|
ردا على بعض النباح- انتصارا للإسلام
قل لي بربك هل يحطُ مكاني
======= نبح الكلاب ونفحة الثعبانِ أم هل تضر ذرا المعالي نطفةٌ ======= سكبت فكانت نطفةَ الشيطانِ لعنت فكانت للنهود أسيرة ======= بل إنها عبدته كالأوثانِ من ذا يساوي النهد في لِحَةِ التقى ======= قل لي لعمرك ما جناه الجاني لا يستوي أبدُ الخبيثُ وطيبٌ ======= فالحق أبلجُ ناصعُ البرهانِ قد جاء في شرع الإله المصطفي ======= تحريم وصف النهد في القرآنِ أولا ترى أمر التستر للنسا ======= أم أن شرع الله شيء ثاني أنا لن أصوغ قصائدي بسفاهة ======= رفَّعتُها وبنيتها ببياني وأقول عيشي يا حماسُ لكِ العلا ====== = وامضي بدربك حرري أوطاني لِهنية الصوام أعطي بيعتي ======= ولغيره لا لن يخط بناني فهو التقيُّ عرفته ورأيته ======= في كل خير لا يكون الثاني وكذاك مشعلُ مشعلٌ نمضي به ======= لنزيل بغي الظلم والظغيانِ عجبي لمن كره العباد فلم يرى ======= أهل العمالة ويحه من جاني هو مثلهم بل فاق أرباب الخنى ======= وكأنه الشيطانُ للشيطانِ فانظر إلى المأفون زنديقُ المنى ======= يرمي منارَ الحقِ بالبهتانِ هو لا يساوي في الخيال لحيظةً ======= ومقامه في أسفل القيعانِ زاد السفيه سفاهة بمقاله ======= أن الكراسي متعة الشيطانِ أوما درى المأفون أنا زهَّدٌ ======= لكننا حممٌ من البركان لم نخشَ إلا الله حتى لو بدا ======= أحزابُ عصرٍ تائهُ الأركانِ ما همنا كرسيهم دسنا بهِ ======= فالحقُ أبلجُ ظاهرُ العنوانِ وعلى خطى الياسين يمضي جندنا =======ما حاد فينا قائدٌ أو باني أنا لا ألوم ذبابة إن أقبلت ======= حطت على بعض الطعام ثواني لكنَّ لومي نحو من وضع القِنا ======= مكشوفةً للغث والحيوانِ من ذا يهشُ عن الخيامِ ذبابة ======= طافت على أرجائها بهوانِ قلي يتيم فدتك أمي من له ======= لا تعتذر فالوغد قد أغراني كيما أسلً أنا القصيدَ ليرعَوي ======= أو لا فإني لن أكونَ الجاني وإلى أبي عمروٍ أبثُّ عتابنا ======= فالله سائلكم عن الأوزانِ |
رد أدبي رااااااائع سلمت يداك وبورك قلمك
|
أخي الكريم عمرو مرحباً بك شاعراً أبياً ولساناً قويماً ومسلماً محباً للمجاهدين المرابطين في أرض الرباط والجهاد فلسطين ، ولعمر الله إن المرء ليخجل من تقصيره عن نصرتهم وهو يشاهد صبرهم وثباتهم ، وإن جميع أهلنا في فلسطين الغالية قد سطروا ملحمةً من البطولات التي يعجز اللسان عن وصفها ولست أدري كيف نرويها للأجيال الجديدة وكيف سيصدقون وجود أناس عظماء أمثالهم في عصرنا هذا .. وأنعم بمن مدحتهم مثل المجاهد البطل إسماعيل هنية أو السياسي المحنك خالد مشعل .. أما قولك : قد جاء في شرع الإله المصطفي ======= تحريم وصف النهد في القرآنِ فيلزم إثباته الدليل وإلا تكون قد تقولت على الله عز وجل بغير علم وأعلم من طهرك أنها ربما تكون زلة لسان .. أما قولك : قلي يتيم فدتك أمي من له ======= لا تعتذر فالوغد قد أغراني فيغفر الله لك ولأمك ولأبيك ولجميع أهلك وإنني وإن كنت أخالف الأخ الشاعر هيثم العمري في رأيه وأنتقده لأنني مثله لي الحق في تكوين رأي شخصي جراء ما أراه وأقرأه وأسمعه فإن من حق هيثم العمري علينا ألا نصادر رأيه .. مع احتفاظ الجميع بحقه في التأييد أو الاعتراض |
