكتيريا من غاز النيتروجين الذى تحتاج اليه اثناء نموها لذلك يستعمل العسل لمعالجه الجروح الجلديه إذ أن قدرته على امتصاص الرطوبه من الهواء تساعد على الشفاء وتقى الجلد من اثر الجروح وتحول دون التصاق الضماد . كيف تعتنى بجمالك بإستعمال العسل فقد عرفت مزاياه التجميليه منذ أيام كليوبترا ومازالت شائعه حتى ايامنا هذه خصائص العسل تجعله ملائما للاستعمال فى مستحضرات التجميل ومساحيق الزينه . جربى استخدام العسل منظف للوجه ، ومنظف للوجه ، قناع لشد الوجه مرطب للبشره ، ملمع للشعر معالج لحب الشباب .وهناك عدة اقنعه تستخدم لعلاج انواع البشره ومشاكلها فمثلا يعتبر قناع العسل بالزبادىعلاج البشرة الدهنية و يخلصها من البثور السوداء و يتم تحضير هذا القناع بوضع نصف نصف كوب زبادي في طبق و يضاف إليه ملعقة عسل نحل ثم يترك هذا المزيج لمدة دقائق و يوضع بعد ذلك على الوجه ويغسل بالماء الدافئ كما يمكن وضع قناع من الزبادي فقط على الوجه لمدة ربع ساعة ثم يشطف بالماء الدافئ يساعد هذا القناع في تنظيف الوجه وايضا هناك قناع لشد بشره الوجه وجعل البشره نضره و عملية لشد الوجه و تعتمد على قناع (( الكوسة بالعسل والخياء )) وحول طريقة الاستخدام تقول : أنه يتم وضع حبة كوسة وحبة خيار مع ملعقتين من عسل النحل في الخلاط لمدة دقائق حتى يتم خلطها جيداً ثم يتم أخذ هذا الخليط ووضعه على وجه المرأة لمدة نصف ساعة ثم يتم غسل الوجه بالماء تعددت استخدامات عسل النحل فلم يعد الأمر قاصراً على أكله أو التداوي به، فقد بدأت شركات التجميل في استخدامه في كثير من منتجاتها، وامتد الأمر إلى صالونات التجميل الراقية، حيث تستخدمه مع خلطات معينة، تحقيقاً للأهداف الجمالية التالية:  :تنظـــيف البشــرة ملعقة كبيرة من عسل + 2 ملعقة صغيرة لوز مطحون + نصف ملعقة صغيرة عصير ليمون ( يفرك بها الوجه ثم يغسل بالماء الدافئ ). تلطيف البشرة ملعقة كبيرة من العسل + تفاحة مقشورة ومطحونة بالخلاط الكهربائي (توضع طبقة من هذا المزيج على الوجه ويترك 15 دقيقة ثم يغسل بالماء البارد). ترطيب البشرة: امزجي ملعقة صغيرة من العسل مع ملعقة صغيرة من عصير الليمون افركي بهذا المزيج مرافق اليدين والأعقاب أو أي جزء جاف بالجسم ، واتركيه لمدة10 دقائق ثم اغسليه. تنقية البشرة: لمعالجة ظواهر حب الشباب البسيطة اخلطي نصف كوب من الماء الدافئ مع ربع ملعقة صغيرة من الملح، ضعي الخليط بواسطة قطنة على البقعة المصابة بالبثور، اضغطي عليها لبضع دقائق ، ثم ضعي فوقها العسل برفق، اتركيه لمدة 10 دقائق ، ثم اغسلي وجهك وجففيه بتأن. أقنعة تجميلية: * يخلط العسل واللبن، وتدلك به اليدان فيزيد نعومتها وبياضها. * يمكن استخدام عسل النحل مع ماء الورد كقناع للوجه، يترك لمدة ربع ساعة فيكسب الوجه طراوة وشباباً دائمين مع غسل الوجه بالماء فقط. * يمكن إعداد خليط مكون من نصف ملعقة عسل نحل + عصير خيار + بياض بيضة + ملعقة عصير نعناع + ملعقة زبادي. وهذا القناع لنضارة البشرة. * باستخدام عسل النحل وعصير الخيار مرة كل أسبوع، مع تركه على الوجه نصف ساعة تمنح البشرة لوناً "أفتح" وهذا مع البشرة الجافة والعادية، وبالنسبة للدهنية يستخدم معه عصير البرتقال، ويترك 20 دقيقة، وذلك يعمل على تفتيت الدهون وتفتيح البشرة في آن واحد. * يمكن إعداد خلطة للتخلص من النمش والكلف، باستخدام عسل النحل مع الخل، وبإضافة قليل من الملح، بشرط المداومة عليها لفترة محدودة 
|
بسم الله الرحمن الرحيم
نصائح مفيده لجمالك الثوم علاج وجمال: وصفة منزلية أخرى من الثوم الذي ثبت علمياً بعد الدراسات وعديد من الأبحاث فوائده الطبية وقيمته العالية في الوقاية من الأمراض والتطهير والتغلب على الجراثيم، والتجميل هو احدث ما أضيف إلى قائمة تميزه . ربما لم تسمعين من قبل عن الثوم كمستحضر تجميل، لكن من الآن فصاعداً اعتبريه من أهم مستحضرات تجميلك الطازجة والطبيعية، وتأكدي أن الطبيعي هو فقط ما يفيدك أو على الأقل هو الأكثر إفادة من غيره من غير الطبيعي . ربما كان المختلف في هذا المستحضر كونه ليس موضعياً، بل أنه يفيد من داخل الجسم ، فثلاث فصوص طازجة مع أي عصير يومياً، ستجعله حار لكنك ستتمتعين بالآتي : 1- وقاية وقتل لمعظم الفيروسات دون المساس بمناعة الجسم 2- قتل للفطريات والبكتريا الضارة دون آثار جانبية . 3- مضاد حيوي واسع المجال، ومضاد للبكتريا حتى بعد اختباره معملياً بتخفيفه إلى 1 جزء لكل 125.000 إذ استمر ساحقاً للبكتريا. 4- تحسن واضح في عمل القلب والدورة الدموية والنشاط والحيوية . و لكن تذكري ضرورة أن يكون طازجاً .ولاتنسي استخدام الفرشاة والمعجون بعد تناوله للتخلص من رائحته النفاذة غير المستحبة، وثقي أن جمالك من الطبيعة.  العناية اليومية والدورية جمال: اعتني بساقيك في خطوات بسيطة يمكنك الوصول إلى ملمس ناعم طري شمعي لقدميك وساقيك باستمرار فقط اتبعي ما يلي: *استخدمي منتج مناسب من الشموع أو غيرها من المنتجات الشمعية. *قومي بتسخينه إن استلزم الأمر، واتباع تعليمات الاستخدام بدقة. * استخدمي المستحضر على قدمان وساقان نظيفتان ومجففتان جيدا. * قومي بإضافة كمية قليلة من الشمع على القدم والساق في اتجاه نمو الشعر. * لفي القدم بلفافة من النسيج القطني الرقيق. *في نهاية اللفافة من جهة الجزء الأقرب للقدم قومي بثني جزء من اللفافة في عكس اتجاه لفها على القدم، لتكون على استعداد للنزع من على قدميك وساقيك بسهولة. *قومي بنزع اللفافة للخلف وليس لأعلى وهذه هي الطريقة الصحيحة لذلك. واستمر في هذه العملية وتكرارها حتى تنعم القدم تماماً وتخل من الخلايا الميتةوالجلد الغليظ وكذلك الشعر الرفيع. حمامات البخار...تجميل له تاريخ: تعد حمامات البخار من الوصفات التجميلية المتوارثة من حضارة لأخرى بل ومن بلد لآخر من أعوام عديدة، وقد شاع استخدامه بين اليونانيين القدامى والرومان ثم انتقل لبلاد الأتراك وعرف باسم "الحمام التركي " واستمر شائعا لآلاف السنين حتى انتقل لشمال روسيا وعرف باسم "بانجا"، وهكذا استمر في انتشاره حتى وصل معظم أصقاع أوروبا وشاع استخدامه فيها ونالته التطورات وتنوع في الاستخدامات حتى صارت حمامات البخار أمرا سهل المنال بتكلفة محدودة وفي كل مكان . ماهو حمام البخار ؟ يختلف حمام البخار عن الساونا في كونه لا يدفع الغدد العرقية بالجسم لإفراز كميات من العرق بفعل الحرارة أو البخار بغرض إنقاص الوزن أو غيره، وإنما يعمل حمام البخار على تليين وإرخاء العضلات، وتجديد الطاقة واسترخاء كافة أعضاء الجسم لمواصلة أنشطتها بكفاءة أعلى، ويكون أعلى تأثير لحمام البخار بداية من درجة حرارة 43 درجة سيلزية وحتى 46 درجة سيلزية، بشرط أن يكون مولد البخار المستخدم يحافظ على تدفق البخار بصورة منتظمة ومستمرة في كابينة محكمة لتفادي تأثير البخار على المصنوعات المحيطة بالكابينة، وعلى كل حال فما يقصد بالبخار هو الحرارة الرطبة أو الرطوبة الساخنة التي يعالج بها الجسم في صورة بخار . الآثار والفوائد من حمامات البخار يجدد حمام البخار حيوية الجسم ويساعد على إشعاره بالارتخاء والمتعة، بل ويفيد في العلاج الطبي لبعض الحالات تحت إشراف طبي، ولكن في كل الأحوال لابد ألا يتم الاستشـفاء أو التداوي أو التجميل بحمام البخار بدون أشراف طبي أو الرجوع للطبيب المعالج لكونه ممنوع على أرباب بعض الأمراض . وهناك عدد من الحالات يوصف لها المداوة بحمامات البخار – سيرد ذكرها فيما يلي – وذلك وفقا لما أثبتته الأبحاث بجامعة ميونخ، ومنها بعض أمراض الجهاز التنفسي والسعال، فضلا عن اضطرابات النوم وبعض مشكلات الجلد من جفاف، وتيبس العضلات وضعفها ومشكلات الأوعية الدموية، وتعمل الحرارة الرطبة في البخار الموجه على حفز تيار الدم وتنشيط الدورة الدموية، كما تعمل على تنظيف خلايا ومسام الجلد بدقة وفعالية عالية، كما تعمل على فتح المسام وإزالة خلايا الجلد الميتة والأوساخ منه تاركة إياه ناعما نظيفا بملمس حريري. الطريقة الصحيحة لحمام البخار: تعد الطريقة المثلى لحمامات البخار والساونا هي إتباع الخطوات التالية * بعد الدخول لكابينة حمام البخار يجب ألا يطول المكث فيها عن ربع ساعة أو عشرين دقيقة كحد أقصى * لابد من إنعاش الجسم وتبريده –دون مفاجأة أو صدمة الجسم – بهواء بارد أو الماء الفاتر *إذا شعرت ببرودة قدميك فاغسليها بماء فاتر . * يكفي جلستين أو ثلاث من البخار في الحمام الواحد. * لابد من التبريد بين الجلسة والأخرى لبشرة جسمك. * لا يجب الدخول لجلسة جديدة حتى يبرد الجسم بصورة صحيحة طبيعية . و تأكدي أن استرخاء جسدك بعد حمام البخار سيعمل كثيرا على التغلب على ضغوط يومك المتعددة، وكذلك تحسين كفاءة طاقتك الذهنية والبدنية |
