فتوى ابن جبرين في المقاومة : التوقيت و الدلالة -( رأيك من فضلك ) ©
 

الحمد لله رب العالمين ،
و الصلاة و السلام على المبعوث رحمة للعالمين ، سيدنا و مولانا محمد سيد الأولين و الآخرين و على آله الطيبين الطاهرين و أزواجه أمهات المؤمنين و صحابته نجوم الهدى المهديين ومن تبعهم بإحسان من الصديقين و الشهداء و الأولياء و الصالحين .
---*---
الإخوة و الأخوات الكرام في الخيمة ، أحييكم بتحية الإسلام الخالدة فالسلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته .
و بعد ،

و الأمة تعيش لحظات حاسمة في صراعها مع العدو الذي ما انفك يستهدف وجودها و مقدساتها و مقدراتها ، يطلع علينا احد " مشائخ السلف الصالح " على حد تعبير الأخت الفاضلة على رسلك بفتوى صفق لها العدو الصهيوني و لم تفاجأ في الواقع من عرف طبيعة المؤسسة الدينية و المرجعيات العقدية التي ينتمي لها الشيخ ابن جبرين و من لف لفه !!!

إني على يقين تام أن هذه الفتوى لا تلزم شعب الجزيرة العربية ، في الحجاز و نجد و عسير و الإحساء و القطيف ، و لكن ماذا يفعل الميت أمام غاسله و شأنهم ذلك شأن بقية أمة الشعوب أمام أنظمتها ؟!

سأنزل الفتوى و التي الكثير منكم قد قرأها و لي ثلاث أسئلة حولها :

1 - لماذا هذا الفتوى الآن بالذات ؟

2 - ما هي دلالاتها ؟

3 - ما هو رأيك فيها ؟

كان بودي لو استعملت خاصية الإستفتاء لجس نبض الشارع الخيمي ، :New2:

و لكنن الظاهر أن هذا الخاصية غير مسموح بها للأعضاء و تخص المشرفين فقط ، :New5:
أعادهم الله إلينا سالمين في أقرب وقت و منه الله عنهم موانع الحجب و تكميم الأفواه .


و شكرا مسبقا لكل من يشارك و يوضح رأيه بدون لف و دوران !!!

الأخ الحبيب أحمد ياسين
 

بسم الله ،
و الحمد لله ،
و الصلاة و السلام على رسول الله .
---*---

أخي الكريم قناص الجزيره
 

إقتباس:

المشاركة الأصلية بواسطة قناص الجزيره لماذا وجاوبناك

مرحبا أخي / أختي شيزبرغر
 

هذا الشيخ المدعو / ابن جبرين - مسكين , ويبدو انه يهذى او انه غير واع

وانا من السنة وأرفض مثل هذه الفتاوى التى تثير الضغائن والاحقاد

وتشتت شمل الامة , وتقوض بنيانها اكثر مماهى مشتتة وممزقة

الصمت احيانا مفيد , ليته صمت لكان افضل له , فهو فى نظرى رجل معتوه

لم يصدر من السلف الصالح على مر 1430 عاما من صراعنا مع الغرب مثل

هذه الفتاوى " الجاهلة " .. هل لو كان حزب الله مسيحيا - لكان اصدر مثل هذه الفتوى

الغريبة , العجيبة , كيف تنصر الظالم وتترك المظلوم - اليس هذا من العبث ..
----------------------
القاضى الكبير

اخي الكريم القاسمي الطيب الذكي

يكفي لسقوط هذه الفتوى رفض الامة لها والشارع الاسلامي في اغلبيته الساحقة عدا قلة معروف سلفا ماذا يحكمون على بقية الاطراف الذين يخالفونهم الفكر


واما فضحية شبهتها فيكفي في ذلك تصفيق العدو الصهيوني لهذه الفتوى ويكفي ان يحمولنها في تلفزيوناتهم وصحفهم ليدعمو فيها حملتهم امام شعبهم وامام العالم

لو افترضنا جدلا أنها فتوى مرفوضة من غالبية المسلمين ..... ألا يكون من الطبيعي أن يهب هؤلاء الرافضين لنصرة الرافضيين .... أين المتبجحين والشتامين و المتنطعين ؟؟؟؟ هذه الحدود أمامكم مفتوحة .... وسوريا التي شفطت أموال دول النفط شفطا ... بادعائها إنها من دول المواجه ...... و لا أحد يعلم متى سوف تكون هذه المواجه ...... نقول ادخلوا إلى لبنان عن طريق سوريا وقاتلوا إلى جانب الرافضة ...... وعندها سوف تعلمون عندما يسلخ جلودكم أزلام حزب البعث العلوي .... سوف تعلمون عندها فقط من هو العدو الحقيقي ...... أما إذا وفقكم الله و وصلتم إلى مواقع حزب حسن نصر ... عندها فقط سوف تكتشفون مدى سذاجتكم ..... وعندها فقط سوف تحظرون المسرحية على الهواء مباشرة .... وبعدها تلقون ربكم بسلاح حزب حسن نصر ......
يا سادة يا كرام ..... هذا الرجل أفتاكم بما يعلم من خباثتهم ...... وعندما تصل سكاكينهم إلى نحوركم كما حدث لأهل العراق ... عندها فقط سوف تتيقنون أن الرجل على حق .. و لكن ....لات ساعة مندم ...

