|
محاولات لهدم بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
البيت الذي عاش فيه الرسول صلى الله عليه وسلم 28 عاما
تثير المخططات الجديدة في المدينتين المقدستين مكة المكرمة والمدينة المنورة، حفيظة المؤرخين والمهتمين بالآثار في المملكة العربية السعودية لبترها معالم أثرية وتاريخية هامة يرون أن وجودها لا يمكن أن يؤدي لبدعيات أو الى التبرك بها. ورأي المفكر المعروف الدكتور أنور عشقي في اتصال هاتفي أجرته معه "العربية.نت" أنه يجب دراسة قضية الأثار بعمق ووضع خطة متكاملة لها وليس علاجها بمعاول الهدم. وقال إنه ليس هناك مبرر للادعاء بأن الأثار الباقية في المدينة المنورة وهي لا تزيد عن 10% مما كان موجودا قبل توسعة الحرم النبوي الشريف، ستؤدي إلى بدعيات أو إلى التبرك بها. وكانت جريدة الوطن السعودية قد نشرت الخميس 25/8/2005 بأنه بات من المؤكد أن يأتي مخطط المدينة الاستراتيجي الذي تنفذه أمانة المدينة المنورة على أحد أهم الأحياء التاريخية فيها. وقالت إنه لم يتبق سوى بضعة أمتار يتوقع لها أن تلتهم في غضون الأشهر الثلاثة المقبلة، معالم حي "الشريبات" التاريخي الذي يختزل حزمة واسعة من المواقع الأثرية المرتبطة بالسيرة النبوية، والتي يعدها المؤرخون شاهدا حيا على عظمة الدولة الإسلامية الأولى، عندما كانت المدينة المنورة عاصمتها الأولى. وفي حين أتت الأعمال البلدية التي كانت قد بدأت منذ أشهر على أجزاء واسعة من الحي، فوجئ المهتمون بأن الأعمال ستتواصل لإنجاز شوارع ومخططات ستلتهم مساحات إضافية من حي "الشريبات" والأحياء المناهزة له. ويضم الحي التاريخي، الذي يقع جنوب شرقي المدينة النبوية ويعد جزءا من منطقة العالية أو "العوالي" الذائعة الصيت لدى المؤرخين، عددا من المواقع التاريخية الهامة منها مسجد "بني قريظة" الذي هدم قبل نحو ثلاث سنوات، وباتت آخر رسومه مهددة بشارع فرعي يخترق موقع المسجد، حسب ما ورد في خرائط الأمانة. وتقع على بعد بضعة أمتار من المسجد مزرعة "حاجزة" الضاربة في القدم، والتي تذكر بعض الروايات أنها كانت وقفا قبل هجرة الرسول صلى عليه وسلم إلى المدينة. ويؤكد الباحث في تاريخ وآثار المدينة المنورة الدكتور غازي التمام أنه "تم في تلك المزرعة احتجاز أسرى معركة بني قريظة المفصلية" وكان ذلك، حسب وصف التمام، سبب تسميتها "حاجزة". أما المفكر الاستراتيجي الدكتور أنور عشقي فقال تعليقا على ذلك لـ"العربية.نت" إن مسألة الأثار في المدينة المنورة مسألة حساسة جدا، فيها طبعا وجهة نظر لبعض الفقهاء في المملكة العربية السعودية، وأيضا فيها تشدد من بعض المتشددين. وأضاف أن هناك مناطق تاريخية لا يكون عليها غبار من ناحية الحفاظ عليها والاستفادة منها، فلو جئنا إلى موضوع المدينة المنورة التاريخية في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، نجد أن هذه المدينة كلها تقريبا، أو استطيع أن أقول 90% منها دخلت في الحرم النبوي. وأصبحت هذه المدينة التاريخية الآن جزءا من الحرم النبوي، وما زاد عنها معظمه آثار اسلامية لا تنتمي الى العصر النبوي، ولهذا ليس هناك مبرر للادعاء بأن