|
روحوا عن القلوب ساعة بعد ساعة .
السلام عليكم
بحر متلاطمة أمواجه من الفتن والقتل والدمار , أمور جسام تجعل هذه القلوب تمل وتكل , فرأيت أن تشاركوني بهذه المقتطفات من رياض الكتب علّها أن تريح قلوبكم وتكون عبرة لنا في نفس الوقت من تجارب وقصص الأولين السابقين, وهي من كتب عدة منها " نصيحة أهل الحديث ,الفوائد والزهد والرقائق , المواهب الربانية من الآيات الربانية , الكشكول المفيد , حلية الأولياء , النصيحة بما أبدته القريحة, المستدرك ,في ضلال الأيمان " وغيرها كثير . · قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : · لايزال الناس بخير ما أخذوا العلم عن أكابرهم , وأمنائهم , وعلمائهم , فإذا أخذوه من صغارهم وشرارهم هلكوا . · قال وهب بن منبه : لقى رجل رجلا فوقه في العلم فقال : كم آكل ؟ قال : ما فوق الجوع ودون الشبع . قال : كم أضحك؟ قال : حتى يسفر وجهك , على أن لايسمع صوتك . قال : فكم أبكي ؟ قال : لاتمل أن تبكي من خشية الله . قال فكم أخفي من عملي ؟ قال :حتى أن لايراك الناس أنك تعمل بحسنة . قال : فكم أظهر من عملي ؟ · قال :حتى يأتم بك الحريص , ويؤمن عليك قول الناس . · قال عبد الله بن طاوس بن كيسان : قال لي أبي : يا بني صاحب العقلاء تنسب إليهم وإن لم تكن منهم , ولا تصاحب الجهال فتنسب إليهم وإن لم تكن منهم , واعلم أن لكل شيئ غاية , وغاية المرء حسن خلقة . · حدث يوسف بن أسباط قال :توفى رجل من الحواريين , فوجدوا عليه وجدا شديدا , وشكوا ذلك إلى المسيح عيسى بن مريم , فوقف على قبره , فدعا , فأحياه الله , وفي رجليه نعلان من نار ! فسأله عيسى عليه السلام عن ذلك , فقال : والله ما عصيت الله قط إلا إني مررت بمظلوم ولم أنصفه فشعلت هاتين النعلين . · روى الحاكم عن الشعبي قال : لقد سم رسول الله صلى الله عليه وسلم , وسم أبوبكر , وقتل عمر صبرا, وقتل عثمان صبرا , وقتل علي صبرا , وسم الحسن , وقتل الحسين صبرا , فما نرجوا بعدهم . · يذكر الشيخ محمد المجذوب أن بعض الشباب طلبوا منه الرد على أحد المنصرين الذى يجادلهم , فوافق · فأتوا به فقال المنصر : أنتم تقولون أن الله على كل شيئ قدير , فلم تنكرون عليه أن يكون أبا للمسيح ؟ · أليس هو بقادر على ذلك ؟ · فقال له الشيخ : ياهذا لو أنك رأيت إنسانا يزني ويسرق ويقتل , ثم رحت تلومه فقال : هذا ما أمر به الله · فهل يرضيك جوابه ؟ · قال : طبعا لا , لأن أوامر الله منزهة عن هذه المفاسد . · فقال الشيخ : وبهذا أجبت أنت عن سؤالك , لأن قدرة الله لا تتعلق بالمستحيلات التي لاتليق بكماله . وغدا نكمل. |
Re: روحوا عن القلوب ساعة بعد ساعة .
إقتباس:
جزاك الله خيرا على إيرادك لهذا القول هنا فأين نحن من تنفيذه ..؟؟؟ تحياتي :) |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
عدل وتأديب ودروس فيها العظة والعبرة زانت تاريخنا الاسلامي فهل نعي ذلك ؟ عرض ابن شريح القاضي على أبيه مسألة وطلبه أن يمنحه رأيه وقال الابن : ياأبت ان بيني وبين قوم خصومة فانظر فيها فإن كان الحق لي قاضيتهم وإن كان لهم صالحتهم وقص الابن على أبيه القصة . وبعد أن سمع الأب الحكاية قال لابنه : انطلق فقاضهم فمضى الى خصومه ودعاهم الى المقاضاة فاستجابوا له وحين حضروا في مجلس القضاء أمام شريح قضى لهم على ولده وحكم على فلذة كبده فلما رجع شريح وابنه الى البيت قال الولد لأبيه فضحتني ياأبت ووالله لو لم أستشرك من قبل لما لمتك . فقال القاضي العادل الذي لاتأخذه في الله لومة لائم : يابني والله لأنت أحب الي من ملء الأرض من أمثالهم ولكن الله عز وجل أعز علي منك . لقد خشيت أن أخبرك بأن الحق لهم فتصالحهم صلحاً يفوت عليهم بعض حقهم فقلت لك ماقلت |
الوافي واليمامة .... أسعدنا مروركم ....وسوف يتحفكم القادم .. أن شاء الله .