يازومبى - اشك فى ان تكون عربى أو مسلم !!!
------------------
القاضى الكبير

كتب زومبي:
لو افترضنا جدلا أنها فتوى مرفوضة من غالبية المسلمين ..... ألا يكون من الطبيعي أن يهب هؤلاء الرافضين لنصرة الرافضيين .... أين المتبجحين والشتامين و المتنطعين ؟؟؟؟ هذه الحدود أمامكم مفتوحة


الجواب
المفروض أنه بمفهوم المخالفة وبمنطقك المتهافت أن على الذين يأخذون بفتوى أعمى البصيرة هذا
والتي تؤكد على وجوب ، ليس فقط ترك نصرة المجاهدين العاطفية بل وجوب " خذلانهم " عمليا ، أقول المفروض أن تهب لنصرة أحفاد القردة والخنازير ملاعين الأرض ( وهو ما فعلته الفتوى الحمقاء على كل حال وما تفعله أنت باجتهادك المتواصل في هذا المنتدى ) والحدود مفتوحة حقا ( ليس كحدود الدول الخائنة لله ورسوله ) فأين أنصار اليهود الوقحون الذين لا يحطون في أعينهم حصوة ملح ؟




كتب زومبي:

.... وسوريا التي شفطت أموال دول النفط شفطا ... بادعائها إنها من دول المواجه ...... و لا أحد يعلم متى سوف تكون هذه المواجه ...... نقول ادخلوا إلى لبنان عن طريق سوريا وقاتلوا إلى جانب الرافضة ...... وعندها سوف تعلمون عندما يسلخ جلودكم أزلام حزب البعث العلوي .... سوف تعلمون عندها فقط من هو العدو الحقيقي ...... أما إذا وفقكم الله و وصلتم إلى مواقع حزب حسن نصر ... عندها فقط سوف تكتشفون مدى سذاجتكم ..... وعندها فقط سوف تحظرون المسرحية على الهواء مباشرة .... وبعدها تلقون ربكم بسلاح حزب حسن نصر ......

الجواب
شفط أموال النفط " العربي " من اختصاص مجموعة من الأمراء الخائري العزائم المنعدمي النخوة
المسرفين المفسدين المترهلين المنافقين وحتى لو كان فيهم من يزعم إسرار الإيمان فإن بقاءه في مكانه وإبقاءه الأمور على ماهي عليه يدنيه من مرتبة المشاركة في جرم خطف ضمير الأمة والعمالة لأعدائها لدرجة التماهي ، فلا نامت أعين الجبناء .
وأنت تستبق النيات ، ولكل امرئ ما نوى كما جاء في الحديث المعروف ، فهل شققت على قلب من يتوق
إلى الشهادة ؟ وهل دريت أن النية إن صحت لا يبالي صاحبها بأي سيوف الكفر قتل ؟ أما أنت فقد أعطيت البرهان على نفسك ، ولم يبق إلا أن تخبرنا أنت عمن يكون هذا " العدو الحقيقي " إن لم يكن هو اليهود المثبت بنص القرآن




كتب زومبي:

يا سادة يا كرام ..... هذا الرجل أفتاكم بما يعلم من خباثتهم ...... وعندما تصل سكاكينهم إلى نحوركم كما حدث لأهل العراق ... عندها فقط سوف تتيقنون أن الرجل على حق .. و لكن ....لات ساعة مندم

الجواب
ساعة مندم على ماذا ؟
على أسوأ مما نحن فيه الآن ؟
وما الذي يعلمه هذا المتخلف عن ركب الأحرار بعد الذي أبان ؟

صدق النبي صلى الله عليه وسلم إذ قال :
"أخوف ما أخاف عليكم منافقا عليم اللسان"
أبو جبرين رجل أفتى ولو سكت لكان خيرا له .. وكأني أنظر إليه وخصومه يوم القيامة
المرابطون على جبهات القتال يواجهون الأهوال
ماله والفتوى
فليقعد فهو الطاعم الكاسي

وأنت مجمل ما تقوم به في هذا المنتدى خسيس نذل حتى على مستوى المروءة والشهامة
تحرض على غير القتال وتحاول الإيضاع في الصفوف وتنصر أعداء الله ورسوله

فإن كنت تدري فتلك مصيبة **** وإن كنت لا تدري فالمصيبة أعظم

لكننا لكم بالمرصاد يا أبناء أبي رغال .

اخي العزيز القاسمي بارك الله فيك

عرفنا حزب الله منذ اكثر من عشرين عاما
ولم يحلو لذلك الشيخ اصدار فتواه الا الان
والسبب واضح
فاسرائيل تتغنى به ولا تنفك تنشره يمينا وشمالا
فكثير من الحكومات العربية والاسلامية تؤيد موقف اسرائيل
فكيف لا يخرج علينا ابواق الحكم لتصدر فتاويها؟

ان دل هذا على شئ يدل على مدى خضوعنا
حتى بالفتاوي للاصنام التي تحكمنا
وبالتالي للايادي التي تحركها

ولتعرف جدوى الفتوى
فكر لمصلحة من هي
ولمصلحة من تقسيم الامه

فتوى ابن جبرين في الصحيفة الصهيونية : يدعوت أحرونوت
 

و الحمد لله ،
و الصلاة و السلام على رسول الله ،
و لا حول و لا قوة إلا بالله .
---*---

هذا ما كتبته و طارت به يدعوت اخرونوت في فتوى ابن جبرين :

و هذا مقال آخر من نفس الصحيفة
 

و الحمد لله ،
و الصلاة و السلام على رسول الله ،
و لا حول و لا قوة إلا بالله .
---*---

و لاحظوا هذا (( الشيخ عالم النفس ))كيف يسبح بحمد حاكمه !!!
 

و الحمد لله ،
و الصلاة و السلام على رسول الله ،
و لا حول و لا قوة إلا بالله .
---*---
شيخ الأزهر: حسن نصر الله مصاب بجنون العظمة؟!


