|
أدخل لتتعرف على خوارج العصر الحقيقيون...
أدخل لتتعرف على خوارج العصر الحقيقيون...
|
ضمن الحرب العالمية الراهنة التي أعلتها اليهود ضد المسلمين والتي قدح شرارتها يوم الحادي عشر من سبتمبر 2001 رأس النفاق المعاصر وحفيد إبن سلول صنيعة اليهود المدرب المدعو أسامة بن لادن، استأجر الإعلام الإسرائيلي-المصري منافقين التقطهم من شوارع العواصم العربية لاحظ لهم من الدين والعلم الشرعي والثقافة وألبسهم لباس العلماء، ثم فتح لهم كل وسائل إعلامه ليحاولوا تضليل المسلمين وإلباس دينهم عليهم، فكان مما أخرجه هؤلاء المنافقون الجهلة من أمعائهم من فضلات هو اتهامهم لأعداء الطواغيت الحاكمة في العالم العربي بأنهم "خوارج العصر"، ولننظر الآن كيف فضح هؤلاء الجهلة أنفسهم بهذه التهمة وكشفوا عن جهلهم بأبسط مباديء العلم الشرعي. أولاً: إن سمة الخوارج البارزة هي أنهم يكفّرون مرتكب الكبيرة، في حين أن أعداء الطواغيت لا يكفّرون مرتكب الكبيرة، بل ولا حتى مرتكب ناقض من نواقض الإسلام حتى يبينوا له ويُقيموا عليه الحجة الشرعية. ثانياً: الخوارج يستحلون دماء المسلمين فيما لم يأذن به الله ورسوله، في حين أن أعداء الطواغيت لا يستحلون من دماء المسلمين إلا ما أحله لهم الله ورسوله وهم، القاتل المتعمد، والثيب الزاني، والمرتد عن دينه المفارق لجماعة المسلمين، وهذه أحكام عطّلها آلهتهم الطواغيت. ثالثاً: الخوارج يضعون الدليل في غير ما يدل عليه، في حين أن أعداء الطواغيت قد واجهوا الطواغيت بأدلة من القرآن والسنة والإجماع وأقوال الأئمة العلماء سلفاً وخلفاً في كفر من فرض على الناس التحاكم إلى شريعة الشيطان، وفي كفر من والى أعداء الله. رابعاً: الخوارج يرون وجوب الخروج على الحاكم من مجرد ارتكابه الفسق أو الظلم، في حين أن أعداء الطواغيت لا يرون الخروج على الحاكم إلا إذا رأوا منه كفراً بواحاً عندهم فيه من الله برهان، وليس هناك كفر بواح أكبر من تنحية شريعة الرحمن وإجبار المسلمين على التحاكم إلى شريعة الشيطان ومظاهرة أعداء الدين وموالاتهم وتأييدهم في حربهم ضد المسلمين. خامساً: الخوارج يُنكرون الشفاعة، في حين أن أعداء الطواغيت يُقرونّها ويدعوا الله الثبات على دينه حتى يلقوا النبي صلى الله عليه وسلم فينالوها. سادساً: الخوارج تأثروا بكلام الجهميّة في القرآن والرؤية، وبقول المعتزلة في الصفات، وقالوا بعدم حجيّة خبر الآحاد، ولا يرون إتباع السنة التي تخالف القرآن (كالرجم، ونصاب السرقة وغير ذلك)، في حين أن أعداء الطواغيت يقولون بما قاله سلف الأمة في القرآن والرؤية وحجية خبر الآحاد وتفسير السنة للقرآن، فهم على عقيدة رسول الله صلى الله وما سار عليه صحابته الكرام والأئمة الأعلام ومن تبعهم بإحسان. سابعا: الخوارج الذين خرجوا على علي ابن أبي طالب رضي الله عنه وهو ولي أمر المسلمين الشرعي كانوا مسلمين بإجماع أهل العلم، وخروجهم عليه كان معصية وليس كفرا مخرجا من الملة، في حين أن أعداء الطواغيت خرجوا على طواغيت كفرة مشركين خرجوا على الله ورسوله وفرضوا على المسلمين التحاكم إلى شريعة الشيطان وهددوهم من المطالبة بالتحاكم إلى شريعة الرحمن. ولعل المضحك حقا في هؤلاء المنافقين الجهلة هو أنهم عندما وصفوا أعداء الطواغيت بأهم "خوارج" فإنهم أرادوا بذلك القول بأنهم يكفرون من وصفوهم بأنهم "ولاة أمور المسلمين"، وقد أرادوا بذلك أن يشبهوا طواغيتهم بعلي ومعاوية وعمرو بن