|
دورة ... ( كيف أتعامل مع الحياة ..؟؟ )
دورة ( كيف أتعامل مع الحياة ..؟؟ ) الحمد لله الذي علم بالقلم ، علم الإنسان ما لم يعلم وصلاة ربي وسلامه على خير الورى محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم وعلى آله وصحبه الأطهار أما بعد : فقد تابعت هذه الدورة التي وضعها أحد الإخوة في ( شبكة الحصن النفسي ) وطلبت منه أن يأذن لي بنقلها ، فوافق على ذلك بشرط أن يكون ذلك للفائدة ، وها أنذا أنقلها إليكم هنا لعل الفائدة تكون أعم وأشمل بإذن الله تعالى يقول ( المدرب ) في دورتنا ( كيف أتعامل مع الحياة ) سنتعلم ونعرف ونطلع على محاور عدة تواجهنا في حياتنا اليومية ولكن هذا العلم إذا لم يصاحبه تطبيق وتفعيل فما الفائدة من الحضور وإجهاد النظر وبذل التكاليف ولكن نحن هنا .. ومنذ تلك اللحظة الأولى التي عزمنا فيها على زيارة الموقع وتشرفنا بالانضمام إليه لنرتقى بأنفسنا ، ونطور ذواتنا ، وذلك باتقان كل ما قراءناه وعلمناه ولم يأت كل ذلك من فراغ فكلنا هنا وضعنا الخطة للتطوير وها نحن قد سجلنا الحضور في هذه الدورة لنعرف كيف نتعامل مع الحياة فبسم الله نبدأ : - تتكون هذه الدورة من ( 15 ) محورا هي : المحور الأول : ( الهدف السامي ) المحور الثاني : ( الإتقان ) المحور الثالث : ( العلاقات الإجتماعية ) المحور الرابع ( العلاج الفوري للمشاكل ) المحور الخامس : ( أنا أم نحن ) المحور السادس ( قبل الخطوة ) المحور السابع : ( القدوة ) المحور الثامن ( التغيير الإيجاب ) المحور التاسع : ( الوقت ) المحور العاشر : ( العقل والعاطفة ) المحور الحادي عشر : ( الحوار ) المحور الثاني عشر : ( الـهمة ) المحور الثالث عشر : ( القرارات الصائبة ) المحور الرابع عشر : ( الابــداع ) المحور الخامس عشر : ( بصمة ما بعد الرحيل ) .. يتبع .. |
شكرا لك أخى الوافى وادامك الله لما فيه خدمة البشرية والانسانية جمعاء,و أن تقيم ذاتك وعلى أساليب وساسلة مقاييس علمية للذات البشرية وأن تكون محفوفة بالايمان بالله سبحانه وتعالى
قمة الارتقاء لسمو الاخلاق الذاتية , الف شكر |
أختي الفاضلة / بنت دجلة مرورك بهذا الموضوع زاده ألقاً وجمالا فشكرا لك أختي الكريمة ، وشكرا لطيب ما كتبتيه فيه وثقي أننا جميعا نبحث عن ( المعرفة ) لنتعلم وسنقضي حياتنا في ذلك المجال فليس للعلم نهاية يمكن الوصول إليها وسأنتظر ( بإذن الله ) مداخلاتك في هذا الموضوع من خلال ما سيتم طرحه من تمارين فلا تبخلي علينا بها تحياتي :) |
أخى الوافى جزاكم الله خيرا
كم نحتاج لمثل هذه الدورات أسأل الله أن ينفعنا وإياكم بها |
إقتباس:
أخي الحبيب / عاشق القمر جزاك الله خيراعلى مرورك العاطر من هنا وأسأل الله أن ينفعنا بما علمنا تحياتي :) |
المحور الأول ( الهدف السامي ) أنا وأهدافي السؤال المطروح الآن ما أنواع أهدافي ؟ النوع الأول : هدف اقتصاي اجتماعي : يسمى هدف تحقيق الطموح بأن احقق دخلاً يوفر لي الحياة بمستوى مرموق يلبي هدفي الاقتصادي مع مكانة مرموقة في المجتمع تلبي هدفي الاجتماعي . ومن عوامل تحقيق الهدف الاقتصاي والاجتماعي : - وجود دافع ورغبة . - توفير بيئة مناسبة . النوع الثاني : هدف تحقيق الاقتراب والابتعاد : وسنسميه الهدف السامي وهو ما سوف نتحدث عنه بإسهاب هنا ونعني بهذا الهدف هدف الوصول إلى الجنة وليس منا أحد لا يرغب بتحقيق هذا الهدف المنشود وبما أننا كلنا نطمح في الوصول إلى هذا الهدف لا بد وأن يكون نصب أعيننا وهم قلوبنا ، إذن تعالوا يا أخواني وأخواتي لتتعرفوا عن العقبات التي تنقص هم الوصول إلى هدفنا السامي وسنعرف أيضاً الأساليب والطرق التي من خلالها نحقق الطموح في الوصول إلى الجنة فهيا بنا . نقصد بالاقتراب الاقتراب من الجنة ، ونقصد بالابتعاد الابتعاد عن النار سؤال : هل أنا متيقن بوجود الله ؟ -بالاستدراك العقلي المجبول على الفطرة يقول نعم وهذا اعرابي لم يدرس في الجامعة ولا في المعاهد ... إنما تخرج من رحم الفطرة ، سألوه عن وجود الله فقال : البعرة تدل على البعير والسير يدل على المسير فكيف بسماء ذات أبراج وأرض ذات فجاج وبحار ذات امواج أفلا تدل على اللطيف الخبير. -وبالاستدراك العلمي أحد رواد الفضاء وهو ملحد رأى السماء ليلاً والنجوم والكواكب منتشرة فيها ، فهتف لسانه قائلاً : لا بد لهذا الكون من إله ! وهناك أدلة كثيرة . كيف أتعامل مع هدفي السامي ( الوصول إلى الجنة ) ؟ للعلماء مقولة : ( التخلية قبل التحلية ) والمقصود فيها طرد الشوائب أولاً ثم استقبال المؤثر الجديد كالذي يريد الاغتسال .. ماذا يفعل ألا ينزع ملابسه المتسخه .. ويغتسل ثم يلبس الملابس الجديدة ؟!. فلا يعقل أن ينزع الملابس القديمه ويلبس الجديده وجسمه متسخ . لذا يجب عليك يا أختي الفاضلة ويا أخي الفاضل أن تعرف العوائق التي تحاول أن تقطع طريقك للوصول إلى الهدف السامي حتى تتخلص أو لا تقترب منها ؟ .. يتبع .. |
العوائق التي تعيق وصولي للهدف السامي : العائق الأول : الشيطان الرجيم . قال تعالى : { قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ( 16 ) ثُمَّ لآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَآئِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ (17) } سورة الأعراف وحتى نرد كيد الشيطان إلى نحره بعد أن عرفنا أنه العائق الأول تعالوا لنتعرف على أساليبه الإضلالية : الأسلوب الاضلالي الأول للشيطان : تزيين الباطل قال تعالى : { فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لا يَبْلَى} (120) سورة طـه فالشجرة التي نهى الله آدم وزوجه أن يقربا منها سمّاها ذلك اللعين شجرة الخلد وملك لا يفنى ، فانظروا كيف زين لهما الباطل . الأسلوب الإضلالي الثاني للشيطان : إنساؤك ما فيه صلاحك الشيطان انسى آدم وزوجه قول الله لهما : ( ولا تقربا هذه الشجرة ) ولهذا قال الله : ( ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي ولم نجد له عزماً ) وأنت يا أخي العزيز ويا أختي العزيزة لا تتركوا للشيطان فرصة حتى ينسيكم صلاحكم ففيكم إن شاء الله خصال من الخير تفيض منكم : -فأنتم مسلمون . -تحبون الله ورسوله . -على استعداد لتلقي كل ما فيه فائدة في الدنيا والآخرة . لديكم صفة القابلية للتغير والارتقاء الإيماني فلا تجعلوا الشيطان يطمس هذه المعالم الزاهرة . العائق الثاني : النفس الأمارة بالسوء قال الله حاكياً عن إمرأة العزيز : ( وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) . فهذه النفس الأمارة بالسوء معكم في كل لحظة من لحظات حياتكم فهي لا تفارقكم في أي مجتمع كنتم وفي أي بلاد .. فلننتبه منها ولا ننقاد لهواها . العائق الثالث : أصدقاء السوء قال تعالى : ( ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلاً * يا ويلتي ليتني لم أتخذ فلاناً خليلا * لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جآءني وكان للإنسان خذولاً ) . العائق الرابع : الأمراض الشخصية ( الكبِر ، استصغار الذنوب ، الشعور بالإكتفاء ،......) - الكبِر : مرض خارجي حرمه الله وجعل صاحبه يأتي يوم القيامة وحجمه كالذر ( النمل الصغير ) ومن مثال ذلك إبليس ، وفرعون ..... - استصغار الذنوب : قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إياكم ومحقرات الذنوب فإنهن إذا اجتمعن في الرجل أهلكنه ) . -الشعور بالإكتفاء : تهتف الأنفس فتقول لقد اكتفيت : اكتفيت من مجالس الذكر ، اكتفيت من الذهاب للمحاضرات الإسلامية ، اكتفيت من سماع الأشرطة الإسلامية ، اكتفيت من تلاوة القرآن ، اكتفيت من الذهاب إلى العمرة ، وغيرها من الأمثلة الكثير . فهذا مرض شخصي اسقط العشرات فضعفت همتهم وتقاصر أدائهم وتباطأت أرجلهم عن الذهاب إلى المسجد ، وبعد توالي الأيام سقطوا ، لأن ميزان التفاعل صار مع زينة الحياة فطغى على ميزان التسابق إلى الخيرات قال تعالى : ( أُوْلَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ ) . ويا حسرتاه على أحبابنا اللذين جرفهم التيار فاللهم اعدهم إلينا .. وثبتنا وإياهم على طاعتك . .. يتبع .. |
أخواتنا الفاضلات وأخواننا الأفاضل إليكم هذا الجدول العملي لمكاشفة عوائق النفس وأسلوب علاجها إقتباس:
وسوف أكتب لكم محتوى العمود الأول من الجدول ( العوائق ) ، وعليكم تعبئة الأعمدة الأخرى ( أسلوب العلاج ، وفترته ) من قبلكم دون أن يطلع عليه أحد والمهم المصداقية مع النفس : والعوائق هي : 1 / التكبر ووساوس الشيطان 2 / الغيبة 3 / الحسد 4 / الحقد 5 / الأنانية 6 / البخل 7 / الافتتان بالمال بصورة متعدية 8 / الافتتان بالنساء ( للرجال ) 9 / التهاون في أداء الصلاة 10 / ارتياد مجالس السوء 11 / ظلم الناس 12 / قطيعة الرحم 13 / الصحبة السيئة 14 / ضع بعد ذلك ما تريد وزد كما تريد من العوائق ، فالمهم المصداقية ثم المحاسبة .. يتبع .. |
والآن سوف نتطرق إلى الأساليب والطرق والتي من خلالها بإذن الله نحقق ونصل إلى هدفنا السامي ( الوصول إلى الجنة ) الأسلوب الأول : التقرب إلى الله أخي الحبيب .. أختي الفاضلة إن أسدى أحد إليك معروفاً فبماذا تكافئه .؟؟ ألا تنتظر الفرصة لكي ترد إليه الجميل .؟؟ فكيف بمن خلقك في أحسن صورة واسبغ عليك من نعمه الظاهرة والباطنة واظفى عليك الصحة والعافية ألا يستحق أن تتقرب إليه وهو الذي قال سبحانه : ( وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ) . وقال صلى الله عليه وسلم : ( احفظ الله يحفظك ) . وقال تعالى في الحديث القدسي على لسان الرسول صلى الله عليه وسلم : ( ولا زال عبدي يتقرب إليّ بالنوافل حتى أحبه فإن احببته كنت سمعه الذي يسمع به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي عليها ) . وظواهر التقرب وحب الله هي الالتزام بما أمرنا به والابتعاد عن ما نهى عنه . فاللهم اشهد بأننا نحبك حباً عظيماً ولم نحضر إلى هذه الدورة إلا لنعلم ونطبق اللهم فاشهد. الأسلوب الثاني : حب الرسول صلى الله عليه وسلم أثنى الله على نبيه صلى الله عليه وسلم فقال تعالى : ( وإنك لعلى خلقٍ عظيم ) . فهو عليه الصلاة والسلام قدوة ومثال يحتذى به ونحن مأمورين بحبه ، ومن حبنا لنا ينبغي علينا أن نقتدي به وبسنته الطاهرة وسنُلقي إضاءة على شخصيته في محور من محاورنا القادمة بإذن الله تحت محور القدوة. الأسلوب الثالث : جعل الآخرة همي حركوا شفاهكم وأتلوا هذه الآية الكريمة : ( وابتغِ فيمآ ءاتاك الله الدارَ الأخِرةَ ولا تنسَ نصيبكَ منَ الدنيا ) انظر أخي الفاضل .. أختي الفاضلة أيهما أمر الله بالتعامل معه أولاً في الآية الكريمة الأسلوب الرابع : التعايش الفعلي مع الأداء المحقق لهدفنا السامي ( الوصول إلى الجنة ) هناك وسائل تعينكم على تحقيق هدفك السامي ( الوصول إلى الجنة ) فانتبهوا إليها علّكم غفلتم عنها وعايشوها بقلوبكم وفكركم ونفوسكم وإليكم هذه الوسائل التي لا بد من معايشتها : 1-تقوى الله قال تعالى : ( وأزلفت الجنة للمتقين ) . 2-الإقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم قال تعالى : ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر ) 3-اختيار الزوجة الصالحة قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( ليتخذ أحدكم قلباً شاكراً ولساناً ذاكراً وزوجة مؤمنة تعينه على الآخرة ) . 4-كفالة اليتيم قال صلى الله عليه وسلم : ( أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة ) . 5-حسن الظن بالله قال تعالى : ( أني ظننت أني ملاقٍ حسابية * فهو في عيشة راضية * في جنة عالية ) . 6-الخوف من الله قال تعالى : ( ولمن خاف مقام ربه جنتان ) . وفي نهاية محورنا الأول ( الهدف السامي ) والذي عرفنا فيه ما هو هدفنا السامي ، وعلمنا أن هناك عوائق تعيق الوصول إلى الهدف السامي ، علمناها لنحذرها ، وعلمنا بأنه لابد وأن نكاشف أنفسنا بمصداقية ، وعلمنا أيضاً أن هناك أساليب معينة لتحقيق الوصول إلى الجنة ، علمناها لنطبقها والآن بعد أن علمنا هذا كله فلنتفاعل مع هدفنا السامي ونجعله هم قلوبنا ونصب أعيننا .. يتبع .. |
تمرين .. من خلال ما جاء في المحور الأول أكتب بإيجاز إجابة على هذه الأسئلة 1- ما هو الهدف السامي ؟ 2- ما هي العوائق التي تعيق الوصول إلى الهدف السامي ؟ 3- ما هي أساليب الوصول للهدف السامي ؟ تحياتي :) |
شكرا أخى الوافى , والله موضوع روعة وسايكولوجى
والوصول للهدف السامى هو عن طريق الايمان وعبادة الله والابتعاد عن ما حرمه الله (الامر بالمعروف والنهى عن المنكر) ,سمو الاخلاق أساس الدين والتواضع لله عزوجل وما أمرنا به ديننا الحنيف ورسله , وجزاك اللــــه خيرا وأجرا يا ألوافى |
إقتباس:
أختي الفاضلة / بنت دجلة أشكرك جدا على إطرائك الذي لا أستحق ثم جزاك الله خيرا على ما وضعتيه إجابة على التمرين وبالفعل لقد اختصرتي الكلمات ، ولكنك جعلتيها شاملة لكل المعاني التي سألت عنها بارك الله فيك أختي الفاضلة ، وسأكمل الدورة تباعا بإذن الله تحياتي :) |
معلمنا الكريم الوافـــــي .. دائـــماً رائــع ومعــطاء بــلا حدود .. تعجز الكلمات عن شكرك على ما تقدمة لنا من كتابات قيمة .. اتمنى ان يقرأها ويستفيد منها الجميع لأن فيها عظيم الفائدة .. لي عودة بإذن الله للمشاركه في التمرين .. حفظك الله وسدد للخير خطاك .. :) |