تم الأنشاء يول 23 2006 - 6:23am


اتخذ شيخ الأزهر الدكتور محمد سيد طنطاوي موقفًا مماثلاً لرد فعل القيادة السياسية تجاه العدوان الإسرائيلي الحالي على لبنان، الذي ألقى بمسئوليته على "حزب الله" بعد أن اتهمه بالقيام بمغامرات لا تخدم المصالح العربية.
فقد أكد شيخ الأزهر في خطابه أمام الرئيس معلقًا على الأحداث الجارية في لبنان، أن المنطقة العربية لا تستحمل مقامرين، واعتبر ما فعله "حزب الله" مغامرة غير محسوبة دفع ثمنها الشعب اللبناني. وأضاف قائلاً: إن حكمة الرئيس مبارك في المنطقة ستجبر الإسرائيليين على إيقاف إطلاق النار.
وكشفت مصادر مطلعة عن أن كلام طنطاوي هذا أثار جدلاً واسعًا في أوساط مشايخ وأساتذة جامعة الأزهر، ومن بينهم الدكتور أحمد الطيب رئيس جامعة الأزهر.
وأشارت إلى أن شيخ الأزهر رد على سؤال لأحد الأساتذة حول مغزى الخطاب، بشن هجوم حاد على حسن نصر الله الأمين العام لـ "حزب الله"، بلغ حد وصفه بأنه رجل مريض بجنون العظمة يريد أن يظهر أمام الشارع الإسلامي والعربي بأنه صلاح الدين الأيوبي الذي سيحرر الأمة من نير الاحتلال لكنه فشل وأدخل لبنان في عش الدبابير، على حد تعبيره.
ولفتت المصادر إلى أن الدكتور أحمد الطيب أبدى اعتراضه على وجهة النظر هذه، خشية من أن تؤدي إلى تصادم بين الشارع الإسلامي والأزهر، لكن طنطاوي رد عليه قائلاً: إن الأزهر مواقفه واضحة واتجاهاته مستمدة من رئيس الدولة، معتبرًا كلامه ليس إدانة للمؤسسة الدينية بقدر ما هو موقف مشرف سبقنا به السعوديون والأردنيون، على حد قوله.
واعتبرت المصادر موقف شيخ الأزهر بأنه امتداد لمواقفه السابقة المثيرة للجدل، ومن بينها إصراره على استقبال الحاخامات اليهود في مقر مشيخة الأزهر قبل عدة سنوات رغم الاعتراض الشعبي على ذلك، ووصفه العمليات الفدائية ضد الإسرائيليين بأنها عمليات انتحارية وليست استشهادية، وآخرها موقفه من أزمة الرسومات المسيئة للرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم) عندما برر رفضه لها بأنها تحمل الإساءة لرجل ميت!.


نقلتها لشد أزر المدافعين على الفتاوي الجبرينية أمثال" زومبي السلفي " و " الحربي السلفي " !!!


و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم ،
و حسبنا الله و نعم الوكيل .

الرجل يريد مكاسب شخصية، نسأل الله أن يحمي المسلمين منه ومن شروره

أما القتال بين اليهود واليهود فنقول تلك فتنة وقى الله سيوفنا منها ..

لا ندعو لحزب اليهود ولا لدولة حسن نصرولا.

اخي صلاح الدين
في بداية الحرب وظهور الفتوى
حاولت ترجمة مقدمة المقال
فكان انتقادهم اني الاحق الصحف العبرية
وهاهو قد ظهر صدقهها للاسف الشديد

ياجماعة الخير

اعتقد ان الخيمة مخترقة من اعضاء فى الموســـاد الاسرائيلى

من امثال الذين يكتبون فى تمزيق الامة , وتشتيت شملها

انتبهوا - فهم يقولون ما تقوله اسرائيل وامريكا , ونحن للاسف

نرد على مايكتبونه - وأرى انه من الافضل - ان نعرف اسماؤهم

ونقاطع كتاباتهم - فلا نرد عليها - وبذلك نضمن ان ينسحبوا من خيمتنا

لانها الخيمة العربية - وليبحثوا عن الخيمة الامريكية الصهيونية
--------------------------------------
القاضى الكبير

و مازالت أوراق التوت تتساقط على أجسادهم القبيحة !!!
 

و الحمد لله ،
و الصلاة و السلام على رسول الله ،
و لا حول و لا قوة إلا بالله .
---*---

إقتباس:

المشاركة الأصلية بواسطة Ali4 اخي صلاح الدين

أخي العزيز علي ، ابن فلسطين الجريحة ،
أكتب يا سيدي الفاضل و لا تعر اهتماما لأصوات الفتنة و أسباب ذل و هوان هذه الأمة !!!

و تأكد أن هذه الحرب قد فضحت الكثير الكثير و خصوصا أولئك الذي يحاربون التقية ، فإذا هم يستعملونها أكثر من من يعيبونها عليهم !!!

و لا زالت أوراق التوت تتساقط على مدارس تفريخ التخلف و التكفير و "ما أريكم إلا ما أرى " ...


دمت بخير أيها الفلسطيني الرائع .

[size="5"]وفيما يلي خلاصة لما يطالبون به، من خلال السماع منهم مباشرة، وتتبع لآرائهم وفتاواهم وبياناتهم، والتي تتلخص في التالي:

1- دور الحكّام المسلمين:

أولاً: يجب عليهم أن يدركوا أن المعركتين الحاليتين في العراق ولبنان، هي معركة مخطط لها من قبل إمريكا وحلفائها. أما عن العراق فالأمر معلوم لدى الحكام دون أي تلبيس، وكانت هناك نداءات عاقلة قبل بداية المعركة لعدم الحرب في العراق ولكن دون جدوى !