العاص رضي الله عنهم أجمعين، في حين أن طواغيتهم صنعهم اليهود وهم كفرة لا يدينون بدين الحق بعد أن اعتنقوا عقيدة مخالفة أصوليا لعقيدة الإسلام، ووالوا المشركين وظاهروهم وحاربوا الإسلام وأهله، ونحوا شرع الله، وفرضوا على المسلمين بالقوة التحاكم إلى شريعة الشيطان. من هنا يتبيّن بأن الإعلام الإسرائيلي-المصري الذي استأجر هؤلاء المنافقون لمحاربة أهل التوحيد من أعداء الطواغيت قد أخطأ خطأ فادحا في اختيار هؤلاء الجهلة، إذ لو كان لهؤلاء المنافقون المستأجرون حظا من الدين والعلم الشرعي لاختاروا صفة أخرى غير صفة "الخوارج" لإلصاقها بأعداء آلهتهم الطواغيت. |
الأخ سيف /
في موضوعك فقدت أهم حلقة ألا وهي تعريف الخوارج ابن لادن خاجي على التعريف الشريعي للخوارج الظواهري خارجي على نفس التعريف .. من يقومون الآ، بالتفجير وقطع الرؤس أمام وسائل الإعلامفي بلاد مطمئنة والبيعة منعقدة لإمام شرعي هوم خوارج .. الخوارج /هم كل من خرج على إمام المسلمين .. وعليه يجري التعريف على قطاع الطرق الذين لايتبنون أفكار عقائدية .. التعريف شملهم جميعاً .. وللعلم منذ دخولي للخيمة وأطالب أصحاب الجهل المركب أن يعرفوا الخوارج وإلى اليوم لم أشاهد شيء ..لأن التعريف سينطبق عليهم إبتداءاً ..فأول الخارجين هو من قال لنبينا صلى الله عليه وسلم أعدل عندما كان يقسم غنائم حنين ..فالخروج أول ما يكون باللسان..بعدها يكون بالسنان ..فلا بد من إيقاف أصحاب اللسان حتى لايستشري الأمر كما حصل في فتنة مقتل الخليفة الراشد عثمان -رضي الله عنه - كانت بداية كلام طعن في الخليفة وبعدها بسنوات وصلت للقتل والخروج ... والله تعالى أعلم الحقيقة. |
عزيزي الحقيقة... الخوارج هم فئة من المسلمين خرجوا على الخليفة الشرعي علي إبن أبي طالب رضي الله عنه، ثم اندثروا بعد مقتله ولم يعد لهم وجود حتى اليوم. أما اليوم، فلا يوجد للمسلمين ولي أمر، فلا يوجد سوى طواغيت حاكمة كافرة صنعها اليهود ودربوها ثم زرعوها في بلدان المسلمين لتدفع بالمسلمين نحو الكفر والخراب والدمار والإلحاد والفقر والمرض والتخلف، فلا شك أن الجهاد ضد هذه الطواغيت مقدم شرعا على الجهاد ضد اليهود والنصارى والرافضة لأنها العدو الأول والأكبر والأخطر الذي يهدد الإسلام والمسلمين. |
إقتباس:
من قال لك هذا الكلام سبحان الله هذا ما قاله الذي لاينطق عن الهوى محمد عليه الصلاة والسلام :"وروى النسائي عن ابي برزة قال اتي رسول الله بمال فقسمه فاعطى من عن يمينه ومن عن شماله ولم يعط من ورائه شيئا فقام رجل من وراءه فقال يا محمد ما عدلت في القسمة رجل اسود مطموم الشعر عليه ثوبان ابيضان فغضب رسول الله غضببا شديدا وقال والله لا تجدون بعدي رجلا هو اعدل مني ثم قال يخرج في اخر الزمان قوم كان هذا منهم يقرؤون القرن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية سيماهم التحليق لا يزالون يخرجون حتى يخرج اخرهم مع المسيح الدجال فاذا لقيتموهم فاقتلوهم هم شر الخلق والخليقة # فهذه الاحاديث كلها دليل على ان النبي امر بقتل طائفة هذا الرجل العائب عليه واخبر ان في قتلهم اجرا لمن قتلهم وقال لئن ادركتم لاقتلنهم قتل عاد وذكر انهم شر الخلق والخليقة " هذا نص كلام شيخ الإسلام في الصارم المسلول وما عدا كلام المصطفى عليه الصلاةوالسلام نضرب به عرض الحائط .. |
