|
أخي أحمد طلب مني عدم الرد عليكم
من أنتم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لو كنتم تفخمون نفسكم فهذا مخالف للدين الذي طلبت مني أن أدرسة وكأنك العالم الأوحد وأن كنتم جماعة ترد بلسانها فمن المفيد أن تلعلن هذا """"" وكنت أعتقد من الأفضل أن لا تقول لي مثل هذا فيعلم الله أني من المعجبين بشخصكم من خلال ما تكتبة فطلبك من شخصي المتواضع عدم الرد ليس حقا لك طالما أن الموضوع موضوعي . كما وأننا في منتدي أساسة طرح الرأي والرأي الأخر حتي نصل لما نبغي لة وهو محاولة جمع شمل الأمة ومن رغبة في التواصل أسمح لي أن أرد عليكم ولو سمحت لي سأكون شاكرا فقط في رغبتي في التذود من علمكم في الدين والتاريخ فأفضل الوسائل للتعليم في النقاش والحوار . وقبل أن أتركم أريد فقط أن أرسل لكم بعض ما انفت عمري الطويل فية بكاريوس علوم الأراضي ماجستير في صيانة الأراضي وأخر في التاريخ العربي القديم وأخر في العرب قضية وجود الحمد لله حججت لبيت الله ثلاث كان أخرها العم قبل الماضي يا بني الدين لا يفرض ولكنة يعتنق وفي النهاية هل أكون مؤهلا للرد عليكم أسمحوا لي بذلك |
أستاذى محمد على
عذرا أن كانت سطورى قد أقلقتك , لكنى و يعلم الله أتحدث بروح الأخوة , لست عالما , ولست أتحدث بلسان جماعة , ولست أتفاخر , ويعلم الله ما فى نفسي, حزنت كثيرا أننى لم أجيد الشرح, لكن أعرف أن ستعذر اخيك
بداية أقول أننى لا أشرع فى الرد الا على من أحب ان اعانق كلماته, وعندما طلبت منك عدم الرد كنت أعنى أن يدور الرد مع عقلك الكريم لا أن أحرمك من الرد كتابة والله يعلم ذلك , حدثتك عن نفسي لأخبرك اننى قد تعمقت فى هذه النظريات وقد شرعت فى تطبيقها وأصطدمت بالتاريخ و الواقع الذى لا تصلح له مثل هذه الاطروحات , من هنا سيدى كان اتجاهى بالكلية الى الدين و نظرته المتكاملة عن الحياة , فالدين له عدة أوجه , سياسية و أقتصادية و أجتماعية , لا يصلح أن ننتقى منه و ندع ما نشاء , لذا نبهتك أستاذى الكريم إلى أنه لا يصلح أن نطبق العروبة كنظرية عامة و ندع الاسلام و نظامه و نظرته للحياة , بمعنى آخر رياضيا : الاسلام ( لا ينتمى ) للعروبة -- بل العروبة ( تنتمى ) للأسلام, لا يصلح ان يحتوى الجزء الكل , فهو أصغر من أن يسعه, والإسلام أشمل من العروبة .. هذا كل ما أردت قوله أما عنك سيدى فيعلم الله مدى أحترامى لشخصك وأنا ما تطرقت أليه فقد كنت أناقش نظريتك لا شخصك المصون, ووالله ما عنيت أتهاما أو ما يشبه , وانا بعد قراءتى لمؤهلاتك قد ازددت فى عينى أحتراما و لن أخاطبك الا (بأستاذى) , وتقبل الله منك صالح الاعمال ان أردت سيدى لن ازعجك بتاتا وأعتذر عن أى خطأ قد بدر منى دون قصد ... تحياتى و أحتراماتى |
أخي ما كان عتابي لك لك إلا محبة
وأنا نعك أن العروبة جزء من كل وهو الدين الحنيف ولكنها أي العربة أداة لنا في مرحلة من مراحل الصراع وأبدا ما كان الجزء يتعارض مع الكل وإلا أنفصل عنة أخي وللمحبة التي أرجوها أدعوك لتكون مراقب المنتدي الأسلامي في منتدي العروبة علي الرابط http://members.lycos.co.uk/arabsys/vb1/index.php? وأعتقد أم هذا سوف يغضب المراقب العزيز ولكنهت وسيلة الأتصال الوحيدة لي بشخصكم النيل |