وأما عن لبنان فيكفي أن نقول أن السيد (لحود) رئيس الحكومة اللبنانية نفسه، قد أظهر بوضوح أن هذه المعركة مخطط لها مسبقاً، ومعدّ لأوراقها وأجندتها من قبل، وأن التننفيذ ليس بانتظار إشارة حزب الله!، كما أنهم لم يفكروا يوماً في الرأي العام!

وهو نفس رأي عدد من الحكام ممن صرّح بهذا علناً، وهو رأي علماء ودعاة وقادة المسلمين المقاومين في لبنان وفلسطين، وعلى رأسهم الأستاذ: خالد مشعل.

ثانياً : وجوب مناصرة المسلمين عموماً، والوقوف ضد عدوهم المشترك، وتأييد المقاومة السنية الواضحة، كما فعلوا أيام الغزو الشيعي على أفغانستان. فهم أعلم بوجود أهل السنة، وهم على دراية تامة بحقيقة مقاصدهم لنفع الأمة، لا للاستنفاع.

ثالثاً : دعم علماء ودعاة السنة بالمال والتأييد، ونشر المنهج السني، ودعم المشاريع المختلفة لاستقرار وبسط هذا المنهج الصالح والمصلح للعباد.

وآن الأوان للالتقاء بالعلماء والدعاة، وسماع ورؤية واقع المشاريع الشيعية المخطط لها في المنطقة.

ولو تم ترشيح عدد من العلماء من قبل رابطة العالم الإسلامي، أو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، واختيار ثلاث دول على سبيل المثال لا الحصر، كالعراق ولبنان واليمن. لأدركوا الفجيعة. ولو سمح المجال لتم نشر مخططاتهم المدروسة ومشاريعهم الممولة لتشييع المنطقة وبأموال ضخمة!

والأمل كبير جداً جداً في دول الخليج - وفي مقدمتهم المملكة العربية السعودية المساندة لقضايا المسلمين، والراعية للعلماء والدعاة المضطهدين في بلادهم – أن تدعم مشاريع أهل السنة ضد المخطط الشيعي .

رابعاً: الضغط على الحكومات المساندة للإجرام والصلف اليهودي، الذي ثبت عواره عند أدنى من له مسحة عقل في حق الفيتو الأمريكي الذي أجهض مشروع وقف النار في غزة في مجلس الأمن، وحليفتها بريطانيا التي اعترضت على الضغط لإيقاف الحرب في لبنان، فبالله بمن يثقون؟ وإلى من سيوجهون قضايا أمتهم لتحل بعدما عاينوا الحقيقة؟ وصدق من قال:

في كلِّ محكمةٍ قضيةُ مسلمٍ يشكو بليَّته لغيرِ المسلمِ

وليكن هذا الضغط السياسي والنفطي وتضييق مراكز الاستيراد التجاري وخاصة البحري، سلاحاً مُشرعاً، وموقفاً عملياً مشرفاً، معذرة إلى الله، وتعزية لآلاف الأبرياء القتلى وهم يشاهدونهم صباح مساء، وحمايةً وصمامَ أمان من غضب الرحيم الرحمن.

2- دور العلماء والدعاة في البلاد الإسلامية:

أولاً: تكمن خطورة الوقائع المعاصرة والفتوى فيها، في أبعادها المختلفة، كالبعد الديني بفروعه المختلفة "العقدي ، الأصولي، ...." والبعد الاجتماعي، والبعد السياسي، ...

وهذا يقتضي منهم وجوب الرجوع لأهل الخبرة والاختصاص من الموثوقين من أهل السنة لسماع حقيقة الصراع في البلاد العربية والإسلامية، ولمعرفة ما يجري في الساحة، وإدراك ما يجب وما لايجب أن يُقال ويُفعل في مثل هذه التشابكات، قبل صدور أي فتوى.

كما أن عليهم تعلم فقه الاستشارة، والأخذ والرد، وعدم التسرع في كسب فتاوى المواقف الفردية التي تضر ولا تنفع لا في الدنيا ولا عند الديان في يوم الدين.

وحديثنا هنا عن المسائل الكبرى في الأمة التي لو عرضت على أمير المؤمنين وخليفة المسلمين، والمؤيد بوحي رب العالمين، والمبشر بجنة النعيم، عمر بن الخطاب لجمع لها أهل بدر، أفلا نتبع هدي أئمتنا وسلفنا الصالح في مثل هذه المواقف العصيبة؟

ومع هذا فإن الفتاوى الاجتهادية من علماء الأمة التي تحتاج إلى مراجعة، وتعريف بالوقائع الحالية،تستوجب مناصحتهم، لقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( الدين النصيحة. قلنا لمن يارسول الله؟ قال: لله ورسوله وأئمة المسلمين وعامتهم) رواه البخاري.

كما تستوجب توقيرهم واحترامهم، والإقرار بواسع علمهم، وجزيل فضلهم، والتأدب في مناقشتهم، وتوضيح الصورة الحقيقية لهم، ولزوم الدعاء بأن يعينهم الله على نفع أمتهم. مع التأكيد على عدم القداسة لشخص محدد منهم، فكل يؤخذ منه قوله ويرد. ومصلحة الأمة تقتضي بيان الحق للجميع.

رابعاً: التحرك الفعَّال لتوجيه الشعوب عبر القنوات الفضائية بشكل خاص، ومن ثم مواقع الإنترنت، والمنابر الإعلامية والخطابية المختلفة، لبث الوعي في صفوف الأمة، وتوجيهها إلى المناصرة المالية والعينية لإخوانهم في لبنان، والضغط على الحكومات عبر المسيرات السلمية في البلاد التي تأذن بذلك للتحرك الجماعي، وبقلب حي متحرك للتعبير عن غضب الشعوب، التي لايُرضيها والله ما يجري أبداً، وتبكي صباحاً مساء لكل ما يُرى من تدمير وقتل وتهجير، ومايسمع من أنات وآهات وآلام. وفي الحديث الحسن ( إذا لم تقل الأمة للظالم يا ظالم فقد استودع منها ) .

