|
استاذ فـي الازهر يتراجع عن فتوى اباحة رضاعة الموظف من زميلته
القاهرة - رويترز - سحب استاذ في جامعة الازهر امس فتوى كان اصدرها واثارت ضجة هائلة تتيح للرجل ان يتواجد بمفرده في مكتب مغلق مع زميلته شرط ان يكون قد رضع منها. ورغم اعلان الدكتور عزت عطية رئيس قسم الحديث بكلية اصول الدين بجامعة الازهر سحب فتواه فقد قرر رئيس جامعة الازهر احمد الطيب ايقافه عن العمل لحين انتهاء التحقيق الذي قرر احالته اليه، حسب ما ذكرت وكالة انباء الشرق الاوسط المصرية. وجاء قرار رئيس جامعة الازهر بعد ان طلب المجلس الاعلى (لمؤسسة) الازهر الذي اجتمع امس برئاسة شيخ الازهر محمد سيد طنطاوي احالة عطية للتحقيق معه في فتواه المعروفة باسم ''رضاعة الكبير''، وفق الوكالة. واكد المجلس الاعلى للازهر ان هذه الفتوى ''اساءة للازهر كمؤسسة علمية ودينية''. وكان عزت عطية اعتبر انه من المباح للمرأة العاملة ان تقوم بارضاع زميلها في العمل منعا للخلوة المحرمة بينهما اذا كان وجودهما في غرفة مغلقة لا يفتح بابها الا بواسطة احدهما. ووزع الازهر امس بيانا يعلن فيه عطية ''سحب فتواه ويعتذر فيه عن سوء الفهم الذي سببته''. واضاف عطية ان فتواه ''كانت اجتهادا وبناء على ما تدارسه'' ولكنه تراجع عن رايه هذا ''الذي يخالف راي الجمهور''. وقال الدكتور مبروك عطية الاستاذ بكلية الدراسات الاسلامية في جامعة الازهر ان الحديث النبوي الذي استند اليه الدكتور عزت عطية جاء في سياق حالة خاصة عندما سمح النبي لسيدة مسلمة بان ترضع ابن زوجها بالتبني حتى تصبح محرمة بالنسبة له. واضاف انه ''من الثابت ان هذه السيدة كانت تضع لبنها في اناء لكي يشرب منه ابن زوجها''. وكان عطية قد قال في مقابلة نشرتها صحيفة الوطني امس الاسبوعية الناطقة بلسان الحزب الوطني الديمقراطي الحاكم ان فتواه توضح حكما شرعيا ورد في السنة النبوية ''هو ثبوت ارضاع الكبير لاباحة الخلوة بين رجل وامرأة ليس بينهما صلة قرابة النسب ولا صلة الارضاع في حال الصغر قبل الفطام بشرط أن تكون الخلوة لضرورة دينية أو دنيوية''. ووصف الخلوة بأنها ''اغلاق باب الحجرة على رجل وامرأة وعدم امكانية رؤية من بداخل المكان بأي وسيلة مثل مدير العمل والسكرتيرة وانارة اللمبة الحمراء على باب الغرفة بحيث لا يستطيع أحد رؤية ما يحدث بالداخل. ''كذلك الخادمة التي تضطرها الظروف للاقامة في منزل به رجال ويغلق عليهم الباب... ولا يلزم من الخلوة الاتصال الجنسي بل التمكن منه. وبذلك يضع ارضاع الكبير حلا لهذه المشكلة لان حماية الاعراض /هي/ من المقاصد الاصيلة للشريعة ويبنى عليها كثير من الاحكام''. ونقلت قناة العربية قوله ان الخلوة تحل للرجل والمرأة الغريبة عنه بعد رضاعه منها خمس مرات ويجوز له أن يرى شعرها. المصدر http://alrai.dot.jo/pages.php?news_id=157376 |
ما رايكم دام فضلكم باخر زمن... وهذا الامر ايضا يندرج تحت اساءات ترتكب بأسم الاسلام وكل المصايب مقرها "مصر".. |
كل المصايب مقرها مصر ؟؟؟
|
السلام عليك أختاه الشيخ المذكور اختاه لم يتراجع عن فتواه و إنما أوقف و أحيل إلى التحقيق و الله أعلم إن تراجع أولا؟ المهم أن وراء هذه الفتوى فهم خاطئ لرخصة أعطاها صلى الله عليه و سلم لا حول و لا قوة إلا بالله شكرا ملاك على الموضوع |
إقتباس:
اخي ماهر
اشكر لك قراءتك للموضوع.... وحسب ما ذكره المصدر انه سحب فتواه..:New2: خليها مسحوبه احسن:New8: إقتباس:
إقتباس:
شكرا لك مرة اخرى |
إقتباس:
الغالية بيلسان العزيز ماهــــر بيني وبينكم اول مرة اسمع بهذه الرخصة لا اريد ان اقول مزعومة ولكنه شيء بالتاكيد غريب رسول الله صلوات الله عليه كان يعلم تمام العلم ان اي فعل يقوم به سوف يُقتدى به وانه صلى الله عليه وسلم كان يعطي مبررات لاي شيء يفعله قد يقود الى تقليد او اتباع فيما ياتي اذا كان خارجا عن المألوف ويجب ان لا يُعتاد عليه وانا لم اسمع شخصيا بهكذا رخصة او هكذا موقف ولكني هنا استنجد باصحاب العلم الشرعي لفتح عيوننا على مسألة مهمة ونحن نعلم ان كثير من النساء والرجال يعملون الان في مكتب واحد وهكذا فتوى تفتح بابا ليس للاجتهاد فقط بل للنقاش الذي قد يقود الى خدش الحياء والاساءة للمراة المسلمة فبالنسبة لموضوع الارضاع الذي يؤدي الى الحرمة اليس له شروط بعدد معين من " الرضعات المشبعات " والشرط الثاني والذي يتعلق بموضوعنا هذا " في عمر معين يكون الطفل معتمداً على الحليب فقط ولا يقتات على غيره " فهل يجوز الارضاع للكبير ليؤدي الى حرمة!!!!!!!!!!!!!!!!! بالنسبة لي اؤنب نفسي على جهلي بكثير من الامور الدينية ولكنني في ذات الوقت أؤنب الذين يدعون انهم من المشايخ ويقدمون افتاءات يتراءى للجاهل بالدين قبل العالم به انها غير منطقية ابدا بل قد تدخل في حدود الله جرتني الملاك الحائر للتعليق في هذا الموضوع بنقلها للخبر لغرابته وخصوصا بعد المايوه الشرعي مما يجعل اي شيء يضاف اليه كلمة شرعي يصبح مباحا نسأل الله الثبات |
إقتباس:
أختي العزيزة البترائية، :):) هكذا نقولها؟؟؟ حدثنا عبد الله حدثني ابي حدثنا يعقوب قال حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه قال اخبرني عروة بن الزبير عن عائشة قالت: اتت سهلة بنت سهيل بن عمرو وكانت تحت ابي حذيفة بن عتبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: ان سالما مولى ابي حذيفة يدخل علينا وانا فضل وانا كنا نراه ولدا وكان ابو حذيفة تبناه كما تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيدا فانزل الله: (ادعوهم لابائهم هو اقسط عند الله.) فامرها رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك ان ترضع سالما و هنا أختاه رخصة خص بها النبي صلوات الله عليه و سلامه سالما رضي الله عنه سالم و ما أدراك ما سالم، هو الذي قال عنه عمر، لو كان حيا لاستخلفته، رضي الله عنهم جميعا وعملت بها أمنا عائشة رضي الله عنها و استعملت هذه الرخصة أيضا حيث كانت تأمر أخواتها و بنات أخواتها بإرضاع من تريد أن يدخل عليها إلى أن نسخها رسول الله صلى الله عليه و سلم بعدة أحاديث و أشهرها انما الرضاعة من المجاعة و فقط و من هنا جاء هذا الشيخ، هداه الله، بفتواه الغريبة هذه قائسا فيها على رخصة الرسول صلوات الله عليه و سلامه و إقتداء أم المؤمنين به رضوان الله عليها و هنا الشيخ المفتي لم يكلف نفسه عناء البحث و التمحيص في أمهات الكتب عن ذلك و جوازه بل قاس قياسا أخطأ فيه و عرض مؤسسة دينية كاملة لما لا يحمد عقباه لي بحث عن ذلك أختاه لو شئت أورده لك تحياتي |
خساره سحوبة كان بودي أن اسأله .قبل أن يُسحب أو يسحب لوكانت زميلتة ضد الرضاعة الطبيعية ..ينفع تجيب له بزازه..يعنى رضعه صناعية وهل تكفي خمس رضعات من الممية . وكم سم .!!! وإن لم تكن متزوجة ..هل تستطيع أن ترضعه من أمها ,,.. شكر البلية ما يضحك |
إقتباس:
انا لست من مشجعات الرضاعه الطبيعية:New2: الرضَاعه الاصطناعية احسن:New8: اهلا بك يا على رسلك دوما....... |
إقتباس:
:New2: :New2: أختي على رسلك، أنا سؤالي له كان سيكون أوقح :New6: و أكيد أنه كان سيحاول ضربي :New2: ما أريد ان أشير له، هو أن الرخصة التي أعطاها صلوات الله عليه و سلامه لسهلة بنت سهيل رضي الله عنها، لم تكن بالإرضاع مباشرة سأبحث عن القصة كاملة و أوردها ما أتذكره أنها رضي الله عنها قالت للرسول صلوات الله عليه و سلامه إنه كبير، قتبسم بأبي هو أمي صلوات ربي عليه و قال أعرف أنه كبير، في إشارة إلى أن الرخصة ليست إرضاعا مباشرا و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.