أخي يتيم تفضل بعض ما قرأته عن الشعر ومحدداته
السؤال : ما حكم كتابة وقراءة والاستماع إلى شعر الغزل ؟ الجواب :مدح الرسول – صلى الله عليه وسلم – شيئاً من الشعر نظراً إلى ما اشتمل عليه من الخير والصدق فقال – صلى الله عليه وسلم -:" إن من الشعر حكمة "رواه البخاري (6145) من حديث أبي بن كعب – رضي الله عنه - واستمع – صلى الله عليه وسلم – إلى الشعر وأذن به في المسجد، وكان يضع لحسان بن ثابت – رضي الله عنه -منبراً يقوم عليه فيهجو المشركين كما ثبت ذلك في الأحاديث الصحيحة ، انظر ما رواه مسلم (2490) والترمذي (2846) وأبو داود (5015) من حديث عائشة – رضي الله عنها- والشعر كالكلام حسنه كحسنه وقبيحه كقبيحه كما قال ابن قدامة –رحمه الله – أما شعر الغزل فإنه يذم في حالين :الأولى : أن يكون في امرأة بعينه اما بالإفراط في وصفها وكشف أمرها في الناس، وهذا محرم لما فيه من الأذية للمؤمنة بغير حق، حيث يتداول الناس الشعر فيها وقد قال الله – تعالى -:" والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً وإثماً مبيناً".[الأحزاب:58]. الثانية : ألا يكون في امرأة بعينها ولكنه من الشعر الفاضح المسرف في ذكرأجزاء البدن وتقاطيع الجسم، مما يثير الغرائز ويحرك الشهوات وهذا محرم لما فيه من الإفضاء إلى الفحش والرذيلة وسوقه السفهاء إلى المحرمات الظاهرة من مطالعة النساء وشهوة الزنا ونحو ذلك. وفي نظم هذا الشعر إشاعة للفحشاء والمنكر،وقد قال الله – تعالى -:" إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون ".[النور:19]. وهذا الحكم في حق ناظم هذا النوع من الشعر وقارئه والمستمع إليه، ولا يستثنى من ذلك إلا ما تدعوإليه الحاجة كما في بعض أشعارالمغازي التي تدعوالحاجة إلى روايتها،وفيها بعض الأشعار التي ينطبق عليها الوصف الماضي . وللتوسع في هذا البحث يراجع ( المغني لابن قدامة 14/162) وما بعدها الالتزام الإسلامي في الشعر للدكتور ناصر بن عبد الرحمن الخني ن (ص 105 – 151) وهو بحث ماتع مفيد) . د. عبد الله بن وكيل الشيخ عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ويا أخي الحبي هناك في الحريةضوابط فتنتهي حرية المرء عند حرية المرء الآخر واعلم أنكم يا مشرفي خيمة الثقافة والأدب إن لم تحافوا على مستوى الخيمة الراقي وتضبطوا الوضع فسوف يتجرأ مثله الكثير وسوف يتعدى على الدينوليس على شخوص نعرف صدقها وإخلاصها وأنت أخي الكريم موجود في المملكة فاطبع قصيدته واعرضها على أكبر عالم وانظر حكم الشرع فيه ثم اسأله عن حكم السماح له بنشرها وسوف تغير وجهة نظرك ولك ولأحبابنا أهل اليمن كل التحية والتقدير |
الأخت اليمامة قد لا ينفع الأدبمع قليلي الأدب والدين ولك التحية وشكرا لك مرورك الكريم
|
أخي الحبيب ..
