|
مساء الورد ، والإبداع ، والشعـر :New19: الرائعـة .. أوركيـدا الجميل .. سيدي حرازم ليس غريباً أن لايدرك البعض من ( محتكري الكلمة ) ، أو البعيدين تماماً عن ( الأدب ) و( النقد الأدبي ) .. أنَّ الشاعر أو الأديب ، إنّما يتعامل مع الكلمة في النص الأدبي .. ليس على أساس أنها مجموعة من الحروف ذات معنى محـــدد .. بل يقاربها ، وكأنها كائن مراوغ ، يحب أن يتواصل مع الآخــر بكل طاقته ، ليفوز بشهوة الحضور والتألــق ..! ماأريد أن أقوله هنا .. ينبغي علينا أن نتفهم أن الكلمة الشعرية أو الروائية ، ليست كلمة عادية تشير الى معنى محــدد ومباشر .. بل هي مزيج جنوني من السماء والأرض .. من السحر والواقع .. من الخيبة والأمل .. هي كلمة فضفاضـة .. ممتلئة ، بالمعاني والأسرار ، ولها قدرة رائعة على التحرر والإنفـلات !!. والأديب المبدع يعتصر هذه الكلمة بعنف وحنان ، كي يستخلص منها روحاً جديدة .. وبدون أن نفهم هذه العلاقة المصيرية بين المبــدع ، والكلمة .. فلن نفهم النص الأدبي !. المشكلة هنا .. هي أنَه ليس كل إنسان ، قادرا على أن يتعامل ( بموضوعية ) مع النص الأدبي ، الذي يتميز بطبيعة وخصائص معينة ، تختلف عن أي نص آخــر . وتعتمد قدرة الإنسان ، على تذوق وفهم النص الأدبي ، على مجموعة من العوامل المهمة ، منها عمق ثقافته الأدبية ، وإدراكه لطبيعة العلاقة بين الكاتب المبدع والكلمة الأدبية .. تحياتي ومحبتي ورحم الله نــزار نهر الحكمــة |
إقتباس:
لم أستطع ألا أعلق بتعليق منفرد هنا قبل التعقيب على الاخوة الاخرين، الصراحة منذ قرأت تعليقك هذا وانا ميتة ضحك،(نصف ساعة) انت رهيب:New2: وروحك رائعة حقا، :New2: |
أولا شكرا لك أخي الغالي الكتير مهضوم سيدي حرازم،
وردك أعجبني وهو جد منطقي وكذا اخي الغالي نهر الحكمة، أخي الكبير الحبيب ابو طه، شكرا لك على كلماتك الرائعة، ولكن حقا لايمكن اعتبار الشاعر نزار قباني انه يستخدم كلمات تكفيرية قال احد الشعراءبعجز احدى ابيات بقصيدته .... والرب يختبئ وراء المحراب، اي كان يعتقد الرب هو الله، ولكن الرب هو رب البلاد فالرب كلمة تستخدم للتعبير عن رب البيت رب المدرسة ووو وشاعرنا استخدمها كتعليق على رب البلاد الذي اختبئ وراء المحراب عندما غزوا بلاده، هل يمكن ان نعتبر هذه الكلمة تكفيرية ؟؟؟ اعلم انه ليس بالضرورة ان يفهمها الجميع، ولكن الشاعر عندما يكتب فليس عقله ولايده من يكتب، وانما مشاعره تترجم احاسيسه على الورق كزخات المطر التي تتهاطل على المآذن والكنائس والمعابد،، ومن هي تلك القطرة الكافرة التي انسابت على معبد زيوس؟؟ او كنيسة القيامة؟؟ يا اخي لامن استخدام كلمات تكفيرية، فالمعنى جدير بأن نفهمه، وهناك ابيات تُفهم في غير محلها لان الشاعر لايستخدم فواصل ولانقط ولارجوع على السطر، فيعتقد القارئ العادي انه يوجه خطاب تكفيري لله مثلا والعياذ بالله، دمت بود اخي الحبيب الغالي جدا ابو طه وبارك الله فيك، ودمت بألف خير اخي الغالي جدا جدا سيدي حرازم وسأقتلك ان لم تذهب بالربيع لسيدي حرازم بدلا مني، ودمت بألف خير وعافية اخي المثقف المحترم جدا جدا نهر الحكمة، سلام |