أشياء صغيرة تفسد جمالك تسعى حواء أحيانا بكامل رغبتها ووعيها إلى إتلاف جمالها، وعلى الرغم من صعوبة استيعاب هذا السلوك، إلا أنه في رأي بعض المختصين بعالم الجمال بات ظاهرة ملموسة...  وتؤكد خبيرة التجميل روزا من مركز الميسان في الرياض أن هناك مجموعة من السلوكيات السلبية تطارد حواء منذ مرحلة المراهقة كانعكاس للمشاعر والانفعالات المتعددة التي تتصف بها هذه المرحلة عادة. وقد تلازمها في مراحل عمرها المختلفة خاصة عندما تتعرض للضغوط النفسية، ومنها قضم الأظافر والعبث بالحبوب ولي خصلات الشعر بعصبية واللعب بالبثور. وتقول: يجب أن تعلم المرأة جيدا إن دورة حياة البثور لا تتجاوز 8 أيام إن لم تمس فإذا تم العبث بها تضاعفت دورة حياتها إذ تصل إلى أسبوعين مع احتمال ترك ندب أو بقعة وأحيانا دمل مكانها. وبالإمكان إخفاء البثور بنشر طبقة من كريم الأساس فوقها تليها سحابة بودرة دون الحاجة إلى سحقها. وتحذر من مخاطر نزع الرؤوس السوداء، حتى لو كانت اليدان نظيفتين، وحتى لو حرصت على تطهير أماكنها قبل وبعد التخلص منها. كما أن قلع الشعر يمثل تعبيرا عن حالة الغضب التي تعصف بحواء ثم تتحول إلى رد فعل سلبي، تقوم على إثره بنزع مختلف أنواع الشعيرات التي تنمو على وجهها أو جسمها خاصة شعيرات الحاجبين. ويتكرر هذا السلوك بشكل تلقائي كلما تعرضت لمواقف انفعالية مشابهة والخطير في الأمر أن تكرار هذه الظاهرة يؤدي أحياناً إلى الإصابة بمرض(تساقط الشعر التلقائي) مما ينال كثيرا من جمال حواء عن طريق إتلاف رمز جمالها الأبدي. وترى كذلك أن العض الدائم على الشفاه ونزع جلدها الرقيق بأطراف الأسنان يؤدي إلى نتيجة بغيضة إذ تصبح الشفاه دائمة الجفاف والتشقق. كما تفقد شكلها المتجانس الناعم البراق وتصبح خشنة وغير منتظمة. وإلى جانب عض الشفاه لعقها، وهو مظهر آخر من مظاهر القلق، يتسبب في نمو القشور حول المنطقة المحيطة بالفم. وهي قشور لا تختفي أبداً بسبب الرطوبة المستمرة التي تصيب تلك المنطقة. وتظهر هذه العادة غالبا في مرحلة المراهقة وتختفي باختفاء السبب. كما أن قلع الرموش الذي تلجأ إليه حواء أحيانا بهدف التركيز في عملها، قد يتسبب في حدوث ثقوب مكان الشعيرات المقلوعة، وقد تنمو مكانها رموش جديدة بشكل سيئ أو معوج
|
الفيتامينات لجمـــالك فيتامين A ويوجد في : ( الجبنة ) و ( البيض ) و ( كبد البقر ) و ( الماعز ) و ( الجزر ) و ( السبانخ ) و ( الزبد ) و ( المشمش ) . وهو يفيد في تقوية البصر ، ويقي من حب الشباب والأمراض الجلدية ، ويعالج التجاعيد التي تظهر في الوجه عند تقدم السنة  فيتامين B2 ويوجد في : ( الأرز ) و ( العدس ) و ( البيض ) و ( الجبن ) و ( الكبد ) . ويفيد المرأة أثناء الحمل والرضاعة فيتامين b3 ويوجد في : ( أسماك التونا ) و ( السلمون ) و ( الفول السوداني ) . ويفيد في تغذية البشرة والمحافظة عليها فيتامين b5 ويوجد في : ( البطاطس ) و ( الكاكائو ) و ( صفار البيض ) و ( الطماطم ) و (العدس). وفائدته أنه يحافظ على البشرة ويغذي الشعر ويجعله قويا ويغذي الأظافر ويجعلها لامعة وقوية فيتامين b6 ويوجد في : ( الأسماك ) و ( اللحوم ) و ( اللبن ) و ( صفار البيض ) و ( البطاطس ) و ( الأرز ) و ( الذرة ) . ومن الفواكه يوجد في : ( الموز ) . وهو يختص بالمرأة والفتاة ويفيد في حالة إنتفاخ الثديين وآلام الحيض فيتامين E ويوجد في : ( البندق ) و ( اللوز ) و ( الجوز ) و ( الفول ) و ( زيت الزيتون ) و ( الدقيق ) . ويفيد هذا الفيتامين في تقوية النشاط الجنسي
|
 ديكور المنزل أساسيات في الديكور:  التصميم هو عملية التكوين والابتكار ,أي جمع عناصر من البيئة ووضعها في تكوين معين لإعطاء شئ له وظيفة أو مدلول والبعض يفرق بين التكوين والتصميم على أن التكوين جزء من عملية التصميم لأن التصميم يتدخل فيه الفكر الإنساني والخبرات الشخصية تعريف التصميم الداخلي : - هو تهيئة المكان لتأدية وظائف بأقل جهد ويشمل هذا الأرضيات والحوائط والأسقف والتجهيزات , كما عرف بأنه ( فن معالجة الفراغ أو المساحة وكافة أبعادها بطريقة تستغل جميع عناصر التصميم على نحو جمالي يساعد على العمل داخل المبنى). - هو عبارة عن التخطيط والابتكار بناء على معطيات معمارية معينه وإخراج هذا التخطيط لحيز الوجود ثم تنفيذه في كافة الأماكن و الفراغات مهما كانت أغراض استخدامها وطابعها باستخدام المواد المختلفة والألوان المناسبة بالتكلفة المناسبة. - هو معالجة وضع الحلول المناسبة لكاف الصعوبات المعينة في مجال الحركة في الفراغ وسهولة استخدام ما يشتمل عليه من أثاث وتجهيزات وجعل هذا الفراغ مريحا وهادئا ومميزا بكافة الشروط والمقاييس الجمالية وأساليب المتعة و البهجة. هو الإدراك الواسع والوعي بلا حدود لكافة الأمور المعمارية وتفاصيلها وخاصة الداخلية منها وللخامات وماهيتها وكيفية استخدامها وهو المعرفة الخالصة بالأثاث و مقايسة وتوزيعه في الفراغ الداخلي حسب أغراضها وبالألوان وكيفية استعمالها واختيارها في المكان وكذلك بأمور التنسيق الأخرى اللازمة كالإضاءة وتوزيعها والزهور وتنسيقها وبالإكسسوارات المتعددة الأخرى اللازمة للفراغ حسب وظيفته المدخل وغرفة الاستقبال  هناك نقاط أساسية يجب مراعاتها في مداخل منازلنا: 1- لا بد من مراعاة هذا الجزء في مخططاتنا المعمارية كأن يراعى و جود مساحة مناسبة و كافيه لصنعها و أن تكون مواجهة للضيف حين دخول المسكن كما يتم دراسة أعمال الإنارة و الأسقف و الأرضيات و غيرها من العناصر الإنشائية للاستفادة منها في ضافة لمسات أخرى من الجمال و الحسن على زاوية الاستقبال 2- أن ندرس أفكارنا بأسلوب الاستقبال و نتخيل أثاث ذلك الحيز من المنزل للتأكد من سلامة الفكرة و مناسبة تطبيقها في الواقع . 3- يمكن فتح الخيارات أثناء القيام بتأثيث هذا الحيز بقدر الخيارات البديلة داخل سوق الأثاث و طرزها , بشرط ملاءمتها للمساحة و الفكرة الرئيسية . 3- أن يكون مبدأ التجديد مفتوحاً أي أن تكون ربة المسكن قادرة على تبديل الأجواء بنقل قطع من زاوية لأخرى لإضفاء شئ من التجديد على زوايا و أركان المكان . و بناء على ما سبق سنتمكن من خلق آلاف الأفكار لهذا الجزء من المنزل أفكار شرقية لمدخل المنزل - بفضل أن يكون الباب ذا طراز شرقي و غالباً ما يكون من الخشب المطعم بالنحاس و المتميز بزخارفه الشرقية الغنية . - وضع ستارة ذات نقوش و ألوان شرقية أو خزانة من الخشب المحفور بطراز شرقي . - أمامها ترتب جرار أو فخاريات بأحجام مختلفة ذات نقوش إسلامية . - بجوارها يوضع وسائد منثورة بشكل جميل . - بينهما طاولة خشبية شرقية الطراز و يرتب عليها مبخرة للعطور الشرقية و قوارير عطور زجاجية . - أما الإضاءة تكون خافته و غالباً عبارة عن فانوس من النحاس شرقي الطراز صالة الطعام  من أجل إيجاد مساحة كافية للتحرك، ولأن الناس يحتاجون إلي تحريك الذراعين والأقدام أثناء الجلوس والقيام من علي مائدة الطعام. فإليكم بعض الملاحظات التي ينبغي علينا مراعاتها لتجلس أمام المائدة مرتاحاً حجم غرفة الطعام تحدد وفقاً للحد الأقصى لعدد الأفراد الذين يمكن أن تدعوهم لمناسبة ما لديك , إلا أن الحد الأدنى لصالة طعام تتألف من طاولة طعام و أربع كراسي و خزانة و أدوات المائدة هو ( 3م × 3.7 م ) بينما صالة طعام بثمانية كراسي و خزانة أدوات المائدة و خزانة أطباق الصيني و عربة لنقل الطعام هي ( 3.7م × 4.6 م ). و سيكون من السهل عليك تحديد أبعاد صالة الطعام عند معرفة الأسس التالية : - المساحة اللازمة للذراعين: يحتاج كل فرد إلي مساحة تبلغ حوالي (60 سم) أثناء الجلوس علي مائدة الطعام في حالة إذا ما كان المقعد بدون ذراعين، أما إذا كان للمقعد ذراعان، فيجب إضافة (5 سم) أخري علي كل المساحة اللازمة للأرجل: يجب توفير المساحة الكافية التي يستطيع من خلالها الشخص البالغ تحريك قدميه بيسر وسهولة أثناء الجلوس، والقاعدة العامة أن تكون قاعدة المقعد على مسافة 25 سم من أعلي المائدة.كيفية القيام والجلوس علي المائدة: يصبح الأمر شاقاً إذا كان علي الناس أن يتسلقوا فوق بعضهم للجلوس أو القيام من علي المائدة!، لذا لابد وأن تترك مسافة كافية خلف المقاعد ما بين (45 إلي 60 سم) حتى يمكن تحريك المقعد بسهولة وتوفير المساحة الكافية للشخص لكي يقف بسهولة، أما إذا كانت المساحة لا تسمح بذلك مع وجود الأريكة المثبتة التي يستحيل تحريكها، فاحرص علي اختيار مائدة خفيفة الوزن ليسهل تحريكها أثناء القيام والجلوس. كما أن لغرفه الطعام مواصفات وشروطاً خاصة ، كذلك فإن لمائدة الطعام أيا كان مكان وجودها في غرفه خاصه بها أو في المطبخ مواصفات وشروط خاصه ، نذكر منها .. 1- أن يكون ارتفاعها مناسباً للجميع حوالي 80 سم ، فإذا كان ارتفاعها بالنسبه للأطفال يمكن تعليه الكراسي التي يجلس عليها الأطفال بإحدى الوسائد. 2- يجب أن تكون المائده نظيفة ومزينه بالقدر الذي يهيئ نفوس أفراد الأسرة لتناول طعام شهي ، وذلك بقليل من الزهور ذات الألوان الجميله والرقيقه . 3- يجب استبدال المفارش التي تم اتساخها قبل موعد الوجبه . 4- يجب الاهتمام بنظافه الأطباق وأدوات المائده 5- يجب ألا تزيد كميات الطعام المقدم على المائده على حاجه الأفراد صالة المعيشة  حتى القرن العشرين لم تكن غرف المعيشة متعارف على وجودها في المنزل مثل غرف النوم والطعام والمجالس وغيرها...أما اليوم فتعتبر غرفة المعيشة هي الغرفة الرئيسية في المنزل و التي تجتمع فيها الأسرة ... لذلك يجب أن تتمتع بجميع ملامح الإسترخاء والراحة... -الخصوصية التي تتمتع بها هذه الحجرة تتيح لك وضع جميع لمساتك الخاصة التي تناسبك وتلبي متطلبات أسرتك بلا قيود أو حدود ... وقد تضمن هذه المتطلبات وجود عدد من الأجهزة مثل التلفاز والفيديو والهاتف ... حيث يبقى لك الخيار بوضعها في الخزائن الخشبية بحيث لا تظهر الأجهزة إلا في أوقات استخدامها أو اختيار الخزائن الزجاجية المخصصة لها والتي تضفي على المكان أناقة دون أن تخفي الأجهزة عن الأنظار. و لإضافة المزيد من الحيوية للمكان يمكنك التركيز على توزيع النباتات الخضراء في أركان الحجرة وأيضاً توزيع الضوء الطبيعي الذي يصل عبر النوافذ صباحاً والضوء الصناعي ليلاً ليتم توجيههما بشكل مناسب لا ينعكس على شاشة التلفاز ويساعد في نفس الوقت على الرؤية الجيدة والقراءة والاسترخاء |