هذا الحديث صحيح ولكنه لا ينطبق على الخوارج الذين خرجوا على علي ابن أبي طالب رضي الله عنه، أما سبب ذلك فإن خوارج علي مسلمون من أهل التوحيد بإجماع أهل العلم ولكنهم عصاة، وحاشا لله أن يأمر رسول الله المسلمين بقتل إخوانهم المسلمين. هذا الحديث المقصود به هم المشركين من أتباع الديانة الصوفية والديانة الرافضية وديانة عبادة الطواغيت، فهؤلاء جميعا يدعون الإنتساب إلى دين الإسلام في حين أنهم من أكفر خلق الله على أرضه. |
إقتباس:
يا الله ماهذا الجهل المركب المتفشي في الخيمة ... يا أخ نحن لانريد رأيك رأيك ساقط ومردود عليك وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم فى الصحيح أنه قال: (تمرق مارقة على حين فرقة من المسلمين، تقتلهم أولى الطائفتين بالحق)، فهذه المارقة هم الخوارج، وقاتلهم على بن أبى طالب. وهذا يصدقه بقية الأحاديث التى فيها الأمر بقتال الخوارج وتبين أن قتلهم مما يحبه الله ورسوله، .............. وقد ثبت فـى الصحيـح مـن غير وجه أن النبى صلى الله عليه وسلم ذكر الخوارج وقال فيهم: (يحقر أحـدكم صـلاته مع صـلاتهم، وصيامه مع صيامهم، وقراءته مع قراءتهم، يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، أينما لقيتموهم /فاقتلوهم، فإن فى قتلهم أجرًا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة، لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد). وقد اتفق السلف والأئمة على قتال هؤلاء، وأول من قاتلهم أمير المؤمنين على بن أبى طالب ـ رضى الله عنه ـ وما زال المسلمون يقاتلون فى صدر خلافة بنى أمية وبنى العباس مع الأمراء وإن كانوا ظلمة، وكان الحجاج ونوابه ممن يقاتلونهم. فكل أئمة المسلمين يأمرون بقتالهم ....إنتهى كلام شيخ الإٍسلام .... عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي وائل قال اتيته فسألته عن هؤلاء القوم الذين قتلهم علي قال قلت فيم فارقوه وفيما استجابوا له وفيما دعاهم وفيم فارقوه ثم استحل دماءهم قال إنه لما استحر القتل في أهل الشام بصفين اعتصم معاوية وأصحابه بجبل فقال عمرو بن العاص أرسل إلى علي بالمصحف فلا والله لا يرده عليك قال فجاء به رجل يحمله ينادي بيننا وبينكم كتاب الله [ ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يدعون إلى كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون ] قال فقال علي نعم بيننا وبينكم كتاب الله أنا أولى به منكم قال فجاءت الخوارج وكنا نسميهم يومئذ القراء قال فجاؤا بأسيافهم على عواتقهم فقالوا يا أمير المؤمنين لا نمشي إلى هؤلاء القوم حتى يحكم الله بيننا وبينهم فقام سهل بن حنيف فقال أيها الناس اتهموا أنفسكم لقد كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية ولو نرى قتالا لقاتلنا وذلك في الصلح الذي كان بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين المشركين فجاء عمر فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ألسنا على حق وهم على باطل قال بلى قال أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلى قال ففيم نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم فقال يا بن الخطاب إني رسول الله ولن يضيعني الله أبدا قال فانطلق عمر ولم يصبر متغيظا حتى أتى أبا بكر فقال يا أبا بكر ألسنا على حق وهم على باطل فقال بلى قال أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلى قال فعلام نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم فقال يا بن الخطاب