واخيرا شكرا لكل من اهتم واضاف رده
والحقيقة ان نزار لا يحتاج من يدافع عنه ولا يحتاج من يهاجمه لأنه سيبقي الى حين لا يعلمه الا الله وحتي ينتهي كما انتهى الذبياني وعنترة وزهير والمتنبي وابو تمام سيبقي هو الأعظم بين شعراء جيله وجيل سبقه وأجيال ستلحقه هذا ليس دفاعا ولكنه رأي في نزار وأضيف رأيي للأخت أورلاكيدا بأن رد نهر الحكمة مثقف ومنطقي وصعب صياغة مثله وياريت نعرف نقصف كما يفعل العبقري سيدي حرازم لنقصف كل من تكلم عن نزار بإساءة بالورد والفل لأنهم اكيد قرأوا لنزار واعجبوا بشعره قبلنا وربما يحبوه مثلنا واكيد زي ما احنا شايفين انهم مهتمين به ولا نستطيع الخروج قبل الشكر الخاص لمشرفتنا أوركيدا Thank you all, With best wishes |
أعشقك نزار أعشقككككك والعشق في وصف حبك قليل جدا أخي الفاضل نايف القحطاني إسمح لي أن أكتب قصائد نزار قباني السياسية هنا بموضوعك، وأبدأ بمطلع ديوانه الثالث المسمى ب(الأعمال السياسية الكاملة) لأنني لا أمسح الغُبار عن أحذية القياصرة لأنني أقاوم الطاعون في مدينتي المُحاصرة لأن شعري كله حرب على المغول...والتتار.. والبرابره يشتُمني الأقزام والسماسرة نزار يتبع طبعا.... |
القصيدة بعنوان
إيضاح إلى قراء شعري ..ويقول عني الأغبياء: إني دخلتُ إلى مقاصير النساء.. وما خرَجت ويطالبون بنصب مشنقتي.. لأني عن شؤون حبيبتي..شعرا كتبت أنا لم أتاجر -مثل غيري- بالحشيشِ.. ولاسرقت.. ولاقتلت.. لكنني أحببت في وضح النهار فهل تُراني كفرت؟؟ ويقول عني الأغبياء: إني بأشعاري، خرجت على تعاليم السماء من قال إن الحب عدوان على شرف السماء؟ إن السماء صديقتي.. تبكي إذا أبكي.. وتضحك إن ضحكت.. وتزيد أنجمها بريقا.. إن أنا يوما عشقت.. ماذا.. إذا غنيت بإسم حبيبتي؟ وزرعتها في كل عاصمة كغابة كستناء.. سأظل أحترف المحبة مثل كل الانبياء وأظل أحترف الطفولة، والبراءة والنقاء وأظل أكتب عن شؤون حبيبتي حتى أذيب شعرها الذهبي في ذهب السماء وأنا -وأرجو أن أظل كما أنا- طفلا يخربش فوق حيطان النجوم كما يشاء حتى يصير الحب في وطني بمرتبة الهواء وأصير قاموسا لطلاب الهوى وأصير فوق شفاههم ألفا وباء.. نزار الترجمة الفورية لمن لايفهم الشعرا الحبيبة= الوطن العربي بدون تميز الشعر الاصفر= تراب بلادي نجوم السماء= السلاطين ووو وأصير فوق الشفاه= الجهاد والثورة والكرامة للجميع يصير الحب بمرتبة الهواء= حب الوطن والوفاء له |
الحقيقة أن هذا الشعر بمقياس الآخرة ، وهي الأبقى ، تقشعر منه جلود المومنين . وبمقياس الدنيا ولذائذها ، وهي الزائلة الفانية ، شعر عظيم ، ترتجف له النفس أشبه ما يكون بالسحــــر . شعر عظيم ... كما أن الشرك ظلم عظيم . |
خبز وحشيش وقمر
