|
حواري مع مثقف جديد
صاح باعلي صوته انا مثقف ؟؟؟؟؟؟
نظرت له باستغراب ....قلت له : ومالذي يجعلك تظن ذلك ... قال قرات الف كتاب ..... وهل تظن ذلك كافيا ...هل تظنها شهادة ...تحصل عليها بعد اجتياز هذا العدد من الاوراق ؟؟؟؟؟ مفهوم الثقافة ليس كما تظن مجرد قراءات متنوعة.. ومشتته ..الثقافة لها مفهوم حر .....مميز..يجعل صاحبة يحمل المجهر فلا تفلت منه الاشياء الدقيقة ......وتجعله يحمل المكبر ....فيكون ابعد نظرا ....واكثر دقة في معرفة تفاصيل الحقائق . ليست الثقافة ان تحمل مضامين ..مختلفة ومتنوعة ..وتتقن الحديث عن بعض الحوادث ....وتملك في عقلك صور مشوهة لحقائق الاشياء .. لا الثقافة اعمق من ذلك كله ....ان تكون مثقفا يعنى ان تكون واعيا ..قادرا على تصور الحقائق .....تملك ....البعد الثالث المؤطر بالاصول الشرعيه ...... ليست الثقافة ايديولجيه تحملها ...وتحارب من اجلها ....بل الثقافة قبل ذلك كله حس وشعور نبيل .... يا صاحبي ..اذا لم تشعر بأن الثقافة جناحين يخفقان بك على قمم المعرفة ..وروح تنطلق بك ...في اعماق العلم ......فأنت ...نصف مثقف ... هل تعرف انصاف المثقفين ..؟؟؟؟ لا ؟!! هذا افضل لك ....من الناحيه الصحيه ...لانهم كالدخان الذي يزكم الانوف ويؤذى العيون ..... هم كالذباب الذي لايسقط الا على ارذل الاشياء ....هم يعرفون سقراط وفلسفته ويعرفون افلاطون ومدينته الفاضلة ويعرفون ارسطوا ومنطقه ...وانشتاين و نظرياته ولاتنسى ماركس وشيوعيته ..... لكنهم يسقطون في حفر اللاوعي التى تفرضها عليهم .....اساليبهم في نشر الحقائق والاراء ...... هم لايتقنون فن الربط بين الحقائق ....ويتفنون في حشر انفسهم في كل فن ...ويتقنون البروز على حساب الحقائق ......ويتقون الحديث بالمصطلحات ..لكن يجهلون معانيها .... هكذا هم ....................قال ...أعوذ بالله ....لان اكون من انصاف الجاهلين خير لي من ان اكون من انصاف المثقفين الذين هم كالحمر التى تحمل الاسفار وتجهل ما فيها .........على الاقل ان كنت جاهلا فلن اكون متطفلا وسوف اعرف قدري ولا احشر انفي في كل شي ؟؟ قلت يا عزيزي اتعرف توما الحكيم , و ........, انه الجهل المركب ...المعزز بفتمينات الكبر والكره ....... |
السلام عليكم
إقتباس:
هذا هو المطلوب .. و هذا هو العامل الأول .. لتقييم المثقف .. ! و لك التقدير .. أخوي المتبع |
شكرا اخي كوكتيل ....:rolleyes:
وفعلا نحن نعيش ازمة مثقفين بدوا يتسنمون قمة الهرم الفكري ... ويكونون مجتمعا هلاميا يتقوقعون بداخله ويحددون معالمه ثم يصطلحون على نفى من لا يدخل تحت اطاره .... |
الاخ المتبع
للاسف ان البعض يستعين ببعض المبادئ النظرية العلمية التي تلقاها في كتاباته وكأنه المثقف الوحيد الذي لاينافسه احد ولكنه يفشل عند أول محاولة للتطبيق الفعلي لهذه المبادئ 0 بعض مدعي الثقافة يحاولون ترصيص كلمات غيرهم في غير موقعها سواء كانت بمناسبة او بغير مناسبة ( وشتان بين الاصل والبديل ) فالامانة لايمكن لها ان تتعامل مع الزيف مهما كان اطاره منمقا بالخدع والمغريات 00 وهؤلاء من يطلق عليهم ( مدعي الثقافة ) المثقف الواعي هو الشخص القادر على اكتشاف حقيقته او انه الشخص الذي يحاول على الاقل 00 وهو القادر على لعب الادوار الفعالة بما يطرحه 00 وهو ايضا القادر على ترويض طموحاته الجانحة والجارحة نحو الافضل 00 بل هو الاقوى على محاولة اكتشاف المجهول 0 0 وكلما زادت ثقافته كلما استطاع اكتشاف ذاته 00 وكبح جماح نزعاته ورعباته الصارخة الهوجاء 00 اما مدعي الثقافة فهم من يرون او( يوهمون انفسهم والغير ) انهم الاقوى مع غيرهم ولكنهم في قرارة انفسهم الاضعف والاسخف " وهم حتما يعلمون ذلك " الا انهم يكابرون 0 |
شكرا شكرا ....أختى اليمامه على هذه المداخلة الثريه .....