بقاؤها سيؤدي إلى بدعيات وغير ذلك. وأوضح أن المدينة المنورة بحسب ما نعرف ليست مدينة واحدة بل هي مدن فوق بعضها تاريخيا، فإلى الآن مثلا العشرين بئرا التي حفرها "تبة" لم يعثر عليها حتى الآن لأن الذين يعرفونها ماتوا، وأذكر أنه عندما جاء وفد من مصر قبل سبعين سنة، خرج معهم والدي رحمه الله وأطلعهم على هذه الآبار ومواقعها، والآن لا يوجد من يعرف هذه الآبار وغيرها. هناك قضايا كثيرة تتعلق بالجانبين التاريخي والانساني من الأفضل أن تبقى. وهناك قضايا تتعلق بالجانب التاريخي مثل غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم، مثلا جبل "الراية" يجب أن يحافظ عليه لأن موقع القيادة الذي كان يشرف عليه الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا الجبل ويقود المعركة الدفاعية منه. أيضا جبل أحد، جبل الرماة، من الصعب أن يكون فيه شئ بدعي، ولكنه يسجل واقعة تاريخية أن الرسول صلى الله عليه وسلم أول من وضع فكرة جمع الرماة في مكان واحد وليس نابليون كما يدعي الغرب.. أمور كثيرة يجب أن تكون موضع دراسة دقيقة، لهذا يجب أن ندرس القضية دراسة متأنية يشارك فيها العلماء أيضا للحوار حولها وكيفية علاجها. ومن المعروف لدى علماء التاريخ أن التوسعة الأخيرة للمسجد النبوي قامت على كامل مساحة المدينة المنورة التي كانت في العهد النبوي. وقد ثار جدل قبل نحو 4 سنوات حول هدم مسجد الإمام على العريضي حفيد الإمام علي بن أبي طالب في المدينة, بسبب أنه قائم على قبره، وهو المسجد الذي أزيل بالفعل. هناك أيضا مسجد قباء وهو قائم مجدد ومعروف، ومسجد الجمعة وهو المسجد الأول الذي اقيمت فيه صلاة جمعة في الاسلام، ولا يزال أيضا قائما ومعروفا، ومسجد الغمامة, ولايزال قائما، و مسجد العنبرية، ومساجد ابو بكرالصديق, وعمر, وعثمان بن عفان, ومسجد الميقات وابيار علي, ومسجد القلبتين وغيرها من المساجد المعروفة. أما المساجد السبعة التي تقع حول الخندق "غزوة الخندق" فقد أزيل أربعة منها وبقي ثلاثة. أيضا يعطي المؤرخون أهمية كبيرة للمدينة المقدسة الأولى للمسلمين "مكة المكرمة، ويعتبرونها صرة الأرض, ومكمن أسرارها. فرغم أن أقلام التاريخ غمست في محبرتها المتدفقة, إلا أنها عجزت عن الوفاء بمحيط اسرارها. وتنقل بعض الكتب التاريخية روايات أن في مكة ثلاثة من كنوز الجنة ليس في الكون مثلها أبدا، الحجر الأسود وبئر زمزم, ومقام إبراهيم. والكعبة المشرفة, بيت الله المعمور على الأرض. ويوجد على بعد خطوات من الحرم شعب بني هاشم، وفيه الموقع الذي يعتقد أنه مكان مولد الرسول صلى الله عليه وسلم، وجبال أبي قبيس, وكداء, وحندمة، وفي كل منها تاريخ مكتوب بالأحجار لم تفك شفرتها بعد. وفي بطحاء مكة مقبرة (جنة المعلاة) وفيها قبر السيدة خديجة بنت خويلد أم المؤمنين, وحولها مقابر لعشرات الصحابة,ومئات التابعين وتابعيهم. وهناك أيضا جبل النور المتوج بغار حراء, أول مكان نزل فيه القرآن, وعلى مرمى حجر منه تقع عرفات الله, التي لمت شعث ضياع أبينا آدم وأمنا حواء فتعارفا فيه فسميت "عرفات"، حسب ما تقول بعض الروايات التاريخية. وهناك المشاعر المقدسة مسجد