المحور الثاني ( الإتقــــــــــــان ) الإتقان لا بد وأن يكون في ثلاثة عناصر وهي : 1-الإتقان الحركي : قال تعال : ( وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هوناً ) .اتقان في أداء التواضع . 2-الإتقان القولي : قال تعالى : ( وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً ) . اتقان في الرد على الكلام المفتقر إلى العلم . 3-الإتقان الاعتقادي : وهو ما يستقر في القلب ويؤمن به الإنسان وممكن أن نطلق عليه ( سلوك قلبي ) والثلاثة عناصر يجب أن تكون متعاضدة وأي عنصر ينفرط ينتكس الإتقان ويتحول مباشرة إلى إنحراف الأداء فتنهار المصداقية . ******* وإليكم بعض أساليب الرسول صلى الله عليه وسلم في الإتقان ومتابعته الغلام والطعام : عن عمر بن أبي سلمة رضي الله عنهما قال : كنت غلاما في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي الرسول صلى الله عليه وسلم : ( يا غلام سم الله ، وكل بيمينك ، وكل مما يليك ) . الفائدة من الحديث : اراد الرسول صلى الله عليه وسلم من الغلام أن يتقن القول في ابتداء الأكل بالتسمية ، واراد من الغلام اتقان مباشرة الأكل باليد اليمنى ، واراد منه اتقان التصرف السليم والابتعاد عن شيوع الفوضى بحيث يأكل مما يليه . سواد بن غزية وفتح مكة : بينما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يتفقد الجيش اثناء استعداده لفتح مكه فكان سواد بن غزية منحرفاً بخيله عن بقية المجاهدين وكان بيد الرسول صلى الله عليه وسلم مخصرة فوخزه على بطنه فقال صلى الله عليه وسلم سوي الصف يا سواد ، فقال سواد : لقد آلمتني يا رسول الله فأعطاه الرسول صلى الله عليه وسلم المخصرة ورفع ثوبه وقال اقتص مني ، فانكب سواد على بطن الرسول صلى الله عليه وسلم وأخذ يقبله . الفائدة من القصة : قد يقول قائل كان الرسول صلى الله عليه وسلم حريصاً في هذا الوقت على تصفية الصفوف ، والإجابة اننا عندما نستهين بهذا الانحراف القليل بلا شك سيؤدي ذلك إلى انتشار الفوضى والانحراف في الكثير من الأمور . .. يتبع .. |
عبدالله بن عمرو وقيام الليل : دائماً يريد الرسول صلى الله عليه وسلم أن يصل أصحابه المسلمون إلى أعلى مراتب الإتقان الذي يقربهم إلى الله تعالى ولهذا نجد أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها سألت الرسول صلى الله عليه وسلم عن أخيها عبدالله فقال صلى الله عليه وسلم : نعم الرجل عبدالله لو كان يصلي من الليل . الفائدة من الحديث : اراد الرسول صلى الله عليه وسلم لعبدالله اتقان اداء قيام الليل ، وقد يكون عبدالله بن عمر مقصر بذلك وعندما جاء الخبر اكمل اتقان الاداء هتف بعد ذلك قائلاً : ( ما سمعت ذلك إلا مامن ليلة وإلا قمتها ) فاستطاع الرسول صلى الله عليه وسلم يجبر نقصاً وجده في عبدالله بن عمر رضي الله عنه . كان الرسول صلى الله عليه وسلم في مناداته بالاتقان حريصاً على الإتقان ( قبل الأداء وبعد الأداء وأثناء الأداء ) قال صلى الله عليه وسلم : ( املك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك ) . املك عليك لسانك ( هذا اتقان قبل الأداء ) والهدف منه جعل المخرجات محققه اهدافها وليسعك بيتك ( هذا اتقان بعد الأداء ) والهدف منه استمرارية القناعة وابك على خطيئتك ( هذا اتقان أثناء الأداء ) والهدف منه تعميق جرح الخطيئة لقطع دابرها مما ينتج اختفاءها . آثار الكلمة المتقنة وآثار الكلمة غير المتقنة قال صلى الله عليه وسلم ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب له بها رضوانه إلى يوم القيامة وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالى ما يظن أن تبلغ ما بلغت ، فيكتب الله عليه بها سخطه إلى يوم القيامة . الفائدة : نتيجة الكلمة المرضية لله ( رضوان إلى يوم القيامة ) . نتيجة الكلمة المغضبة لله ( سخط الله عليه إلى يوم القيامة ) هذه نتيجة كلمة واحدة فما بال من يتفوه بعشرات الكلمات من سخط الله ولا يلقي لها بالاً اترك عنانك يتصور نتيجة ذلك ! نتائج من واقعنا لانحراف الأداء : الواسطة : وهي ما ينتج عنها تخلخل في تحقيق الأهداف وتذمر الموظفين الأكفاء . حب الرئاسة : ومما ينتج عنه الترصد وتكثيف الهم للوصول إلى القيادة مما يؤثر على سير العمل . الشللية : واقصد بها المرض الاجتماعي المنتشر في الكثير من الوزارات والمؤسسات المؤدي إلى صراعات على حساب الإنتاج . أنا وأنا فقط : هذا ما يتمثل في القيادي الديكتاتور مما يحطم الكفاءات التي يعتقد أننها ستحل محله فيحاول أن يقزمها . .. يتبع .. |
تجربة مستفادة ( ماذا ينتج عند فقدان اتزان الاتقان ) : في غزوة أحد أمر الرسول صلى الله عليه وسلم الرماة بقيادة عبدالله بن جبير بقوله لهم : (لا تتركوا أماكنكم ولو رأيتم الطيور تتخطفنا ) وعند حدوث الغزوة وأثناء انتصار المسلمين اجتهد بعض الرماة لاعتقادهم بانتهاء الغزوة فنزل 40 وبقي القائد و10 فقط فانقلب النصر إلى هزيمة فكانت النتيجة سقوط الرسول صلى الله عليه وسلم في حفرة وشج وجهه وكسرت رباعيته واستشهد 70 من الصحابة وجرح الكثير من المسلمين فكانت الهزيمة في الجولة الثانية ............. تحليل لما قام به الرماة من انحراف في الأداء وعدم اتقان المهمة : -اجتهد بعض الرماة بانتهاء الغزوة بدون العلمية التامة لذلك فيجب أن نأخذ بقاعدة ( لا اجتهاد بعد اتفاق ) فقرروا النزول لجمع الغنائم . -القائد عبدالله بن جبير رضي الله عنه لم يرض ، فخالفوا رأيه فنزل 40 من المجاهدين ، التف عليهم مجموعة من المشركين وقضوا عليهم . -ليس موطن اجتهاد في وجود القائد . -لم تتأثثر فقط مجموعة الرماة بل تأثرت الجماعة الإسلامية بأكملها . -يجب أن نستفيدمن هذه الغزوة ومن الأستفادة أن نتقن أدائنا حتى لا ينهار الهدف . الاتقان اللحظي المنشود : انطلاقاً من هذا المحور الإتقان فإننا نناشد جميع الأخوان الأفاضل ..والأخوات الفاضلات أن يحسنوا ادائهم حتى يكتمل بناء الحضارة ونحن لا نتباكى على الماضي . ولكننا نطالب بنفض الغبار فمع الآسف الشديد تأخرنا حضارياً وعلمياً وسلوكيا فالخرق كبير ولكن يمكن لنا رقعه وبيدنا المفتاح ... مفتاح بناء الحضارة واسباب بنائها واضحة كوضوح الشمس في رابعة النهار وذلك باتباع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم والتدثر بالعلم الذي أمرنا به رب العزة وتعمير الأرض بأعلى مستويات العلم وهذا ما ناشدنا به رب العزة فقال تعالى : ( هو أنشاءكم في الأرض واستعمركم فيها ) . والله تبارك وتعالى من فوق سبع سماوات يحب من يتقن عمله قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه ) . والإتقان ينشئ الحضارة .... وهيا يا نفس ابدئي بالاتقان فهل أنت فاعلة ؟؟؟ .. يتبع .. |
تذكير .. في نهاية هذا الجزء من الدورة اتمنى أن أكون قد أوصلت الفكرة وتحضيراً للجزء التالي منها ، وحتى تتمكنوا من خلق تصور عن محاورنا القادمة أتمنى أن تجيبوا على الأسئلة التالية : 1- كيف تجذب الناس ؟ 2- كيف تعالج مشكلتك ؟ 3- ماذا تستخدم في كلامك ( أنا ) أم (نحن ) ؟ 4- ماذا تفعل قبل الإقدام على أي عملٍ ما ؟ أسال الله لي ولكم التوفيق والفائدة |
اسأل الله تعالى يجزاك خير الجزاء ويكثر من امثالك ..
إقتباس:
الفوز بالجنة والنجاة من النار " هدف تحقيق الاقتراب والابتعاد " إقتباس:
الشيطان الرجيم باسلوبيه الاضلاليين .. النفس الأمارة بالسوء .. أصدقاء السوء الأمراض الشخصية ( الكبِر ، استصغار الذنوب ، الشعور بالإكتفاء) إقتباس:
التقرب إلى الله .. حب الرسول صلى الله عليه وسلم .. اضع الآخرة نصب عيني واسعى لها سعيها .. التعايش الفعلي مع الأداء المحقق لهدفنا السامي ( الوصول إلى الجنة ) السعي بالعمل والقول والفعل لتحقيق هدفنا السامي الفوز بالجنــــــة .. :) |
التمرين الثاني ..