غرفة النوم   الأمور الأساسية في الغرفة إذا كانت ذات ألوان طبيعية تسهل عملية التغيير مثل الأبيض و البيج و السكري و غيرها, فإذا كانت الأرضية من الرخام أو السجاد الأبيض أو البيج و الأثاث من نفس اللون أو ذو لون بني يمكن عمل إجراء تغيير بالقطع الأخرى الموجودة في الغرفة. نقدم لكم بعض هذه اللمسات والأفكار لتجميل و تجديد غرفتك .. تستطيعين استخدام أيا منها حسبما ترينه مناسب 1ـ تغيير مفرش السرير : هناك العديد من المفارش والبطانيات في الأسواق يمكنك اختيار لون جديد مناسب , حاولي التجديد ولا تترددي في ذلك , غامري باختيار لون لم تستخدميه من قبل... مثلا : لو كانت سجادة غرفتك ورديه فهذا لا يعني بالضرورة اختيار مفرش وردي أو أبيض جربي اللون السماوي أو الأخضر الفاتح أو مزيج بينهم... ابتعدي عن الألوان الكئيبة ( مثل الأسود أو البني أو البيج ) إذ أنها رغم جمالها أحيانا لا تعطي مظهرا حيويا يناسب غرفتك, و لإعطاء الغرفة منظر كغرف الفنادق في ترتيبها يمكن تفصيل مفرش السرير و الستارة من ذات اللون , كما أن استخدام الوسائد الصغيرة الملونة على السرير يعطيه منظرا متجددا وجميلا حاولي اختيار ألوان مناسبة وفي نفس الوقت مختلفة عن لون المفرش قليلا حتى تتمايز الألوان , يمكنك أيضاً التجديد في مفرش سريرك القديم بإضافة بعض الكلف و الشرائط و الأقمشة إليه و تغير المفارش الداخلية التي تستخدم عادة معه لمفارش أخرى مناسبة و اختيارها بلون سادة سيسهل كثير في البحث , و يمكن استغلال المفارش الداخلية القديمة في تلبيس علب للمناديل و الإطارات و سرة المهملات و صناديق صغيرة و....الخ 2ـ الإضاءة : إذا كانت إضاءة غرفتك صفراء اللون , جربي تغييرها إلى الأبيض ستشعرين أن المكان أصبح أكثر إضاءة وأوسع حتى ألوان المفارش والموكيت ستصبح أسطع , جربي أيضا استخدام المصابيح الصغيرة " الأباجورات " وإذا كان لديك واحدة فلا داعي لتغييرها , إذ يكفي تغيير الغطاء الذي يعلوها ما بين آن وآخر بألوان زاهية متنوعة تناسب غرفتك , و استخدام الأبليكات على الحائط يضيف جو رائع لغرف النوم و لمن يجد مشكلة في التمديدات الكهربائية يمكنه استخدام ما يكون عبارة عن شمعدان توضع فيه الشموع . 3ـ الإكسسوارات : و هي التي تلعب الدور الأكبر في هذا التغير فمثلاً اللوحات والرسومات الجدارية تعطي رقة ونعومة للغرفة وتدل على ذوق صاحبتها وحسها الجمالي , لذا دققي عند اختيارك للوحة غرفتك واحرصي على أن تحتوي على مناظر رقيقة وألوان هادئة تناسب الغرفة لكي تريح الناظر إليها و يمكن التجديد بمجرد تغير إطار الصورة القديم لإطار آخر مناسب للون أثاث الغرفة و تجنبي في ذلك صور الأرواح , و يمكن وضع سجادة صغيرة وسط الغرفة باللون المناسب, وضع مزهرية من الكرستال و فيها تنسق باقة زهور كبيرة بألوان مختلفة. 4ـ تغيير ترتيب الأثاث : حاولي ما بين فترة وأخرى تغيير ترتيب أثاث غرفتك وستشعرين وكأنك حصلت على غرفة جديدة , مثلا جربي وضع السرير تحت النافذة ومرة عند زاوية الغرفة أو جربي وضع التسريحة قرب السرير مره وفي الجهة المقابلة مرة أخرى وهكذا ..و إذا كانت الغرفة واسعة فالمجال مفتوح لك لإضافة مقعد منجد بألوان فرش الغرفة أو حتى تنجيد المقعد القديم بقماش جديد نماز لغرف نوم ذات الوان جميلة وجذابه   غرفة الاطفال رغبة الأسرة في تأثيث غرفة الطفل تنبع من الحرص على تأمين الأجواء المناسبة لنمو سليم لحواس الطفل واستقرار الحالة الشعورية لديه لذا فهم يسعون إلى تأثيث غرفة يحبها أطفالهم، غرفة تكبر ويتعاظم شأنها مع مراحل تطور الطفل.. ولتأثيث غرفة الطفل لابد من الانطلاق من فكرة اختيار الأثاث الأكثر رقة ونعومة باختيار الأقمشة الرقيقة للأثاث، التي تمثل كل ما له علاقة بالشراشف وخلفية الجدران التي يجب أن تتماشى مع الذوق العام ومع عمر الطفل، وبدل اختيار الأشكال التقليدية غير المريحة، من البديهي أن نختار أشكالا مزاوجة فيما بينها بشكل يعطي الانطباع بالهدوء والراحة.. تأمين المقعد الهزاز على الطريقة الفرنسية، والذي يمنح كل أجواء الراحة. ناهيك عن أن الضوء الموجه إلى أعلى يجنب الطفل التعرض إلى الأشعة بشكل مباشر، ويعطي الغرفة هالة مريحة، ويلاحظ أن هذا النوع من الوسائل مزود بمكان لوضع مصاصة الطفل وبالتالي يجعل عملية رضاعته سهلة و عملية. وللتحكم في كمية الضوء المتسللة إلى الغرفة، اخترنا للنافذة ستائر ثلاثية، تتكون من الستارة السميكة، والستارة الخفيفة، والستارة الطبيعية التي هي خلفيات النافذة نفسها.. وهذا يساعد الطفل على النوم بشكل مريح في جميع الأوقات، أثناء الليل أو النهار.. ويدخل في عملية التأثيث تأطير غرفة الطفل، نختار الإطارات الثلاثية والعميقة التي نضع عليها صوراً من كتب أطفال، ويجب اختيار الصور الملونة والتي يفضلها الطفل على الصور الأخرى والتي يمكن تغييرها وفق مراحل نموه. ولابد من ترتيب الأشياء داخل حجرة الطفل، إذ يبدو ليس هناك أهم من ترتيب مقتنيات الطفل الأساسية وألعابه في درج عال يمكن الوصول إليه عند الحاجة وترتيبها بصورة جمالية تعكس لدى الطفل حالة من الراحة النفسية والفرحة بصوره وبمقتنياته وبشكل يعوده على النظام. الستائر..    1- نوع القماش: لاشك في أن مكان الستارة يحدد نوع القماش المستخدم ، فغرف النوم لابد أن تكون الستائر فيها من الأنواع التي تعكس طبيعة المكان، وهي ليست عرضة لكثافة لذا توجد حرية في اختيار أقمشتها مع التركيز على حجبها الجيد للضوء ،أما غرف الأطفال فإنها تكون عرضة للاتساخ بسرعة كذلك الأبواب المؤدية إلى الحدائق أو الممرات لذا يجب أن تكون من الأقمشة المجهزة بمادة عازلة ليسهل تنظيفها و إزالة البقع عنها ،أما غرف الاستقبال والقاعات والمكاتب فيمكن اختيار الأقمشة الفخمة التي تعكس طبيعة المكان، أما المطبخ فيفضل اختيار النوعية التي يسهل غسلها وتكون في الغالب من القطن أو مواد غير قابلة للإشعال. 2- نقش القماش: من المهم أن نكون حياديين عند اختيار نقوش الستائر و أن لا نبني رؤيتنا علي نقش محدد ولون معين نحبه، حتى لا نفاجأ بأن النتيجة غير مرضية، فالستائر التي تصـلح لغرفة النوم ليست تلك التي تصـلح لغرفة المكتب أو غرف الأطفال أو غرف الطعام، فالطراز الرومانسي مناسب لغرف النوم ، ولكنه لا يصلح لغرف الطعام والقماش الذي يحمل رسوم زاهية للفواكه مثلا يصـلح للمطبخ في حين نختار الأقمشة ذات الألوان البسيطة و الناعمة لغرف الأطفال، وتكون في الغالب لصور ألعابهم أو أشكال حيوانات و رسوم متحركة ،أما إذا كانت الغرفة تحمل طراز عصـر معين فلا بد من الالتزام بنسق العصر في نقوش القماش . المطبخ: المطبخ هو المكان الأكثر تعددا للنشاطات في داخل مسكنك.فهو ليس مكانا مخصصا للطهي فقط.وإنما مكان لتناول الطعام ومركز للإجتماعات العائليه. لذا ينبغي الإهتمام بجميع التفاصيل الصغيرة والكبيرة فيه.فأحببت ان أطرح بين يديكم إرشادات لتصميم المطبخ قد تنفع من أخذ بها بعين الإعتبار. اولا/ اذا رسمت خطا يصل اركان مطبخك الثلاثه (حوض الغسيل والثلاجه والفرن) ببعضها حصلت على مثلث يدعى مثلث العمل وهذا المثلث يجب ان يكون محيطه ما بين 3,7 و 6,7م تأكد من خطوط المرور الدخول والخروج من المطابخ لا تتداخل مع خطوط مثلث العمل. تأكد من أن إختيار موقع مطبخك بحيث تراعي فيه الأمور التاليه: كميه ضوء الشمس والهواء الداخل له. قريب من غرفة الطعام ومدخل الخدمات ومطلا على مساحة لعب الأطفال. وبعيداعن أي غرفة نوم ..  النافذة الموجودة في مطبخك سوف يكون حوض الغسيل أسفلها مباشرة . الإضاءة الصناعيه يجب أن تكون ساطعه وموزعه توزيعا جيدا ( فوق حوض الغسيل ،الموقد ، تحت الخزائن العلويه ،)  التهويه الصناعيه في مطبخك وهي نوعان ،تهويه فوق موقد النار مباشرة وتهوية شامله للمطبخ تكون كافيه لإستبدال كميه الهواء فيه. التاكد من وجود التمديدات الكهربائيه ومناسبتها لأجهزة المطبخ المختلفه سواء الأساسيه او المحتمل وجودها. التأكد من الفصل ما بين الثلاجه من جهه والغاز والفرن من جهه أخرى بخزانه على الأقل. التاكد من أبواب الخزانات والثلاجه والفرن وجميع التجهيزات الأخرى أنها ذات أبواب تفتح بعيدا عن مثلث العمل مابين حوض الغسيل والثلاجه والفرن. عند إختيارك لألوان داكنه لمطبخك فأحرصي ان يكون تصميم مطبخك مفتوح على أركان مسكنك الأخرى وأن يكون لون لامع تنعكس عليه الصور. كما انه ليس يا الضرورة ان يكون جداريا، ولكن يجب ان يؤخذ في الإعتبار التمديدات الصحيه بصورة مسبقه عند تنفيذ هذا النوع من المطابخ. الإضاءة المتدليه تناسب طاولة تحضير الطعام أو الكاونتر المخصص لتناول الطعام ويفضل أن يكون إرتفاعها عن مستوى الطاوله 75سم. يجب ان يكون طلاء جدران المطبخ زيتيا حتى يسهل تنظيفه بصورة دوريه. التاكد من ان اختيارك لنوعيه السيراميك أو البورسلان لأرضيه المطبخ من الأنواع التي لا تسمح بلإنزلاق وغير قابله لإمتصاص الدهون وسهلة التنظيف ، كما انها سميكه بما فيه الكفايه لتحمل الصدمات. عند إختيارك لتصميم مطبخك على شكل حرف L فان إيجاد طاوله على شكل جزيرة في مركزة يعتبر فكرة عمليه وجيده.  