نمرة, وجبل الرحمة, ومزدلفة, ومنى, والجمرات الثلاث، يحيط بها أحواض عين زبيدة الشهيرة, التي بنتها زوجة هارون الرشيد لسقيا الحجاج وضيوف الرحمن. وتؤكد كتب التاريخ أن تحت كل حجر في مكة قصة, وفي كل شعب من هذا الوادي "غير ذي زرع" حكاية. ومما تورده هذه الكتب عن أثار مكة المكرمة، مولد النبي صلى الله عليه وسلم، بالقرب من الحرم المكي بشعب بني هاشم, وهو في المكان الذي يعرف الآن بمكتبة مكة المكرمة. وموقع مولد السيدة فاطمة الزهراء الذي دخل في توسعة الحرم، وكذلك دخل فيها موقع بيت السيدة خديجة بنت خويلد، وزقاق الحجر الذي كان يسلم على النبي، ودار الندوة. من تلك الأثار أيضا بئر طوى، وهو البئر الذي ثبت أن النبي شرب منه وأغتسل فيه خلال حجة الوداع، ومكانه مشهور في الحلقة القديمة بجرول أمام مستشفى الولادة بمكة المكرمة، وتوجد في الحجون جنة المعلاة، وهي أقدم مقابر مكة المكرمة. ومن الجبال التاريخية المشهورة في المدينة المنورة جبل النور وفيه غار حراء، وجبل ثور وفيه غار ثور وهو الغار الذي إختبأ فيه النبي مع صاحبه الصديق في طريق الهجرة، وجبل أبي قبيس أول جبل في الأرض (كما تقول بعض الروايات التاريخية)، وجبل قعيقعان من الجهة الشمالية للحرم، وجبل الكعبة الذي أخذ منه النبي إبراهيم وإبنه إسماعيل بعض حجارة الكعبة، وجبل جياد، وجبل ثبير خارج الحرم، وجبل خندمة. وفي مكة المكرمة مساجد أثرية كانت تقصد للزيارة منها مسجد أبي بكر الصديق، بالقرب من بركة ماجن في المحلة المعروفة حاليا بالمسفلة، وقد أزيل مع التوسعات العمرانية، ومسجد حمزة بن عبدالمطلب بالمسفلة، ومسجد الجن. وهو مشهور ويسمى مسجد البيعة, ومسجد الحرس، ومسجد البيعة بمنى ويتردد أنه مهدد بالزوال، ومسجد نمرة الشهير بعرفات، ومسجد الخيف بمنى، ومسجد المشعر الحرام في مزدلفة، ومسجد السيدة عائشة والذي تم فيه صلح الحديبية، ويعرف الآن بمسجد العمرة في أول طريق المدينة الطالع على يمين المسافر، ومسجد الراية ويقال إن النبي صلى الله عليه وسلم صلى فيه، وركز رايته حين فتح مكة بقربه، وقد ازيل في التوسعة الجديدة ومن تلك الأثار أيضا الواردة في بطون الكتب التاريخية، مسجد المختبا في سوق الليل بالقرب من موقع المولد، ويقال بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يختبئ فيه من الكفار، وقد ازيل في التوسعة الجديدة، ومسجد الإجابة في شعب بالقرب من ثنية أذخر. أما آثار المسجد المسجد الحرام فمنها، الكعبة المشرفة، وجوف الكعبة وفيه مكان صلاة النبي صلى الله عليه وسلم، والألواح الأثرية لبناة الكعبة عبر التاريخ، والهدايا المعلقة للكعبة, وأعمدة الزبير ابن العوام الثلاثة التي يستند سقف الكعبة عليها، ومكان التوبة (وهو مايقابل في الداخل للحجر الأسود). وكسوة الكعبة من الداخل, وباب التوبة وهو الباب الداخلي الصغير المؤدي الى سقف الكعبة، سطح الكعبة, ومرزاب الكعبة. ومن خارج الكعبة: الحجر الأسود, والملتزم, والركن اليماني. وباب الكعبة, وثوب الكعبة الخارجي, وستارة الباب المعروفة بالبرقع، وحجر إسماعيل، ويقال إن فيه مقابر الأنبياء، وصحن الطواف ويقال أن فيه