|
بانتظار ماتوافينا به هذه استراحات ترويحية صغيرة ومفيدة
سئل أحد الحكماء : ممن تعلمت الحكمة ؟ قال من الأعمى .. لأنه لا يضع قدمه على الأرض إلا بعد أن يختبر الطريق بعصاه *********** توزيع العمل دخل رجل يوماً على سلمان الفارسي ـ رضي الله عنه ـ وهو في بيته وكان يومئذ أميراً على المدائن فرآه يعجن وقال له : ماهذا أيها الأمير ؟ فنظر اليه سلمان وقال : بعثنا الخادم في عمل فكرهنا أن نجمع عليه عملين |
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس , فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئا , إلا رجلا كانت بينه وبين أخيه شحناء ,فيقال : أنظروا هذين حتى يصطلحا " أي أخروا مغفرتهما من ذنوبهما حتى يصطلحا زجرا لهما . عزى القاضي " السعيد بن سناء الملك" رجلا في وفاة والدته فقال : والوالدة صافحتها يد الرضوان , وسلمت عليها أنفاس الجنان , قد قضت المنية أمنيتها بأن تقوم قبلك , وأن تسافر عن يوم ثكلك , وأن تكون الفائز بأجرها , والفادي دمعها بدمعك , فتكون قد أعربت في برها . طائر الكاتب : هو طائر أفريقي طويل , له ريش طويل يتدلى من مؤخرة رأسه . وهذا الريش يشبه الأقلام الريشيه التي إعتاد إمناء المكاتب والكتبة على حملها خلف آذانهم وهذا سبب التسمية , يتجاوز طول هذا الطائر المتر , وله ساقان طويلتان وذنب طويل , يغلب عليه اللون الرمادي , ووجهه شبيه بوجه النسر . قال ابن كثير عن تفسير قوله تعالى " ولنجعله آية للناس " : هي دلالة على قدرة البارئ عز وجل الذي نوع في خلقه , فخلق آدم من غير ذكر ولا أنثى , وخلق حواء من ذكر بلا أنثى , وخلق الناس من ذكر وأنثى , وخلق عيسى من أنثى بلا ذكر فتمت القسمة الرباعية الدالة على كمال قدرته وعظيم سلطانه . لإزالة رائحة البصل من اليدين تغسلان بماء فاتر مملح , ولتجنب تدميع العيون يقشر البصل والماء عليه . لمقاومة العطش الشديد تؤكل تفاحة , ويشرب بعدها كوب من الشاي . يداوى لسع النحل بدهنه بالعسل , فيزول الورم والألم . تأخذ البيضة الطازجة وضعا أفقيا تحت الماء , والبضة الفاسدة تطفو فوق الماء . جاء رجل إلى القاضي " سيف بن جابر " وأغلظ له القول , فحبسه , فجاء إلى القاضي أحد أصحابه وقال له : إنك حبسته إنتقاما لنفسك , فإن رأيت أن تخرجه ؟ فقال له القاضي : لا والله , ولو أنه شتمني ولم أكن قاضيا ما قلت له شيئا , ولكني حبسته للمسلمين , لأن القاضي إذا وهن وهنت أحكامه , وعاد هذا الوهن على المسلمين . عن ابن سيرين عن أبيه قال : أردت أن أخرج في وجه , فبينا أنا في الطريق فإذا أبي خلفي حتى لحقني فقال : يا بني , إتق الله حيثما كنت , واعلم إن لك رزقا لن تعدوه , فاطلبه من حله , فإنك إن طلبته من حله رزقك الله طيبا , واستعملك صالحا , وأستودعك الله , والسلام عليكم . من الأسباب الصارفة عن التوبة : أولا – اعتماد العبد على سعة رحمة الله تعالى , ونسيانه أن الله شديد العقاب في نفس الوقت , ومن إعتمد على العفو مع الإصرار على الذنب فهو كالمعاند المكابر . ثانيا – أن الشهوة لذة ناجزة والنزوع عن هذه اللذة العاجلة لخوف فوت الآجلة شديدة على النفس . ثالثا – التسويف والأغترار بالأماني . رابعا- الحرص على جمع المال وإنشغال القلب بجمعه مما يؤدي إلى الغفلة ونسيان الإستعداد لما بعد الموت . خامسا – الغفلة والجهل اللذان يدفعان العبد للفرح بالشهوة المحرمة , ونسيان العاقبة وعظم الخطر . سادسا – استصغار الذنب , مما يسبب عدم الخوف من الله تعالى . يامن ,يرجى في الشدائد كلها *** يامن إليه المشتكى والمفزع مالي سوى قرعي لبابك حيلة*** فلئن ,رددت فأي باب أقرع ومن الذي أدعو وأهتف باسمه*** إن كان فضلك عن فقيرك يمنع ؟ قال سهل التستري : إن من أعظم المعاصي الجهل بالجهل , والنظر إلي العامة , وإستماع كلام أهل الغفلة . وكل عالم خاض في الدنيا فلا ينبغي أن يصغى إلى قوله , بل ينبغي أن يتهم في كل ما يقول , لأن كل إنسان يخوض في ما يحب , ويدفع ما لايوافق محبوبه , وقال الله عز وجل ," ولاتطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا " . والعوام العصاة أسعد حالا من الجهال بطريق الدين , المعتقدين انهم من العلماء , لأن العامي العاصي معترف بتقصيره , فيستغفر ويتوب , أما هذا الجاهل الظان أنه عالم , فلا يتوب ولا يستغفر , بل لايزال مستمرا عليه إلى الموت . علاء الدين علي بن حزم القرشي , المعروف بإبن النفيس , كان إماما في علم الطب , واشتغل به على كبر , وله فيه تصانيف قيمة, وكان يغض من كلام جالينوس ويخطئه . ومن الطريف انه ألف مقالة عن " النبض " في أثناء وجوده في حمام بباب الزهومة بالقاهرة , إذ كان يغتسل , فخرج إلى مسلخ الحمام – المكان الذي تبدل فيه الملابس – واستدعى بدواة وقلم وورق , وأخذ في تصنيف مقالة في النبض إلى أن أنهاه , ثم قام وأكمل تغسيله . ويروى عنه أنه قال : لو لم أعلم أن تصانيفي تبقى عشرة آلاف سنة ما وضعتها . |
أيها الإنسان إنك لن ترتفع عند الله إلا إذا انخفضت له ساجدا .. ولن تحصل على الغنى إلا إذا افتقرت له ساجدا .. فالسجود رفعة وعزة وغنى وقوة .. أيها الإنسان لن تقترب من الله حتى يقترب أنفك الشامخ من التراب ساجدا .. قربك من التراب يقول لك : هذا أصلك أيها الإنسان فلماذا تتكبر !! اتصالك بالطين يقول لك : هذا نسبك أيها الإنسان فلا تفتخر !! من كان في نفسه كبر فليضعه إذا سجد .. لأنه يسجد لكبير متعال .. من كان في جمجمته عزة جاهلية فليلقها إذا سجد لأنه يسجد لرب العزة والجلال .. من سكن في قلبه فخر فليضعه إذا سجد لأنه يسجد للملك الجبار القوي القهار .. الطريق إلى السماء يبدأ من الأرض ، ومفتاح الرفعة عند الله الذلة له وباب القرب منه السجود له .. انخفض لترتفع .. وتذلل حتى تكرم .. وافتقر له ليغنيك ... |
الناس في القراءة على ثلاث أقسام :
-قارئ سماعي لايقرأ إلا برفع الصوت , ولايفهم إلا بهذه الطريقة . - قارئ آلي يحرك شفتيه دون إظهار الصوت . - قارئ بصري لاتسمع له صوت ولا ترى له حركه , إنما يتابع ببصره وقلبه . عن وهب بن منبه قال : قال راهب للشيطان وقد بدا له : أي أخلاق بني آدم أعون لك عليهم ؟ قال : الحدة , إن العبد إذا كان حديدا " سريع الغضب " قلبناه كما يقلب الصبيان الكرة . سقطت بعوضة على نخلة , فقالت للنخلة : إستمسكي فإني أريد أن أطير ! فقالت النخلة : والله ما شعرت بوقوعك , فكيف أشعر بطيرانك ؟ قال العالم العارف , سهل بن عبد الله التستري : _ أدنى الأدب أن تقف عند الجهل , وآخر الأدب أن تقف عند الشبهة . _ من خلا قلبه من ذكر الآخرة , تعرض لوساوس الشيطان . _ الأعمال بالتوفيق , والتوفيق من الله , ومفتاحها الدعاء والتضرع . عن أنس رضي الله عنه قال : كان أكثر دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم " اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار " ضبط النفس : هو عنوان لدراسة إنتهي واضعها للآتي : _ أن ضبط النفس في مفهومه العام , الألتزام بما أمر الله والأنتهاء عما نهى عنه , وأن عملية ضبط النفس على ذلك تعتبر جهادا ليكون خلقا لفها . _ وكذلك إلتزام الخلق الكريم عامة والحلم والأناة خاصة . _ أن الحلم يمكن التعود عليه ليصبح خلقا للمرء . _ بيان خطر الغضب وأنه لا يأتي بخير إلا إذا كان لله ولدينه الحق . قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : من استخف بالعلماء ذهبت آخرته ! وفي بروتوكولات صهيون ( ص167) : لقد عنينا عناية عظيمة بالحط من كرامة رجال الدين من الأمميين ( غير اليهود) في أعين الناس , وبذلك نجحنا بالأضرار برسالتهم التي كان يمكن أن تكون عقبة في طريقنا , وأن نفوذ رجال الدين ليتضاءل يوما بعد يوم . سأل سائل : ما حكم القيام للمعلم عند دخوله الفصل ؟ وهل هذا يدخل في قوله صلى الله عليه وسلم " من أحب أن يقف له الناس فليتبوأ مقعده من النار " ؟ أجاب الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن البسام : القيام للمعلم أو لغيره من كل قادم جائز , ولاسيما إذا إتخذ الناس ذلك عادة واحترام , والنبي عليه الصلاة والسلام قال للأنصار " قوموا لسيدكم " يعني سعد بن معاذ . والمنهي عنه الوقوف على رأس الرجل أو خلفه وهو جالس تبجيلا له . |
روي عن أبي أحمد الخلقاني أنه أنشد الإمام أحمد بن حنبل هذين البيتين :