يجب ان يكون حوض الغسيل من النوع ثنائي الحوض وان يكون سهل التنظيف وغير ماص للدهون وان يرتفع قاعه عن سطح الأرضيه بمقدار 65سم ومزود بأنبوب التصريف الخاص به على شكل حرفU لمنع تسرب الغازات الكريهه الى داخل المطبخ. التاكد من وجود مسافه على جانبي حوض الغسيل لا تقل عن 90سم على أحد الجانبين وعن 70سم على الجانب الآخر وبحيث لا يوجد بها آلات او اي أجهزة مطبخيه. يفضل ان يكون عمق حوض الغسيل تقريبا 15سم. من الأهميه توفير خزانه اسفل حوض الغسيل مخصص لبرميل النفايات. تثبيت الإضاءة المخفيه أسفل مستوى الخزائن العلويه بحيث تضيء كاونتر التحضير من وسائل الإضاءة الجميله وعندها تستخدم الإضاءة المنخفضه الفولتيه. الإضاءة المباشرة التي تكون من السقف ومسلطه على الفرن ضروريه لمتطلبات السلامه في المطبخ اارتفاع الخزائن السفلية المناسب هو88سم عن أرضيه المطبخ. المسافه التي تترك ما بين الخزائن السفليه والعلويه هي 45سم. وعمق الخزائن السفليه 60سم. في هذا المطبخ المفتوح تم الجمع والترابط بينه وبين غرفة المعيشه بألوان مبهجه وهي الألحمر والأخضر وألاصفر والأزرق وأحدث تناسق جذاب رائع
|
  @ مطبخ اون لاين @  كيكة مغربية  المقادير: 250غرام من الدقيق الممتاز- 250غرام السكر سميد - 1 ياغورت او روب او زبادى - 1/2 كأس من الزيت - 4 بيضات - قليل من السكر فانيلا - 2 ملعقةصغيرة من بدرة الخميرة المخصصة للحلوى . الطريقة: في إناء يخفق البيض مع الزيت والسكر والفانيلا والياغورت بالخلاط اليدوي أو الكهربائي . ثم يضاف الدقيق مع بودرة الخميرة ويخلط الكل جيدا مرة أخرى حتى نحصل على خليط متجانس وخفيف. يصب الكل في قالب مخصص للفرن مدهون بقليل من الزيت ومرشوش بقليل من الدقيق حتى لا يلتسق العجين بالقالب تطهى في الفرن مدة تقريبا 45 دقيقة من الجهة العليا والسفلى فحجمها يكبر لذا لا يجب فتح باب الفرن طيلة مدة الطهي حتى تنضج تماما عندما نرى أوشكت على النضوج ندخل في قلب الحلوى السكين حتى نرى إن كانت قد نضجت تماما. عند النضوج نزيلها من القالب وتترك جانبا حتى تبرد قليلا وتأخذ مع الشاي بالصحة والعافية. (سهام من المغرب)
|
بسم الله الرحمن الرحيم
 لا تحزنـــي * يا فتاة الإسلام . * أيتها المؤمنة القانتة . * أيتها الدرة المصونة ، والجوهرة المكنونة . السلام عليكِ ورحمة الله تعالى وبركاته ، أما بعد : * فلا تحزني لأن الله تعالى شرَّفكِ بالإسلام ، ورفعكِ بالإيمان ، وجعلكِِ شقيقةً للرجل ومثيلةً له قال تعالى : { إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً } ( سورة الأحزاب : 35 ) . وليس هذا فحسب بل قد أنزلك منزلةً رفيعةً عندما كرَّمكِ بالانتساب إلى أُمهات المؤمنين – رضي الله عنهن – ، ومن سار على نهجهن من النساء الصالحات ، والعابدات القانتات ، والمؤمنات الصادقات . اللواتي قال فيهن الشاعر : فتشبَّهُوا إن لم تكونوا مِثلهم ....... إن التَّشبه بالكِرام فلاحُ * لا تحزني وقد أنصفك الإسلام يوم أن جعل منك البنت المصونة ، والأُخت الغالية ، والزوجة المكفولة ، والأم الحنون ، والجدة الموقرة . واعلمي أن هذه المنزلة العالية ، والمكانة المتميزة لم تكن لتُمنح لك لولا أنك أمينةٌ على أبنائه ، وحافظةٌ لكيانه ؛ فلا تُفرطي في أداء هذه الأمانة العظيمة ، واحتسبي ما تبذلينه من جهدٍ ووقتٍ في ذلك عند الله جل جلاله، فهو الذي لا يُضيع عمل عاملٍ من ذكر أو أُنثى. * لا تحزني وأنتِ متمسكةٌ بحجابك الشرعي الساتر لكل ما أمر الله بستره لأن في هذا الحجاب عزةً وكرامةً لا يذوق حلاوتها إلا من آمنت بالله رباً ، ورضيت بالإسلام ديناً ، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً ورسولاً ، فعن العباس بن عبد المطلب t أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " ذاقَ طعمَ الإيمانِ ، من رضي بالله ربّاً ، وبالإسلام ديناً ، وبمحمدٍ نبيّاً " ( رواه الترمذي ، الحديث رقم 2623 ، ص 591 ) . وإياك ثم إياك أن تنـزعي هذا الحجاب ، أو تتهاوني في الحفاظ عليه ؛ فهو أمرٌ من الله تعالى ليُجنبك الأذى ، قال سبحانه : { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً } ( سورة الأحزاب : 59 ) . وهو هدي المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي جاء به ليُميز المرأة المسلمة عن غيرها من النساء وليُربيها على خُلق الحياء منذ نعومة أظفارها ، فتعيش – بإذن الله – في سعادةٍ وسرور ، وتسلم من الوقوع في الرجس والفجور ، ويرضى عنها العزيز الغفور . ولله در من قال : لا تُعرضي عن هدي ربك ساعةً *** عضي عليه مدى الحياةِ لتغنمي ما كان ربُكِ جـائراً في شرعه *** فاستمسكي بعُراه حتى تسّلمي ودعي هراء القائلـيـن سفاهةً *** إن التقدم في السفور الأعجمي * لا تحزني وأنت ممن شرفها الله تعالى بحمل رسالة الإسلام في البيت ، وفي المدرسة ، وفي مكان العمل ، وفي كل زمانٍ ومكان ؛ وكوني قدوةً صالحة في دينك ودنياك ، وعلمك وعملك ، ومأكلك ومشربك ، وملبسك وزينتك ، وكلامك وصمتك ، و في كل شأنك . وأعلمي أن لكل عملٍ غاية ، ولكل مشوارٍ نهاية . * لا تحزني وأنت تعلمين أن الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى أضعافٍ كثيرة ، وأن السيئة بمثلها ، ولا تنسي – بارك الله فيك – أن الله تعالى يعفو ويتجاوز عن عباده بفضله ورحمته وكرمه . لا تحزني وأنت ملازمةً لبيتك ، محافظة على أداء واجباتك ، قائمة بما افترضه الله تعالى عليك من العبادات والطاعات ؛ واعلمي أن في عدم الاختلاط بالفارغات واللاَّهيات نعمةً كبيرةً لا تُقدَّر بثمن ؛ إذ أن في البعد عن هؤلاء راحةً للبال ، وهدوءا للخاطر ، وسلامة للنفس ، وبعداً عن الخطأ . * لا تحزني وأنتِ محافظة على ذكر الله تعالى ملازمة للاستغفار ، فإن في كثرة الاستغفار وملازمة الإنسان له ارتياحاً من الهموم ، وسلامةً من الغموم ، ووسيلة لطلب السعادة وراحة البال . جاء في الحديث عن ابن عباس عن معلم الناس الخير صلى الله عليه وسلم أنه قال : " من لزم الاستغفارَ جعل الله له من كل ضيقٍّ مخرجاً ، ومن كل همٍّ فرجاً ، ورزقه من حيث لا يحتسب " ( رواه أبو داود ، الحديث رقم 1518 ، ص 234 ) . وعليكِ – بارك الله فيك – بالإكثار من التسبيح والحمد والتكبير والتهليل والاستغفار ، وترطيب اللسان بكثرة ذكر الله تعالى لتحصل لك الطمأنينة ، قال سبحانه : { الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ } ( الرعد : 28 ) . الدكتور صالح بن علي أبو عرَّاد أستاذ التربية الإسلامية بكلية المعلمين في أبها ومدير مركز البحوث التربوية بالكلية
|
نوادر..وطرائف.. إلى اخي المسك خاصة..و إلى جميع الإخوة والأخوات عامة.. وقع بين إبراهيم بن محمد بن أبي بكر بن أيوب بن قيم الجوزية وبين عماد الدين ابن كثير منازعة في تدريس ، فقال له ابن كثير : أنت تكرهني لأنني أشعري ، فقال له : لو كان من رأسك إلى قدمك شعر ما صدقك الناس في قولك إنك أشعري وشيخك ابن تيمية . المختار المصون من أعلام القرون 1/31 قال ابن منظور الإفريقي صاحب كتاب لسان العرب : الناس قد أثموا فينا بظنهم ........ وصـدقوا بالذي أدري وتدرينـا ماذا يضرك في تصديق قولهم ......... بأن يحقـق مـا فينا يظنــونا حملي وحملك ذنباً واحداً ثقة ........ بالعفوأجمل من إثم الورى فينا وقال أيضاً : بالله إن جزت بوادي الأراك .......... وقبلت عيدانه الخضر فاك ابعث إلى عبدك من بعضها .......... فإنني واللـه مالي سـواك المختار المصون 1/231 قال الربيع : سأل رجل الشافعي عن قاتل الوزغ ، هل عليه غسل ؟ فقال الشافعي : هذا فتيا العجائز . - وروى علي بن العباس قال : سمعت الحسيني بن عمرو العنقري يقول : دق رجل على أبي نعيم الفضل بن دكين الباب ، فقال : من ذا ؟ قال : أنا . قال : من أنا ؟ قال : رجل من ولد آدم . فخرج إليه أبو نعيم ، وقبّله ، وقال : مرحباً وأهلاً ، ماظننت أنه بقي من هذا النسل أحد. المصدر : نزهة الفضلاء 2/738 ، 749 قال عبد العزيز بن أخي الماجشون : بلغنا أنه كانت لعبد الله بن رواحة جارية يستسِرُّها عن أهله ، فبصُرت به امرأتُه يوماً قد خلا بها ، فقالت : لقد اخترتَ أمتَك علي حُرّتك ؟ فجاحدها ذلك ، قالت : فإن كنت صادقاً فاقرأ آية من القرآن . قال : شَهِدتُ بأن وعد الله حقّ *** وأن النار مَثوى الكافِرينا قالت : فزدني آية ، فقال : وأنَّ العَرشَ فوق الماء طافٍ **** وفَوقَ العَرض رَبُّ العَالمينا و تَحمِـلُهُ مَلائِـكةٌ كِـرامٌ **** مَلائكةُ الإله مُقربينــا فقالت : آمنتُ بالله وكذبت البصرَ ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فحدثه فضحك ولم يغير عليه . المصدر: نزهة الفضلاء (1/42) عن الأعمش قال: أتى رجل إلى الشعبي فقال : ما اسم امرأة ابليس ؟ فقال : ذلك عُرس ما شَهدِتُه . - روى مجالد ، أن رجلاً مغفلاً لقي الشعبيّ ومعه امرأة تمشي ، فقال : أيُكما الشعبيُّ ؟ قال : هذه . مصدر : نزهة الفضلاء (1/392) |