أما ما أوردته من حكم في قولك ثانياً فيعوزه الدليل ، وأما أولاً فدلالته بالمعنى الذي ذهبت إليه غير جازمة ، ولعلي أذكرك بعمر بن أبي ربيعة فما جلد الرجل ولا ضربت عنقه ولا سجن ، وهو الذي عاش في عصر المسلمين الأوائل وبين ظهراني الصحابة والتابعين .. وأذكرك أخي الفاضل بقصيدة الصحابي زهير بن أبي سلمى التي أنشدها في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وألقاها على مسامعه الشريفة صلوات ربي وسلامه عليه وبحضور كبار الصحابة من مهاجرين وأنصار .. بانت سعاد فقلبي اليوم متبول ...............متيم إثرها لم يفد مكبول وما سعاد غداة البين إذ رحلوا ............إلا أغن غضيض الطرف مكحول هيفاء مقبلة عجزاء مدبرة ............... لا يشتكى قصر منها ولا طول تجلو عوارض ذي ظلم إذا ابتسمت ........... كأنه منهل بالروح معلول شجت بذي شيم من ماء محنية ............ صاف بأبطح أضحى وهو مشمول تنفي الرياح القذى عنه وأفرطه .............من صوب غادية بيض يعاليل فيا لها حلة لو أنها صدقت ................ بوعدها أو لو إن النصح مقبول لكنها خلة قد سيط من دمها .............. فجع وولع وإخلاف وتبديل فما تدوم على حال تكون بها ...............كما تلون في أثوابها الغول وما تمسك بالعهد الذي زعمت ............إلا كما يمسك الماء الغرابيل فلا يغرنك ما منت وما وعدت ..........إن الأماني والأحلام تضليل كانت مواعيد عرقوب لها مثلا ............ وما مواعيدها إلا الأباطيل أرجو وآمل أن تدنو مودتها ..............وما إخال لدينا منك تنويل والقصيدة مليئة بتغزل بامرأة بعينها وبوصف جسدها ، وما عنفه أحد .. |
اخي الحبيب معين لست مفتيا لكن أقول لك احمل القصيدة لأي عالم وسوف ياتيك بحكمه وحكم قائله وبك التحية وانت بسهولة تستطيع أخذ الحكم ممن تراه ثقة ولك التحية
|
أخي الغالي ..
طالما أنني أنا وأنت لسنا بمفتين فعلام التحريم من قبلك يا صديقي ؟ أذكرك قول عمر بن أبي ربيعة : قالت وعيش اخي ونعمة والدي 00000000000 لانبهن الحي ان لم تخرج فخرجت خوف يمينها فتبسمت 000000000 0 فعلمت ان يمينها لم تحرج فتناولت راسي لتعرف مسه 0000000000 بمخضب الاطراف غير مشنج فلثمت فاها اخذا بقرونها 0000000000 شرب النزيف ببرد ماء الحشرج وأذكرك قوله - رحمه الله تعالى - : وناهدةُ الثديين قلت لها اتكي 000000000000 على الرمل من جبانة لم توسد فقالت : على اسم الله امرك طاعة 00000000000 وان كنت قد كلفت مالم اعود فلما دنا الاصباح قالت : فضحتني 00000000000 فقم ، غير مطرود ، وان شئت فازدد |
إقتباس:
وغريب اخي يتيم تحاول قمع رأي ولا ترد على تلك الجيفة فلك التحية وأرى أن الخيمة تأخذ منحى لا أدري إلى أين يقودها والسلام ختام وأدعو كل صاحب قلم حر وشريف ان يترك الخيمة إذا بقيت الخيمة بهذه الطريقة |
إقتباس:
أما والله لو بقيت حماس كما تقول لكان الأمر غير الأمر ولكنهم سعوا إلى الكراسي التي أطاحت بهم إلى مستنقع السياسة فنسوا الجهاد إقتباس:
رحم الله الياسين وأسكنه فسيح الجنان فقد رفض أن تدنس حماس نفسها بالدخول في السياسة وهو حي وعندما مات رحمه الله خلفه خلف من بعد أضاعوا كل ما كان يدعوا إليه وينادي به ولو أن حماس بقيت " حماس " لكانت هي ذاتها حماس الياسين أما اليوم فهي حماس هنية ومشعل والزهار وحماس ضرب المصلين بالعصي والهراوات ذلك هو الفرق ، وأملي أن يتسع صدرك |