يا باشمهندس محمد،
أولا: كلمتك "أخي أحمد طلب مني عدم الرد"، لا أفهمها، فلعلك تقصد شخصا آخر، فأنا لم أطلب منك شيئا… ولا يحق لي هذا. ثانيا: إن بنود برتوكولاتك التي ذكرتها، على الحقيقة بعضها قد اقتنعت به وبعضه لم أقتنع به…. ثالثا: إنك قد أثرت قضية ليست بالهينة، وإنما احتار فيها المفكرون من 200 عاما وإلى الآن، وهي: هل نجعل الإسلام جزئية في إطار منهج العروبة، أم نجعل العروبة جزئية في إطار منهج الإسلام؟؟.. وهذه قضية كبيرة جدا ، ويجب عليك -بعد أن أثرتها- أن يتسع صدرك للمناقشة… هناك قضايا أخرى، مثل: هل العمل الشعبي يجب فصله عن الحكومات، أم الأفضل أن يكون متحدا مع الحكومات؟؟؟؟ يعنى أن كل نقطة في برتوكولاتك قد تكون قضية كبرى… وبما أنك تريد عمل مجموعة تتبع هذه البروتوكولات، فيجب أن توضحها جيدا وتكون مستعدا للرد على المخالفين، بأدلة قوية… وحجة بالغة… وما أنسب أن يكون هذا في المنتدى قبل أن تنشر منهجك على الآخرين….فهذا أفضل لك في رأيي.. أما إن كنت ترفض أي تعليق أو رد أو استفسار أو نقد، فأعلن هذا…. وإني قد أذنت لك في حذف كل كلامي في موضوعك هذا إن أردت… |
أستاذى محمد على
أولا : سعيد لأننا أخوة نختلف و نتناقش فى اطار الود والمحبة.
ثانيا : أعتذر عن قبول عرضك لأننى للأسف لست مؤهلا لمثل هذا الأمر فانا بالكاد أعرف ما هو معلوم بالضرورة , وهذا الامر يتطلب قدرا من الثقافة و الدراية الدينية وهو ما أنا فقير فيه ثالثا : ارى أن طرح أخى "أحمد" الحوارى يقول بالضبط ما أردت قوله ( وإن شابه شئ من الحدة ) , فالمسألة عميقة الجذور ولكنها - فى رأيي الضعيف - فى منتهى البساطة , فقد تعلمت أن القومية دوما ما تكون نظرتها أقل اتساعا بكثير من النظرة الأسلامية, لذا أرشح كتاب يتحدث بكل ما أريد قوله وهو "تيارات فكرية معاصرة" للأستاذ المفكر محمد قطب, كما أننى أؤكد أنه لو سعينا الى طرح اسلامى معاصر و جاد فيجب أن نبدأ الطريق من أوله واضحين .. لا شئ الا الاسلام , بلا خطوات تمهيدية "كوسيلة" للوصول الى "الغاية" , فنحن كمسلمين لا نؤمن أن "الغاية تبرر الوسيلة" , فالوسيلة يجب أن تكون بنقاء الغاية و مرتبطة بها تماما,,, هذا ما أرى و الله أعلم أشكركم جميعا و ارجو أن أكون وفقت فى عرض وجهة نظرى هذه المرة هدانا الله الى ما فيه الخير و الصلاح ,, |
وأنا أعتذر عن الحدة التي شابت مقالتي....
ولكن أود أن أذكرك يا باشمهندس محمد ، أنني كنت أكتب في المنتدى دون الاشتراك في الرد على أحد، حتى طلب مني بعض الأعضاء الاشتراك في الرد في موضوع قد كتبته أنت من قبل... فإن كان ذلك يضايقكم، فسوف أعود إلى سياستي القديمة، عندما كنت أدخل المنتدى في البداية، وأكتب عنواين خاصة ولا أرد على أحد. |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.