خامساً: وجوب الاتحاد والمشاركة الجماعية في هذه المناصرة من ناحية الفتوى والبيانات العملية والتوعوية، وتشجيع الهيئات الرسمية للمناصرة بكل الوسائل الممكنة.

سادساً: توجيه شباب الأمة المتحمس بشكل مباشر للأعمال السلمية في هذه المناصرة، وتوعيته بخطورة ردّات الفعل التي تخدم الأعداء، وتقوض مصالح الأمة العامة، وتوجيه طاقاتهم نحو المناصرة بالمال والتبرعات العينية، ومقاطعة المنتوجات الأمريكية والبريطانية الداعمة لإسرائيل، مع وجوب توعيتهم بحرمة قتل المستأمنين والأبرياء في البلاد العربية والأوروبية، التي لا يرضاها عقلاء وعلماء الأمة لا في فلسطين ولا في لبنان فضلاً عن غيرها من دول العالم بأسره.

سابعاً: تأييد المواقف الحكومية الرسمية مهما كانت، والتي تتخذ خطوات عملية للمناصرة وإيقاف الحرب، وشد أزرها، والدعاء لها بالتوفيق والتسديد.كالبيان الرسمي والدعم الشعبي في المملكة العربية السعودية. فإخواننا في لبنان وفلسطين والعراق وغيرها بحاجة إلى كل موقف عملي لمناصرتهم والتخفيف من آلامهم، ودور العلماء هو التشجيع والدفع بهم لأداء الموقف الذي يرضي الله قبل كل شيء، ومن ثمَّ يخدم الأمة – فرج الله همها-.

3- دور الشعوب المسلمة: أولاً: الإيمان العميق أن النصر للإسلام، وأن المستقبل لهذا الدين، وأن كيد الأعداء سيكون في نحورهم، وأنهم يألمون كما نألم ( إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون) إلا أن الفرق أن قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار.

وأن هذه المعركة مع اليهود هي تحريك لروح الجهاد ضد المعتدين، وإيقاظ للغفلة المستبدة في نفوس اللاهين، وخاصة "المصيفين" من المسلمين.

ثانياً: معرفة بعض واقع إخوانهم المسلمين السنة قبل غيرهم في لبنان، وحقيقة دورهم في المقاومة، والاستبسال أمام التيار التغريبي والتهويدي هناك. والإحساس بآلام عشرات الآلاف من الأسر المسلمة التي تعاني إهمال المسلمين لهم في كافة الأصعدة الإنسانية ( الاجتماعية – الطبية – التعليمية ... ).

وآن الأوان لتفعيل الخطوات العملية لمناصرتهم مالياً عبر المؤسسات الرسمية في بلاد الخليج عموماً وشعب المملكة العربية خصوصاً، وبقية شعوب العالم العربي والإسلامي.

ثالثاً: التحرك في المشاريع الصغيرة " كمشروع كفالة أسرة"، وفيه تتبنى كل أسرة مسلمة استقطاع مال شهري حسب حال الأسرة مهما كان (100) ريال أو أقل أو أكثر، وهذا المال القليل يمكن أن يُجمع مع غيره ليسد شيئاً لأسرة بكاملها شهرياً.

والآن علينا أن نجتهد عملياً في تفعيل هذا المشروع. وقد أخبرني مدير مؤسسة المواساة الخيرية بصيدا، أن ألف أسرة مسلمة في المنقطة تعاني من آلام التهجير، وما يتبعه من أمراض، ووضع اجتماعي وسكني محزن. وهم بحاجة إلى مساندة إخوانهم، وسرعة التحرك للهيئات والمؤسسات كل في موطنه، ولايَخيب من سأل.

وليس المجال الآن للتشكيك أو التهوين في مدى نفع إرسال الأموال للبنان، فإن المأساة أكبر من هذا الوهم والتخدير الشيطاني.

ورحم الله فقيه الأمة عبد العزيز بن باز – رحمه الله – الذي أجاز دفع بعض أموال الزكاة للنصارى لكي تدخل قوافل الهيئات الخيرية لنصرة ومساعدة إخوانهم في كوسوفا.

رابعاً: التقليل من المجالس الإحباطية، وكثرة التحليلات السياسية، والانتقال صوب التفعيل الجاد والعملي للمناصرة.

خامساً: العودة إلى الله، وكثرة التوبة والاستغفار، فإنه ما نزل بلاء إلا بذنب ولا رفع إلا بتوبة.

سادساً: التضرع إلى الله بالدعاء وطلب الاستغاثة منه جل جلاله، أن ينصر إخواننا المسلمين في لبنان وفلسطين والعراق وأفغانستان، وأن يرفع الله البلاء عنهم، وأن يتقبل شهداءهم، ويشفي مرضاهم، ويفك أسراهم، ويستر عوراتهم، ويؤمن روعاتهم، ولأئمة المساجد دور فعّال في القنوت والدعاء.

سابعاً: وهو من أهم الواجبات، والأسلحة التي أثبتت جدارتها، المقاطعة العلنية الشعبية للمنتوجات الإمريكية والبريطانية، وأن تشمل هذه المقاطعة كل ما يمكن الاستغناء عنه من مطعومات وملبوسات وصناعات مختلفة، واستبدالها بمنتوجات إسلامية في الدرجة الأولى وما سواها بعدئذ. وأن تكون هذه المقاطعة رشيدة حكيمة، ومقنَّنة.