إقتباس:
اعامل الناس كما احب ان يعاملوني.. اجذبهم بحسن االمعاملة والاحترام والتقدير واحب لهم مااحبه لنفسي.. اجذبهم بنية صادقه صالحة محبة للخير فاعلة له.. إقتباس:
اعالجها اولاً بالاستعانه بالله والتوكل عليه.. ثم ابحث عن اسبابها وافضل الطرق لمعالجتها.. إقتباس:
يعتمد على حسب الموقف (( قد استخدم نحن ..... وقد استخدم انا )) إقتباس:
اولاً استخير الله .. اذا اقوم به او لا .. افكر .. اكون فكرة شامله عنه .. اضع خطه مبدئيه مبسطه لخطوات التنفيذ.. استعين بالله واتوكل عليه.. ثم انفذ على بركة الله .. :) |
أختي الفاضلة / الشامخة جزاك الله خيرا على طيب ما كتبتيه ولعل ما جاء في ردك الثاني خصوصا يشكّل محورا مهما آخرا في هذه الدورة يجب أن نتوقف عنده بعض الوقت ، فإن فيما كتبتيه قواعد عامة لسلةك المؤمن الذي يجب أن يتبعه في حياته الخاصة والعامة . فالتعامل مع الآخرين بنفس الصفة التي نريد أن يعاملونا بها هي قاعدة أساسية حتى في ديننا الإسلامي ، وفي قوله عليه الصلاة والسلام ( وخالق الناس بخلق حسن ) دعوة إلى أن نبذل للناس ما نريده في المقابل منهم . أما ما جاء في مداخلتك كجواب على ( كيف نحل المشكلات ) فإن أعجب ما قرأته في هذا الجانب هو ما ذكره أحد المدربين في دورة ( حل المشكلات ) أن ما نراه من المشكلة ليس هو المشكلة ، بل إن ما نراه لا يمثل إلا أقل من 10% منها ، وشبه لذلك بجبل الجليد الذي يظهر على سطح الماء ، فليس ما نراه هو كل الجبل بل جزء صغير منه ، وأما الجزء الأكبر فهو يقع تحت الماء ، وحتى لو أزلنا الجزء الظاهر فوق سطح البحر فإن الثلج بطبيعته يرتفع إلى الأعلى ، وهذا يعني أن ما أزلنا سيتم تعويضه من الموجود تحت الماء لهذا عند الرغبة في حل المشكلات يجب أن نتعامل مع المشكلة من أساسها وليس ما نراه . وشكرا لك أختي الفاضلة على إضافتك الضافية تحياتي :) |
المحور الثالث العلاقات الاجتماعية ما هو مستوى العلاقات مع الناس ؟ قد تكون : ( علاقة سامية أو علاقة عادية أو علاقة سيئة ) ، فأيها أفضل دعونا ننظر إلى النتائج ثم نحكم : العلاقة السامية مع الناس : 1-توثيق العلاقة . 2-سرعة إنجاز العمل . 3-تسهيل الخدمة دون الضرر بالغير . 4-الاستعداد لأاء العمل برغبة . 5-تذليل المشكلة إن وجدت . 6-تبادل الخبرات . 7-وسط اجتماعي . 8-حرارة اللقاء . 9-اكتساب كثافة عددية . 10-الاستعداد التام لإنجاز العمل الجماعي . العلاقة العادية مع الناس: 1-علاقة مؤقتة . 2-فتور في اللقاء. 3-انجاز بطيئ . 4-عدم الاكتراث بالمتكلم . 5-ضعف في تبادل الخبرات . 6-عدم أداء الخدمة برغبة . 7-اكتساب اعداد قليلة . العلاقة السيئة مع الناس 1-التربص لتصيد الأخطاء . 2-إنهاء اللقاء باسرع وقت ممكن . 3-حواجزحديدية لتبادل الخبرات . 4-قلق . 5-عدم بروز العمل الجماعي ، وينهار عند القيام به . .. يتبع .. |
والآن بعد أن قرائنا ما تحتويه كل علاقة من العلاقات المطروحة سوف نقرر كلنا بجماعية أن ننهج في علاقاتنا العلاقة السامية مع الناس ؟ والسؤال المطروح .. كيف نبني العلاقة السامية مع الناس ؟ لنبحث عن الدافع الذي يبعثنا لتكوين العلاقة مع الناس أولاً : الدافع الرباني قال تعالى : ( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكرٍ وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبآئل لتعارفوا ) التعارف : هو شبكة العلاقات الإجتماعية ومن ذلك لا بد من تكوين علاقة مع الناس . ثانياً : وصية الرسول عليه الصلاة والسلام حرص الرسول صلى الله عليه وسلم على تكوين المسلم للعلاقات مع الناس قال صلى الله عليه وسلم : ( المؤمن يألف ويؤلف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف ) . ونلاحظ أنه عليه الصلاة والسلام نفى الخيرية من الذي لا يألف الناس . ثالثاً : النفس البشرية التي تتمتع بالصحة النفسية ترغب بتكوين علاقات مع الناس . .. يتبع .. |
وبعد توفر الدوافع لبناء العلاقة مع الناس دعونا ننتقل إلى مرحلة آخرى وهي : كيف نبني العلاقة السامية مع الناس ؟؟؟؟ اختي حفظك الله .. أخي رعاك الله حتى نبني العلاقة السامية مع الناس لا بد من : 1-معرفة أساليب بناء شخصيتي الاجتماعية . 2-تكوين ثقافة عامة عن الناس . 3-تعلم مهارات كسب الناس . أساليب بناء شخصيتي الاجتماعية : 1- طاعة الله ورسوله . 2- الاستعداد لتكوين الفريق الواحد . 3- الابتسامة . 4- اتقان الاداء . 5- حسن الانصات . 6- اليقظة . 7- الدقة في المواعيد . 8- التفاؤل . 9- احسان الظن . 10- الحلم . 11- الانتباه . 12- طلاقة الوجه . 13- الأناة . 14- الصبر . 15- بروز روح المداعبة . 16- إعطاء فرصة للآخرين حتى يعبروا عن مشاعرهم . تكوين ثقافة عامة عن الناس : وذلك بتكوين فكرة عامة عن : 1- عن مستوى عقولهم . 2- مستوى ثقافتهم . 3- طباعهم . 4- عاداتهم . 5- دخولهم الاقتصادية . 6- مستوى البيئة . 7- تقاليدهم . .. يتبع .. |
اتقان بعض مهارات كسب الناس : 1- مهارة التكيف العقلي . 2- مهارة طلاقة الوجه وبث روح الماعبة . وسنتحدث بإستفاضة عن كل مهارة من هذه المهارات 1- مهارة التكيف العقلي : نظراً لتصرفاتنا الخاطئة نفقد الكثير من الناس كان بالإمكان أن يكونوا في فلكنا ، لأننا لم نعرف ماذا يحملون في نفوسهم ، ولم ندرك ما الصورة المثلى في تفكيرهم ، ولذلك لم نقودهم إلى ساحل الأمان ، فنتعامل معهم على مستوانا العقلي لا مستواهم العقلي وهذه هي الطامة التي حطمت الكثير من العلاقات ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم أدرك ذلك فتعامل مع الناس بمستواهم العقلي ، وله صورة مثلى في تقدير المواقف . تعالوا إخوتي لنرى مهارة من مهارات التكيف العقلي التي استخدمها الرسول صلى الله عليه وسلم : • الرسول صلى الله عليه وسلم ونجاحه في استخدام التكيف العقلي : روى الامام البخاري ومسلم والامام أحمد في سنده عن أنس بن مالك أنه قال : بينما نحن في المسجد مع رسول الله صلى الله علييه وسلم إذ جاء اعرابي وقام إلى ناحية المسجد وجعل يبول فصاح به الناس وقالوا : مه مه .. فقال الرسول صلى الله عليه وسلم لاتزمرروه حتى انتهى فقال له : أن هذه المساجد لا تصلح لشيء من هذا البول ولا القذر إنما هي لذكر الله عز وجل والصلاة وقراءة القرآن . وفي رواية قال الاعرابي : ما رأيت مثلك معلماً يا رسول الله ، ثم أمر رسول الله رجلاً من القوم فجاء بدلو من الماء فأفاضه على البول . القطوف الاجتماعية التي تضمنها الموقف : - أسلوب تعامل الصحابة مع الاعرابي عندما بال مثل تعاملهم لأي شخص يحمل مستوى تفكيرهم وهذا خطأ قد يولد الاحتكاك والتنافر فتتفجر مشكلة كبرى الجميع في غنى عنها . - عاش الرسول صلى الله عليه وسلم في مستوى تفكير