|
إلى أخي الوافي خاصة..والإخوة والأخوات عامة.. أحمر الشفاه الزينة عند النساء أخترعت وأستعملت منذ آلاف السنين ، أول من أستخدمها هم القدماء المصريون وخصوصاً في عهد كليو باترا وكانوا يستخرجون اللون الأحمر من بعض نباتات النيل . وأفضلها كان من الحيوانات البحرية والمرجانية في البحر الأحمر . كليو باترا والمصريون إهتموا بتلوين الجلد حول العينين .. اللون الأخضر تحت العين والأسود فوق العين وعلى الرموش ، وكانوا يستخدمون الحنة في صبغ الأيدي ولأظافر ساعة اليد لم يستعملها الرجال قديماً وكانوا يستعملون ساعة الجيب . بدأ إستعمالها الجنود البريطانيون في الحرب العالمية الأولى وذلك لسهولة حملها واستعمالها أطول عظمـــــــــة أطول عظمة في جسم الإنسان هي عظمة الفخذ ، وأصغر عظمة في جسم الإنسان تسمى عظمة الركاب وتوجد داخل الأذن الوسطى وهي إحدى ثلاث عظمات تقوم بتوصيل ذبذبات الصوت إلى الأذن الداخلية - خلف الطبلة - وفي الأذن الداخلية ثلالث عظمات صغيرة هي : الرِكاب ، السنديان ، المطرقة ، وهي جميعاً خلف طبلة الأذن إسم أول عملة إسلامية أطلق عليها إسم الدينار وكانت ذهبية وهو إسم مأخوذ من اسم العملة الإغريقية ديناريوس . ثم صك عملة أخرى سماها درهم وهي الفضة |
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أسفة على غيابي لوجود بعض المشاكل في النت ولم أتمكن من دخول الخيمة مساهمتك في المجلة رائعة جدا يا أخت مسلمة وسأحاول المشاركة أنا أيضا في القريب هل هاذا الأسباع هو مخصص لك أوماذا لا أعرف القاعدة تماما لأنني مند مدة لم أتابع الموضوع |
لا عتاب على الأحباب
بسم الله الرحمن الرحيم
إقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته ومغفرته،، نورت وأسفرت اختي الغالية امينة..افتقدناك حقا في ربوع هذه الخيمة..وجزاك الله عني خيرا لكلماتك الطيبة..وبارك الله فيك لتشجيعك وتعاونك..وفيما يخص السؤال..أظن والله اعلم انه لغيابك كل هذه الفترة لم يحالفك الوقت لقراءة كل شيء..لكن لا بأس أبدا إن شاء الله..أفسر لك باختصار بإذن الله..نعم هذا الأسبوع إن شاء الله تقدمت لأشارك فيه انا لأنه لم يتقدم أحد..وقد بدأت بفضل الله وعونه يوم الأحد الماضي..وآخر كتابة يسمح لي أن أكتب فيها بإذن الله هي يوم السبت..وبما أنك تقدمت للمشاركة ولم أرى بعد اسم أحد في ركن الكاتب أوالكاتبة للأسبوع المقبل..فما رأيك إن شاء الله اختي ان تكوني الكاتبة في هذه المجلة الأسبوع المقبل إن شاء الله؟؟ لكن هذا نعم..غاليتي..لقد وضعت شروط وفسرت كل شيء في اول الموضوع..اذهبي يرحمك الله تعالى إلى اول صفحة من الموضوع..وستجدين بإذن الله تعالى جواب على كل شيء بإذن الله..وإذا بقي هناك أي استفسار..فانا تحت امرك يااختي بإذن الله.. ولتبقى هذه البصمة الجميلة منك في مجلتي المتواضعة بإذن الله :) وفي امان الله..:heartpump |
بسم الله..نتابع على بركة الله
|
 
 
 
|
 
 
 
 
|
 
 
 
|
بسم الله الرحمن الرحيم
قضايا..وآراء.. أزواج يضربون زوجاتهم!! باختلاف النفوس وطبائعها تختلف ردة الفعل عند الغضب، وأثناء النقاش الحاد عند الأزواج، فمنهم من يستطيع أن يملك زمام أعصابه، وأن التحدث بهدوء وروية عند أي مشكلة أو تقصير !! بينما صنف آخر يستعمل يديه قبل لسانه، فما تشعر المرأة إلا ويداه تهوي عليها بالضرب!. وليس مدار حديثي عن الضرب الشرعي الذي نص الشارع الحكيم عليه في حال النشوز كما قال الله تعالى(واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن) والنشوز هو العصيان والتعالي، وفسر المحدثون الضرب في هذه الحالة أن يكون خفيفًا كالسواك ونحوه!. إن هذا الصدام بين المرأة والرجل، ليس صدامًا ذا هوية، أو مختصًا بشعب أو طبقة معينة من الرجال، أو محكومًا بعادات أو تقاليد، أو حتى ديانة.. إنه صدام بين الرجولة والأنوثة، حيث الرجل والمرأة في كل زمان ومكان. أنه نابع من إحساس الرجل برجولته، فيظنه أن هذا لا يزيده إلا قوة وشرفًا. ولا يزيد المرأة إلا استكانة وخضوعًا. أسدٌ عليّ وفي الحروب نعامةٌ *** ربواء تجفلُ من صَفِير الصافرِ حيث ردة الفعل من المرأة باختلاف أجناسهن واحدة. حيث المرأة خالصة الإنسانية لها إحساس بقيمة ذاتها ومعنى وجودها ورفضها الساحق لهذا الأمر.. لماذا؟!! لأن فيه إهدارًا لكرامتها!! وسحقًا لآدميتها!! وجرحًا لكبريائها!! فقد روى أبو داود في الحديث الصحيح ( أن -النبي صلى الله عليه وسلم- قال: لقد طاف بآل محمد سبعون امرأة كل امرأة تشتكي زوجها، فلا تجدون أولئك خياركم). ومرورًا بوقتنا الحالي فقد ذكر الكاتب (عبد الرحمن السماري) في جريدة "الجزيرة" عن الرسائل الكثيرة التي تصله من الزوجات أو آبائهن أو أمهاتهن والتي تشتكي عنف بعض الأزواج مع زوجاتهم والذي يمتد إلى الضرب الشديد، كاستخدام العصا، أو الحذاء أو توجيه اللكمات على سائر الجسد. وانتهاءً بإحصائية تتعلق بالولايات المتحدة أن هناك 6 ملايين زوجة يتعرضن لحوادث الضرب من جانب الزوج كل عام وأن عددًا يتراوح بين 2000-4000 زوجة يتعرض للضرب الذي يفضي إلى الموت كل عام، ويضيع ثلث وقت رجال الشرطة في الرد على مكالمات هاتفية للإبلاغ عن حوادث العنف المنزلي. قد لا يدرك!! قد لا يدرك الرجل عندما ترتفع يده عاليًا ثم تهوي على وجه المرأة أنه يهوي أيضًا بالمواقف الجميلة السابقة في حقها!! قد لا يدرك الرجل أن بصمات أصابعه هذه لم تطبع على الوجه إنما طبعت على صفحة إسمنتية رطبة فبقيت شاهدة عليه على مر السنين!! حقيقة الأنوثة أن تمييز الرجل لامرأة دون أخرى غلط فاحش فكما تساوت تركيباتهن الجسدية فكذلك النفسية بكون المرأة لها إحساس بقيمة ذاتها ووجودها واعتزازها بإنسانيتها، وأخيرًا في رغبتها في التقدير. ومن ألطف الدلائل هذه اللفتة من إحدى النساء في هذه القصة؛ فتدبر! في عهد يوسف بن ناشفين -ملك المغرب والأندلس- تمنى ثلاثة نفر: فالأول تمنى ألف دينار، والثاني تمنى عملاً يعمل به للأمير، وتمنى الثالث زوجته وكانت من أحسن النساء، ولها الحكم في بلاده، فبلغه الخبر فأعطى الأول والثاني ما تمنيا، وقال للثالث: يا جاهل ما حملك على هذا الذي لا تصل إليه! ثم أرسله إليها؛ فتركته في خيمة ثلاثة أيام تحمل إليه في كل يوم طعامًا واحدًا، ثم أحضرته، وقالت له: ما أكلت في هذه الأيام؟ فقال: طعامًا واحدًا، فقالت له: كل النساء شيء واحد، وأمرت له بكسوة ومال وأطلقته!. أقسام الرجال في هذا الباب: (1) القابضون على الجمر!! رأيتُ رجالاً يضربون نساءَهم *** فشلّت يميني يوم أضربُ زينبا أدرك هذا الصنف أن الرجولة ليست بالسلطة وممارسة القوة! بل هي مصدر للأمان وملاذ للحنان.. تعامل مع المرأة على أنها خالصة الإنسانية، مكتملة الأنوثة، نظر إليها من خلال منظارها هي (على أنه الواحة الخضراء التي تتفيؤ من ظلها وتنهل من معينها، ترتوي به، وتستقر معه) هذا المعنى توّجه عمرو بن العاص فقال: لا أمِلُّ ثوبي، ما وسعني، ولا أملُّ زوجتي ما أحسنت عشرتي، وإن المُلال من سيئ الأخلاق. وانظر إلى أفعالهم حيث جعلوها خبيئة لهم يحتسبونها عند الله وقد تجاوزوا بذلك حظوظ نفوسهم. قال قبيضية بن عبد الرحمن : تزوجت بأم أولادي هؤلاء؛ فلما كان بعد الأملاك بأيام قصدتهم للسلام، فاطَّلعت من شق الباب فرأيتها فأبغضتها وهي معي منذ ستين سنة. أما أبو عثمان الحيري لما سئل عن أرجى عمل عمله فقال: لما ترعرعت ولم أتزوج بعد، جاءتني امرأة فقالت: يا أبا عثمان، قد أحببتك حبًّا ذهب بنومي وقراري، وأنا أسألك بمقلب القلوب أن تتزوج بي، فقلت: ألك والد؟ فقالت: فلان الخياط، فراسلته فأجاب فتزوجت بها فلما دخلت وجدتها عوراء، سيئة الخلق؛ فقلت: اللهم لك الحمد على ما قدرته علي، وكان أهل بيتي يلومونني على ذلك، فأزيدها برًّا وكرمًا إلى أن صارت لا تدعني أخرج من عندها، فتركت حضور المجلس إيثارًا لرضاها وحفظًَا لقلبها، وبقيت معها على هذه الحالة خمس عشرة سنة، وكنت في بعض أحوالي كأني قابض على الجمر، ولا أبدي لها شيئًا من ذلك إلى أن ماتت، فما شيء أرجى عندي من حفظي عليها ما كان في قلبي من جهتها!! (2) أسود في عرين المرأة أعرفنّك بعد الموتِ تندبُني *** وفي حياتِي ما زوّدتني زادا نعم لا أنكر أن عدم ارتياح الرجل لشكل المرأة وهيئتها أو تركيبتها النفسية هي من أهم الضغوط التي يواجهها الرجل في حياته الزوجية، مما تجعله يثور لأتفه الأسباب ويلجأ إلى الضرب والسباب أو يجعلها مثارًا للتندر والسخرية، وليس لها أن تنبس ببنت شفه. ليس معنى هذا ألا يرى للمرأة أي حق في التقدير والتعزيز لصفاتها الإيجابية؛ فكل امرأة تحمل كمًّا هائلاً من العاطفة، فما أن تطأ قدماها بيت الزوجية إلا وهي تحمل أمنياتها وأحلامها وإن اختلف عمق هذه الأحلام من فتاة لأخرى. فمن الخطأ تجاهل جميع ذلك ووأده، وإلغاء مكنونات نفسها بالشتيمة والسخرية، مما يقود إلى اتساع الهوة بينهما.. فما تزيدهما العشرة إلا غربة وكربة، ولا يزيدهما الزواج إلا قهرًا وكبتًا. ومن أخبارهم أن أحدهم طلق امرأته فقالت بعد عِشرة خمسين سنة، قال: مالك عندي ذنب غيره. وقيل لأعرابي: كيف حبك لزوجتك؟ قال:ربما مدت يدها إلى صدري فوددت والله أن آجرة خرّت من السقف فقدت يدها وضلعين من أضلاع صدري. وإلى هؤلاء ما قاله الرافعي رحمه الله : إن زوجة الرجل إنما هي إنسانيته ومروءته؛ فإن احتملها أعلن أنه رجل كريم، وإن نبذها أعلن أنه رجل ليس فيه كرامة. الآثار السلبية للضرب: 1- النفور بين الزوجين: عندما يجعل الزوج الضرب متنفسًا للمشاعر السلبية، يجمع بذلك بين الألم النفسي والجسدي، وهو الذي نهى عنه الرسول -صلى الله عليه وسلم-؛ فقال: "لا يجلد أحدكم زوجته جلد البعير، ثم يجامعها آخر اليوم" [رواه البخاري]. وهنا تحدث الجفوة النفسية بينهما، والتي تكون سببًا مباشرًا للتباعد بين الزوجين، وإن جمعهما سقف واحد، وأدى كل منهما حقوقه وواجباته. 2- أثر المشاجرات على نفسية الطفل: إن الشجار وضرب الأم أمام أعين الأبناء يفقدهم الشعور بالأمن، ويجعلهم حائرين بين الولاء لأبيهم أو لأمهم. وقد يستغل الطفل أحدهما ضد الآخر، إضافة إلى أنه يعطيه فكرة سيئة عن الحياة الزوجية، والطمأنينة في البيت. 3- حدوث الطلاق: لا عجب أنه عند تفاقم العنف ضد المرأة، تلجأ إلى الطلاق كحل سلمي، كما فعلت حبية زوجة ثابت بن قيس، عندما ضربها فكسر بعضها، فجاءت إلى الرسول -صلى الله عليه وسلم-؛ فقالت: لا أنا ولا ثابت، فقال: أتردين عليه حديقته، فقالت: نعم، فطلقها. ولعل ارتفاع نسبة الطلاق يؤيد بعضًا من ذلك؛ ففي إحصائية نشرتها جريدة "اليوم" السعودية (11128) أن المحاكم السعودية تسجل يوميًّا ما بين 25-35 حالة طلاق، أي معدل 16 ألف حالة سنويًّا مقابل 66 ألف حالة زواج. فوزية الخليوي عضو الجمعية العلمية السعودية للسنة |
|
الأم الشفيقة
كتب عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه لما ولي الخلافة إلى الحسن ابن أبي الحسن البصري أن يكتب إليه بصفة الإمام العادل ، فكتب إليه الحسن : اعلم يا أمير المؤمنين أن الله جعل الإمام العادل قوام كل مائل ، وقصد كل جائر ، وصلاح كل فاسد ، وقوة كل ضعيف ، ونصرة كل مظلوم ، ومفزع كل ملهوف ، والإمام العادل يا أمير المؤمنين كالراعي الشفيق على إبله ، الرفيق الذي يرتاد لها أطيب المراعي ، ويذودها عن مراتع الهلكة ، ويحميها من السباع ، ويكنفها من أذى الحر والقر ، والإمام العادل يا أمير المؤمنين كالأب الحاني على ولده ، يسعى لهم صغاراً ويعلمهم كباراً ، يكتسب لهم في حياته ويدخر لهم بعد مماته ، والإمام العادل يا أمير المؤمنين كالأم الشفيقة . [line] منال العلم العلم شيء بعيد المرام ، لا يصاد بالسهام ، ولا يقسم بالأزلام ، ولا يرى في المنام ، ولا يضبط باللجام ، ولا يكتب للئام ، ولا يورث عن الآباء والأعمام ، وزرع لا يزكو إلا متى صادف من الحزم ثرى طيباً ، ومن التوفيق مطراً صيباً ، ومن الطبع جواً صافياً ، ومن الجهد روحاً دائماً ، ومن الصبر سقياً نافعاً . وغرض لا يصاب إلا بافتراش المدر ، واستناد الحجر ورد الضجر ، وركوب الخطر ، وإدمان السهر ، واصطحاب السفر ، وكثرة النظر ، وإعمال الفكر . [line] الفعل والإحسان دخل أبو بكر الطرطوشي على الأفضل بن أمير الجيوش مصر فقال له : ( أيها الملك إن الله سبحانه وتعالى قد أحلك محلاً عالياً شامخاً ، وأنزلك منزلاً شريفاً باذخاً ، وملكك طائفة من ملكه ، وأشركك في حكمه ، ولم يرض أن يكون أمر أحد فوق أمرك فلا ترض أن يكون أحد أولى بالشكر منك ، وأن الله سبحانه وتعالى قد ألزم الورى طاعتك فلا يكون أحد أطوع لله منك وليس الشكر باللسان ، ولكنه بالفعال والإحسان . روي أن ابن عباس رضي الله عنهما جيء إليه بشاب حيرت الخصومة عقله قال له : امدد بصرك يا ابن أخي ما السواد الذي ترى ؟ قال : فلان ، قال : صدقت ، قال : فما الخيال المسرف من خلفه ؟؟ قال : لا أدري ، قال عبدالله : يا ابن أخي فكما جعل الله لأبصار العيون حداً محدوداً من دونها حجاباً مستوراً ، فكذلك جعل لأبصار القلوب غاية لا يجاوزها ، وحدوداً لا يتعداها ، قال الراوي : فرد الله على الشاب غارب عقله وانتهى عن المسألة عما لا يعنيه . |
لقمان يعظ ابنه
يابني اختر المجالس على عينك فإذا رأيت المجلس يذكر الله عز وجل فيه فاجلس معهم ، فإنك إن تك عالماً ينفعك علمك ، وإن تك عيياً يعلموك ، وإن يطلع الله عز وجل عليهم برحمة تصبك معهم ، يا بني إنك منذ نزلت إلى الدنيا استدبرتها واستقبلت الأخرى ، فدار أنت إليها تسير أقرب من دار أنت عنها تبعد ، يا بني إياك والدين فإنه ذل النهار هم الليل . خرج الزهري يوماً من عند هشام بن عبدالملك فقال : ما رأيت كاليوم ولا سمعت كأربع كلمات تكلم بهن رجل عند هشام دخل عليه فقال : يا أمير المؤمنين أحفظ عني أربع كلمات فيهن صلاح ملكك واستقامة رعيتك ، قال : ما هن ؟ قال : لا تعد عدة ولا تثق من نفسك بإنجازها ولا يغرنك المرتقى وإن كان سهلاً إذا كان المنحدر وعراً واعلم أن للأعمال جزاء فاتق العـواقب وأن للأمور بغتات فكن على حذر ، قال عيسى بن دأب : فحدثت بهذا الحديث ( المهدي ) وفي يده لقمة قد رفعها إلى فيه فأمسكها وقال : ويحك ، أعد علي ، فقلت يا أمير المؤمنين : أسغ لقمتك فقال : حديثك أعجب إلي . [line] علينا الحذر طرق شهر رمضان الفضيل أبوابنا وهو شهر امتاز بعبادة وأجواء روحانية معينة ، والمتابع يرى من بعض الناس مخالفات نسوقها على سبيل التحذير ومنها : تقويت صلاة العشاء لأجل إدراك إمام معين اعتاد أن يصلي معه التراويح كل ليلة ، وهذا خطأ واضح وصاحبه آثم إذا علم أن صلاة العشاء ستفوته ، إذ إنه فرط في المحافظة على إدراك الجماعة في الفرض مقابل إدراك التراويح . عدم التحري فيمن يؤدي إليهم الزكاة رغبة في التخلص من المسؤولية وبراءة الذمة فقط . ما يحصل من بعض الأئمة في الإطالة الواضحة في الدعاء بالقنوت وهنا تكون المشقة فيحصل الضرر والحرج ، وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بمراعاة حال المصلين . تطيب بعض النساء عند حضورهن على المساجد يطيب تظهر رائحته ، كذا عدم التستر الكامل ورفع الأصوات وهذا بحد ذاته موضع فتنة فكيف إذا كان الزمان فاضلاً والمكان فاضلاً . [line] من أقوالهم *قال معاذ بن جبل رضي الله عنه : تعلموا العلم ، فإن تعلمه لله خشية ، وطلبه عبادة ، ومدارسته تسبيح ، والبحث عنه جهاد ، وتعليمه من لا يعلمه صدقة ، وبذله لأهله قربة ، وهو الأنيس في الوحدة ، والصاحب في الخلوة والدليل على الدين . *قال ابن مسعود رضي الله عنه : من كان منكم متأسياً فليتأس بأصحاب نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فغنهم كانوا أبر هذه الأمة قلوباً وأعمقها علماً واقلها تكلفاً وأقومها هدياً وأحسنها حالاً ، قوماً اختارهم الله لصحبة نبيه وإقامة دينه ، فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في آثارهم فإنهم كانوا على الهدى المستقيم . *قال داود الطائي : إنما الليل والنهار مراحل ينزلها الناس مرحلة مرحلة حتى ينتهي ذلك بهم إلى آخر سفرهم ، فإن استطعت أن تقدم في كل مرحلة زاداً لما بين يديها ، فافعل فإن انقطاع السفر عن قريب ما هو ، والأمر أعجل من ذلك فتزود لسفرك ، واقض ما أنت قاض من أمرك فكأنك بالأمر قد بغتك . *قال الحسن : اجتمع ثلاثة من العلماء فقالوا لأحدهم : ما أملك ؟ قال : ما أتى علي شهـر إلا ظننت أني سأموت فيه ، قال : فقال صاحباه : إن هذا لأمل ، فقالا لأحدهم : فما أملك ؟ قال : ما أتت علي جمعة إلا ظننت أني سأموت فيها ، قال : فقال صاحباه : إن هذا لأمل ، فقالا للآخر : فما أملك ؟ قال : ما أمل من نفسه في يد غيره ؟ . |
ماشاء الله لاقوة إلا بالله
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،وبعد، فجزاك الله عني بالخير خيرا وإحسانا اختي الفاضلة همس الأحاسيس لهذه المواعظ الحسنة التي ادرجتيها لناهنا..والله ما ينبغي لي ان ازيد عليها شيئااليوم بإذن الله..فقد كفيتي ووفيتي تبارك الرحمن..أتحفت بها هذه المجلة ماشاء الله..روعة بكل معنى الكلمة..بارك الله فيك يا اختي.. |
اختي المتألقه مسلمه ،، جزاك الله خير الجزاء على كل ماكتبته ،، مجله قيمة ومعلومات مفيده جداً ،، جعلها الله في ميزان حسناتك ،، رعـــــــــــــاك المولى عزيزتي ،، :) |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،، اختي العزيزة الشامخة..وجزاك المولى بالإحسان إحسانا وغفرانا برحمته آمين يا رب..ثبتك الله بالقول الثابت في الدنيا والاخرة..اللهم آمين تقبل الله منا ومنكم برحمته آمين يا رب..سعدت حقا بدعواتك..وبكلماتك..وبإحسانك..فجزاك الله عني بالخير خيرا وإحسانا..:heartpump |
بسم الله..نتابع على بركة الله..