ثامناً: تفعيل المناصرة المالية، والمناصرة الإعلامية والشعبية خلال الصالونات الاجتماعية، وعبر المهرجانات، والملتقيات العامة، ومن خلال منابر الجمعة، ومقالات الصحف والإنترنت. باختصار أن يكون هناك للشعوب المسلمة فعل قلَّ أو كثر نصيباً مفروضاً.

تاسعاً: التنبه لخطورة التصريحات والتحليلات والمقالات المستعجلة أو التي تخدم أجندة خاصة ليست لصالح الأمة ونصرة قضاياها.

والاتجاه نحو ما يوحد الأمة ويجمع كلمتها، ويقوي عزيمتها ضد عدوها المشترك. مع الحذر والتنسيق الفعلي لمواجهة المخطط الشيعي الإيراني، ودعم المقاومة السنية في العراق.

عاشراً: ضرورة التحرك للأعمال الإعلامية المختلفة، وإعداد الكوادر المؤهلة لإبراز واقع المسلمين، وسبل نهضتهم، من خلال التجار، وأصحاب اليسار في الأمة، وذلك لما ثبت من أثر فعال للوسيلة الإعلامية المعاصرة. مما يستوجب هذا الاهتمام والتوجيه المتقن لمشاريع إعلامية عالمية وبخطط مدروسة.


[COLOR="red

مناقشة فتوى الشيخ عبد الله الجبرين


قرأت بألم كبير فتوى شيخنا الحبيب عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين حول حزب الله، فالشيخ من كبار العلماء، وقد شاب في طلب العلم والتعليم. وفتواه عادة ينتظرها ويتأثّر بها الكثيرون وأنا منهم. لكنّه في هذه الفتوى فاجأ الناس بغير ما يعرفونه عنه من التمحيص والتدقيق والتحقيق، وأجاب على سؤال لم يعرض الواقع على حقيقته حتى تكون الفتوى جواباً على أمر حاصل، فجاء الجواب بعيداً كلّ البعد عن الواقع الحالي، وألقي به في قلب المعركة الواقعة بيننا وبين العدو الصهيوني، التي يمارس فيها حزب الله دوراً محورياً. ومن هنا كانت صدمة الكثيرين من محبي الشيخ وتلامذته. وقبل مناقشة هذه الفتوى موضوعياً أحببت الإشارة إلى خبث السؤال من خلال هذه التساؤلات:

1- لو جاء السؤال هكذا: هل يجوز نصرة حزب الله الشيعي في معركته ضدّ العدو الصهيوني الذي أعلن الحرب على لبنان وقتل حوالي ألف شهيد وجرح الآلاف وشرّد مئات الألوف ودمّر البنية التحتية للبنان من الطرق والجسور والمطار ومحطات الكهرباء وغيرها. ومن بين الذين أصابهم القتل والجرح والتشريد ألوف من أهل السنّة ومن المسيحيين فضلاً عن مئات الألوف من الشيعة.
لو كان السؤال يشرح هذا الواقع المعروف، هل نتصوّر أن يكون الجواب نفسه؟
أكاد أجزم بالعكس، وسيأتي دليل ذلك فيما بعد.

2- لو جاء السؤال الثاني هكذا: يخوض حزب الله الشيعي في جنوبي لبنان حرباً ضدّ العدو الصهيوني، ويعيش معه عشرات الألوف من أهل السنّة الذين يتعرّضون- مع إخوانهم الشيعة- للاعتداءات الإسرائيلية المستمرّة، ويريدون أن يقاتلوا دفاعاً عن أنفسهم وبيوتهم، ولا يمكنهم ذلك إلاّ إذا انضمّوا تحت إمرة حزب الله الشيعي باعتباره قائداً لعمليات المقاومة. فهل يجوز لهم أن يقاتلوا إسرائيل تحت قيادة حزب الله، أو بالتنسيق معه، أو يسعهم أن يستسلموا أمام الصهاينة، أم ينسحبون من المواجهة؟
لو كان السؤال معبراً عن هذا الواقع، هل نتصوّر أن يكون الجواب نفسه؟
أكاد أجزم بالعكس، وسيأتي دليل ذلك فيما بعد.

بعد هذه التساؤلات أنتقل إلى المناقشة الموضوعية للفتوى، وأحصر كلامي في ثلاث مسائل:
المسألة الأولى: هل الشيعة مسلمون؟
1- اتّفق الجمهور الأكبر من العلماء في الماضي والحاضر أنّ الشيعة الاثني عشرية مسلمون من أهل القبلة، لأنّهم يشهدون أن لا إله إلاّ الله وأنّ محمداً رسول الله، ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويصومون رمضان ويحجّون البيت. لم يخالف في ذلك أحد من العلماء المحققين الذين يعتدّ بهم. حتى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، وهو أشدّ العلماء نقداً لهم، لم يخرجهم من الملّة، بل اعتبرهم من الفرق الإسلامية الثلاث وسبعين التي أشار إليها الحديث: (تفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، اثنتان وسبعون في النار، وواحدة في الجنّة، وهي من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي) . لكن ذكر أنّ أقوالهم المشتهرة عنهم فيها مخالفات غليظة للكتاب والسنّة ، (وأنّ هذه المخالفات سوّغت لإمامين من أهل السنّة هما يوسف بن اسباط وعبد الله بن المبارك أن يعتبراهم من الفرق الضالة)، أما ابن تيمية نفسه فهو يقول أنه [لا يحكم على طائفة معيّنة بأنها من الفرق الضالة الإثنين والسبعين، وأنّ الجزم بذلك لا بدّ له من دليل، وأنّ الله تعالى حرّم القول عليه بلا علم: (قل: إنما حرّم ربّي الفواحش... وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون) (الأعراف: 33)]. وكان حريصاً على إنصافهم وعدم ظلمهم لأنّ الظلم حرام مطلقاً. ومن ذلك أنه يقول: (والرافضة فيهم من هو متعبّد متورّع زاهد)، (وقد ذهب كثير من مبتدعة المسلمين من الرافضة والجهمية وغيرهم إلى بلاد الكفار، فأسلم على يديه خلق كثير، وانتفعوا بذلك وصاروا مسلمين مبتدعين، وهو خير من أن يكونوا كفاراً) .