قبور للأنبياء والرسل السابقين، ومقام إبراهيم عليه السلام، وقصة كونه حجر يرتفع بالنبي إبراهيم لبناء الكعبة العلوي. من تلك الآثار بئر زمزم، والمقامات الخاصة بالمذاهب الأربعة، وقد ازيلت ولا تزال توجد لها صور، و البناء العثماني، لازال بعضه قائما بعد التوسعة، والصفا والمروة، وبينهما المسعى الشريف، وهو من شعائر الله. ومن أشهر المواقع الأثرية قرب مكة وادي حُنين (يدعان) أعلى وادي الشرائع ، الذي حدثت فيه الموقعة المذكورة في القرآن الكريم: ( ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئاً ) الآية. |
Re: محاولات لهدم بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
إقتباس:
جزى الله القائمين على أمر المدينتين المقدستين خير الجزاء وما شاء الله تبارك الله إنها أعمال رائعة تقوم بها المملكة العربية السعودية وما ذاك إلا اقتداء بصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن ذلك ما قام به سيدنا / عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما قطع شجرة بيعة الرضوان |
أخي الوافي
للأسف نهدم تاريخنا وثقافتنا بينما يهتم الآخرون بالحفاظ على تراثهم وحضارتهم التي لا توازي موروثنا الحضاري والثقافي وأكثر ما يؤسف له أن التخريب يكون باسم الدين ! |
أخي الكريم / يتيم الشعر ما يهم المسلمين هو ما أتى به محمد عليه الصلاة والسلام أما المكان الذي ولد فيه أو تعبد فيه فليس من الدين في شيء فلنحافظ على الأصل ونترك ما عداه ولسنا بأفضل من عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقد فعل ذلك مشكلتنا أخي العزيز أننا نتمسك بالمواقع والحجارة والأماكن وننسى أو نتناسى أن الأفضل أن نقتدي بمن كان فيها أو مرّ عليها ولا زلت أقول إقتباس:
|
انها اول مرة اعلم بها انه ما زال يقف البيت الذي عاش فيه النبي عليه الصلاة والسلام وعلى اله
نظرت الى تلك الصورة ووقفت ربما لدقائق حتى ارى ولو شيء بسيط لتوضح لي الصورة اكثر هل هاذا حقا اخي يتيم الشعر هل حقا سوف يردمون البيت هاذا الا ينحسب انه ايضا من اثار النبي عليه الصلاة والسلام عجبا والله بنا العرب نحن لو كان هاذا البيت ل احد من فلافسة الغرب لكنت راءينا كيف الغرب يرمموه حجرة حجرة وعجبت اكثر من رد اخي الوافي quote مشكلتنا أخي العزيز أننا نتمسك بالمواقع والحجارة والأماكن ولا اكاد اصدق ولكن هاذا رائيه الشخصي واظن الكثير عكس ذلك اللهم صل على سيدنا ومولانا محمد الذي أقسمتَ عليه بحياته تعظيماً له وتكريماً . حفظ الله هاذا البيت وبقي على ما هو الى يوم الدين الله يرزقنا واياكم زيارته وشفاعته .. بارك الله بك اخي وجزاك الله خيرا |
إقتباس:
الأخت الفاضلة / أوراق الخريف هل تتعبدين الله بما جاء به محمد عليه الصلاة والسلام أم بالبيت الذي ولد فيه ...؟؟؟؟ قليلا من التفكير قبل الجواب |
اخي الوافي انا لا اتعبد الحجارة هنا