|
<******>drawGradient() نموذج (1) برنامج رقم (1) للمسافرين 1) درس في القرآن الكريم خاص بالكبار في السن، عن طريق حلقة يومية خلال الإجازة يهتم فيها : بتصحيح التلاوة ، ومراعاة أهم أحكام التجويد كالإظهار والإدغام والإقلاب والإخفاء والغنة والمد .. ، ويفضل أن يكون الفاتحة و جزء عمّ وتبارك ، مع حفظ من الناس إلى البروج - فأكثر إن تيسر . مع حفظ آية الكرسي وخواتيم سورة البقرة وأذكار الصباح والمساء مع شرح لما تحويه من معاني عظيمة . (ويجب أن يختار الوقت المناسب حسب عادة أهل الحيّ أو القرية ؛ والأفضل أن يكون بعد الفجر أو قبل صلاة العشاء) [ يحاول الأخ أن يستفيد أكبر عدد من الناس ، حتى لو أضطر إلى أن يجعله إقراءً جماعياً] 2) درس في القرآن الكريم للصغار ، ويركز فيه على القراءة الصحيحة ، مع حفظ من الناس إلى النبأ - على الأقل ، مع حفظ آية الكرسي وخواتيم سورة البقرة وأذكار الصباح والمساء . ويحض الناس على حضور أبنائهم ومشاركتهم حتى تعم الفائدة . ويعلمهم نهاية كل درس شيء من أحكام الصلاة وأذكارها نظرياً وعملياً . 3) كلمة يومية عن أحكام الإسلام تعتني بالتعريف بمقصد الإسلام من مشروعية الأحكام ، وبعض الحكم في ذلك من خلال الآيات التي تناولت تلك الأحكام وملاحظة ختام الآيات ، وذكر بعض الفوائد الصحية والإجتماعية الثابتة في بعض الأحكام . والتعريف بأهم الأحكام التي يحتاجها الناس في حياتهم اليومية 0 كبعض القضايا في مسائل العقيدة ،أو العبادات ، أو القضايا الأخلاقية ، أو أمور غفل الناس عنها ، أو عبادات قصروا فيها،والأفضل أن يدرس كتاب الدروس المهمة لعامة الأمة لابن باز حفظه الله فهو شامل لها ، وفقه العبادات لابن عثيمين ويختار الوقت المناسب لمثل هذا الدرس كعقب إحدى الصلوات المفروضة ، بما لا يتجاوز ثلاثين دقيقة يومياً . 4) درس آخر في مواضيع عامة : كبعض آداب الإسلام وأخلاقه العظام وشيء من سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم ومواقف من حياة الصحابة والتابعين وعلماء الإسلام . ويمكن الاستعانة بمثل كتاب (رياض الصالحين، ومختصر سيرة ابن هشام لعبد السلام هارون ، ونزهة الفضلاء مختصر سير الذهبي ، مناقب الأئمة الأربعة لابن عبدالهادي، مواضيع تهم الشباب للجار الله) ويختار الوقت المناسب لمثل هذا الدرس كعقب إحدى الصلوات المفروضة وقبل الجمعة ، بما لا يتجاوز ثلاثين دقيقة . 5) إقامة الصلاة بالناس أو معهم جماعةً وحثهم على ذلك وتخصيص مكان للنساء إن أمكن للاستفادة ، مع أهمية مراعاة الناس وحال أهل البلد ، وعدم الوقوع معهم في خلافات مذهبية مما يسع الخلاف فيه ، فإذا أراد تطبيق سنةٍ مهجورة فيعلمها للناس قبل تطبيقها ويرغبهم فيها ويمكن الرجوع إلى كتب صفة الصلاة ، أو أحكام الإمامة والإئتمام في الصلاة للمنيف . 6) القيام بمشروع مصغّرٍ : بجمع الزكاة والصدقات وتوزيعها على المستحقين ، وإعلام الناس أن إخراج الزكاة ينبغي عدم التساهل فيه للأحاديث الواردة في ذلك ، ولما في إخراجها من الفوائد المالية والاجتماعية والأخروية ، مع بيان عظم الصدقة وتفريج همّ المسلم ، وفضل السعي في طلب الرزق من وجهه الحلال والحذر من الحرام . 7) استغلال الدعوات والمناسبات العامة والخاصة للتوجيه والتعليم والتنبيه على الأخطاء ، مع الحرص على بث روح المحبة والمودة والأخوة ، وتعليم الناس الآداب النبوية في حياتهم عامّةً . 8) تشغيل الطاقات الموجودة في المنطقة في العمل الدعوي ، والأفضل تشغيل الجميع و ذلك بحسب ما يناسبهم مع مراعاة التدرج في ذلك . 9) يرجع إلى مثل كتاب زاد المعاد لابن القيم ، وتفسير ابن سعدي ، و رياض الصالحين ، والسلسبيل في معرفة الدليل للبليهي ، بهجة الناظرين في أحكام الدنيا والدين للجار الله ،الآداب الشرعية لابن مفلح ، مواضيع تهم الشباب للجار الله ، الوابل الصيب لابن القيم ، وكتاب فتاوى إسلامية جمع المسند وبعض الكتب الخاصة بفتاوى أركان الإسلام، والإيمان، والدعوة ، والمرأة ،وغيرها . نموذج (2) برنامج رقم (2) للمسافرين 1) درس في القرآن الكريم لطلبة العلم والدعاة في المنطقة أو المدينة ، ويتضمن حفظ جزء كامل من القرآن - وليكن على الأقل جزء عمّ إذا لم يحفظوه من قبل و العناية بالمعنى العام للآيات ، مع حفظ آية الكرسي وخواتيم سورة البقرة وأذكار الصباح والمساء مع شرح لما تحويه من معاني عظيمة . 2) درس عن أحكام الصلاة مع الاعتناء بالأدلة ، وبيان الأخطاء التي يقع فيها عامة الناس في ذلك البلد . وذلك من كتاب صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم لابن باز و لابن عثيمين ، وأحكام الإمامة والإئتمام في الصلاة للمنيف، غيرها من كتب الفقه والحديث عامّة . 3) درس عن منهج الدعوة إلى الله تعالى ومراعاة المصالح والمفاسد ويرجع إلى مثل كتاب فضل الدعوة إلى الله وحكمها لابن باز، والحكمة في الدعوة إلى الله للقحطاني ،وأخلاق الدعاة للعودة ، ومنهج ابن تيمية في الدعوة إلى الله وغيرها . 4) درس عن آداب المسلم مع ربه عزّ وجل ، ومع نبيه صلى الله عليه وسلم ، ومع نفسه وإخوانه ؛ بل وأعدائه وكيفية معاملة المسلمين والكافرين . 5) قراءة في كتاب عن أحكام الإسلام وتعتني بالتعريف بمقصد الإسلام من مشروعية الأحكام ، وبعض الحكم في ذلك من خلال الآيات التي تناولت تلك الأحكام وملاحظة ختام الآيات ، وذكر بعض الفوائد الصحية والإجتماعية الثابتة من بعض الأحكام . والتعريف بأهم الأحكام التي يحتاجها الناس في حياتهم اليومية 0 كبعض القضايا في مسائل العقيدة ،أو العبادات ، أو القضايا الأخلاقية ، أو أمور غفل الناس عنها ، أو عبادات قصروا فيها 0 والأفضل أن يدرس كتاب الدروس المهمة لعامة الأمة لابن باز حفظه الله فهو شامل لها ،وفقه العبادات لابن عثيمين ، وزاد المعاد لابن القيم ، ويختار الوقت المناسب لمثل هذا الدرس ، بما لا يتجاوز أربعين دقيقة يومياً . 6) توزيع الطلاب على المساجد والقرى القريبة لإقامة صلاة الجمعة وإلقاء الدروس (إن تيسر)، ووضع برنامج لهم - قدر الإمكان- ومراقبة تنفيذه وتصحيح أخطاء الشباب ، ومساعدتهم ، وتدريبهم على العمل مباشرة . 7) القيام بمشروع مصغّرٍ : بجمع الزكاة والصدقات وتوزيعها على المستحقين ، وإعلام الناس أن إخراج الزكاة ينبغي عدم التساهل فيه للأحاديث الواردة في ذلك ، ولما في إخراجها من الفوائد المالية والاجتماعية والأخروية ، مع بيان عظم الصدقة وتفريج همّ المسلم ، وفضل السعي في طلب الرزق من وجهه الحلال والحذر من الحرام. 8) استغلال المناسبات العامّة من اجتماعات الناس لتوجيه الناس فيها ، وتذكيرهم بالله وعظمته ، والرسول صلى الله عليه وسلم وحقوقه ...الخ . 9) رسم منهج للشباب بعد الصيف - حسب المستطاع وظروفهم - علميّ ، وعملي ، يقومون به بعد سفر الأخ عنهم حتى يعود إليهم مرّة أخرى بمشيئة الله وذلك مثل :- • برامج الدورات العامة (1-2-3) . • تعيين أجزاء من القرآن لحفظها وكتب معينة لإنهائها مثل حفظ الأربعين النووية وتتمتها وكتاب منهج السالكين لابن سعدي والفصول في سيرة الرسول لابن كثير وزاد المعاد لابن القيم ، مناقب الأئمة الأربعة لابن عبدالهادي،مواضيع تهم الشباب للجار الله . • وبرامج العمل ومنه : تعليم الإسلام وأحكامه لعشرة أشخاص، وإمامة مسجد القرية ، وإقامة دروس تعريفية بالإسلام بالمدينة أو الحي و في القرى المجاورة ، وزيارة المرضى والمساجين وتذكيرهم بالتوبة وسعة عفو الله ، وترغيبهم في التمسك بالإسلام . • وبرامج العبادة ومنه : صلاة الوتر ،وقراءة القرآن كل شهر أو أقل ، وصيام أيام البيض ، وأيام الاثنين والخميس ....الخ . • ونحو ذلك مما يتناسب مع قدراتهم . ثم يتم تقويمه ، ووضع برنامج آخر على ضوء النتائج الأولى . 10) رصد الأحداث وما يمكن عمله ومالا يمكن وكيفية الوصول إلى الناس بأسهل الطرق وأيسرها والناجح منها في طريق الدعوة إلى الله عزّ وجلّ 0 ويعتني بكتابة ذلك . 11) الالتقاء بعدد من مشائخ المنطقة أو البلد والجلوس معهم والاستماع لنصائحهم ، وحثهم على تربية الشباب ، والصبر على الدعوة إلى الله ، وإبلاغهم سلام إخوانهم ، وإهدائهم ما تيسر حمله في الرحلة . 12) يمكن الرجوع إلى مثل كتاب : رياض الصالحين للنووي ، بهجة الناظرين في أحكام الدنيا والدين للجار الله ،الآداب الشرعية لابن مفلح ، الوابل الصيب لابن القيم ، زاد المعاد لابن القيم ، منهج السالكين لابن القيم ، منهج السالكين لابن سعدي ، منهج ابن تيمية في الدعوة للحوشاني ، والسلسبيل في معرفة الدليل للبليهي ، بهجة الناظرين في أحكام الدنيا والدين للجار الله ،الآداب الشرعية لابن مفلح ، مواضيع تهم الشباب للجار الله ، أحد شروح عمدة الأحكام أو بلوغ المرام ، مناقب الأئمة الأربعة لابن عبدالهادي ، الهوى وأثره في الخلاف ، وكتاب فتاوى إسلامية جمع المسند وبعض الكتب الخاصة بفتاوى أركان الإسلام ، والإيمان ، والدعوة ، والمرأة ، وغيرها . <******>drawGradient() |