بناءً على ذلك وجدنا الشيعة الإثني عشرية على مدار التاريخ يحجّون مع الناس إلى بيت الله الحرام، اعتبار أنهم مسلمون، ولم ينكر ذلك أحد من العلماء فيما نعلم، كما يدخلون مساجد أهل السنّة والجماعة ويصلّون فيها، ويدخل أهل السنّة مساجدهم ويصلّون فيها، وقد اعتبر الأزهر مذهبهم الفقهي خامس المذاهب الأربعة. وكان قد ظهر على لسان بعض علمائهم القول بتحريف القرآن، لكن جمهور محققيهم أنكر ذلك، وقد عقد في طهران منذ سنوات مؤتمر واسع أجمع فيه علماؤهم على إنكار هذا القول. وهم يعتمدون القرآن الكريم الموجود بين أيدي المسلمين جميعاً، في معاهدهم الشرعية ومساجدهم ويتعبّدون بقراءته في صلواتهم، ويقيمون المسابقات العالمية بين الشباب على حفظه، كما يشتركون في المسابقات التي يقوم بها إخوانهم المسلمون.

2- وإذا كان الشيعة مسلمون، فلهم علينا جميع حقوق الأخوّة ومنها النصرة. يقول ابن تيمية رحمه الله: (جعل الله عباده المؤمنين، بعضهم أولياء بعض، وجعلهم إخوة، وجعلهم متناصرين متراحمين متعاطفين، وأمرهم سبحانه بالائتلاف، ونهاهم عن الافتراق والاختلاف، فقال تعالى: (واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرّقوا) (آل عمران:3)، وقال تعالى: (إنّ الذين فرّقوا دينهم وكانوا شيعاً لست منهم في شيء) (الأنعام:159).. فكيف يجوز مع هذا لأمّة محمّد صلى الله عليه وآله وسلّم أن تتفرّق وتختلف، حتى يوالي الرجل طائفة، ويعادي طائفة أخرى، بالظنّ والهوى بلا برهان من الله تعالى... فهذا فعل أهل البدع... وأما أهل السنّة والجماعة فهم معتصمون بحبل الله... وإنما الواجب أن يكون المسلمون يداً واحدة، فكيف إذا بلغ الأمر ببعض الناس إلى أن يضلل غيره ويكفّره، وقد يكون الصواب معه، وهو الموافق للكتاب والسنّة، ولو كان أخوه المسلم قد أخطأ في شيء من أمور الدين، فليس كلّ من أخطأ يكون كافراً أو فاسقاً...)، ويقول: (.. فمن كان مؤمناً وجبت موالاته من أي صنف كان... ومن كان فيه إيمان وفجور، أعطي من الموالاة بحسب إيمانه، ومن البغض بحسب فجوره، ولا يخرج من الإيمان بالكلية بسبب الذنوب والمعاصي... وإذا اجتمع في الرجل الواحد خير وشرّ وفجور، وطاعة ومعصية، وسنّة وبدعة، استحقّ من الموالاة والثواب بقدر ما فيه من الخير، واستحقّ من المعاداة والعقاب بحسب ما فيه من الشرّ...)، ولذلك فإنّ (الواجب على المسلم إذا صار في مدينة من مدائن المسلمين، أن يصلي معهم الجمعة والجماعة، ويوالي المؤمنين ولا يعاديهم..) .
ولا يناقض ذلك ما اشتهر عن ابن تيمية أنه دعا إلى قتال الشيعة في كسروان، وقوله: (إنّ قتالهم أولى من قتال الأرمن) فذلك مبني على ما وصل إليه من معلومات أنّ الشيعة يقاتلون مع الصليبيين الفرنجة ضدّ المماليك، وقد ثبت فيما بعد أنّ الشيعة كانوا يخوضون حرباً قاسية ضدّ الصليبيين في مدينة صور.

المسألة الثانية: وصف الواقع
المسلمون اليوم يخوضون معركة شرسة ضدّ الصهيونية العالمية هي في حقيقتها امتداد للحرب التي أعلنها اليهود منذ بعثة محمّد عليه الصلاة والسلام، مع فارق هام وهو أنهم في هذه المرحلة من مراحل الصراع يفوزون بتعاطف العالم كلّه، وبدعم كامل من الولايات المتّحدة الأمريكية. وفي المقابل يدخل المسلمون المعركة وهم ممزقون إلى عشرات الدول الضعيفة، بعضها متردد وبعضها متخاذل وبعضها يساعد العدو ضدّ إخوانه المسلمين. ولم يبق في الميدان إلاّ الشعب الفلسطيني الأعزل، وقد تآمر العالم ضدّه لمنعه من التحرر والتسلّح، لكنّه أصرّ على المقاومة بالصدور العارية، وصنع بعض السلاح البدائي من خلال إمكاناته الضئيلة، فاستطاع الصمود الذي أذهل العالم، وطرد الصهاينة من غزّة بدون أي تنازلات، ولا يزال يعاني من الاحتلال الاستيطاني في سائر أراضي فلسطين، فضلاً عن الحصار المضروب على غزّة براً وبحراً وجواً.