الاعرابي فعالج الموقف بكلمة تربوية رائعة ناسبت الموقف ( لا تزمروه ) أي لا تقطعوا عليه بوله فتركوه حتى انتهى ، ثم نصحه الرسول صلى الله عليه وسلم وبين للاعرابي خطأه بكل هدوء وروية . - نجح أسلوب علاج الرسول صلى الله عليه وسلم ووصلت الرسالة بنجاح فهتف الاعرابي قائلاً : ( ما رأيت مثلك معلماً يا رسول الله ) . - كسب الرسول صلى الله عليه وسلم ققلب ونفس الاعرابي فمن المؤكد أن يكون للاعرابي قابلية لحب الرسول صلى الله عليه وسلم والجلوس معه والاستماع إليه بصورة أعمق . حِـــــــــــــكم : حكمة (1) : يجب أن اقدر الموقف والمستوى العقلي للطرف الآخر واتفاعل مع الموقف بصورة ايجابية . حكمة (2) : قد نشتري ملابساً وطعاماً للفقراء لا يتجاوز العشرة ريالات ولكننا لا نستطيع أن نشتري قلوبهم ولو بآلاف الريالات . حكمة (3) : رضاء الناس عنا هو مقياس محبتنا لهم . حكمة (4) : كلما كنت سهلاً ليناً طليق الوجه كلما ازدادت دائرتي الاجتماعية وكلما كنت فظاً منغلقاً كللما ضاققت دائرتي تصببح صفراً . حكمة (5) : إذا احبوك الناس فإنك بأعينهم كحديقة فيها شتى أنواع الزهور الزاهية ذات الرائحة الفواحة . أنـــواع النــــــــاس الناس أنواع وأشكال فمنهم : مرتقي ايمانياً ........ سرييع التأثير متشائم ........ متفائئل مثقف ........ انطوائي مدرك مستويات الناس ........ اجتماعي حليم ........ انفتاحي سريع الحساسية ........ متأني ثرثار قاسي القلب ........ سهل لين متقلب الآراء ........ حاسد متواضع ........ متكلم بخيل ........ كثير الشكوى مسرف ........ متطفل أناني ........ مرح بعيد النظر ........ قراره مدروس صبور ........ سليم الصدر يدعي العلم في كل شيء ........ ضعيف القرار متكبر ........ سريع الغضب محباً للخير ........ منظماً لوقته .. يتبع .. |
2-مهارة طلاقة الوجه وبث روح المداعبة ( أعمال ... ضغوط عمل ... روتين متسلسل ......) النفس البشرية تكل وتمل ، لهذا هي تحتاج إلى رؤية أناس تنطلق أساريرهم تريد أن ترى الابتسامة على وجوههم وتحتاج إلى ترويح تحتاج إلى المداعبة لتخفيف الضغوط النفسية والمداعبة : في ابسط تعريف لها هي أداء بين طرفين أو أكثر وهذا الأداء اما ان يكون عن طريق الكلام أو الفعل مثل اللهو البريء . • الرسول صلى الله علييه وسلم والمداعبة : في سيرته العطرة استخدم الرسول صلى الله عليه وسلم روح المداعبة مع الاطفال فخرج ذات مرة وهم يلعبون بخرق مكورة فقال انا مع هؤلاء فقال الطرف الآخر كيف نرمي عليهم وأنت معهم يا رسول الله فقال أنا مع الجميع . وكان كثيراً ما يداعب الحسن والحسين رضيي الله عنهما ويعتلون ظهره الشريف . كما أنه صلى الله عليه وسلم كان يداعب زوجاته فهذه السيدة عائشة رضي الله عنها سابقها صلى الله عليه وسلم بعد عودته من احدى الغزوات فأمر الصحابة بأن يتقدموا ثم سابقها فسبقته ، وبعد مرور عدة سنوات وققد ثقل وزنها رضي الله عنها سابقها مرة ثانية فسبقها فقال صلى الله عليه وسلم هذه بتلك . الرسول صلى الله عليه وسلم ومداعبته أصحابه من الصحابة المداعبين سويبط ونعيمان قاما بمداعبة ضحك عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومن الملاحظ : 1- أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يعنف أحدهما . 2- يدل على ادخال روح المداعبة بين الأصدقاء . ضوابط المداعبة : 1- أن تكون في حدود الشرع فليس من الممكن اضحاك الآخرين من باب الابتذال والاستهزاء أو الغيبة . 2- عدم الاكثار من الضحك فيكون هو الديدن فإن كثرة الضحك تميت القلب كما أخبر بذلك الرسول صلى الله عليه وسلم . الابتسامة وجذب الآخرين : الابتسامة لها سحر في جذب الآخرين فالوجه البشوش المتفائل يبعث الارتياح والقبول لدى الآخرين والابتسامة كان لها مكانة في محيا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا الصحابي الجليل رضي الله عنه يقول ما رأيته إلا مبتسماً . ورغم ما يمر به صلى الله عليه وسلم من ظروف قاسية نتيجة محاربة الكفار واليهود والمنافقين له صلى الله عليه وسلم إلا أنه مان يمتص هذا الغضب ولا يبديه في كثير من الأحيان للآخرين . ويستمر في بث روح التفاؤل في نفوس أصحابه وكثيراً ما روى الصحابة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقولون : ( ضحك حتى بدت نواجذه ) إنها أخلاق النبوة ، فنتيجة لهذه الروح الايمانية التقية الاجتماعية الخلقية التف حوله الصحابة الكرام رضوان الله عليهم ونشروا رسالته ولو لم يملك صلى الله عليه وسلم تلك الروح الطيبة السهلة لأبتعد الناس عنه وهذا رب العزة يقول : ( ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك ) ولكنه كان طيب القلب ، وحسن الخلق ، والسماحة في رسالته وطليق الوجه مما جعل الناس يدخلون في دين الله أفواجاً . الدرر التي نجنيها عندما نملك مهارة طلاقة الوجه وبث روح الماعبة : 1- تبعث هذه الهارة روح التجديد والنشاط . 2- تقضيي على التوتر والضغوط النفسية . 3- تجعلك مقبولاً لدى الناس . 4- تذيب سلوكيات غير مرغوب فيها مثل التكبر والحس والحقد . 5- تضفي روح التواضع لمن يتمتع بهذه المهارة . 6- تشعرك بمن يتمثل بهذه المهارة بسهولته وليونته كما قال صلى الله عليه وسلم : المؤمن سهل لين . 7- من يتمثل بمهارة طلاقة الوجه وبث روح المداعبة يجعل الآخرين متهيئين للتلقي عنه بنفس طيبة . 8- مهارة طلاقة الوجه وبث روح المداعبة تعيد جو الود في المناقشات الحامية فعندما يلقي أحدهم مداعبة ليضحك الآخرين فإن الجو يعود لحالته الطبيعية بعما كان متوترا ، فتمتص الماعبة العاصفة الهوجاء . 9- بهذه المهارة تستطيع أن تغير أسلوب وطرريققة الطرف الآخر اذا كان غضباناً أو جاءك محتداً وبخاصة انك تعرف مداخله النفسية .. فإن ذلك سيهدي من روعه وغضبه وبالتالي تستطيع أن تغير هدفه القادم . 10- عندما تتمتع بمهارة طلاقة الوجه وبث روح المداعبة فيستقطب الكثير من الناس وسينجذبون إلى شخصيتك وكلهم اذان صاغية لما تقول أو تفعل .. فهنيئاً لمن يملك هذه المهارة .. يتبع .. |
وقفه ... وفي نهاية محورنا الثالث ( العلاقات الإجتماعية ) علِمنا أنه إذا توفرت لدينا الدوافع ، وبنينا شخصياتنا الاجتماعية ، وثقفنا أنفسنا في صفات كل الناس بشكل عام ، واتقنا مهارات تقريب الناس فإننا سنبدأ من الغد .. بل من الآن - إن شاء الله - في التدريبات لنتقن فن كسب الناس فاللهم حبب الناس إلى قلوبنا ، ووفقنا في تحبيبنا إلى نفوسهم . اللهم آمين |
جزاكم الله كل خير على هذا النقل الجميل لتلك الدورة الرائعة ؛ لي طلب لو تكرمتم : هل من الممكن شرح الخريطة الذهنية ووضع نماذج لها باللغة العربية ؛ مثلا : خريطة ليوم في حياة المسلم.