لكن السؤال الذي لايفرض نفسه فقط بل يستحوذ على كل اجواء الحوار ...من هو المثقف ..... والحقيقة انه حتى من الناحيه النظريه وقع الاختلاف في تحديد من هو المثقف ...فقيل هو ..صاحب الكم المعرفي .....وقيل بل هو صاحب الكيف المعرفي ..... وقيل هو صاحب التجارب المتعددة والقادر على الحديث عنها ....طبعا التجارب العلميه والثقافيه ..... هناك ثقافة لكنها ثقافة اعمدة الصحف او ما يسميها بعض الكتاب الغربيين ثقافة الهمبورغر ...ويعنون بذلك الثقافة السطحية الذي تعتمد على القراءات الانيه مثل المجلات والصحف ...واصحابها لا يملكون القدرة الى القراءة العميقة لفهم ما وراء السطور والانطلاق في عالم الخيال الواسع ..........لكنهم مفوهون واصحاب طلاقة في الحديث . اذا الثقافة روح ....وخلق ...يكتسب بالجهد والترويض ....هذا اقرب الضوابط له ........وهذه الروح تجعلك قادرا على النقاش وقادرا على الاستجابة للمستجدات والتمييز بين الحقائق والفهم المركز وهي درجة اعلى من درجة المتعلم القادر على القراءة والكتابه .....وهذه وجه نظر مخالفة للوجهة الاكاديميه المعتمدة على مذهب الرمز ..والمتأثره بالاجواء الحداثيه التى تسلب النص كل امكاناته و تنزع الرابطه بين كاتبه وقارئه .... فتجعل للقاري حرية النظر للنص من اي الزوايا ..وقد ابطل هذا المذهب الذي لازال له اصداءه عندنا ,,أبطله اصحاب المذهب التجديدي او ما بعد الحداثه ..... ثم السؤال الثاني : كيف تكتسب الثقافة ....هل يمكن ان يتحول الانسان الامي الى مثقف ,,,,, هل الامي يمكن ان يكون مثقف ..... كيف انتقل مالكوم اكس من شخص بالكاد يفك الحروف ويقرا الجملة الى اشد الامريكيين غضبا واشهرهم واكثرهم قدرة على الحوار وتهييج المشاعر وتفعيل العقول في خلال سنوات قصيرة في زاوية سجن ........ كيف استطاع رجل امي ان يقود العالم بما فيه من المثقفين ....هذا سنحاول الاجابة عنه في الرد القادم انشالله .. |
الاخ المتبع
في هذا الرابط تجد حوارا عن الثقافة وتساؤلات عنها http://hewar.khayma.com/showthread.p...threadid=22843 واعتقد اننا لايجب ان ننطلق من الصفر بل ان تكون انطلاقتنا من حيث بدأنا 00 مفهوم كلمة الثقافة شمولية الثقافه ( الفكر 00 ادب الحوار 00 توظيف المفاهيم 00 احترام الرأي الآخر 00 القدرة على نقل المعرفة 00 القدرة على الاقتباس وفق معايير الامانة العلمية ووفق الحاجة لها 00 سهولة اللغة والمصطلحات ودورها في نشر الثقافة ) |
نعم اختى وانا اختار الخيار الاخير في جملة التصورات التى وضعتيها وهو سهولة المصطلحات ....ولو حاولنا ان نكون اكثر تحديدا .....لقلنا الوضوح المعبر ...الذي لايجعل القاري او المتلقى اجمالا ..يتيه وراء الملقى يبحث عن معاني ما تحتويه جمله ولا يعمل المعادلات الحسيه للتنقيب عن دواخل قد تكون فارغه .......
نعم مر العالم بعاصفة الحداثة التى تعتبر التجريديه ذهول ...والتراث عبءوخضوع .....و تقطع العلاقة بين الكلمات وصاحبها بمجرد خروجها,,, ولك انتايها المتلقى الحريه في قلبها كيف ما تريد .......وهذا التوجه هو الذي اثر في العقلية الطارحه والمتحدثه عند الكثير من المعجبين .....وتناسوا ان هذا لو سلمنا به في المدنية الغربيه فلن ينجح في اللغة العربية .....فمثلا حاول الحداثيون الفرنسيون الاعتماد حتى على الابعاد الصوتيه للكلمة ....في الاستخدام بغض النظر عن المعنى تماما ...أو استخدام المعنى الحسي ..مثل الحمرة تستخدم في القسوة .....الى غير ذلك ....او الطيف لمعاني مختلفه ....وهذا قد يفيد احاينا لكنه لايكفى خاصة في غير الطرح الادبي المرن نوعا ما ,, أما في الطرح الجادا فهو يحتاج اكثر ما يكون الى الوضوح في الفكرة و الاسلوب هذا في نظري السبب الرئيسي في استبطان المعاني عند البعض هذا ....وهذا ...فقط ..على فرض ان لديه التصور لذلك وليس مثل كثير من العابثين الذين يتخفون وراء الغموض للتغطيه على مستوياتهم الثقافيه العاديه حتى يقع المتلقي في حيرة من الفهم ...فكلنا يذكر كيف دخل الى عالم الشعر الجمالي ..من لايملك ادنى حس عن طريق بوابة القصائد الحداثيه ..... وهذا عين النقد الموجه لهم من اصحاب المنهج التجديدي والذي سيكون هو الباقي لانه يملك مقومات البقاء والبروز .... |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.