أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية - أعذروني ...... ( إنه القرفُ ) ! / نقلا عن موضوع معين من (هناك)

أعذروني ...... ( إنه القرفُ ) !

عرفتُ من ذات نفسي غير ماعرفوا
.................................... فمن يلوم إذا ما قمت أعترفُ ؟!

فما توهمتُ أني شاعرٌ ، أبداً
................................... فيمن شأوني ، وما كاللؤلؤ الصدفُ

وجدتني بعض حينٍ في مساجلةٍ
............................... مع اللدات ، بهم أعدو ولا أقف

قالوا : لأنت ( أخو مروان ) مرتجزاً
.............................. ولست إلا (أبا الخطاب )إذْ يصفُ

و ما ( زهيرٌ ) و (لا الأعشى ) ورهطهما
.................................. ولا ( جرير ) سوى الإلهام ينقذفُ

كانت مجاملةً منهم أخذت بها
............................ حتى حسبتُ بأني مثل ما وصفوا

في فترةٍ من خواءٍ طالما قنعتْ
............................. بكل ما هو سوء الكيل والخشفُ

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

يا من بهم نتوخى أن يكون لنا
......................... مستقبلٌ باهرٌ للشعر يؤتنفُ

إن ( التراث ) بكم أحيا الموات به
......................... والحرف تسطع منه الياء والألف

و ( الضاد ) وهي لمن يزهو بها لغة
.................................... هي الرياخين والأشذاء تكتنفُ

هي ( المثاني ) هي الآيات بينةٌ
.............................ز هي الجواهر وهي الدر والشنفُ

يا بؤس من حاولوا استكراهها عبثاً
............................... بما به استدرجوا للغي أو هرفوا

.
.
.
.
.
.

إن التطور حقٌ في مــــــــــــــــصانــــعنا
................................... وفي مزارعنا - تنمو ونقتطفُ

وفي ( الدفاع ) وفي ( نسج حديد ) وفي
..................................... جميع ما هو للأعداد ينصرفُ

أما عـــــــــقـــــــــائدنا أما خـــــــــلائقنا
................................. فإنها الدين - دين الله - والهدفُ

بها نموت ونخيا دونما شططٍ
............................. ولا غـــــلوَّ ، وفــــــيها نحن نعتكفُ

معوذين بتقوى الله نعبده
...................... حقاً ، ومنه لنا التوفيق والنصفُ

لا نبتغي الشعر ضحضاحاً و لا هذراً
............................... ولا تهاويل فيها العقل ينجرفُ

ولا رموزاً !! وتهويماً !! وشعوذةً
.............................. ولا شذوذاً ، به التهريج يجتدفُ

وإنما هو ما يشدو الهزار به
.............................. لحناً ويملكنا الإعجاب والدنفُ

وما به نصل الماضي بحاضرنا
............................ ولا يكدره .. بالوحل من ضعفوا

وما يثير بنا الأشواق حافزةً
.......................... إلى النهوض ، وما استهدى به السلف

أما الهراء وأما ما يقيء به
.............................. فإنه القرف ، مغثى منه ، والقرفُ

.
.
.
.
.
.

----------------------------------------
مقتطفات من قصيدةٍ للشاعر الكبير / أحمد إبراهيم غزاوي
__________________
(( يتيم الشِّعر))
الموت يولد ما عــشــنـا فإن له
مع الحياة عُرىً موصولة النسبِ

والحزن يضحك ما سالت محاجرنا
وأصدق الموت موت الغش والكذبِ

http://www.jeehan.com/yateem/yateem.htm
.................................................. .........................................

الاخ العزيز / معين بن محمد

بالفعل أخي معين فلقد وضعت شعري ( هناك ) ولكن بما أن وجهة نظر النظام الساري ( هناك ) هي صنو وتوأم لأنظمتنا العربية المجيدة والتي شعارها ( لا أريكم إلا ما أرى ) فقد قام راعي ( هناك ) بحذف ردي لأنه لا يتماشى مع أهواء وتوجهات من هم ( هناك ) لذلك أتيت به لهنا . وها هو ردي !!!

.................................................. ..................................................

أنا ابنُ غّـزَّةَ حيثُ العزُّ والشَّرفُ

.............. هما الفراشُ لأشبالٍ ومُلتَحَفُ

وقد رضَعتُ حُروفَ الضَّادِ صافيةً

.............. وما العُلوْجُ بآصلابي لهمْ نُطَفُ

لذا نشأتُ سويَّــًا دونَ شائبةٍ

............... والعقدُ أجملهُ ما كانَ يَأتلفُ

أمَّا لموقفَ غزاويَّ مِنْ قرَفٍ

............... فأيُّ سِعْرٍ لطينٍ إنْ بدا الخَزَفُ ؟

لقد سئمنا سُعالا في مسامعنا

................ وأزكمَ الأنْفَ مَا أذْرتْ بِهِ جِيَفُ

ففي عكاظَ بأمسٍ قبةُ ضُرِبَتْ

................. حولَ القريضِِ وما قد قاله السَّلفُ

واليومَ كرَّ على الأشعارِ جاهِلُهَا

.............. وقامَ يعبثُ بالفُصْحىَ ويَعتَسِفُ

ماذا نُجدِّدُ ؟ هل عشتارَ نبعثها

............ وعن عبادةِ ربِّ الكونِ ننصَرفُ *

فكيف آمَنَ مَنْ صَلَّى لقبلتنا

.................. " وللإهة " عشتارٌ بِهِ شَغَفُ

فإن تداركَ .. عفو الله يدركه

............... وإن تمادى .. بئس الدَّارُ والكَنَفُ

وهل يُجَدِّدُ من يأتي بهرطقةٍ

................. كالببغاءِ فلا مرمى ولا هدفُ ؟

سقى الإلهُ زمانًا كان شاعِـرُهُ

.............. يُكالُ بالدُّرِّ ما يُلقي ويرتدفُ

ويُطربُ الرَّكبَ حاديها بقافيةٍ

................ حتى البعيرَ بها الآذانُ ترتشفُ !