إذا ما قال لي ربي ***أما استحييت تعصيني؟ وتخفي الذنب من خلقي***وبالعصيان تأتيني؟ فأخذ الإمام يرددهما ودخل داره وهو يبكي . يقول الفقيه المجتهد الإمام العز بن عبد السلام : ينبغي لكل عالم إذا أذل الحق وأخمل الصواب أن يبذل جهده في نصرهما , وأن يجعل نفسه بالذل والخمول أولى منهما , وإن عز الحق فظهر الصواب أن يستظل بظلهما , وأن يكتفي بالقليل من رشاش غيرهما . المستكة هي مادة راتنجية تستخرج من شجرة المستكة , الذي ينبت في منطقة البحر المتوسط , كانت تستخدم قديما ضمادة للجروح , أما الآن فتستخدم في إنتاج الورنيش والدهانات البراقة وكمادة لاصقة . أشكلت عل الإمام أبو حنيفة النعمان مسألة من مسائل العلم , فقال لأصحابه : ما أرى سبب ذلك الإشكال إلا ذنبا أحدثته , فقام وهو يستغفر , وذهب وتوضأ وصلى ما شاء , فانكشفت له المسألة , فقال : رجوت أنه قد تيب على. فلما بلغ الأمر الفضيل بن عياض , بكى ثم قال : ذلك لقلة ذنبه فأما غيره فلا ينتبه لذلك . وقال أبو سليمان الداراني : قلّت ذنوبهم فعرفوا من أين يؤتون , وكثرت ذنوبنا فليس ندري من أين نؤتى . قال رسول الله عليه الصلاة والسلام : " إن من موجبات المغفرة : بذل السلام , وحسن الكلام " الملوخية : كلمة لم تعرفها العرب , ولا جرت على لسانها , وهي النوع البستاني من الخبازي البري , ويذكر صاحب "المعتمد" يوسف بن رسولا المتوفي سنة 695هجري إنها التي يسميها أهل الشام الملوكية , ويقول الخفاجي في شفاء الغليل : الأرجح أنها من ملوخيون أو ملوخي اليونانيتين الدالتين على الخبازي , وأجوده الأخضر العظيم الورق , الذي قضبانه إلى الحمرة . ان لكل مسدس في العالم بصمة مميزة تترك أثرا على الرصاصة لا يترك مثلها أي مسدس آخر في العالم , وهذه الخدوش التي تتركها ماسورة المسدس على سطح الرصاصة الأملس , هي عباره عن عيوب في التشطيب النهائي لماسورة المسدس من الداخل , وهذه الميزة أو العيب في التصنيع أدت إلى القبض على كثير من المجرمين , وهذه الخدوش لاترى بالعين المجردة , ولكن بإمكان أي خبير أسلحة أن يراها بوضوح بواسطة الميكروسكوب . انقسم العباد ثلاث أقسام , فمنهم من لاحظ الحصاد فزاد في البذور , ومنهم من رأى حق المخدوم فقام بأدائه , ومنهم من خدم حبا وشوقا فتلذذ بالخدمة , وهذه الخدمة لاثقل لها , لأن محركها الحب , وغيرها ثقيل على البدن , انقسم الصالحون عند السباق , فمنهم من أخذه القلق فكان يقول : ويل لي ان لم يغفرها , ومنهم من غلب عليه الرجاء كبلال الحبشي , كانت زوجته تقول واحزناه , وهو يقول : واطرباه , غدا ألقى الأحبه محمدا وحزبه . من عبده خوفا أمنه , ومن عبده رجاء أعطاه أمله , ومن عبده حبا فلا تعلم نفس ما أخفي لها . يقول الشاعر الزاهد ابراهيم بن مسعود الألبيري : تفت فؤادك الأيام فـــــــــتا ***وتنحت جسمك الساعات نحتا وتدعوك المنون دعاء صدق*** ألا ياصاح أنــــت أريد أنتا أراك تحب عرسا ذات خـدر*** أبت 'طلاقها الأكـــــياس بتا (1) تنام الدهر ويحك في غطـيط***بها حتى إذا مت إنتــــبـــهتا فكم ذا أنت مخدوع وحــتى***متى لاترعوي عنها وحـتى ولم تخلق لتعمرها ولـــــكن***لتعبرها, فجد لـــــــما خلقتا ولاتحزن على ما فات مـنها ***إذا ما أنت في أخراك فزتا فليس بنافع ما فــــــزت منها***من الفاني إذا الباقي حرمتا ولا تضحك مع السفهاء يوما***فإنك سوف تبكي إن ضحكتا (1)الأكياس : العقلاء – العرس : الدنيا أكدت احصائية قام بها مركز البحث بمدينة زينيتا بالبوسنة أن عدد القتلى المسلمين يتراوح بين 200 _ 220 ألف شخص , والجرحى 230 ألف شخص , والمعوقين مدى الحياة 108 آلاف شخص . كان حسان بن أبي سنان إذا دخلت العنز إلى منزله وأخذت شيئ وطردت , يقول : لا تطردوا عنز جاري , دعوها تأخذ حاجتها . إذا أراد الله بعبد خيرا : ألهمه الطاعة , وألزمه القناعة , وفقهه في الدين , وقواه باليقين , فاكتفى بالكفاف , واكتسى بالعفاف . وإذا أراد بعبد شرا : حبب إليه المال , وبسط له الآمال , ورغبه في الدنيا , وزهده في الآخرة , فركب الفساد , وظلم العباد . المحدث الجليل سليمان بن مهران المعروف بالأعمش , كان قريبا من سبعين سنه لم تفته التكبيرة الأولى في صلاة الجماعة , كان سعيد بن عبد العزيز إذا فاتته صلاة الجماعة بكى . واسماعيل المزني إذا فاتته صلى خمسا وعشرين ركعة . وكان محمد بن خفيف به وجع الخاصرة , إذا أصابه أقعدة , فإذا نودي للصلاة يحمل على ظهر رجل , فقيل له : لو خففت على نفسك , فقال : إذا سمعتم " حي على الصلاة " ولم تجدوني في الصف فاطلبوني في