أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية - دعوة للشيخ عبد الرحمن السديس للمناظرة في كفر النظام السعودي

دعوة للشيخ عبد الرحمن السديس للمناظرة في كفر النظام السعودي

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه
أما بعد :

بالإضافة إلى خلفيتي على مواقف الشيخ عبد الرحمن السديس ونظرته للواقع والأحداث فقد استمعت اليوم الى خطبته بالحرم المكي والتي قرر فيها و قبلها هذه النقاط:

1.. وجوب طاعة آل سعود واعتبارهم ولاة أمر شرعيين لهم .. بل لعامة المسلمين حيث يقول (إمامنا إمام المسلمين) .

2.. ثنائه على خدعة العفو .. ومناشدته للمجاهدين بتسليم أنفسهم .

3..اعتباره المجاهدين خوارج وقطاع طرق ومارقين من الدين .

4..ثنائه على خدعة الحوار الوطني واعتبارها طريق الإصلاح والنجاة .

5..تسفيهه لعلماء الجهاد ووسمهم بالتكفيريين .

6..إشادته بإنجازات قوات الأمن بعد مقتل عبد العزيز المقرن وإخوانه .

7..استبشاره بنهاية المقاومة ووصف رموزها بالتساقط كأوراق الخريف .

8..رؤيته صحة المعاهدات الدولية التي تحتكم للقانون الدولي ومجلس الحكم .

9..تأييده لخدعة التراجعات واعتبارها دليلا على صحة منهجه وفساد منهج المخالفين .

وبما أن العلماء وعموم الناس ينقسمون الى خمسة أقسام من حيث تكفيرهم لطواغيت العصر فإني أعتبرك يا شيخ عبد الرحمن من القسم الثالث والذي هو أفضلها ..وهي الآتي:

القسم الأول: من يعلم كفرهم ويصرح بتكفيرهم فهذا من أحسن الناس وأكملهم.

القسم الثاني: من يعلم كفرهم ويكفرهم ولكن لا يصرح بتكفيرهم خشية وخوفاً من سجنهم وبطشهم وتعذيبهم فهذا معذور وله الأخذ بالرخصة كما قال تعالى إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً .

القسم الثالث: من يجهل أو يشك في كفرهم فهذا تُبين له الأدلة على كفرهم وتكشف له الشبهة .

القسم الرابع: من يعلم كفرهم ولا يكفرهم ويقول: هم مسلمون وولاة أمر فهذا كما قال العلامة سليمان بن عبد الله: ( إن كان يقول : غيرهم كفار ولا أقول هم كفار فهذا حكم منه بإسلامهم إذ لا واسطة بين الكفر والإسلام فإن لم يكونوا كفارا فهم مسلمون وحينئذ فمن سمى الكفر إسلاماً أو سمى الكفار مسلمين فهو كافر فيكون هذا كافرا).

القسم الخامس : من يعلم كفرهم ويكفرهم ولكن يقول :أكفر نظامهم و أنواعهم ولا أكفر أعيانهم وهذا قول طائفة كثيرة من المنتسبين لأهل السنة فهم يفرقون مطلقاً بين القول والقائل والفعل والفاعل حتى في مسائل الشرك الأكبر والكفر الأكبر من التشريع لغير الله ومظاهرة الكافرين وغيرها من المسائل الظاهرة المعلومة من الدين بالضرورة وقد رد على هذه الشبهة العلامة إسحاق بن عبد الرحمن بن حسن في رسالة(تكفير المعين) وفي هؤلاء وأمثالهم قول الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى:
(ولو ذهبنا نعدد من كفره العلماء مع ادعائه الإسلام وأفتوا بردته وقتله لطال الكلام -إلى أن قال- هل قال واحد من هؤلاء من الصحابة إلى زمن منصور أن هؤلاء يكفر أنواعهم لا أعيانهم).

وعليه فإني أدعو الشيخ عبد الرحمن السديس للمناظرة في كفر النظام السعودي.. وحكم الخروج على من ظهر كفره من الحكام .. وفي النقاط التسع آنفة الذكر.

وبما أنني سأنشر طلبي في العديد من المنتديات.. كما أطلب من إخواني نشره ..فلن أستطيع متابعة الجميع فآمل إعلامي بريديا بالموافقة .

وختاما .. أذكر بأنه بالرغم من رفض جميع طلبات المناظرة السابقة حول هذا الموضوع إلا أنه كان لها أثرها الطيب والإيجابي حيث بين الرفض ضعف حجة المخالفين .. وعدم مصداقية دعوتهم للحوار .. وعدم امتلاكهم للحرية الكافية من قبل ولاة الأمر للرد على هذه الطلبات ولو بالرفض .

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

علي بن محمد
‏06‏/06‏/1425هـ
Fromto2@yahoo.com

[HR]

هذه ليست الدعوة الاولى و لا اظنها تكون الاخيرة لمناظرة شيوخ السلاطين والذي يرفضون ذلك لخشيتهم من انكشاف حقيقتهم.

هذه الدعوة كانت معروضة على منتدى الانصار قبل ان يغلقه "مكافحوا الارهاب" و تم نقلها الى العديد من المنتديات.

و حتى لا يقول لي احد ان الشيخ مشغول ، او ان طالب المناظرة غير معروف
أرد سلفاً :-

ان مسألة مشغول هذه لا تجوز الا على الاطفال ، فكل المطلوب ساعة من وقته و لو اسبوعياً ، خصوصاً انه متعود الانتظار ساعات على ابواب الامراء " اصحاب السمو".

اما ان طالب المناظرة مجهول ، فالمسالة اولاً ليست بالمستويات و الشهرة بل بالعلم و التمكن ، فاذا ظهر ان طالب المناظرة غير عليم بالموضوع كان على المطلوب للمناظرة الانسحاب و لا جناح عليه في ذلك لكن بعد ان يثبت استعداده للقيام بالمناظرة و انه على ارضية واثقة و لا يهرب.

كما اشير الى ان طالب المناظرة هنا ينشر بأسم مستعار لاسباب لا تخفى على احد ، و هو شيخ فضيل ينشر منذ فترة على الشبكة و واضح مما ينشره علمه الغزير و لا ازكي على الله احداً.