أخي الكريم عمرو
لا والله ما أحاول قمع رأي لك أو لغيرك، بل إنني معك في محبتي للمجاهدين الفلسطيين ، وبخاصة أبطال حركة المقاومة الإسلامية ، أما في مسألة الشعر والغزل ، فانا في جانبك بحبي للغزل العذري ومناهضتي لغيره ، لكن من حق كل منا أن يختار .. |
إقتباس:
جزاك الله خيرا اخي عمرو ابو فؤاد على هذه القصيدة الاكثر من رائع حيث دفيء المشاعر والحس الادبي الراقي في زمن اصبحت فيه الامة تنظر بعيون منحطة وتجردت من اخلاقها ودينها حتى بات السفهاء يمجدون ويطلبون منك ان تثبت انك انسان وقلبوا الحق بالطلا والباطل حقا اخي نحن على حق ونملك الادلة والبراهين فلا يحزنك من يحرف الحق ويصور الاسلام على انه دين فسق ومجون وان الفتوحات الاسلامية كانت بالتلهي بالنهود ولا تستغرب لو سمعتهم غدا وبهذه الخيمة التي لا تعرف من الادب الا اسمه يتغنون بالفرج والعورة بعد النهد ويأتوك بالحجة ان ابا النواس قد قالها على سمع الرسول صلى الله عليه وسلم هم يتركون ايات القرآن ويتمسكون باحاديث موضوعة او ضعيفة ويسرفون بالغزل بدعوا اقرار الغزل لان الاصل في الامور الاباحة ما لم يرد فيه تحريم ويغمضون اعينهم وقلوبهم عن اي اية تلمح او تصرح للتحريم تحية لكم اخي الكريم وادعوك لكتابة المزيد فان لديك القدرة واضحة ولي عودة للرد على الاعضاء |
أخي الحبيب الوافي مشكلتكم أنكم لم تقرأوا فكر حركة حماس وأتيتم تضربون بالمندل وللعلم ففكر حركة حماس منذ انطلاقة الحركة واضح وجلي وقد قالها الياسين وقالها الرنتيسي وقالها الشهيد جمال منصور ايضا نحن نمضي وفق منهج مدروس يمكن أن نصيب ونخطئ لكن عذرنا أننا أخلصنا لله نيتنا ومن قال أن حماس وضعت الجهاد جانبا فهو إما إنسان أعمى أو إنسان كاذب فعملية الوهم المتبدد ولاتي أفضت إلى خطف الجندي شاليط كانت وحماس في الحكومة وحماس تتصدى للاجتياحات وحماس تقصف المستوطنات وحتى في الضفة الغربية تتكشف الأمور بين الفينة والأخرى عن عمليات كانت تتبناها ما تزعم أنها شهداء الأقصى على الطرق الإلتفافية يثبت بعد انكشاف المنفذين أنهم خلية للقسام التابعة لحماس ولو كان الكرسي هدف لكانت حماس اعترفت باسرائيل وطبعت مع العدو وفك الحصار وانتهت فتح وجاءت حماس ولكن ذلك لم يحدث
وأقول لك أتدري ما يقوله الملك عبد الله عن الأخ خالد مشعل وما هي الكنية التي يخاطبه بها أتعرفها أم لا لا يقول له إلا يا وجه الخير هذا حكم ولي أمرك على أخونا القائد خالد مشعل ويا أخي الكريم الوافي إن اختلاف الأراء لا يوجب الكره فحركة حماس تختلف مع المملكة العربية السعودية ومع النظام الحاكم بكثير من الأمور فهل هذا مبرر أن نكيل لها الاتهامات وهل هذا مبرر للكره أخي الكريم اعلم أن حركة حماس حركة اسلامية إرتضت الله ربا والإسلام دينا والقرآن منهجا ولا تعيب أخي على حماس منع الصلاة في العراء فالرسول الكريم حرم الصلاة في مسجد ضرار بل وهدم المسجد لأن الهدف والنية من وراء الصلاة ليست لله فهم أبعد ما يكونون عن الالتزام بالدين وملاحظة أخير قرأت لك موضوع مضحك عن فتوى شاكر الحيران أو محمود الهباش أيهما تريد واعتددت به وكأنه فقيه معتمد وقلت ارجعوا إلى محرك الجوجل وأن أقول لك ارجع إلى محرك الجوجل وابحث عن هذا الفاسق وأراهنك غن وجدت له غير أربع فتاوى كلها تكفر حماس وتمجد فتح وأنت تعرف ما هي فتح وتعرف ما فعلته أجهزتها الأمنية بالضابط الذي أيرته الجهاد