ولكن للزكريات قيمة كبيرة سؤال لدي لو سمحت قبل ان ينهدم هاذا البيت هل اؤخز رأي بعض العلماء هل اتاخز القارار هكذا دون اعلام احد ولماذا لا يبقى هاذا البيت وهل هدمه ضروري للغاية انهم يبحثون عن اثار ولو وجدو معلقة تزكرهم بماض كان ياخزونها الى المتاحف وهناك الجميع يذهب ليرى هذه المعلقة التي تزكرهم انها كانت في ذاك العصر لما ردم حجارة كان فيها يسكن اعظم خلق البشر احييك اخي ولا ادري كيف احوال ونفسية الذين يقمومون بهاذا العمل ان كانو عمال مسلمين فلا بد انهم يردمون تلك الحجارة وهو يشعرون بحزن شديد ولكن جبرو على ذلك وان كانو عمال غربين حتما سوف يتمنو لو لو لديهم تلك الحجارة القديمة لعملو من خلالها بيزنس كعادتهم ليت مظاهرة تقوم واحشاد تسير مطالبين بعدم هدم هاذا البيت رسولَ الله يا بابَ القبولِ ** ويا بدرا ترفّعَ عن نزولِ إلى لقياكَ شوق القلب يهفو ** متى يا سيّدي زمنُ الوصولِ؟ |
أختي الكريمة سأعطيك مثالا بسيطاوبالصور كان الناس قديما يعتقدون أن القبور تكون بهذه الطريقة  والحق أن تلك طريقة نهى عنها الإسلام وحاربها وبحمد الله أصبحت تلك البقعة في الصورة السابقة هكذا  وحتى تعرفين ما هو ذلك المكان أقول لك إنها ( مقبرة المعلاة ) في مكة المكرمة ثم أعود لأقول أليس الأصل في الدين التمسك بما جاء به محمد عليه الصلاة والسلام ؟؟ إن كان جوابك ( نعم ) ، فما دون ذلك ليس أصلا بالتأكيد ونحن بحمد الله في هذه البلاد نقدس ما أمرنا الله ورسوله بتقديسه وما عدا ذلك فليس من الإسلام في شيء بقي أمر إقتباس:
وهل الحجارة هي من يذكرنا برسولنا عليه الصلاة والسلام ..؟؟؟ وأما قولك إقتباس:
أو لنقل إنها دعوة للتبرك بالحجارة وعودة إلى الوثنية وحتى لا أطيل في الأمر وقد أفضت فيه أقول نحن نتعبد الله بما جاء به محمد عليه الصلاة والسلام ومن أراد أن يتعبد بمكان ولادة محمد فليعلم أن في عقيدته خلل أتمنى أن تكون الفكرة وصلت |
بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل يتيم الشعر،أشكر لك إدراجك لهذا الموضوع،حتى نعرف تلكم النعمه التي نعيشها في هذا البلد الطيب من إحياءٍ ومحافظه للسنه وقمع للبدعه،ونسأل الله أن يوفق القائمين على هذا الأمر لكل خير،ورحم الله الفاروق عمر والذي لم يمنعه ذكر شجرة الرضوان في القرآن الكريم من قطعها لما رأى بفطنته رضي الله عنه أن بعض المسلمين قد يفتتن بها،وهم الصحابه والتابعين،فما بالك بالناس اليوم والذين حُبب للكثيرين منهم البدع بشكل غريب،نسأل الله السلامه،وأخيراً إقتباس:
مُقبل:موضوع ذو صله"دققوا في الصور قبل وبعد . . . الحمد لله على النعمة" والسلام عليكم ورحمة الله. |
أخي الوافي ، أختي أوراق وأخي مقبل ..
ليست المسألة تعبداً ولكن ذكرى تنفع المؤمنين ، هي آثار أطيب الخلق وذكرى الرعيل الأول ، والله ليحزنني ويتغص النفس من رؤية بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يهدم بهذه الطريقة المهينة وإن كنتَ تستشهد بالفاروق رضوان الله عليه ، فلماذا لم يهدمه هو ولم يهدمه الخلفاء الراشدون من بعده ولم يهدمه أي خليفة ولم يدع لهدمه أي عالم من قبل لا يا أخي .. ما أرى في هذا السلوك إلا تنطعاً ومزايدةً على التمسك بالدين ، فما بال سكة حديد الحجاز تهدم أيضاً ؟ يا أخي أتبقى قصور الملوك والفراعنة ويهدم بيت سيد الخلائق |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.