|
رسالة إلى رجل لم يفاجئنا
أنت ما فاجأتنا بالغدر كلا .......... قد عرفنا فيك للغدر محلا
وعلمنا أن شيطاناً عنيداً .......... قد رأى فيك خضوعاً فاستزلا ورأى فيك جنوناً فتمطى .......... بين أحشائك واستصفاك خلا ما نسبناك إلى الذل لأنا .......... قد رأيناك من الذل أذلا ورأيناك على الغدر دليلاً .......... ما رأينا غيرك اليوم أدلا ورأينا لك في الظلم مجالاً .......... ورأيناك عن العدل أشلا أنت ما نلت الذي نلت بحق .......... إنما كنت على الأمة كلا أوما هددت بالأمس يهوداً .......... فلماذا اليوم عنهم تتولى ؟! أوما أعطيت للأمة وعداً .......... بنضال ، فلماذا تتخلى ؟! عتبي ليس على مثلك ، إني .......... لأرى قدرك أدنى وأقلا أمتي عاتبتها حين أقامت .......... لك وزناً ، نشرت فوقك ظلا حين غرتها دعاواك فظنت .......... أنها سوف ترى عندك حلا حين أعطت ثقة منها لباغ .......... ما تلا ذكراً ولا صام وصلى أيها الأحباب ، للأحداث بعد .......... آخر ، يكشف من تاه وضلا إنها كالليل يأتي فيرينا .......... أنجماً زهراً ، وبدراً يتجلى د. عبدالرحمن بن صالح العشماوي . |
ذرفَ الشيطانُ دمعاً وازْمحَلّا
…….……...من حضيضٍ قلبُهُ ثم اضمحلّا مشمئزا من يهوديّ غدا ....................فوق هاماتِ بني قومي مُعلّى قائلا : " لا عشت يوما قد أرى ....................فيه هذا الوجهَ باسمي قد أطلّا غضبُ الله جرت أقدارُهُ ……………....إنما تشبيهُ عشماويِّ كلا ما يهودياًّ كمن تقصده ………...……..كنتُ يوماً ألفُ كلا ثم كلا. " ازمحلّ قلبه : خاف |
سلاف ... لم أفهم !!!
|
أستاذتي: لم أفهم كيف لم تفهمي ، عندما لا تفهم ميموزا ( أ.ي.)
 هذا كلام الشيطان يترفع عن قدر من عناه الشاعر، وخلته واضحا. |
فهمت يا سلاف أن تشبيه العشماوي للرجل الذي لم يفاجئنا لم يعجبك ، ولكني لم أفهم لماذا ؟؟ لا أرى أبا أسامة مبالغاً ، فالرجل الذي لم يفاجئنا يستحق أكثر ، حتى اليهود لا يغدرون كما غدر ، وحسبك من رجل اليهود بكل خستهم خير منه !
|
سلمت يداك أختي ميموزا على هذه الدرر و هي ليست بغريبة على العشماوي
--- و لا فض فوك أخي سلاف على هذه الجواهر --- لا أعلم و لكن هل قصدت أخي سلاف بأن الشيطان يشمئز من تشبيهه بمن قصده العشماوي أو على الأقل باليهودي ؟ ‘إني أظن ذلك و إن كان غيره أرجو توجيهي  |
الأخت ميموزا
كان بودي أن اسالك سؤالا منذ مدة ألا وهو : هل تنظمين الشعر وهل لك تجارب ؟ أما بالنسبة لقصيدة عشماوي فهي بجد نبع ماء ولم تكن مجرد مجة فم , وكأني بك تستعيضين بما قاله للتنفيس عما في الفم .. يا أخونا سلاف صدقني كلما أرى قصيدة بها خروج ماء أتوقع بعدها قراءة ردك .......فلا فض الله فاك ورحم أمك وأباك وارجو الله ان يجمعنا وإياك .. أخوكم : جمال |
عبدالله ... شكراً لك . وصدقت العشماوي من منابع الدرر ، فليس مستغرباً أن نقرأ له واحدة .