إنه رسول الله ولن يضيعه الله أبدا قال فنزل القرآن على محمد صلى الله عليه وسلم بالفتح فأرسل إلى عمر فأقرأه إياه فقال يا رسول الله أوفتح هو قال نعم فطابت نفسه ورجع فقال علي أيها الناس أن هذا فتح فقبل على القضية ورجع ورجع الناس ثم أنهم خرجوا بحروراء أولئك العصابة من الخوارج بضعة عشر ألفا فأرسل إليهم يناشدهم الله فأبوا عليه فأتاهم صعصعة بن صوحان فناشدهم الله وقال علام تقاتلون خليفتكم قالوا نخاف الفتنة قال فلا تعجلوا ضلالة العام مخافة فتنة عام قابل فرجعوا فقالوا نسير على ناحيتنا فإن عليا قبل القضية قاتلناهم يوم صفين وإن نقضها قاتلنا معه فساروا حتى بلغوا النهروان فافترقت منهم فرقة فجعلوا يهددون الناس قتلا فقال أصحابهم ويلكم ما على هذا فارقنا عليا فبلغ عليا أمرهم فقام فخطب الناس فقال أما ترون أتسيرون إلى أهل الشام أم ترجعون إلى هؤلاء الذين خلفوا إلى ذراريكم فقالوا لا بل نرجع إليهم فذكر أمرهم فحدث عنهم ما قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم[لأ إن فرقة تخرج عند اختلاف الناس تقتلهم أقرب الطائفتين بالحق علامتهم رجل فيهم يده كثدي المرأة ]فساروا حتى التقوا بالنهروان فاقتتلوا قتالا شديدا فجعلت خيل علي لا تقوم لهم فقام علي فقال أيها الناس إن كنتم إنما تقاتلون لي فوالله ما عندي ما أجزيكم به وإن كنتم إنما تقاتلون لله فلا يكن هذا قتالكم فحمل الناس حملة واحدة فانجلت الخيل عنهم وهم مكبون على وجوههم فقال علي اطلبوا الرجل فيهم قال فطلب الناس فلم يجدوه حتى قال بعضهم غرنا بن أبي طالب من اخواننا حتى قتلناهم فدمعت عين علي قال فدعا بدابته فركبها فانطلق حتى أتى وهدة فيها قتلى بعضهم على بعض فجعل يجر بأرجلهم حتى وجد الرجل تحتهم فأخبروه فقال علي الله أكبر وفرح الناس ورجعوا وقال علي لا أغزو العام ورجع إلى الكوفة وقتل واستخلف حسن فساروا بسيرة أبيه بالبيعة إلى معاوية. صحيح سنن النسائي( 6/463) مسند أحمد(3/485) مسند أبي عوانة2 /297 مسند أبي يعلى( 1/364) أحضر كل مالديك لأنسفه لك نسفاً .. |
الخارجي هو كل من خرج على إمام المسلمين الشرعي الذي يحكم المسلمين بالكتاب والسنة، وقد أجمع أهل العلم على أن قتل مثل هذا الخارجي حلال، بل هو مطلوب شرعا. والخارجي صفة لكل من تدين بدين غير دين الإسلام وادعى بأن عقيدته هي دين الإسلام، ومثال ذلك أتباع الديانة الصوفية وأتباع الديانة الرافضية. أما الطواغيت الحاكمة اليوم في العالم العربي، فهم بإجماع أهل العلم مشركون، بل هم أشد كفرا من صانعيهم اليهود والنصارى وأكثر منهم رغبة في تدمير الإسلام وإبادة المسلمين، والجهاد ضد هذه الطواغيت مقدم شرعا على الجهاد ضد اليهود والنصارى المحاربين للمسلمين. |
الحقيقه بارك الله فيك على التوضيح
اما المدعو سيف لقد شرب من امور الحزبيه ما شرب ونبت منه كثير ولكن الكتب والسنه يقمع هذا لصنف الفاسد |
إقتباس:
كاذب ,,, وربما يحتاج الشيطان لكذبك إقتباس:
فضح نفسه ...هذه بعينها صفة الخوارج .. اذهب أصلحك الله واشغل نفسك بما ينفعك في آخرتك .... اذهب اذهب الله يهديك |
إقتباس:
اتق الله وانتبه في ماتكتب ..... لا تفععل الرجل مالم يفعل . اللهم احفظ قادة المجاهدين ومنهم "ابو عبدالله أسامة بن لادن" ولا نزكي على الله احدا. |
إقتباس:
اسمحي لي من انت حتي تكفر كل الحكام العرب وتعتبرهم طواغيتو كما ان خوارج هذا العصر هم بن لادن واتباعه وقد حذرنا الرسول صلي الله عليه وسلم انهم سوف يظهرون اخر الزمان وها هو اخر الزمان وها هم بن لادن واتباعه من المجرمين لذا كيف لا نسميهم خوارج وهم يقتولن ويسفكؤن دماء الابرياء ويكفرون من لا يتبعهم. علينا ان نقف ضد هؤلاء الارهابيين فهم الان يستهدفون بلادي السعودية وبلاد المسلمين. |
إقتباس:
اتق الله وانتبه في ماتكتب ..... لا تفععل الرجل مالم يفعل . اللهم احفظ قادة المجاهدين ومنهم "ابو عبدالله أسامة بن لادن" ولا نزكي على الله احدا. |
إقتباس:
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ تعليقا على قول النبي صلى الله عليه وسلم في الخوارج: "شر قتلى تحت أديم السماء خير قتيل من قتلوه". يقول: "أي إنهم شر على المسلمين من غيرهم فإنهم لم يكن أحد شراً على المسلمين منهم لا اليهود ولا النصارى، فإنهم كانوا مجتهدين في قتل كل مسلم لم يوافقهم مستحلين لدماء المسلمين وأموالهم وقتل أولادهم مكفرين لهم وكانوا متدينين بذلك ـ أي يرون ذلك دينا ـ لعظم جهلهم وبدعتهم المضلة". ووصفهم النبي صلى الله عله وسلم بأنهم شر قتلى تحت أديم السماء، وسماهم كلاب النار، ووصفهم بالكلاب؛ لأن الكلب لا يزال ينبح ويستهيج الناس حتى يدل العدو على قومه، أو لأنهم لا يزالون تقتيلا في المسلمين وتكفيرا كمثل الكلب إذا جاع فإنه يرجع إلى ذنبه فيأكلَه. ولا تظن يا مسلم أن بدعة الخوارج قد انتهت بل إن بدعتهم باقيةٌ إلى أن يخرج قوم منهم في الدجال كما بين ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، ولكن الذي حصل أن الأزياء تغيرت، والألسن تبدلت، ولذلك التبس أمرهم على كثير من المسلمين، يقول ابن عمر رضي الله عنه وأرضاه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ينشأ نشىءٌ [يعني جماعة أحداث صغار السن] يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم كلما خرج قرن قطع". انظروا إلى هذا القول: "كلما خرج قرن قطع" أي: أن الخوارج لن تقوم لهم قائمة أبداً. قال ابن عمر: سمعت رسول الله صلى الله عيه وسلم يقول: "كلما خرج قرن قطع، أكثر من عشرين مرة، حتى يخرج في عراضهم الدجال"، [يعني حتى يخرج في خداعهم الدجال]. فبدعة الخوارج باقية ولا زالت تعيش بين صفوفنا، ولكن أُلبست على كثير من الناس، لأن أصحابها في هذا الزمن تغيرت أزياءهم، وتبدلت ملابسهم، وتلونت وجوههم، فباتوا يظهرون في كل وجه، ومن تأمل السنة وخبر أعمالهم مع أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم علم أوصافهم فحذرهم، وإن رأى منهم عبادة، لأن عبادتهم لأنفسهم ولكن ضررهم يعود على المسلمين جميعاً. |
إقتباس:
كأني بك تتحدث عن الحكام الطواغيت!! الذين لم يتورعون .. من أجل عروشهم .. من أن يبيدوا شعباً بكامله .. وأن يتكلموا عن قبضتهم الحديدية .. وقوتهم التي لا تُقهر ..!! بينما من أجل الذود عن الأمة وحرماتها، ومقدساتها .. التي تُنتهك على أيدي يهود .. تراهم يتكلمون بمنطق العجزة الذين لا يملكون قوة على الحراك أو فعل أي شيء ..؟! أسود متوحشة ومفترسة على شعوبهم .. بينما تراهم أرانب ونعاج على أعداء الأمة .. مع تسجيل الاعتذار للأرانب والنعاج؛ لأنها أحياناً تدافع عن أفراخها وأعشاشها ..!! و أرجو أنلا تسألني عن أمثلة حية حول هذه المسألة إقتباس:
من أتى على دبابة نصرنية و أعطي الجزية عن يد وهو منبطح,, (أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لا يَعْلَمُونَ) ولك سأعود بإذن الله |
