المد الحضـــــــــــاري
 

ليس شرطا ان يكون منشاء العنصر السي ء سيا بالضروره اذ ما اكثر مايكون اكثرالناس خلقا وادبا
ووعيا وسلاسه في التعامل ونقاء في السريره ابناء تربه غير سليمه وكريمه او انهم وجدوا انفسهم رغم انفهم في بيئة غير صالحه :
صحيح ان التربيه والتقويم المستمرين لايمكن ان يصدرا الا من تربة صافيه ونظيفه ومن بيت مثالي :
لكن هذا لايمنع هذا ان تعثر على انسان غاية في الا ستقامه رغم الأجواء المنحرفه التي ترعرع بها او وجد نفسه فيها : فربما تكون البيئة السيئه نقمة هذا العنصر ودافع الى تغيير سلوكه وسبب استقامته ان الكثير من الأحكام الظالمه تصدر بشكل مطلق وبالتالي فاننا نكون غير منصفين عندما نصف الناس الى صنفين طيب -0 سيئى بحكم البيئه التي نشأو فيها ونهلوا من مائها واكلو من اكلها:
مثلاا نحن لانفكر بالزواج من - فلانه - لانها ابنة فلان لمجرد ان مانعرفه عن فلان لايسر ولا يشجع احدا على الاقتراب منه او مصاهرته حتى ولو كانت جذابه ولماعه وفتانه واديبه وخلوق كما قال الشاعر = امرؤ القيس :
لها مقلة لو انها نظرت بها - الى راهب قد صام لله وابتهل - لأصبح مفتونا معنى بحبها - كأن لم يصم لله يوما ولم يصل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا يظن احدكم اعزائي انني ادعوا الى اسقاط المحاذير او الغاء الأحكام المستنده على خبرات الماضي لكنني انادي اكرر انادي رجاء ان تفهموامع احترامي لكل واحد منكم قرأ هذا المقال اكرر انادي (بتحرير العقل) من هذه الانطباعات الظالمه وفحص الحاله التي امامنا :
والتعامل معها وليس مافي اذهاننا من ترسبات:
عندها سنكشف ا ن الكثير من المواقف النهائيه غير سليم
وانالكثير من الانصاف يمكن ان يغير هذه الاحكام بما هو عكسها :
فهل نكون اكثر عدلا في تقويم اخلاقيات الناس :
ان قوة المد الحضاري تؤثر في الشعوب تبعا لصلا حية قنا عتها او ضعفها ؟؟؟؟؟؟؟