(1) عندما يولد في الشرق والقمر فالسطوح البيض تغفو تحت أكداس الزهر يترك الناس الحوانيت، ويمضون زمر لملاقاة القمر.. يحملون الخبز والحاكي إلى رأس الجبال ومعدات الخَدَر ويبيعون، ويشرون خيال وصور.. ويموتون إذا عاش القمر (2) ما الذي يفعله قرص ضياء؟ ببلادي ببلاد الأنبياء وبلاد البسطاء ماضغَي التبغ، وتجار الخَدَر ما الذي يفعله فينا القمر؟ فنضيع الكبرياء ونعيش لنستجدي السماء ما الذي عند السماء؟ لكسالى ضُعفاء يستحيلون إلى موتي إذا عاش القمر ويهزون قبور الأولياء علها ترزقهم رزقا وأطفالا قبور الأولياء ويمدون السجاجيد الأنيقات الطُرَز يتسلون بأفيون نسميه قدر وقضاء في بلادي، في بلاد البسطاء (2) أي ضعف وانحلال يتولانا إذا الضوء تدفق فالسجاجيد وآلاف السلال وقداح الشاي والأطفال تحتل التلال في بلادي حيث يبكي الساذجون ويعيشون على الضوء الذي لايبصرون في بلادي حيث يحيا الناس من دون عيون حيث يبكي الساذجون ويصلون ويزنون ويحيون اتكال منذ أن كانوا يعيشون اتكال وينادون الهلال "ياهلال: أيها النبع الذي يمطر ماس وحشيشا ونعاس أيها الرب الرخامي المعلق أيها الشيئ الذي ليس يصدق دمت للشرق.. لنا عنقود ماس للملايين التي قد عطلت فيها الحواس.." (4) في ليالي الشرق لما يبلغ البدر تمامه يتعرى الشرق من كل كرامه ونضال فالملايين التي تركض من غير نعال والتي تؤمن في أربع زوجات وفي يوم القيامة الملايين التي لاتلتقي بالخبز إلا في الخيال والتي تسكن في الليل بيوتا من سعال أبدا ماعرفت شكل الدواء تتردى جثثا تحت الضياء في بلادي حيث يبكي الأغبياء ويموتون بكاء كلما طالعهم وجه الهلال ويزيدون بكاء كلما حركهم عود ذليل و"ليالي" ذلك الموت الذي ندعوه في الشرق "ليالي" ...وغناء في بلادي في بلاد البسطاء حيث نجترُ التراشيح الطويلة ذلك السل الذي يفتك بالشرق التواشيح الطويلة شرقنا المجتر تاريخا وأحلاما كسولة وخرافات خوالي.. شرقنا الباحث عن كل بطولة عن أبي زيد الهلالي.. نزار لندن 1954 _____________ مستحيييييييييييييييييييييييل مستحيل يفهم أي شخص سطحي التفكير والثقافة شعر نزار قباني ومن يريد شرح اي كلمة بهذه القصيدة فقبل التكفير يطلب الشرح دمتم بود |
اوركيدا فقط احببت ان اشكرك
واشكر الاخوة ففعلا نزار شاعر عظيم ابهرني شعره واعجبني قلمه |
السلام عليكم شعر نزار قباني إلى اليوم لا تخلو منه جريدة يوميا وتقرأ أياته في القنوات لتلفزية فضلا عن دواوينه المكتوب المعروضة للبيع إذا إستثينا الكتب و الدواوين، فإن ما بقي موجه لمئات الملايين من المسلمين العرب و الجميع يعرف أنه في وقتنا هذا ثلاثة ارباعهم من الطبقة الكادحة و العاملة بحثا عن لقمة العيش لذا لم يجدو الوقت لتثقيف أنفسهم و فهم ما بين الحروف و الأسطر :New6: :New2: لذا و جب التنويه على ذلك قبل كتابة و نشر او قراءة ابياته :New12: :New1: للمثقفين فقط و ليس العامة الذين لا يرون الا الكلام المجرد الموحي بالكفر أنا أقول قال الله عز و جل في محكم كتابه و الشعراء يتبعهم الغاوون ألم تر أنهم في كل واد يهيمون و أنهم يقولون مالا يفعلون إلا الذين آمنوا و عملوا الصالحات و ذكروا الله كثيرا و أنا أشهد أن نزاركم لم يعمل صالحا بما قاله و لم يذكر الله كثيرا في شعره فعليه من الله ما يستحق و قال صلى الله عليه و سلم لإن يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا أقتبس أحسن رد في هذا الموضوع إقتباس:
|
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