فكم نَظرْتُ بأشعارٍ مطلسمة

.................. وخلتُ قائلها في عقلهِ خَـرفُ !

قالوا القصيدةُ بحْرٌ ما اعتلى زبدٌ

............... إلا ويُقذفُ للشاطي ويَنجَرِفُ

للهِ وصْفكَ حَسَّانٌ لسَيِّدِنا

.................... ليتَ المُجدِّدُ مِمَّا قُلتَ يغترفُ !! **

.................................................. ......

* عشتار أو عشتاروت :

هي إحدى أهم " آلهة" الحضارات القديمة في بلاد الرافدين. ونحن كمسلمين لا نقرُّ بغير الله إله واحد .. والإلهة عشتار يكثر من ذكرها المستغربون العرب .. وليت شعري هل يعلمون بأنَّها لا تختلف عن اللاتِ والعُزّى أو هبُل .. !! وليت شعري .. هل قرأوا في القرآن الكريم قصة سيدنا إبراهيم عليه السلام وتحطيمه للأصنام .. فما هي القيمة الشعرية أو العقدية في إحيائها وكثرة تواجد هذه " الإلهة " في أشعار من ينتمون للضاد وللعقيدة ؟ وهل يدركون بأنهم يهرفون عن الغرب بغير تمحيص أو إدراك ؟؟ وللفائدة لمن يجهل كنه مسمى عشتار ان يقرأ هنا
http://www.fakhri.de/iktishafat.htm

كذلك .. " الإلهة " أفروديت ... فأرجو من القارئ أن يُعْمِلَ عقله فيما يقرأه هنا أو من اللنك ليرى غاية وهدف ( المجددين ) وليتعرف على " آلهتهم " .. ولا حول ولا قوة الا بالله .

( ما يلي منقول من اللنك )

"ولاشك في أن إفادة السياب من الأساطير لم تكن على درجة واحدة من الاكتمال؛ فقد كان في قصائده الأولى يلتقط من الأسطورة، لا شحنتها الدالة، بل الأسماء الأسطورية التي تظل معلقة في فضاء القصيدة دونما وظيفة يغتني بها النص أو تكتمل بها الرؤيا. وهكذا صرنا نجد: تموز، (أدونيس)، المسيح، سيزيف، ميدوزا، أتيس، سربروس، أوديب، افروديت، فاوست، أبولو، عشتار، أسماء أسطورية تطفو على رغوة النص دون أن يتغلغل تأثيرها إلى أعماق العمل كله.
http://www.maraya.net/p/iraq/intro9.htm

** حسان ابن ثابت – رضي الله عنه - في مدح الرسول عليه الصلاة والسلام بقصائد عديدة ومن أجمل ما قاله في حق الرسول الكريم هذين البيتين من الوافر :

وأحسنُ منكَ لمْ ترَ قطُّ عيني
................... وأجملُ منْكَ لمْ تلِدِ النساءُ
خُلقتَ مبرءً من كلِّ عيبٍ
................. كأنَّكَ قد خُلِقتَ كما تشاءُ
لقد كان الرسول الكريم يقول عندما يستمع إلى رائع من الشعر أو النثر
" إن من الشعر لحكمة ، وإن من البيان لسحرا "

وكان يقول لحسان بن ثابت شاعر الإسلام :
"نافح عنا ، وروح القدس يؤيدك " ، " أجب عني ، اللهم أيده بروح القدس " ، " أهجهم وجبريل معك "

وقال لكعب بن مالك :
" أهجهم - أي الكفار- فوالذي نفسي بيده لهو أشد عليهم من النبل "
...................................

والسؤال الذي يطرح نفسه هو :

هل مقولة الرسول عليه الصلاة والسلام " إن من الشعر لحكمة ، وإن من البيان لسحرا " كانت " عن هوى " ؟؟!!

والجواب :: كلا ... وحاشاه ان ينطق بشئ عن الهوى ... ولكنها أوحيت إليه من الله جل علاه .. فصدق الله ورسوله .. وكذبَ السرياليون والمطلسمون .

*** أخيرا

كثيرا من نرى بعض المتقولين على الشعر التقليدي بأنه " فراهيدي " أو " خليلي " وهذا هو الجهل بعينه برغم انهم يعلمون الحقيقة ويصرون على تجاهلها لغرض في نفوسهم ..

فهم تماما كمن يقول ب ( جاذبية نيوتن ) وكأن الجاذبية في الارض لم تُخلق أو تتواجد إلا عندما اكتشفها نيوتن ..

وهل سمعنا مثلا عن " بكتيريا ألكسندر فليمنغ " أو " بكتيريا فليمنغية" أو "بكتيريا ألكسندرية " .. لأن هذا العالم قد اكتشفها ؟
وهل البكتيريا لم تكن موجودة قبل ان يُخلق هذا العالم الذي اكتشفها ؟؟
اتمنى ان يستفيد المتقولون ب ( القصيدة الخليلية ) بما قلته هنا !! وأن يكفوا عن جهلهم المستشري بهم عن عمد وقصد . ليدركوا بأن القصيدة التقليدية أوالعمودية ولِدتْ قبل ميلاد أحمد الفراهيدي بألف سنة بل وأكثر وبذلك نكون قد عرفنا ماهية وهيكيلة الشعر بناءا وتركيبا وتأسيسا من قبل اكتشاف علم العروض للمغفور له الفراهيدي .

اللهم قد بلغت .. اللهم فاشهد !

مع تحيات
جمال حمدان