في المقابل، وخارج الأرض الفلسطينية، كان العدوّ الصهيوني قد اجتاح لبنان عام 1982، فنشأت المقاومة اللبنانية، وأخرجته من بيروت ثمّ من صيدا خلال مدّة قصيرة، وبقي في الجنوب اللبناني، مما أدى إلى استمرار المقاومة سنوات طويلة. ولأنّ الجنوب تسكنه أكثرية شيعية تقدّر بمئات الألوف، مع أقلية سنيّة تبلغ عشرات الألوف وأقلية مسيحية تماثلها، فقد نمت المقاومة الإسلامية الشيعية، خاصة بعد أن حصلت على تأييد قوي من جمهورية إيران الإسلامية ومن سوريا، واستطاعت أن تنشىء مجموعات منظمة مدربة مجهزة قاتلت العدو في حرب عصابات أدّت إلى طرده من لبنان عام 2000، وتحقّق لأول مرّة نصر عسكري للمسلمين على الصهاينة، وشهد العالم كلّه ذلك، وعاد إخواننا في الجنوب من الشيعة والسنّة والمسيحيين إلى بلداتهم وقراهم وفرحوا بتحريرها من رجس الصهاينة. وبقيت المقاومة الإسلامية الشيعيّة على سلاحها لأنّ الكيان الصهيوني لا يزال يحتلّ مزارع شبعا اللبنانية، ولا يزال يعتقل بعض الأسرى اللبنانيين. وكانت المناوشات تحصل من وقت لآخر بين الطرفين، حتى قامت حركة حماس في غزّة بأسر جندي إسرائيلي وقتل اثنين بعد مواجهة عسكرية ناجحة، فردّت إسرائيل باجتياح غزّة وقتل وجرح المئات وتدمير البيوت بحجّة استرجاع الجندي الصهيوني، فما كان من المقاومة الإسلامية اللبنانية إلاّ أن خاضت عملية عسكرية ناجحة أدّت إلى أسر جنديين وقتل ثمانية انتصاراً للفلسطينيين ولتخفيف الضغط الصهيوني عنهم، وردّت إسرائيل أيضاً باجتياح لبنان وقتل المئات وجرح الآلاف وتدمير البنية التحتية. وظهرت بعض الأصوات في لبنان وفي بعض البلاد العربية تلوم حزب الله وتعتبره المسؤول عما حصل من قتل وتدمير.
في هذه الظروف ظهرت الفتوى حول حزب الله وجواز نصرته والدعاء له والانضواء تحت قيادته.

المسألة الثالثة: مناقشة الفتوى
1- هل يجوز نصرة حزب الله؟
حزب الله يخوض اليوم المعركة ضدّ العدوّ الصهيوني. وهو في هذه المعركة انضمّ إلى أهل السنّة والجماعة الذين يخوضون المعركة ضدّ هذا العدو في فلسطين، فأصبح المسلمون سنّة وشيعة صفّاً واحداً ضدّ الصهاينة. ومن المعروف أنّ التعاون الكامل قائم بين حزب الله الشيعي وبين المقاومة الإسلامية في فلسطين بما فيها حماس والجهاد وكتائب الأقصى وسائر المنظمات، وكلّها من الناحية المذهبية سنية. فالسؤال ليس مطروحاً حول جواز نصرة مذهب الشيعة ضدّ أهل السنّة والجماعة، ولو كان كذلك لكان الجواب صحيحاً من وجهة نظرنا. لكنّه مطروح حول جواز نصرة الشيعة في معركتهم ضدّ العدو الصهيوني، وهي معركة الأمّة كلّها، فلا يمكن أن يكون الجواب إلاّ بجواز هذه النصرة، وربما كان الأصحّ وجوبها، وذلك:

أ‌- لأنّ المعركة ضدّ العدو الصهيوني هي معركة الإسلام كلّه، ومعركة الأمّة كلّها بمسلميها ومسيحييها، ونحن نطالب الشيعة بدخولها امتثالاً لأمر الله، حتى إذا دخلوها تخلينا عنهم؟ لا يمكن أن يكون هذا الموقف مقبولاً في العقل ولا في الشرع ولا في ميزان المروءة والخلق.

ب‌- ولأنّ الشيعة معتدى عليهم ومظلومون، فالعدوّ هو الذي اجتاح أرضهم ودمّر مدنهم وقتل شيوخهم ونساءهم، والمسلم دائماً مع المظلوم ولو كان غير مسلم، وضدّ الظالم ولو كان مسلماً، والرسول صلى الله عليه وآله وسلّم يقول: (انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً. قالوا: يا رسول الله ننصره مظلوماً، فكيف ننصره ظالماً؟ قال: تأخذ على يده). ولا يقال إنّ حزب الله هو البادئ عندما أسر جنديين إسرائيليين، فإنّ الصهاينة هم الذين بدأوا بالعدوان علينا عندما احتلوا فلسطين، وهم الذين أخذوا الأسرى الفلسطينيين واللبنانين قبل ذلك.

ج‌- ولأنّ الشيعة والسنّة في جنوبي لبنان ومعهم أبناء الطوائف الأخرى يخوضون معركة واحدة ضدّ العدوّ الصهيوني، فعدم جواز نصرة حزب الله معناه تسليم إخواننا هناك -ومنهم السنّة- إلى العدوّ الصهيوني، وهذا قطعاً منهيّ عنه لقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم: (المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يسلمه).

بقية المناقشة على موقع فضيلة الشيخ فيصل مولوي
http://www.mawlawi.net/Kalimat.asp?cid=128