قال النبي صلى الله عليه وسلم سيخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان سفهاء الأحلام"، [أي: أن عقولهم صغيرة]، "يقولون من خير قول البرية"، [أي أنهم إذا تكلموا في القنوات قلت: ليس هناك أبلغ من فلان فإنهم أوتوا جدلا ولحنا، {ولتعرفنهم في لحن القول}]، "يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم" [أي: يقرؤونه من غير فقه ولا إدراك]، "يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، فإذا لقيتموهم فاقتلوهم فإن في قتلهم أجراً لمن قتلهم عند الله يوم القيامة". وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "السلطان ظل في الأرض، من أكرمه أكرمه الله، ومن أهانه أهانه الله". قال صلى الله عليه وسلم: "من أهان سلطان الله أهانه الله". وقال الحسن ـ رحمه الله ـ في الأمراء: "هم يلون من أمورنا خمساً: الجمعة والجماعة والعيد، والثغور، والحدود، والله ما يستقيم الأمر إلا بهم وإن جاروا أو ظلموا، والله لما يصلح الله بهم أكثر مما يفسدون". واعلم أنه مما ينبغي للسلطان على رعيته الدعاء له، وهذا من علامات السني المتبع لهدي نبيه صلوات ربي وسلامه عليه، قال الإمام البربهاري رحمه الله: "إذا رأيت الرجل يدعو على السلطان، فاعلم أنه صاحب هوى، وإذا رأيت الرجل يدعو للسلطان بالصلاح فاعلم أنه صاحب سنة إن شاء الله". وقال الفضيل بن عياض رحمه الله: لو أن لي دعوة مستجابة ما صيرتها إلا في الإمام. قيل: وكيف ذلك يا أبا علي؟! قال: متى صيرتها في نفسي لم تجزني، ومتى صيرتها في الإمام عمت، فصلاح الإمام صلاح العباد والبلاد. فقبّل ابن المبارك جبهته وقال: "يا معلم الخير من يحسن هذا غيرك" فيا لله ما أعظم فقههم. ولا يدعى عليهم لما في ذلك من الشر المستطير، وقد جيء للنبي صلى الله عليه وسلم برجل يشرب الخمر فلعنه أحد الصحابة فنهاه قائلاً: "لا تعن الشيطان على أخيك". ومما يخطئ به البعض ـ بسبب الأفكار المنحرفة ـ ظنه أنه لمجرد كون الحاكم حاكماً أن هذا يبيح عرضه وسبه والكلام عليه بما لا يجوز ولا يستحسن. وكم من الحكام من له فضائل على بلده وأمته أكثر ممن يخاصمونه من أجل الملك والدنيا من أولئك الخوارج الذين تزيوا بزي النساك، فيكف الله بالسلطان الدم وتقام الشعائر وتقام الجماعات والجمع، ويأمن السبيل، أليس هذا حريٌّ بأن يشكر له؟!. ومن تأمل بعين البصيرة علم أنه لربما انفتحت بذهاب هذا الحاكم الذي يسوس أمره أبواب الفتن، فأورثه ذلك الرضا بسلطانه. فيا أيها المسلمون.. تحسسوا هذه النعم حيث تسيرون آمنين في الطريق، محفوظة أعراضكم، مأمنة سبلكم، موفرة معايشكم، وغيركم محروم من ذلك، فاشكروا لمن ولاه الله أمركم، ولا تغتروا بالخوارج الذين ينافسون على الحكم من أجل دنياهم، ولو تولوكم لأفسدوا دينكم ومنعوكم الدنيا. وتأملوا في كثير من البلاد الإسلامية ـ التي أفسدها الخوارج بزرع القلاقل والفتن ـ لا زالت تأن من الحسرات، وفسدت معايش الناس، وحل الخوف والرعب في كل طريق، فلا يهنأ الناس في عبادة ولا يستمتعون بعيش، وزعماء الخوارج الذين أحدثوا كل هذا الفساد، يعيشون بين أظهر الكفار، ويكتفون بتوجيه الأغبياء لتدمير بلادهم المسلمة. فأين زعماء خوارج العصر من قول النبي صلى الله عليه وسلم : "أنا بريء ممن سكن بين أظهر المشركين"؟!! ويا طالب الحق.. يا من تريد اتباع النبي صلى الله عليه وسلم في سنته وسيرته.. اعلم أن الكلام في هذا الموضوع الذي