من التراث
 

قبح وقباحة:

نظر (زياد) إلى (عنبسة) يأكل بنهم، وكان أقبح الناس وجهاً - فقال له: يا أخا ضب؛ كم عليك؟
قال عنبسة: سبع بنات، أنا أجمل منهن وجهاً، وهن آكل مني.
[آكل: أكثر أكلاً]

فصاحة في غير موضعها:

لقي رجل رجلاً من أهل الأدب وأراد أن يسأله عن أخيه، وخاف أن يلحن، فقال:
- أخاك، أخوك، أخيك هاهنا؟
فأجابه:
- لا، لي، لو، ليس هنا!

غدر الذئاب:

قال الأصمعي: دخلت البادية فإذا أنا بعجوز بين يديها شاة مقتولة وجرو ذئب مقع، فقلت ما هذا؟
قالت: جرو ذئب أدخلناه بيتنا، وأرضعناه، وربيناه، فلما كبر قتل شاتنا.
فقلت في ذلك:
بقرت شويهتي وفجعت قلبي * وأنت لشاتنا ابنٌ ربيب!
غذيت بدرّها، وربيت فينا * فمن أنباك أن أباك ذيب؟
إذا كان الطباع طباع سوء * فلا أدب يفيد ولا حليب

ما في إساءة نجل السوء من عجبِ
............ طبع الرجال وليد الجبْـل لا الأدب

أفدنا أفادك الله.

أخي عمر،
وعليكم السلام،
ما سارعت إلى ميدان إلا ورأيتك فارسَه،
بارك الله فيك.

نظرت في المرآة فرأيت ما ذكرني بقول الشاعر:

إذا خالط الشيب الشباب تجهّزتْ * إلى البيْن أفراسُ الصبا ورواحلُه

الإسلام يحفظ الحقوق ولا يضيعها:

عن عبيدالله بن رواحة،
قال: كنت مع مسروق بالسلسلة - موضع - فحدثني أن رجلاً من الشعوب - يعني الأعاجم – أسلم، وكانت تؤخذ منه الجزية. فأتى عمر بن الخطاب (رضي الله عنه)
فقال: (يا أمير المؤمنين، أسلمت والجزية تؤخذ مني)(!)
فقال: (لعلك أسلمت متعوذاً)؟
فقال: (أما في الإسلام ما يعيذني).
قال: فكتب أن لا تؤخذ منه الجزية.

أخي صلاح الدين،

فضلك طوق جيدي.

بارك الله فيك أخي عمر. ومبروك هذا التطور وإلى الأمام دائماً.
-------------
حِلم المؤمن:

قال أمير المؤمنين، معاوية بن أبي سفيان (رضي الله عنهما):
(ما من شيء عندي ألذ من غيظ أتجرعه).

الخير والشر:

قال طرفة بن العبد:

الخير خيرٌ، وإن طال الزمان به
والشر أخبث ما أوعيت من زاد