بصراحة لم أفهم ماذا يقصد سلاف بقوله ؟ فالعشماوي لم يشبه ( المهيب ) باليهود أو بالشيطان ؛ لأن الاثنين قد يسيء لهما هذا التشبيه ، ومثل ( المهيب ) من كان مصاباً بجنون العظمة يأبى أن يشبه بأحد !!! جمال ... بربك لو كنت أكتب الشعر ، لملأت الكون بما أكتب ، ولم أخفيه ؟! ذكرتني بمحمود البريكان الشاعر العراقي الكبير ، الذي يرفض نشر ما يكتب ، ويقاطع كل من يسرب شيئاً من شعره للنشر !!! أنا قارئة فقط . أما العشماوي فكل شعره يعبر عما لا أستطيع التعبير عنه ، عرفته قبل عشر سنوات ، ومع كل قصيدة أزداد به إعجاباً ! |
أستاذتي
بل اعجبني جدا كلام الدكتور العشماوي، وأردت أن أقول إن الشيطان بيأبى أن يكون بمستوى الموصوف دناءةً، وذلك نظير التشبيه المقلوب، كقولهم ( البحر كحاتم في كرمه) وأخي عبد الله قال ما أعنيه تماما، وإليك ما يلي: (وبعدها ستتضح الصورة) قال مجدي كنت مرة في لبنان زائرا ً, فدخلت مطعما ً لأشتري شيئا ً ءاكله, فلمحت طفلا ً لم يجاوز العشر سنين في غاية من البؤس والجوع ينظر إليّ والدمعة في عينه, فسألته ما لك تبكي؟ فقال بي جوع شديد فأنا لا أب لي وأمي تعجز عن إطعامنا وصار يبكي, فقلت له هذا الطعام خذ ما شئت منه!!! فأخذ فقط ما يسد جوعه ولم يزد, فقلت سبحان الله شديد الفقر ذو عزة نفس عالية, وأثـّر فيّ كثيرا ً هذا الطفل وحبست دمعتي وجادت قريحتي بهذه الأبيات: بئس الزمان ُ زمان المال ِ والذهب ِ ... بئس الزمان زمان العهر والكـَلـَبِ بئس الزمان زمان لا حياة به... إلا ّ لذي العز ِ والأملاك والرُتب ِ إن الذي بـِيدي ورق ٌ تـُلوِّنه ُ ... ءالات ٌ اتـّسخت بالجور والكذب ِ هذا الدولار ُ وهذا الباوند سيدكم؟ ... هل هان عِرضكم ُ يا أمة العرَب ِ ؟ ابن ُ الفقيرة ِ " بهد َلـَه " تعطـّشـُهُ ... لجرعة ٍ من عصيرك, شارب َ العنب ِ يا ليته " السم الهاري " على بطنك ْ ... يا ليت آخرهُ ملآن بالكـُرَب ِ كم أسعدتني بسمة ٌ مِن فاقد ٍ ... لحنانِ أم ٍ أو يتيم ِ بلا أب ِ ما ذنبه ؟ ماذا جنى من بؤسِه ِ ؟ ... إلا سعادتكم يا باعة َ الأدب ِ هل ينقص العز ُ إن أعطيتـَه ألفا ً ؟ ... يا من لِعاهرة ٍ تحبو على الرُكب ِ من أجل شـُقرتها تنسى براءتهم... تفنى اللذاذة يا ماش ٍ كذي الذنـَب ِ واحذر!! فمالـُك َ لا يعطيك مغفرة ً ... إن جاءكم يوما ً جبريل ُ بالغضب ِ فقلت إخشع لربك يا مجدي من الرَّهَبِ --- تشكوكَ للهِ ذاتُ الـنّابِ والذّنبِ أنّى تشبَّه أعداء الإلهِ بـهــا ---- ما هكذا الظلم يا صنّاجةَ العَرَبِ فليس تحرس إخوان القرود ولا --- قد وُكِّلت بفسادِ الحكمِ والسّلَبِ ولم تبعْ كَرْمِلاً أو ثورةً عمِلتْ ---- على التخلص من سبْعٍ ومن نقبِ كلا ولا زعمت بالمصطفى نسباً --- في موت رابينَ عيناها كما اللهبِ وليس تعقد للتطبيع مؤتَمَراً --- - إذْ لا يروقُ لـخَنّوصٍ ولا جَأَبِ ولا هي اتخذت فتوى تحلُّ بها --- هدم الخلافة (يا تبّتْ… أبي لهــبِ) ولا تحاصرُ إخواناً لها أبداً ---- - ولا اتِّخامَ لها والأهلُ في سـغَبِ ولا جيوشَ لها تحمي (اليـ…) بها --- فِعْلَ الأُلى من بني حمّالةِ الحطبِ ولا على على أنفاس خلق الله قد كتمت منعا لهمسٍ لهم مودٍ إلى الشَّغبِ تهزُّ أذيالها من ذاتِ أنفسها --- بلا تعاليمَ تأتيـها كما (………) يعوي على فطرة الأشياء واحدها --- فلا إذاعة أو تلفاز للخطبِ لا تستحل الربا من أجل ما ملكت --- من الجلابيب أو من طائل الزغبِ ولا سجون لديها تستضيف بها ---- من وحد الله عدوانا بلا سبب ولا تطوفُ جماعاتٍ على صنمٍ --- ولا تنوءُ من الألقابِ والرُّتَبِ وما لديها سجلاتٌ تزيّفهـا ---- ولا تصوِّتُ إن شاقت إلى اللعِبِ ولم تغنِّ لمن أعراضَها هتكوا ---- ولم تقل لحمار الوحش أنت نبي ولا تهزُّ لكوهينٍ أتى ذنبـا ---- بالسر من تحت أثوابٍ لها (وعبي) إن تختطفْ لقمةً تسددْ بها رمقاً --- ولا رصيدَ لها في أَبْنُكِ الـغَرَبِ ولا تراها على تشطيرنا حرصت --- كمـا الذين بها شبّهتهم فَـتُبِ أخي جمال: لديك قصيدة مجففة تماما ( للسيد- ص) فإن شئت أن تنشرها كاملة فافعلْ، تلك التي مطلعها لكل شيء إذا ماتم نقصانُ .................وكل عزّ بغير الله خسرانُ |
بارك الله بكم أخي السلاف على غيرتكم على أمة لا إله إلا الله
اما بالنسبة للقصيدة فقد ابديت لكم وجهة نظري بها وتأكد يا أخي بأن وجهة النظر الذي نقلتها لكم لم تكن (فقط) وجهة نظري أنا بل وآخرين .....وأنت وجميع الأخوة المشاركين بمثابة رقباء على الخيمة ومحتواها ولكن القصيدة المذكورة لو نشرت هنا فسنفتح على أنفسنا ابوابا ( موصدة).....(((((( فأرجو منكم أن تبعثوها لراعي الخيمة فهو بالتأكيد صاحب الرأي الأخير))))))) .... شكرا لكم وأرجو أن تجد لنا العذر فيما قلنا.. أخوكم : جمال |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.