يتعلق بجانب السلطان حساس جداً، ولكن الكلام فيه ديانة لله، وقد كان أجلة أئمة الإسلام يتكلمون فيه، ويؤلفون فيه الكتب بعيدا عن الأعراض الدنيوية، وما ألفوا إلا ديانة لله، وخوفا على الأمة من الاختلاف المؤدي إلى الهرج والمرج ـ وهو الخلاف على السلطان ـ. ولا تغتر بكلام أولئك الخوارج الخونة الذين يشهرون بمن تكلم في هذا الموضوع ويرجفون به بأنه ما قال ذلك إلا مداهنة ورياء، بل هو دين وشرع، والنوايا عند عالمها سبحانه وتعالى، "وإنما لكل امرئ ما نوى" |
وخصومنا قد كفرونا بالتي ** هي غاية التوحيد والإيمان
يا أخي ابودجانه المصري أن هؤلاء الحكام لا يدخلون في مسمى (أئمة المسلمين) لا من حيث الشروط ولا البيعة ولا الواجبات,, وترى أن تنـزيل أحاديث الأئمة عليهم فيه مغالطة خطيرة وتلبيس..... فهم لم تنعقد لهم بيعة شرعية صحيحة.. ولم يحكموا بالكتاب والسنة... و لم يقيموا حدودا.. و لم يجاهدوا في سبيل الله.. وهم لكل كافرٍ عون ونصير وولي وظهير على المسلمين... ولهم في كل حرب على الإسلام نصيب الأسد..... وهم حماة اليهود والنصارى والمشركين من الرافضة وعبدة القبور... وهم يسعون جاهدين إلى إحلال الرذيلة ,, والفسوق والمجون والسفور محلَّ العفاف والصيانة والشرف والديانة... (فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً) |
إقتباس:
كلمة حق اريد بها باطل اريد ان اعرف ما هي ضوابط التكفير عندك إن كانت عندك ضوابط |
إقتباس:
دعني أخبرك بأبناء عمومتي أولا... وبعدها يكون لنا موضوع مستقل حول ضوابط التكفير, فأليك أبناء عمومتي: شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله,, يقول ابن عمي هذا: " إن الحاكم إذا كان ديِّنًا لكنه حكم بغير علم كان من أهل النار ، وإن كان عالمًا لكنه حكم بخلاف الحق الذي يعلمه كان من أهل النار ، وإذا حكم بلا عدل ولا علم كان أولى أن يكون من أهل النار ، وهذا إذا حكم في قضية معينة لشخص ..." " ... وأما إذا حكم حكمًا عامًا في دين المسلمين ، فجعل الحق باطلاً والباطل حقًا والسنة بدعة والبدعة سنة والمعروف منكرًا والمنكر معروفًا ، ونهى عما أمر الله به ورسوله r وأمر بما نهى الله عنه ورسوله r ، فهذا لون آخر يحكم فيه رب العالمين وإله المرسلين مالك يوم الدين الذي **لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) .." ابن كثير رحمه الله,, يقول : " ( أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْماً لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ ) ينكر تعالى على من خرج عن حكم الله المشتمل على كل خير ، الناهي عن كل شر ، وعدل إلى ما سواه من الآراء والأهواء والاصطلاحات التي وضعها الرجال بلا مستند من شريعة الله...... فمن فعل ذلك منهم فهو كافر يجب قتاله حتى يرجع إلى حكم الله ورسوله r فلا يُحَكِّم سواه في قليل ولاكثير " الشيخ محمد حامد الفقى رحمه الله ,, يقول : " ومثل هذا وشر منه من اتخذ من كلام الفرنجة قوانين يتحاكم إليها في الدماء والفروج والأموال ، ويقدمها على ما علم وتبين له من كتاب الله وسنة رسوله r ، فهو بلا شك كافرمرتد إذا أصر عليها ولم يرجع إلى الحكم بما أنزل الله ، ولا ينفعه أي اسم تسمى به ، ولا أي عمل من ظواهر أعمال الصلاة والصيام والحج ونحوها ..." الشيخ أحمد شاكر رحمه الله ,,, يقول : " إن الأمر في هذه القوانين الوضعية واضح وضوح الشمس ، هي كفر بواحٌ لا خفاء فيه ولا