|
إقتباس:
أختي الفاضلة / أم مريم شكرا لمرورك العاطر من هذا الموضوع وإن شاء الله سأضع لك ما طلبتيه قريبا ، ولكن في موضوع مستقل تحياتي :) |
المحور الرابع ( العلاج الفوري للمشاكل ) أثناء تفاعلنا مع الحياة تحدث هناك مشاكل هذه المشاكل تتفاقم اذا لم نستدركها سريعاً وتفاقمها ققد يؤدي إلى خسائر فادحة في الأموال والأوقات والنفوس لذلك من الواجب علينا أن نعالج المشكلة سريعاً قبل تجذرها ... تعالوا لننظر إلى المشكلة التي سنطرحها الآن ولنتخيل الموقف : في أحدى الدول اشترى بعض المتقاعدون من رواتبهم التقاعدية غنماً وسيجوا لها مكاناً في البر سكناً لها وأخذوا يهتمون فيي تربيتها .. ويبيعون منها ويشترون المزيد . وكان مكاناً لهم للترويح عن أنفسهم وقضاء أوقات فراغهم . حدث كل ذلك أمام أعين المسئولين .. فتركوهم وشأنهم . وببعد مرور 4 سنوات استيقظ المسئولون من سباتهم وطلبوا من أصحاب الأغنام بين عشية وضحاها أن يزيلوا تلك السياج والبيوت لأغنامهم . ولكن المتقاعدين رفضوا ذلك رفضاً قاطعاً لأسباب عدة وهي : لماذا لم يمنعوهم منذ البداية ان كان هذا التصرف خاطئاً ؟؟؟؟؟ فأين المسئولون منذ 4 سنوات . ثانياً لقد صرفوا دماء قلوبهم وعملهم ثلاثين سنة أو أكثر ووضعوها في شراء تلك الأغنام وعمل اللازم لها من سكن وعلف وغيره ثم يفاجئون بالتخلص منها كلمح البصر هذا ليس من باب الحق .. وحدثت المشادة بين الطرفين وأصر المسئولون على إزالة الموقع وبدأ أول أيام التنفيذ .. ففي صباح يوم التنفيذ جاء المسئول ومعه الجرافة يقودها سائق متخصص . وعندما بدأ بتحطيم السياج الأول .. إذ يفاجأ المسئول بطلقة رصاص تأتيه على رقبته سبحان الله من أين ؟؟؟ ومن أطلقها ؟؟؟ لقد أطلقها المتقاعد صاحب الأغنام لما يحمل في قلبه من غيظ . لقد أطلقها وقلبه يعتصر ألماً لما سيفقده من خسائر فادحة . لقد أطلق رصاصة أصابت المسئول على رقبته وحملوه إلى المستشفى . وبعد ذلك عالجوه في إحدى الدول الغربية ... ونتيجة ذلك فقد نطقه . .فلا يتكلم الآن .. أختي الفاضلة ... أخي الحبيب من المسئول عن هذه الحادثة أهو المتقاعد ؟ أم المسئول ؟ أنا أقول الاثنين غير مسئولين عن الحادثة وإنما هما مسرح الحادثة ، المسئول الأول والأخير هم أصحاب القرار الذين تأخروا في قرارهم 4 سنوات . فإن كان هذا المكان ممنوعاً فلماذا تركوهم 4 سنوات دون حس أو خبر . وهذه القصة ليست الأولى والأخيرة وإنما هناك عشرات القصص والحوادث التي نجمت عن تأخر القرار : ـ شجار الرجل وزوجته وشيوعه بين أهل الطرفين . ـ تفاقم المشكلات بين الطلاب في المدارس والجامعات . ـ السرقات ـ التسرب من الأعمال الرسمية ـ هدر المال العام ...... إلخ ومنها ما يؤدي إلى شيوع الفوضى والمشاحنات التي قد تؤدي إلى إزهاق الأرواح ومواجهات دامية . ولهذا من الضروري معالجة المشكلة منذ بدايتها حتى لا تكثر جذورها وتتفرع .. يتبع .. |
أخي الحبيب .. أختي الفاضلة ما رأيك الآن لو قمنا بدراسة موقف من مواقف الرسول صلى الله عليه وسلم عندما حدثت مشكلة وكيف عالجها عليه الصلاة والسلام فعلى بركة الله فإلى الموقف : علاج آني كان سداً منيعاً لشيوع الفوضى والاضطراب في غزوة حنين : بعد غزوة حنين خص النبي صلى الله عليه سلم المؤلفة قلوبهم وهم أهل مكة بمزيد من الغنائم والعطايا ليؤلف قلوبهم على الإسلام فوجد بعض الأنصار في نفوسهم من ذلك فقالوا : يغفر الله لرسول الله يعطي قريشاً ويتركنا وسيوفنا تقطر دماً فبلغ ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم فأرسل إلى الأنصار فاجتمعوا في مكان أُعِدَ لهم ولم يُدعَ معهم أحد غيرهم ثم قام فيهم فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال : يا معشر الأنصار مقالة بلغتني عنكم ؟ ألم آتكم ضِلالاً فهداكم الله بي وكنتم متفرقين فألفكم الله بي وكنتم عالة فأغناكم الله بي . وكلما قال لهم من ذلك شيئاً قالوا بلى الله ورسوله أمنُ وأفضل ثم قال : ألا تجيبون يا معشر الأنصار ؟؟ قالوا : بماذا نجيبك يا رسول الله لله ولرسوله المن والفضل فقال صلى الله عليه وسلم : أما والله لو شئتم لقلتم فلصدقتم ولصدقتم أتيتنا مُكذباً فصدقناك ومخذولاً فنصرناك وطريداً فآويناك وعائلاً فآسيناك ... فصاحوا : بل المن علينا لله ورسوله ثم تابع رسول الله صلى الله عليه وسلم قائلاً : أوجدتم يا معشر الأنصار في أنفسكم لعاعة من الدنيا تألفت بها قوم ليسلموا ووَكلتكم إلى إسلامكم ألا ترضون يا معشر الأنصار أن يذهب الناس بالشاة والبعير وترجعوا برسول الله إلى رحالكم ؟ فو الله لما تنقلبون خير مما ينقلبون به والذي نفس محمد بيده لولا الهجرة امرءاً من الأنصار ولو سلك الناس شعباً وسلك الأنصار شعباً لسلكت شعب الأنصار وإنكم ستلقون أثره من بعدي فاصبروا حتى تلقوني على الحوض اللهم ارحم الأنصار وأبناء الأنصار وأبناء أبناء الأنصار . فبكى القوم حتى أخضلت لحاهم وقالوا : رضينا بالله ورسوله قسماً ونصيباً . ( متفق عليه ) .. يتبع .. |
ماذا تستفيد من هذا الموقف ؟؟؟ - استطاع الرسول صلى الله عليه وسلم أن يغلق باباً واسعاً للفتنة فلو سكت رسول الله أو تأخر في علاج الموقف مثلاً قال للأنصار انتظروا حتى نصل إلى مكة أو المدينة لتحرك المنافقون وأججوا ناراً في تغليظ القلوب . - نلاحظ أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد أجهد في هذه الغزوة حيث هرب ضعفاء الإيمان وانهزم الجيش الإسلامي في بداية الغزوة ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم ثبت ومعه أصحابه وطلب من العباس أن ينادي أصحاب البيعة فنضموا صفوفهم وانتصروا بفضل الله تعالى ثم بفضل ثبات الرسول صلى الله عليه وسلم ، كما أنه قام عليه الصلاة والسلام بتوزيع الغنائم ، وضعاف الإيمان اخذوا يلاحقونه حتى شبك ثوبه في غصن شجرة بارز في الطريق فاعتقد صلى الله عليه وسلم أن أحدهم جذبه من ثوبه فقال : اتركوني الخمس لي والخمس مردود عليكم أي أنه أراد أن يتنازل عن خمسه من الغنائم المخصصة له لكثرة إلحاحهم وشدة مطالبتهم . ومع تلك الظروف العصيبة أراد أن يعالج مشكلة الأنصار في نفس المكان في وادي حنين فلم يعط للمشكلة فرصة حتى تتجذر . جدول عملي لمشكلة لم تحلها حتى الآن : ــ| عنوان المشكلة |ــــــــــــــــــ| أســـــــــــبابها |ـــــــــــــــــــــ| أســـــلوب الـحل |ــ ــ| ................ |ــــــــــــــــــ| ............... |ـــــــــــــــــــــ| ................. |ــ ــ| ................ |ــــــــــــــــــ| ............... |ـــــــــــــــــــــ| ................. |ــ ــ| ................ |ــــــــــــــــــ| ............... |ـــــــــــــــــــــ| ................. |ــ ــ| ................ |ــــــــــــــــــ| ............... |ـــــــــــــــــــــ| ................. |ــ ــ| ................ |ــــــــــــــــــ| ............... |ـــــــــــــــــــــ| ................. |ــ ــ| ................ |ــــــــــــــــــ| ............... |ـــــــــــــــــــــ| ................. |ــ ــ| ................ |ــــــــــــــــــ| ............... |ـــــــــــــــــــــ| ................. |ــ .. يتبع .. |