<******>drawGradient() نموذج (1) البرنامج الذاتي المقترح في الصيف (1) الكتاب : كتاب - اقتضاء الصراط المستقيم في مخالفة أصحاب الجحيم - لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله . المدة : إجازة الصيف كاملة من / / 142هـ حتى / / 142هـ (ثلاثة أشهرٍ وأسبوع واحد) . الوقت اليومي : قراءة ما لا يقل عن عشر صفحاتٍ يومياً ، ستون صفحةً أسبوعياً ، (250) صفحة شهرياً . ملاحظات : 1. بعد الانتهاء من قراءة الكتاب للمرة الأولى ، والتعليق على هوامشه - حسب البرنامج - يراجع ما سبق أن علق عليه ، ويقف بعض الوقفات عند ما أشكل عليه سابقاً - فلعله وجد الجواب ، وسهّل فهمَ المسألة ما بعدها من موضوعات الكتاب . 2. إن زال الإشكال أزال الاستفهام ووضع علامة -صح- وإلاّ فيضع علامة استفهامٍ مجاورة لها . 3. يفهرس في بطاقة الغلاف ، أو ورقة مرفقة مواضع الإشكال بالجزءِ والصفحةِ والسطرِ .ليسهل عليه الرجوع إليها عند مجالسته المشائخ للمراجعةِ . أمور مساندة : 1. الرجاء من جميع الاخوة التواصي فيما بينهم ، بين الحين والآخر ، دفعاً للكسل والوهن أو الانشغال بأيّ أمرٍ من الأمور ، فهذا وردٌ يوميٌ والتواصي هامٌ جداً للاستمرار . 2. يمكن الاستعانة بكتابي : = الولاء والبراء لمحمد سعيد القحطاني (رسالة علمية) . = وكتاب المولاة والمعاداة لمحماس الجلعود (رسالة علمية) . وذلك للاستعانة بهما وغيرهما على حلِّ بعض الإشكالات ، وفهم القواعد التي يذكرها الشيخ رحمه الله. نموذج (2) البرنامج الذاتي المقترح في الصيف(2) الكتاب : كتاب - معالم الانطلاقة الكبرى - لمحمد عبدالهادي المصري حفظه الله. مع ضرورة تلخيص الباب الثاني منه . المدة : إجازة الصيف كاملة من / / 142هـ حتى / / 142هـ (ثلاثة أشهرٍ وأسبوع واحد) . الوقت اليومي : قراءة ما لا يقل عن خمس صفحاتٍ يومياً ، ثلاثون صفحةً أسبوعياً ، (120)صفحة شهرياً . ملاحظات : 1. بعد الانتهاء من قراءة الكتاب للمرة الأولى ، والتعليق على هوامشه - حسب البرنامج - يراجع ما سبق أن علق عليه ، ويقف بعض الوقفات عند ما أشكل عليه سابقاً - فلعله وجد الجواب ، وسهّل فهمَ المسألة ما بعدها من موضوعات الكتاب . 2. إن زال الإشكال أزال الاستفهام ووضع علامة -صح- وإلاّ فيضع علامة استفهامٍ مجاورة لها . 3. يفهرس في بطاقة الغلاف ، أو ورقة مرفقة مواضع الإشكال بالجزءِ والصفحةِ والسطرِ .ليسهل عليه الرجوع إليها عند مجالسته المشائخ للمراجعةِ . أمور مساندة : 1. الرجاء من جميع الاخوة التواصي فيما بينهم ، بين الحين والآخر ، دفعاً للكسل والوهن أو الانشغال بأيّ أمرٍ من الأمور ، فهذا وردٌ يوميٌ والتواصي هامٌ جداً للاستمرار . 2. يمكن الاستعانة بكتابي : = الكواشف الجلية شرح الواسطية لعبدالعزيز السلمان . = الأسئلة والأجوبة الأصولية له أيضاً. وذلك للاستعانة بهما وغيرهما على حلِّ بعض الإشكالات ، وفهم القواعد التي يذكرها الشيخ وفقه الله. نموذج (3) البرنامج الذاتي المقترح في الصيف(3) الكتاب : 1) كتاب -شرح لمعة الاعتقاد الهادي إلى سبيل الرشاد- للشيخ محمد بن صالح العثيمين حفظه الله. 2) كتاب -خصائص القرآن الكريم - للدكتور فهد بن عبدالرحمن الرومي حفظه الله . المدة : إجازة الصيف من / / 142هـ حتى / / 142هـ (أسبوعين تقريباً) .(وأسبوع للمراجعة). إجازة الصيف من / / 142هـ حتى / / 142هـ (شهرين كاملين)، منها أسبوع للمراجعة. الوقت اليومي : 1) قراءة ما لا يقل عن عشر صفحاتٍ يومياً ، ستون صفحةً أسبوعياً . 2) قراءة مالا يقلُّ عن خمس صفحاتٍ يومياٍ ، ثلاثون صفحةً أسبوعياً ، (120)صفحةً شهرياً . ملاحظات : 1. بعد الانتهاء من قراءة الكتاب للمرة الأولى ، والتعليق على هوامشه - حسب البرنامج - يراجع ما سبق أن علق عليه ، ويقف بعض الوقفات عند ما أشكل عليه سابقاً - فلعله وجد الجواب ، وسهّل فهمَ المسألة ما بعدها من موضوعات الكتاب . 2. إن زال الإشكال أزال الاستفهام ووضع علامة -صح- وإلاّ فيضع علامة استفهامٍ مجاورة لها . 3. يفهرس في بطاقة الغلاف ، أو ورقة مرفقة مواضع الإشكال بالجزءِ والصفحةِ والسطرِ .ليسهل عليه الرجوع إليها عند مجالسته المشائخ للمراجعةِ . أمور مساندة : 1. الرجاء من جميع الاخوة التواصي فيما بينهم ، بين الحين والآخر ، دفعاً للكسل والوهن أو الانشغال بأيّ أمرٍ من الأمور ، فهذا وردٌ يوميٌ والتواصي هامٌ جداً للاستمرار . 2. يمكن الاستعانة بكتابي : = أعلام السنة المنشورة لحافظ الحكمي (200 سؤال وجواب في العقيدة) . = وكتاب البرهان في علوم القرآن للزركشي (بالنسبة للكتاب الثاني فقط) . وذلك للاستعانة بهما وغيرهما على حلِّ بعض الاشكالات،وفهم القواعد التي يذكرها الشيخان وفقهما الله. نموذج (4) برنامج رقم ( 3 ) لغير المسافرين في الصيف 1) القرآن الكريم : مراجعة كامل الحفظ السابق بمعدل ثلاث مرات على الأقل ، و حفظ ما لا يقل عن جزء كامل خلال الإجاز . 2) الحديث النبوي : دراسة كتاب الرقائق من مختصر صحيح البخاري ، وحفظه 0 أو كتاب الأدب منه وحفظه ، أو على الأقل حفظ الأربعين النووية لمن لم يحفظها من قبل 0 ومراجعتها مع تتمتها لمن سبق له حفظها ، مع الإطلاع على أحد شروحها (مثل جامع العلوم والحكم لابن رجب ) . 3) التفسير: قراءة تفسير الجزء المرغوب حفظه ، من تفسير ابن كثير أو ابن سعدي ، أو زبدة التفسير للأشقر بتمعن وتأمل 4)القراءة العامة : قراءة ومراجعة في الكتب التالية :- 1. نواقض الإيمان القولية والعملية : لعبدالعزيز آل عبداللطيف . وهذا أقل مايمكن . 2. العبودية ، وكتاب تزكية النفس لشيخ الإسلام ابن تيمية . 3. تذكرة السامع والمتكلم لابن جماعة . 4. التعالم د. بكر أبو زيد . 5. مناقب الأئمة الأربعة لابن عبدالهادي . 6. علو الهمة لمحمد إسماعيل أو الهمة العالية لمحمد الحمد . 7. مواضيع تهم الشباب للجار الله . 8. زاد المعاد لابن القيم :-وعلى الأقل الجزء الثالث منه وهو في السيرة النبوية أو أي كتاب آخر في السيرة . 9. أحكام الإمامة والإئتمام في الصلاة للمنيف . 10. طلب الرزق بين الحلال والحرام والشبهة للطويل . 5) الأعمال العملية : لابد من الاجتهاد في العبادة لاسيما :- 1. المحافظة على الصلوات الخمس جماعة ، وإدراك تكبيرة الإحرام مع الإمام ،والإكثار من الصلاة في المسجد الحرام أو المسجد النبوي . 2. عدم الخروج إلى الأسواق ومواطن الفتن . والمحافظة على الوقت مع محاسبة النفس على ذلك . 3. حضور درس يومي لأحد المشائخ ، وعلى الأقل ملازمة درس في المدينة . 4. النصح وبذل المعروف لكل مسلم ، لاسيما طالب العلم . 5. لزوم الصمت وعدم الحديث فيما لا نفع فيه ،والابتعاد التام عن الغيبة والنميمة،مع محاسبة النفس على ذلك. 6. الإكثار من العبادة : بالصلاة وقراءة القرآن والذكر ، والدعاء ونحو ذلك . 7. ختم القرآن الكريم قراءةً ولو مرة في الشهر على الأقل 0. 8. اختيار عدد من الطلاب لمدارسة العلم معهم وتشجيعهم على ذلك . 9. مدارسة العلم للأهل والزملاء في المسكن وجعل برنامج لذلك، مثل حفظ القرآن ،أو بعض المتون. 10. ترجمة أو مراجعة تراجم مالا يقل عن ستين صفحة من الكتيبات التي يحتاج المسلمون إليها في لغته لإقامة دينهم . 6) تلخيص فوائد أو فصل معين: من كتاب بما لا يقل عن عشر صفحات ، خلال الإجازة . ومن الكتب المقترحة : مدارج السالكين ، إغاثة اللهفان ، الجواب الكافي لابن القيم ، من أخلاق السلف لأحمد فريد ، من أحكام الفاتحة والبقرة لابن عثيمين ، نواقض الإيمان القولية والعملية لعبدالعزيز آل عبداللطيف ، مناقب الأئمة الأربعة لابن عبدالهادي ، وأحكام الإمامة والإئتمام في الصلاة للمنيف ، أو غيرها . <******>drawGradient() |
تـــم بفــضــل اللـه  وسلامــتــكـم أيها الأحــبــة سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ان لا إله إلا انت أستغفرك واتوب إليك |
<******>drawGradient()
:heartpump :heartpump :heartpump :) :) :) |
<******>drawGradient()
|
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته أين أنت أخت مسلمة أرجو أن يكون المانع خيرا إنشاء الله |
بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته،، اختي الحبيبة أمينة..اختي الحبيبة ورد المستقبل..حقا أعجز ان أقابل كلماتكن الطيبة جدا بكلماتي المتواضعة جدا..فجزاكن الله عني بالإحسان إحسانا وغفرانا برحمته..وأسعدكما في الدارين برحمته آمين يا رب..سعدت جدا بمروركما الطيب والعطر من هنا..:heartpump :heartpump بارك الله فيكما..:) أمينة غاليتي..جميل اقتراحك..لندع الأمر مفتوحا لمن أراد ان يشارك بإذن الله تعالى بدون إعلام ولا شيء..لكن فيما يخص المدة..يعني أرى انه من الأحسن أن نحدد وقتا نلتزم به..تعلم لما؟؟ لأنه ممكن يطول أحدنا في المدة كثيرا ويمنع غيره من المشاركة..فعوض ان نشجع بعضنا البعض نفعل العكس..ثم اظن ان أسبوع كافي؟؟ والله اعلم..ينظم فيه وقته ويتحفنا بما شاء إن شاء الله ..ثم لكي لا نمل..ومرة اخرى إن أراد أن يشارك بأشياء أخرى يفعل..فما رأيك يا اختي العزيزة؟؟:) وإذا شعر انه مثلا في أسبوع ما لن يستطيع ان يكمل المجلة لكثرة مشاغله في ذلك الأسبوع..فليتقدم في الأسبوع الذي يليه..ما رأيك؟؟:) أما فيما يخص كيفية وضع الصورة وكل ذلك..فموعدنا إن شاء الله في ركن الأخوات..أنتظرك بإذن الله..:) وفي أمان الله يالغاليات..وبارك الله فيكن مرة اخرى لكلماتكن الطيبة ودعواتكن الأطيب..:heartpump |
حسنا يا مسلمة أنا أوافق على اقتراحك
ولكن أتمنى من الإخوة والأخوات المشاركة في المجلة حتى نستفيد أكثر خاصة أن الفكرة واضحة بعدما أوضحتها بمشاركتك |
إقتباس:
جزاك الله خيرا اختي الحبيبة مسلمة ووفقك لما يحبه ويرضاه وسامحينا على التقصير :heartpump :heartpump :heartpump |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،، الحمد لله اختي أمينة اننا اتفقنا..الحمد لله..هذا من فضل الله تعالى..وأنا أيضا كنت اتمنى لو يشاركنا الإخوة والأخوات كلهم..لكن ماذا نفعل؟؟ من أراد فمرحبا وألف مرحبا..ومن لم يرد..فنحن نريد بإذن الله تعالى..:) على فكرة غاليتي امينة..ما رأيك لو ما رأينا ان هناك تشجيع نقلبها مجلتنا الخاصة؟؟؟؟؟؟؟أمزح..:p في أمان الله يسعدني أن أرى اسمك دائما :heartpump ***************** أختي الحبيبة بنت أرض الرباط..نورت وأسفرت..يا ألف مرحبا وسهلا.. جزاك الله عني خيرا أيتها الكريمة..والعفو العفو..ما الذي تقولينه؟؟ أي تقصير وأي شيء؟؟؟؟؟؟هدانا الله وإياك..:) بارك الله فيك لمرورك العاطر والطيب من هنا..:heartpump بنت أرض الرباط؟؟؟ تسمعينني؟؟؟ قربي مني اكثر! اما ترحميني يا اختي! أريد الوسام الذهبي ;) :p يعني لو تأتين الآن وانا اكتب وتحطي لوحة سهلللللللللللة.....الله.......حلو جدا..;) أمزح..لكن أيضا في كلامي شيء من الصراحة ;) احبكما في الله يالغاليات :heartpump وسلام الله عليكما ورحمته وبركاته.. |
|
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