مداورة ، ولا عذر لأحد ممن ينتسب للإسلام كائناً من كان في العمل بها ، أو الخضوع لها ، أو إقرارها ؛ فليحذر امرؤلنفسه ..." الدكتور عمر الأشقر يقول : " ولعل مراد أبي عبيد القاسم بن سلام بقوله : (إن الحكم بغير ما أنزل الله ليس كفراً مخرجاً من الملة) هو حكم القاضي أو الحاكم المسلم في قضية ما بالهوى ، مع حكمه في بقية الأمور بحكم الله ، أما هؤلاء الذين جاؤونا بالقوانين الكافرة ، وطبقوها على الشعوب الإسلامية بقوة الحديد والنار ،وحاربوا وعذبوا كل من نادى بتطبيق الإسلام ، فهؤلاء ليسوا من الإسلام في شيء...." الشنقيطي رحمه الله ,,,, يقول : " ( وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَداً) إن الذين يتبعون القوانين الوضعية التي شرعها الشيطان على ألسنة أوليائه ، مخالفة لما شرعه الله جل وعلا على ألسنة رسله ، أنه لا يشك في كفرهم وشركهم إلا من طمس الله بصيرته ، وأعماه عن نورالوحى مثلهم ..." الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ,,,, يقول : "... إنّ من الكفر الأكبر المستبين ، تنزيل القانون اللعين ، منزلة ما نزل به الروح الأمين ، على قلب محمد ...." هؤلاء أبناء عمومتي.... فأرني أبناء عمومتك |
بارك الله فيك أخي سيف على هذا الموضوع القيم
و أقول للذين يصفون المجاهدين بالخوارج إن من صفة الخوارج أنهم جهلة ... فهل الشيخ الدكتور أيمن الظواهري حفظه الله جاهل و هل الشيخ حمود الشعيبي رحمه الله جاهل ؟ و هل الشيخ حامد العلي جاهل أتقوا الله فالخارجي هو الذي يخرج على الحاكم الظالم الفاسق وليس المرتد وهل تعرفون حكم موالة الكفار ؟؟؟ ليس موالتهم بالتجارة و الأكل معهم انا أقصد موالاتهم بنصرهم ومعاونتهم لقتل السنة في العراق وأفغانستان بالقواعد العسكرية وغيرها هذا صورة لقاعدة سلطان التي ينطلق منها الطائات الأمريكية لقصف المسلمين   وأخير نعترف أن عباد شياطين وليس عباد صليب فقط أنهم يحتلون جزيرة العربية قاتلهم الله، هم ومن أحضرهم إلى جزيرة محمد صلى الله عليه وسلم  فلماذا تقفون مع هؤلاء الطليبيين أعداء الله و أعداءنا ضد المجاهدين وتصفونهم بالإرهابيين و الخوارج؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ و الله أعلم |
إقتباس:
الكفرُ العامُّ لا يستلزمُ دائماً كُفرَ المُعَيَّن 2 إنجازُ الوعدِ، وإرجاءُ الوعيد :{إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاء} 3 الرضى بالكُفرِ، كُفْرٌ :{وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً} 4 كلُّ مانعٍ من موانِعِ التَّكفيرِ مانِعٌ من موانِعِ لُحوقِ الوعيدِ بالمعيَّنِ، وليس كلُّ مانعٍ من موانعِ لحوقِ الوعيدِ بالمعيَّن مانعاً من موانعِ التَّكفِيرِ من أتى عرافاً أو كاهناً فصدقه يما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد 5 اعتبار الظاهر في الكفر والإيمان :" أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله " 6 الكفرُ العمليُّ الأصغرُ لا يُقالُ به إلا بقرينةٍ شرعيةٍ تدلُّ عليه ( فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ) 7 من حلَّل حراماً، أو حرَّم حلالاً فقد كفر { اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ} 8 من لم يُكَفِّر الكافر، أوشَكَّ في كُفْرِهِ، فقد كَفَر { قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ} |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.