قراءة من كتاب
 

الايجاز جمع المعاني المتكاثرة تحت اللفظ القليل مع الابانة والافصاح وهو نوعان:

1_ أيجاز قصر ويكون بتضمين العبارات القصيرة معاني كثيرة من غير الاعتماد على حذف ما

2_ إيجاز حذف ويكون بحذف كلمة او جملة او اكثر مع قرينة تعين المحذوف وهذه القرينة ضرورية

موضوعك الإيجاز وقد أوجزت

هل لنا بمثال على النوعين لتعم الفائدة؟

------------- الامثلة:

امثلة النوع الاول:

أ)_ قال الله تعالى:"ألا له الخلق والأمر"

ب)_ وقال النبي صلى الله عليه وسلم:"الضعيف أمير الركب"

ج)_ وقيل لأعرابي يسوق مالا كثيرا:لمن هذا المال؟ فقال :"لله في يدي"

أمثلة النوع الثاني:

أ)_ قال تعالى:"وجاء ربك والملك صفا صفا"

ب)_ وقال تعالى:"ق والقرآن المجيد،بل عجبوا أن جاءهم نذير منهم

ج)_ وقال تعالى حكاية عن موسى عليه السلام مع ابنتي شعيب:

__ "فسقى لهما ثم تولى الى الظل فقال ربِّ إني لِما أنزلت إليَّ من خير فقير،فجاءته إحداهما تمشي على استحياء قالت إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا"

بارك الله فيك

إن لم يكن في التفصيل إثقال عليك أخي العزيز فلنفعل.

مثلا: قصة سيدنا موسى حذف منها رجوع البنت إلى أبيها وقصها عليه ما جرى وإعجاب الوالد بفعل سيدنا موسى وهكذا... أليس كذلك؟

وفي النوع الأول فإن الخلق والأمر وسعت كل شيء دون ذكر أو تعداد.

الأخ الكريم عمر الشادي حفظه الله وسدده
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
فاستشهادك على النوع الثاني من الإيجاز بقوله تعالى : ( وجاء رب ) على تقدير وجاء أمر بك ، لايستقيم على مذهب أهل السنة والجماعة ؛ لأنهم يثبتون المجيء لله سبحانه وتعالى على ما يليق بجلاله وعظمته ، ولكن يستقيم على مذهب الأشاعرة النفاة ومن لف لفهم من المعتزلة.الذين يتهربون عن إثبات الصفات بالتأويل كما في هذه الآية الكريمة ...
والله يحفظكم

اولا اخي عمر مطر الان انتبهت الى طلبك ولكن اسمح لي ان اقدم التبيان المطلوب على ما جاء به الزميل الخنفشاري

اولا ان ما ورد في تفسير الاية التي اوردتها موافق لما جاء في كتب التفاسير المعتمدة ولهذا ايضا نقل الامام البيهقي في كتابه المناقب عن الامام احمد رضي الله عنه مثل ما قلت انا فانا وهو اي البيهقي والامام احمد بن حنبل متوافقون والحمد لله وهو الامام ابن حنبل من اعلام اهل السنة والجماعة وهذا معروف لا يختلف فيه اثنان من اهل العلم فهو علم علم علم.

اضف الى ذلك ما تضمنه كتاب التفسير للامام القرطبي وفيه: ليس الكلام على ظاهره في حقه سبحانه، وإنما المعنى يأتيهم أمر الله وحكمه

قال القرطبي أيضا: قوله تعالى: "وجاء ربك" أي أمره وقضاؤه؛ قاله الحسن. وهو من باب حذف المضاف.

ام انك تقول عن الائمة الذين ذكرتهم الان انهم ليسوا من اهل السنة والجماعة؟فمن هم اهل السنة اذا؟الامام ابن حنبل امام اهل السنة والجماعة

هذا كان التبيان مع مرافقة الادلة الظاهرة له فلو تتمهل وتنظر الى التفاسير المعتمدة قبل التحدث بالامر لكان احسن وهذه الكلمات التي اقولها لك خذها من باب النصيحة الهادفة والنصيحة فقط لا غير

هدانا الله واياك سبيل الحق ولنا عودة الى الموضوع الاساس بعد قليل


-------------------- عمر الشادي

الطائفة الاولى من الامثلة الفاظها في كل مثال على قلتها جمعت معاني كثيرة متزاحمة

فالمثال الاول تضمن كلمتين استوعبتا جميع الاشياء والشؤون على وجه الاستقصاء حتى لقد روي عن ابن عمر انه قراها فقال "من بقي له شيء فليطلبه"

والمثال الثاني آية في البلاغة والحسن فقد جمع ءاداب السفر والعطف على الضعيف ما لا يسهل على البليغ ان يعبر عنه بالقول المسهب الطويل

وكذلك الحال في المثال الثالث وهذا من الكلام يسمى إيجازا ولما كان مدار الايجاز هنا على اتساع الالفاظ القليلة للمعاني المتكاثرة والاغراض المتزاحمة لا على حذف بعض كلمات او جمل :سُمِّيَ ايجاز قصر

---------------- ثمة عودة غدا

جميل

ننتظر العودة