المحور الخامس ( أنا أم نحن ) اقرأ : أنا أنا أنا ماذا لاحظت ؟ اكتب الملاحظة في الفراغ الآتي ........................................... اقرأ : نحن نحن نحن ماذا لاحظت ؟ اكتب الملاحظة في الفراغ الآتي .......................................... مالفرق بين الملاحظتين ؟ دون الفرق في الفراغ الآتي ................................................ .................................................. ................................ زاوية الأنا الإيجابية نتائجها : 1- .................... 2-..................... 3- .................... زاوية أنا السلبية نتائجها : 1- .................... 2-..................... 3- .................... من مواضع ( أنا ) في القرآن الكريم 1- أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين ( سورة ص آية 76 ) - من القائل : ................ - ما هي نتيجة هذا القول ................................. - ما الفائدة العائدة على صاحب القول : ..................................... 2- أنا ربكم الأعلى ( سورة النازعات آية 24 ) - من القائل : ............... - ما هي نتيجة هذا القول : ................................. - ما الفائدة العائدة على صاحب القول : .................................... النتيجة التي خرجت بها من المثالين السابقين : .................................................. .......................... .................................................. .......................... .................................................. .......................... القرآن الكريم ونحن النداء الرباني الذي ينادي به رب العزة عندما يأتي بأمر أو نهي للمؤمن هو : .................................................. .................................... دعائي في سورة الفاتحة يأتي بصيغة : ...................................... قراءتي للتحيات تأتي بصيغة : ................................................. الرسول صلى الله عليه وسلم توجيهات الرسول صلى الله عليه وسلم للمسلمين تأتي بصيغة : .................................................. ........................ النتيجة القرآن والسنة يمثلان منهجنا ومنهجنا يدعو إلى : ( واعتصموا بحيل الله جميعاً ولا تفرقوا ) . وكذلك النصر والمؤازرة لنحن : ( يد الله مع الجماعة ) . ونحن الجماعة قضينا على ( أنــا ) الشيطان الواحد شيطان والاثنان شيطانان والثلاثة ركب ( نحن ) تزيد خبرتي الثقافية ( نحن ) تصوب أخطائي ( نحن ) تذلل الصعوبات في الطريق ( نحن )تثمر استشاراتي ( نحن ) يتكون منها المجتمع ( نحن ) تساعد في تحقيق اهدافي ( نحن ) تستكمل بناء حياتي المعيشية وأخيراً : ( نحن ) لها دور كبير في تدفق ايماني اختياري النهائي ( نـحن بضوابطها ) تحياتي :) |
المحور السادس ( قبل الخطوة ) قبل أن اخطو يجب أن انظر بالمجهر الأعمال التي قد اخطوها مشروع تجاري ، مشروع اجتماعي ، عمل جديد ، سفر شراء سيارة ، ملازمة اصدقاء ، اختيار زوجة .................. ، ................. جدول يبين الطريقة المثلى لتثبيت الخطوة : الخطوة التي أود أن اخطوها / الايجابيات / السلبيات / العوامل المرجحة للاقدام أو الاحجام ............................... / ........... / .......... / ..................................... ............................... / ........... / .......... / ..................................... ............................... / ........... / .......... / ..................................... ............................... / ........... / .......... / ..................................... ............................... / ........... / .......... / ..................................... وفي نهاية هذا الجزء .. ارجو الإجابة على الأسئلة التالية : 1- اذكر 5 نقاط تميز العلاقة السامية مع الناس ؟ 2- اذكر الثلاث عوامل التي أوردناها في الأجزاء السابقة والتي من خلالها يتبن لي كيفنبني العلاقة السامية مع الناس ؟ 3- اذكر 3 نقاط من أساليب بناء الشخصية الاجتماعية ؟ 4- اذكر واحدة من الحكم التي وردت فيما سبق ؟ 5- اذكر ضوابط المداعبة ؟ 6- اذكر 3 أشياء من الأشياء التي نجنيها عندما نملك مهارة طلاقة الوجه وبث روح المداعبة ؟ 7- ماذا استفدت من قصة المتقاعدون ؟ 8- ماذا تختار الآن أنا أم نحن ؟ 9 - ماذا تعمل قبل الخطوة ؟ وللتحضير للجزء القادم إليك هذه الأسئلة : 1- من هو قدوتك ؟ 2- ماذا تفعل حتى تتغير إيجابياً ؟ 3- كيف تحافظ على وقتك ؟ ختاما ارجو المعذرة على كثرة الأسئلة ولكن من باب ترسيخ المعلومة لا أكثر وفقكم الله |
إقتباس:
بارك الله بك .. ونفع الله بك .. وكتب لك اجر ما سطرت ... :) |
جزاك الله خيرا أختي الشامخة على مرورك من هنا وتعليقك على الموضوع :) |
المحور السابع ( القدوة ) ما أثر غياب القدوة ؟ إن الإنسان يحتاج إلى مقاييس يتعامل معها ففي أثناء دراسته ، ففي دراسته وضعت له مقاييس للدرجات والاختبارات . الاختبار على سبيل المثال من 100 درجة ، كما أن المادة الدراسية لها مقياس كتاب 200 ورقة مثلاً ، واعد لها مقياس 4 حصص أسبوعياً مثلاً . الإنسان يتفاعل مع الحياة فهو يحتاج إلى : مقياس للعبادة ومقياس للاخلاق ومقياس للتفاعل مع الناس يود أن يعرف كيف يسير وأمامه إضاءة غير متخبطاً في الظلام وتلك الإضاءة يجب أن تكون إنارتها واضحة ومستمرة لا تنطفئ عليه في منتصف الطريق وتتوقف مسيرته وإذا مضى مضطراً في الظلام فقد يهوي في أحد الوديان ، فالإضاءة هي القدوة التي نستفيد منها ، ومع الاسف الشدييد لم يستفد من القدوة إلا النذر اليسير . فغيبوا القدوة ,اخذوا ينتقون من الشرق والغرب من القدوات التي لا تسمن ولا تغني من جوع . فضاع الشباب وأخذ يرضع المبادئ التافهة الغربية والشرقية وأصبحت القدوة هي اخر الصرعات من الملابس أو السيارة أو الأغنية الماجنة .. وفقد شبابنا هويته فاصبح خاوياً عقلياً و نفسياً ولديه الاستعداد التام لقبول ما يطرح عليه في الساحة فطُرِحت المخدرات فأقبلوا ينهمون منها واحدثوا خلخلة في المجتمع وجرت ورائها جريمة السرقة فأصبح هوى النفس هو الذي يقوده إلى ألا هدف فيا حسرتاه على إهمال القدوة . من هو القدوة ؟ القدوة واضحة كوضوح الشمس في رابعة النهار الرسول صلى الله عليه وسلم حبينا وقرة أعيننا ورولنا ختم به الله تبارك وتعالى الأنبياء والمرسلين وأثنى عليه من فوق سبع سماوات : ( وإنك لعلى خُلقٍ عظيم ) . وبعثه مبشراً للناس : ( إنآ أرسلناك شاهِداً ومبشراً ونذيراً ) . وسراجاً يستضاء به : ( وسِراجاً منيراً ) . لقد جنينا على شبابنا فلذات أكبادنا ، جنينا عليهم عندما تهاونا في غرس حب الرسول صلى الله عليه وسلم واتباعه في نفوسهم وفكرهم ولم نكن جادين في أن نجعله صلى لله عليه وسلم قدوة لهم ، فلم نحرك وسائل الإعلام من التلفزيون والاذاعة والصحافة ولم نبن مناهجنا في تعميق هذه القدوة لقد كان العرب قبل بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم يفتقدون إلى تلك القدوة وكانت حياتهم متدنية : - ليست لهم أهداف يسمون لتحقيقها . - القبيلة القوية ذات النفوذ تهجم على القبيلة الضعيفة فتهلك الحرث والنسل وتسطو على ما تريده . - متشرذمين .. بعضهم ارتمى في احضان الروم وفئة اخرى ارتمت في احضان الفرس . - الزنا متفشي .. والزانية لها خيمة ذات أوصاف معينة . - يسجدون لآلهتم ويعدون حجارة أو تمرات إذا جاع أكلها . وعنما بعث الله الرسول صلى الله عليه وسلم تغيرت النفوس والأفكار وأصبح لديهم أهداف يسعون إليها رضاء الله والجنة . وجعلوا قدوتهم في كل شيء الرسول صلى الله عليه وسلم ، وفي غضون سنوات كوا عرش كسرى واسطول الروم حتى هرب هرقل يهتف قائلاً : ( وداعاً سوريا وداعاً لا لقاء بعده ) !! .. يتبع .. |