المقبرة . ذكر على بن عقيل البغدادي ( ت 513 هجري) في كتابه الفنون , من عجيب أحوال الناس : كثرة ما ناحوا على خراب الديار وموت الأقارب والأسلاف , والتحسر على الأرزاق , وذكر نكد العيش , وقد رأوا من إنهدام الإسلام وشعث الأديان , وموت السنن وظهور البدع , وارتكاب المعاصي , وتقضية الأوقات في الملاهي , وفي أشياء لاتجدي وموابق وقبائح توبق وتؤذي , ومع هذا لاتجد منهم من ناح على دينه ولا بكى على فارط عمره , وما أرى لذلك سببا إلا قلة مبالاتهم في الأديان , وعظم الدنيا في عيونهم , ضد ما كان عليه السلف الصالح , يرضون بالبلاغ , وينوحون على الذنب . |
حكى أحد المشايخ أنه كان في رحلة في القطار , فجلس بقربه مثقف وسأله : هل صحيح أن الإسلام يمنع أن تخالط النساء الرجال في الوظائف والتعليم بدون حجاب ؟
فأجابه الشيخ بما هو معروف من الشرع . فقال ذلك المثقف : على الإنسان ضبط نفسه , فإذا وجد الضبط والصبر فلا مانع من المخالطة . فرأى الشيخ أن حال هذا المتثيقف لا يستقيم بالنصوص الشرعية , فأخرج ليمونه من كيس كان معه , وقطعها إلى عدة قطع , وقال للسائل : قل لي بصدق , هل حصل ماء في فمك عندما قطعت الليمونه ؟ فقال : نعم . فقال : أين الضبط في نفسك , وأنت تكرر هذا مرارا وتكرارا ؟ الليمون في يدي , وقطعته بنفسي فلماذا الماء في فيك ؟ فقال : لابد من ذلك إذا رأى المرء شيئا حامضا يقطع أمامه . فقال الشيخ : هكذا إذا كانت العيون أربعا .. ولابد من ذوبان السمن في الشمس .. وكذلك الفساد في العالم , لأن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم . تحفة الحبيب في فوائد الطيب – كتاب يبحث في أسرار عالم العطور , من حيث صناعته وفوائده وضع مؤلفه إهداء على النحو التالي : " ما أطيب الطيب حينما يهدى إلى أطيب خلق الله , الذي لو لامست أنامله الطيب , لازداد الطيب طيبا . الى الحبيب سيدنا وقائدنا وإمامنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم , إهداء لكي نصلي عليه دوما ونسلم " عرف المسلمون عادة " المسحراتي " " ابوطبيلة " لأول مرة في مصر عام 283 هجري على يد عنبسة بن اسحاق والي مصر وقتئذ , الذي أخذ على عاتقه القيام بتلك المهمة , وكان يمشي يوميا من الفسطاط إلى مسجد عمرو بن العاص وينادي بنفسه على الناس بالسحور . ويقال أن أول من سحر على الطبله هم أهل مصر , بينما أهل الأسكندرية واليمن والمغرب كانوا يسحرون بدق الأبواق , أما أهل الشام فكانوا يعزفون على العيدان والطنابير . ويعد الزمزمي أشهر المسحرين في مكة في صدر الإسلام . المسلم يكون أمينا خوفا من الله , وتنفيذا لأوامره . وقد يكون الإنسان أمينا بدافع الخوف من الرقابة الخارجية ! ويحلو للبعض أن يتحدث بإعجاب عن الأمانة في أمريكا ! ولكن عندما تذهب الرقابة الخارجية تأتي الأخلاق الحقيقية . ولعلنا نذكر عندما إنقطعت الكهرباء عن نيويورك لمدة ثماني ساعات وتوقفت كامرات المراقبة سجلت فيها أكثر من عشرة آلاف سرقة . بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام , ارتدت العرب , ولم يبق مسجد يصلى فيه سوى مسجد مكة والمدينة ومسجد في الأحساء , وضعف المسلمون واحسوا بالغربه , فجاهد الصحابة حتى استعادوا قوة الدين ونشاطه وقال مالك : كنا كالغنم المطيرة , فما زال أبوبكر يشجعنا حتى كنا كالأسود المتنمرة . فالعاقل لايستوحش غربة الإسلام لقلة المتمسكين , ولا يغتر بكثرة الملحدين التاركين للدين . حكي إن ابراهيم بن ادهم أراد أن يدخل الحمام , فمنع من الدخول بدون أجرة , فبكى إبراهيم وقال : إذا منعت من دخول بيت الشيطان مجانا , فكيف لي بدخول بيت النبيين والصديقين بدون زاد أو عمل ؟ يقصد الجنة . يقول كاتب إسلامي معاصر في مقدمة كتاب له : في القرآن ما يزيد على التسعمائة آية تدخل جميعها تحت نطاق العلوم , وفيه العديد من الآيات التي لم يتضح بعد حقيقة ما تعنيه أو ما ترمي إليه . ولكن كلما اتسعت آفاق العلم وصلنا إلى فهم أدق وإدراك أعمق لتلك الآيات التي تثير في مجموعها اهتمام الدارسين لكتاب الله في هذه الآونة , في ضوء كونه المعجزة الخالدة التي تضم كافة الحضارات وتسبق ركب العلم في كافة المجالات . |
" نارك ولا جنة هلي " تقول مطلقة : إني نادمة جدا , ليتني ما تركت الأمور تسوء إلى هذا الحد , كنت أشتكي