الإسلامي حيث سلمته إلى اليهود بكل فخر والحمد لله فقد تمكن أبطال سرايا القدس من تصفية الضابط المسؤول عن إعادته لليهود وهناك كتابان يمكن الرجوع إليهما حول فكر حركة حماس السياسي بين الفترة 1987م وفترة 1996م وبعدها احكم على حماس وكتاب للشهيد جمال منصور حول الديمقراطية ومشاركة الاحزاب الإسلامية بالمجالس النيابية وهو كتب عام 1999م وفيه يقول الشيخ الشهيد جمال منصور إن المرحلة القادمة تحتم علينا دخول المجالس النيابية وترك المعارضة السلبية إلى المعارضة الإيجابية والفعالة والتي ستؤدي في النهاية إلى حاكمية الشريعة فإن أردت الاستفادة أفدناك وإن أردت الجدال تركناك ولك كل احترام |
بسم الله الرحمن الرحيم . الحمد لله رب العالمين ، و الصلاة والسلام على أشرف المرسلين . ***-*** إقتباس:
أخي العزيز عمرو : أكرمكم الله غاية الكرم على هذا القصيد الرائع مضمونا و سبكا ...!!! الأخ يتيم الشعر : و أنت تعلنها هنا أنك لا تريد مصادرة آراء هيثم المتراوحة بين النهود و حماس الأسود ، فلم تسكت عن مصادرة رأينا و حذف مواضيعنا و غلقها ؟!!! الخيمة أخي عمرو كما قلت ، تتوجه نحو الإنحدار غير المسبوق ...!!! إنهم يعتذرون و يدافعون عن من ليس له أدنى حياء في وصف نهود بنات حواء و لكنه مادام يسب بامتياز رجال المقاومة الأبية في فلسطين ؛ فيستحق التهنئة بدل الإعتذار ...!!! عجبي من زمن العجائب هذا ...!!! شكرا جميلا أخي عمرو ، فقد طربنا لقصيد أصيل بعد أن مرضنا مع ركاكة الصور الشعرية و بلادة الفهم السقيم . تحياتي لمن يستحقها . |
أخي الكريم الوافي ..
لك الحق أن تقول رأيك ولنا الحق أن نرفضه ، فهل لنا بنقاش هادئ لا نريد منه سوى معرفة توضيح كافة النقاط لكل فريق ، وليس غاية الحوار إقناع أحد ولكن إعطاء كل فريق الفرصة أن يطرح رأيه بموضوعية وأدب أرجو أن نقوم بذلك لكن في الخيمة المخصصة لذلك |
شكرا لكل عاشق للحق رافض للخنى والخيانة
ورحمك الله يا حنظلة فقد أصبحت الخيانة وجهة نظر |
إقتباس:
هداك الله يا يتيم الشعر وهل حديثي عن حماس ( قلة أدب وعدم موضوعية ) ؟؟؟ إفتح ما شئت من موضوعات ، فلن تجد عندي إلا مشاركة فاعلة فيها وسأثبت للجميع وبالصور ( شناعة ) ما تقوم به عصابات حماس الآن في غزة تحت مسميات عديدة أولها الدين لا مشاحة عندي في أن أناقش من يريد في جرائم حماس وفي المقابل أنا لست من مؤيدي فتح ولا أرحب بكل قادتهم ولكن إن كان البديل لفتح هو حماس فبئس بالإثنين معا |
الاخ الكريم .. عمرو ابو فؤاد .. |
أخي صلاح الدين القاسمي
والله ما أذكر أنني حذفت لك موضوعاً واحداً في خيمةٍ أشرف عليها ! |
أخي الوافي
أتظنني قصدتك أنت !! لك الحق في أن ترى سلوك أعضاء من حماس بأنه إجرامي وتفند أخطاءهم وتكشف ما تراه حقائق لم يرها آخرون من أمثالي .. ولم أر لك رداً في خيمة الثقافة والأدب تتجاوز فيه أدباً وإلا اتبتك في الخاص على الأقل ، وتعلم أنني لست ممن يلمح أو يداهن .. |
شكرا لكل من عرف الحق واتبعه وشكرا لكل من فطرته سليمة ونيته لله صافية
وأخي يتيم شكرا لك على إغلاق ذلك الموضوع ورأيت كيف أن ذاك الشيء لم يبرع إلا بالتكفير وما أوضعه في التعبير مع العلم أن كلامه مليء بالهنات والكسور والضرورات فوالله يا أخ معين إنه لا يفهم من الدين شيء فلو فهم ما اتهمني بالكفر ولكن حسبي الله ونعم الوكيل |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.