واليوم نحن في أمس الحاجة لاتباع قدوتنا الرسول صلى الله عليه وسلم ولنتعرف على بعض صفات الرسول صلى الله عليه وسلم فعلى بركة الله : من صفاته : - التبشير والتيسير على الناس :- الدليل : كان إذا بعث أحداً من أصحابه في بعض أمره قال بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا . اثر تلك الصفة : التبشير والتيسير تهيئان قلوب الناس لقبول الدعوة الربانية بنفس راغبة - أحسن الناس خلقاً : الدليل : كان أحسن الناس خلقاً اثر تلك الصفة : جمع صلى الله عليه وسلم خصال الخير من حسن الادب وهذه الخصال ترفع صاحبها إلى مستوى رفيع من التقدير والاحترام لدى الاخرين - الشعور بقدرات الناس : الدليل : كان أخف الناس صلاة على الناس وأطول الناس صلاة لنفسه اثر تلك الصفة : الشعور بقدرات الناس وظروفها الخاصة ، هذه الصفة تعطي مساحة في قلوب الناس لزيادة محبة الناس له صلى الله عليه وسلم والامتثال لما يأمربه . - الاستفادة من الوقت : الدليل : كان إذا مشى لا يلتفت اثر تلك الصفة : عدم الالتفات صورة خلقية عظيمة تبين ان المسلم وقته مبارك كما أن عدم الالتفات تؤدي إلى الابتعاد عن الفتن والاهواء . - رحمته للصغير : الدليل : كان أرحم الناس بالصبيان والعيال اثر تلك الصفة : تثمر هذه الصفة سرعة قبول الاطفال في دعوته عند الكبر كما أنهم يكونوا ادعى للاستقامة والاستفادة من الكبار . - شديد الحياء : الدليل : كان أشد الناس حياء وكان أشد حياء من العذراء في خدرها اثر تلك الصفة : الحياء يقضي على الرذيلة وتغلق باب الانهيار الاخلاقي - القرآن خُلقه : الدليل : كان خلقه القرآن اثر تلك الصفة : أعلى مراتب الخلق يمتاز به صلى الله عليه وسلم ، وحري بنا ان نتخلق بخلقه صلى الله عليه وسلم . - طويل الصمت قليل الضحك : الدليل : كان طويل الصمت قليل الضحك اثر تلك الصفة : طول الصمت ثمرة خلقية تصقل فكر صاحبها فيكون متأنياً في اتخاذ قراره كما أن طول الصمت يعطي مساحة للتفكير والتآمل وتوليد الأفكار الجديدة واسلوب ربطها وتقديمها على ارض الواقع ، كما أن قلة الضحك يعتبر مؤشراً واضحاً لجدية العمل وسمو الاهداف التي نتطلع إليها . .. يتبع .. |
- كلامه واضح يفهمه من يسمعه : الدليل : كان كلامه كلاماً فصلا ًيفهمه كل من سمعه اثر تلك الصفة : الدرة التعبيرية الهادئة ومراعاة المستوى العقلي للمستمع صفة لها آثثار إييجابية في نفس المستمع حيث تبرز فيه صفة التجاوب وحسن الانصات ، ويتفاعل مع الموقف بصورة متكاملة مما تتحقق أهدافف اللقاء . - تواضعه مع الخدم : الدليل : كان مما يقول للخادم : ( ألك حاجة ) . اثر تلك الصفة : انتشار القرارات لصالح العمال في العالم منذ القدم حتى الآن لوجود الطبقية المقيتة التي تسحق العمال والخدم فيكون هناك فجوة بغيضة بين السيد وخادمه ، وتواضعه صلى الله عليه وسلم مع الخدم تذوب تلك الطبيقة البغيضة في خلجات النفوس وانصهرت في بوتقه تحقيق الهدف ولهذا نجد المجتمع الرباني الذي رباه الرسول صلى الله عليه وسلم في مختلف الطبقات ولكن تربية الرسول صلى الله عليه وسلم اذابت الطبقية والفوارق فكل إنسان له دور فعال في بناء المجتمع الإسلامي . - ذكر الله في كل الأحيان : الدليل : كان يذكر الله تعال في كل أحيانه اثر تلك الصفة : تجعل القلب والنفس والفكر متصلون بالله تعالى والمتصل بالله تعالى ينال اقتراب الله منه ( إن تقرب إليّ عبدي شبراً تقربت منه ذراعاً ) ، ويذكره الله في نفسه ( إن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ) ، كما أن الذاكر لله على كل أحيانه فإنه يتحصن من فتن الدنيا وزيغ الشياطين ويكون محفوظاً في كنف الله تعالى ، وبالتالي يكون بإذذن الله تعالى محصناً من الزيغ والفتن والأمراض النفسية . - يعالج النقص في أصحابه بذكر المحاسن أولاً : الدليل : نعم الرجل عبدالله لو كان يصلي من الليل اثر تلك الصفة : علاج تربوي كل من سمع الثناء ثم ذكر جانب التقصير ، وهذه صفة خلقية عظيمة في معالجة التقصير ، فقد استقرت هذه النصيحة في نفس عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ما أن سمع مقول رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه حتى كان يقوم كل ليلة . - عدم التعصب لرأيه الشخصي : الدليل : نزل الرسول صلى الله عليه وسلم في غزوة بدر قبل بئر بدر بمسافة فأشار عليه الحباب بن المنذر بتغيير الموقع بأن يكون عند البئر حتى يستفيد المسلمون من البئر ويحرموا المشركين ، فأخذ الرسول صلى الله عليه وسلم برأي الحباب . اثر تلك الصفة : تفتق عدم التعصب للرأي الشخصي أبواب كثيرة من النجاح منها باب تبادل الخبرات والاستناد على الادلة العلمية ، كما يبرز روح الفريق الواحد الباحث عن أفضل السبل المؤية لنجاح المجتمع من هذه المنطلقات نجح الرسول صلى الله عليه وسلم في بناء الجيل الرباني .. يتبع إن شاء الله .. |
المحور الثامن ( التغيير الإيجابي ) عندما كان والياً كان مرفهاً .. عاش في عصر التابعين إذا مشى على السجاد ونزعت خفه لا ينزل لها حتى يلبسها مرة ثانية بل يأخذها أحد خدمه ثم يسبقه ويضعها أمامه فيلبسها دون أن ينحني كان يتاخر عن الصلاة حتى يتم تصفيف شعر رأسه كان له طيبه ( عطره ) الخاص به يأتون به من الهند قيمته 1000 درهم وفي ذلك الوقت إذا وضعه وهو في مكان ما ثم مشى وتأتي إلى هذا المكان بعد فترة تشم الرائحة الطيبة فتقول في نفسك ( الوالي الفلاني مر من هنا ) كان يقول عن نفسه : (ما لبست يوماً ثوباً ورآه الناس عليّ إلا خيل إليّ أنه بلي ) طلب من خادمه أن يشتري له ثوباً من الحرير قيمته 400 درهم ولما شراه الخادم لمسه بيده فهتف قائلاً : ( ما أخشنه ) هذه صور من صور حياته المرفهة ترفيهاً قلما تجد مثلها في ذلك الوقت . وجاء يوم خلافته فأصببح خليفة ؟؟؟ آآآآآآآآآآآآآه ما الذي حدث ؟؟؟؟؟!!!!! إبقوا معي لنستمع إلى حوار بينه وبين زوجته فاطمة بن عبدالله قال لها يا فاطمة : أنتي زوجتي وأحبك ولا أفضل عليك أحداً من النساء ولكنني اختر طرق الزهد فإن أردتي أن تعيشي معي فأهلاً وسهلاً بك وإلا فارقيني. فقالت فاطمة : مالذي دعاك غلى ذلك قال يا فاطمة : أنا لي نفس تواقة ما ان تاقت إلى شيء إلا تاقققت إلى ما هو أفضل منه لققد تاققت إلى الولاية فأعطاني إياها الله وتاقت إلى الخلافة فأعطاني إياها الله والآن تاققت نفسي إلى الجنة . .. يتبع .. |
وبدأ التطبيق العملي : سكن في منزله الطيني واوقف الاعطيات والرواتب الخاصة التي كانت تعطى من بيت مال المسلمين بغير وجه حق واسترد منهم الضياع والقصور . - تأتي بغال بيت مال المسلمين وهي محملة بالطيب فيضع يده على أنفه حتى يتم ادخال الطيب ثم يرفع يده عن انفه. فقال له احد مرافقيه : لماذا فعلت ذلك يا أمير المؤمنين ؟ قال : الطيب لبيت مال المسلمين وليس من حقي أن اشمه قال المرافق : ولكنها رائحة يا أمير المؤمنين فقال له أمير المؤمنين : وهل يستفاد من الطيب إلا الرائحة !!؟؟ - تزور بيته إمرأة من مصرة جاءت لزيارة زوجته طرقت الباب ففتحته لها دخلت المرأة المصرية وإذ هناك طيّان يصلح جدار بيت أمير المؤمنين وزوجة أمير المؤمنين لم يكن عليها حجاب فاستغربت الضيفة المصرية فقالت لزوجة أمير المؤمنين : ألا تتسترين من هذا الطيان ؟ فابتسمت الزوجة وقالت : هذا الطيان هو أمير المؤمنين - طلب من احد خدمه أن يشتري له ثوباً بأربعة دراهم ولما جاء الخادم بالثوب لمسه أمير المؤمنين فقال للخادم : ما أنعمه !! ونشر العدل والعلم وأمر بتدوين سنة خاتم الأنبياء والمرسلين محمد صلى الله عليه وسلم ، وعم الخير فأمطرت السماء فاهتزت الأرض وربت وامتلأ الضرع وفاض مال الزكاة والصدقات وهاهم العاملون على بيت مال المسلمين لم يجدوا فقراء فأين يذهبون بهذا المال ، لقد اغتنى الجميع ، فأخذوا ينادون الشباب غير المتزوجين ( أين الناكحون ) ؟ لا شك أنكم عرفتموه نعم فهل هناك غيره أمير المؤمنين عمر بن عبدالعزيز رحمه الله ما الذي أثر في نفسه حتى ينحى هذا المنحى النفسي والفكري والوجداني إنه أوجد في نفسه القابلية للتغيير الإيجابي وهذه النقطة قد غابت عن الكثير من الناس فهناك من جعل نفسه في قالب انطبع عليه ، تأتيه بعد يوم ... شهر .. سنة .. عقد .. هذا هو لا يتغير فكأنما يردد على شفتيه ( من شب على شاب عليه ، ومن شاب عليه مات عليه ) هذا طبعه لا يتغير هذا كلامه لا يتغير هذا مستواه العقلي هذه ثقافته المحدودة ألا تعرف أناس بهذه الصفات ؟؟؟؟ .. يتبع .. |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.