من حياتي ومن أهل زوجي , أما الآن فقد تحولت إلى خادمة على مدى الأربع وعشرين ساعة متواصلة , حتى ان عائلتي طردت الخادمة بعد عودتي إلى المنزل , لقد أصبحت جليسة لأطفال أخوتي , وممرضة لهم , وأنا حاضرة وصامتة ومطيعة لأي خدمة . لو لم توافق المرأة الثانية على التعدد لما حصل التعدد . ولو تسائلنا : لماذا توافق امرأة على أن تتزوج من رجل متزوج ؟ لكان الجواب بالتأكيد : هو حاجتها لهذا الزواج , وانها فضلته على ان تبقى بلا زواج . وتقول أمينة السلمي الأمريكية المسلمة , ورئيسة الأتحاد العالمي للمرأة المسلمة في أمريكا : إن هذا النظام وضع أصلا للمرأة وليس للرجل , لأن الرجل قد تكفيه زوجة واحدة , ولكن المرأة حين تبقى بدون زوج تعيش في نقص كبير . وقد تشعر المرأة حين يتزوج عليها زوجها بالتعاسة , ولكنها ستشعر بتعاسة أكبر لو أن زوجها أنفق ماله ووقته وجهده على العشيقات والخليلات , وبلا شك سيصاب بالأمراض الخبيثة نتيجة لذلك , وينقلها لزوجته وأولاده , ويفسد المجتمع , كحال الدول الغربية الآن . ولو أن امرأة شريفة لم تتزوج لكان شقائها أعظم من شقاء امرأة تزوج عليها زوجها , ولتمنت ربع زوج على أن تبقى حياتها كلها بلا زوج وأولاد . عن عمر بن الخطاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من دخل السوق فقال : لا إله إلا الله وحده لاشريك له , له الملك وله الحمد , يحي ويميت وهو حي لا يموت , بيده الخير وهو على كل شيئ قدير , كتب الله له ألف ألف حسنة ( مليون ) , وحط عنه ألف ألف سيئة , ورفع الله له ألف ألف درجة " قال الحاكم ( مخرج الحديث ) فقدمت خراسان , فأتيت قتيبة بن مسلم فقلت : أتيتك بهدية ! فحدثته بالحديث , فكان قتيبة يركب في موكبه حتى يأتي السوق , فيقولها ثم ينصرف . انه فضل الله وكرمه الواسع , وهديه للمؤمن الذي لاينسى خالقه في غمرة إنشغاله بتجارة الدنيا . حدث ابراهيم بن الأشعث قال : سألت الفضيل بن عياض عن التواضع فقال : التواضع أن تخضع للحق وتنقاد له , ولو سمعته من صبي قبلته منه , ولو سمعته من أجهل الناس قبلته منه . وقال قتادة : من أعطي مالا أو جمالا وثيابا وعلما , ثم لم يتواضع , كان عليه وبالا يوم القيامة . الزواج السري , أو ما يسمى بالزواج العرفي , هو إتفاق رجل وأمرأة – غالبا ما يكونا ن عشيقين – على الزواج من غير موافقة ولي المرأة , وعلى سبيل الخفية . وقد أبطله كثير من العلماء وذلك لعدم وجود ولي للمرأة وهو ركن أساسي , وعدم توفر الشهود , وعدم الإشهار . |
واحة غيث العامة ما رأيك يا غيث بهالاسم مقتطفات رائعة واحب ان اشارك بهذه المادة : ((())) ،، الشمعـــــــة ،، ((())) تشتعل ،،، وتشتغل لتنير حياتنا بأنـــــــوار ســـــرمدية جميلة ،،، دافئة ،،، مضيئة ،،، حانية وتستمر في الاشتعال وتذوب ،،، وتذوب ،، وتذوب وتحترق الى حد النهاية ربما كانت بطيئة ،،، ربما كانت سريعة ولكنها نهاية سعيدة انها نهاية رحلة إنسان رحله عطاء بلا حدود عطاء مستمر أخاذ عطاء متدفق ،، متجدد ،، متواصل عطاء بلا مقابل إنها : : : : شمعتي بل اجمل شمعات حياتي إنها : : : : : :  `~'*¤!||!¤*' أمـــــــــي'*¤!||!¤*'~` |
أول من يدخل الجنة
إن أول البشر دخولا إلى الجنة على الإطلاق هو رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم وأول الأمم دخولا إلى الجنة هم أمته وأول من يدخل الجنة من هذه الأمة هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه وقد وردت الأحاديث في ذلك فروى مسلم في صحيحه عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أنا أول من يقرع باب الجنة ) وروى مسلم عن أنس أيضا قال : قال رسول الله صلى اله عليه : ( آتي باب الجنة فأستفتح ، فيقول الخازن: من أنت ؟ فأقول محمد . فيقول : بك أمرت أن لا أفتح لأحد قبلك ) وثبت في الصحيحين وسنن النسائي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( نحن الآخرون الأولون يوم القيامة .. نحن أول الناس دخولا الجنة ) وفي سنن أبي داود عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( آتاني جبريل فأراني باب الجنة الذي تدخل منه أمتي ) فقال أبو بكر : وددت أني كنت معك حتى أنظر إليه .. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أما إنك يا أبا بكر أول من يدخل الجنة من أمتي ). أما أول زمرة تدخل الجنة فقد وصفهم النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال : ( إن أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر .. والذين على آثارهم كأشد كوكب دري في السماء إضاءة قلوبهم على قلب واحد لا اختلاف بينهم ولا تباغض يسبحون الله بكرة وعشيا .. لا يسقمون فيها ولا يموتون ولا ينزفون [لا يسكرون ..آنيتهم من الذهب والفضة .. وأمشاطهم الذهب ووقود مجامرهم الألوة [ عود الطيب ] ورشحهم المسك ) روى الترمذي بإسناد حسن عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : عرض عليّ أول ثلاثة يدخلون الجنة : شهيد .. وعفيف متعفف .. وعبد أحسن عبادة الله ونصح مواليه . |
إقتباس:
كتبت ورقة بهذا المعنى .. وكأنك قرأت أفكاري ولكنك أثرت نقطة مهمة هنا سأكتبها لاحقا وهي تستعرض عمر الانسان |
للسعادة علامات : لين القلب , كثرة البكاء , الزهد في الدنيا , قصر الأمل , كثرة الحياء .
وللشقاء علامات : قسوة القلب , جمود العين , الرغبة في الدنيا , طول الأمل , قلة الحياء . عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " قال إبليس : يا رب ليس أحد من خلقك إلا جعلت له رزقا ومعيشة , فما رزقي ؟ قال: ما لم يذكر اسم الله عليه " الأديبة " وردة بنت ناصيف اليازجي " ترثي ابنتها أسماء : يا قرة العين مالي عنك مصطبر *** كيف السلو ونار القلب تستعر وكيف أسلو وعني اليوم قد رحلت *** أسما وأبقت دموع العين تنهمر فيا عيوني جودي بالدموع عسى*** تخففي بعض ما في القلب يستتر وساعدي مهجة المحزون علك أن*** تطفي لهيب فؤاد كاد ينفطر يا جمرة الحزن هلا تتركي كبدي*** يوما بغير قروح فيه تنفجر أسما شريكة قلبي آه وا أسفي *** هلا يعود زمان قد مضى نضر ربيت تسعة أعوام معي وأتى *** من ليس يمنعه كبر ولا صغر ما كان أقصر ذاك العمر وا أسفي *** كزهرة في انبثاق الصبح تنتثر قد كنت أشفق من دمعي على بصري *** واليوم هان علي الدمع والبصر وصايا للأبناء : يا بني إذا أقللت من الكلام أكثرت من الصواب , وإذا أكثرت من الكلام أقللت من الصواب . يا بني رفقا , فإن العجلة تنقص الأعمال , وبالرفق تدرك الآمال . يا بني أكثر من النظر في الكتب , وإزدد كل يوم حرفا , فإن ثلاثة لا يستوحشون في غربة : الفقيه العالم , والبطل الشجاع , والحلو اللسان , الكثير مخارج الرأى . قال قس من جنوب أفريقيا يخاطب مسلما : بالرغم من أني تدربت على المسيحية وتعلمتها في جامعات بريطانيا , وأعددت لأكون راية للمسيحية وداعية لها , إلا إني لم أشعر بأن المسيحية إستطاعت أن تجيب على تساؤلاتي , لأنها مرتبكة في جسمي , لقد جائتنا المسيحية بالأنجيل في يد والعبودية في اليد الأخرى , وجائنا أدعيائها بالأنجيل في يد وزجاجة الخمر في اليد الأخرى ! ثم أضاف : لقد رأيتكم تصلون فإذا الأبيض بجانب الأسود , والغني بجانب الفقير , والمتعلم بجانب الجاهل , لهذا أقول أن الأفريقي ليس بحاجة إلي المسيحية , إنه بحاجة إلى هذا الدين العظيم , دين الإسلام , أنيروا لنا الطريق فإن مبادئ هذا الدين هي التي يمكن أن تنقذ العالم مما هو مقبل عليه من فوضى ودمار . تقع جزيرة سيريلانكا في المحيط الهندي جنوب الهند , وقد اشتهرت هذه الجزيرة منذ زمن طويل بأنها جزيرة الأحجار الثمينة , والتي توجد على قمم الجبال , وخلال العواصف والأمطار الشديدة , تتفكك الأحجار وتنجرف إلى أسفح الجبال , ويقوم صائدو هذه الأحجار بالبحث عنها في الطين والوحول , حيث يضعون هذه الرواسب في أوعيه مسطحة ويغربلونها أو يفرزون ما فيها , وأسعدهم من يجد حجرا أو أكثر . ملاحظة: تسمى الأحجار الثمينة , بالأحجار الكريمة وهي بلا شك تسمية خاطئة , حيث لاتوجد للحجر كرامة . |
اغرب حالات الوفـــــــاه
في أحد الحقول المصرية تناولت أحد العامــلات ماء بارد ولكنها أصيبت بالذعر عندما لاحظت وجود بعض النمل في الماء فأسرعت إلى المنزل وشربت مبيد حشري فحدثت لها تشنجات ثم توفيت بالمستشفى -------------------------------------------------------------------------------- غرق عامل يدعى " روبرت هيرشي " كان يعمل بمصنع للفطائر في مدينة أوننغتون بولاية بنسلفانيا ، بعد سقوطه في قدر مليء بالشوكولاته ! -------------------------------------------------------------------------------- بدأ عامل البناء الإنجليزي " أليكس ميتشل " الضحك بدون السيطرة على نفسه وهو يشاهد مسرحية كوميدية تسمى ( ذي غوديز ) وبعد نصف ساعة سقط ميتاً !! -------------------------------------------------------------------------------- في وارسوا ( بولندا ) غضبت امرأة غضبا شديدا عندما أبلغها زوجها أنه سيتركها لدرجة أنها القت نفسها من نافذة الدور العاشر ... وفي هذه اللحظة نفسها كان الزوج يخرج من المبنى ، فوقعت زوجته عليه وقتلته وعاشت هي !! -------------------------------------------------------------------------------- تعرض " هنري زيغلاند " من تكساس لإطلاق النار من شقيق محبوبته ، ولكن الطلقة أصابته بعد عشرين عاما فقد أخطأ الأخ إصابة " زيغلاند " واستقرت في شجرة قريبة .... وعندما قام " زيغلاند" بنسف جذع الشجرة بعد ذلك بعشرين عاما ، انطلقت الطلقة وأصابته في رأسه فقتلته في الحال !! -------------------------------------------------------------------------------- كانت أربع من المشعوذات في مدينة المكسيك يقمن بإعداد جرعة من خليط يستخدمنه في الشعوذة ، ولكن أثناء قيامهن بغلي الخليط السحري من الأعشاب والأمونيا في مرجل ، ماتت الساحرات الأربع بسبب الأبخرة المتصاعدة |
قالوا : العجب يقتل المحاسن ...الإعجاب آفة الألباب.... إعجاب المرأ بنفسه دليل
على ضعف عقله... لاترى المعجب إلا طالبا للرآسة ... من أعجب برأيه ذل , ومن استغنى بعقله زل , ومن تكبر على الناس ذل , ومن خالط الأنذال حقر , ومن جالس العلماء وقر . الدوخة عبارة عن شعور الإنسان بالترنح , ويعود معظمه إلى أمراض الأذن والرأس , وإلتهاب الغدة النكفية , والسحايا . وقد أخرج الخطابي في غريب الحديث عن عائشة رضي الله عنها , أنها كانت توصي للدوار بسبع تمرات ( عجوة ) , في سبع غدوات على الريق . للحصول على فائدة سريعة للعسل , يفضل أخذه كمحلول في ماء دافئ كل صباح , وكانت هذه عادة الرسول صلى الله عليه وسلم . قال صلى الله عليه وسلم : اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن , والعجز والكسل , والجبن والبخل . والكسل أكثر منشئه من الترف والدعة , والتبسط إلى الدنيا , والعب من شهواتها وملاذها , والكسل مؤده إلى العجز , حيث أنه يمنع المرء من الخروج للدعوة والإصلاح , وهو آفة النجاح . |
;);););););););)
|
من موسوعة ( روائع الحكمة والأقوال الخالدة )) سأكتب ماأستطعت منه ((((( الغضب ))))) قال الله تعالى : وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ الشورى : 37 وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ* الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ * وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ * أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ آل عمران : 133-136 من أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم : " ليس الشديد بالصرعة ، إنما الشديد الذي يمسك نفسه عند الغضب " عن سليمان بن صرد قال : كنت جالساً مع النبي صلى الله عليه وسلم ورجلان يتسابان .. وأحدهما قد احمر وجهه وانتفخت أوداجُهُ ( من الغضب ) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه مايجد .. لو قال : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ذهب عنه مايجد " ( " أعوذ " : أي ألتجئ وأعتصم بالله من الشيطان .. " الرجيم " : أي المطرود من رحمة الله تعالى ) " من كظم غيظا وهو قادر على أن يُنفذهُ دعاه الله سبحانه وتعالى على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يُخيره من الحور العين ماشاء " " قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم : أوصني . قال : " لاتغضب " فردد مراراً .. قال : لاتغضب " من أقوال العرب : ابن السكيت : لاتغضبن على قوم تُحِبُّهُمُ *** فليس منك عليهم ينفعُ الغضب إيليا أبو ماضي : إني لأغضب للكريم يَنُوشُهُ *** من دونه وألوم من لم يغضب أبو تمام : من لي بإنسانٍ إذا أغضبتُهُ *** وَجَهِلتُ كان الحِلمُ رد جَوابِهِ ابن الهائم الشاعر : ليست الأحلام في حال الرضى *** إنما الأحلام في حال الغضب دِعبل الخزاعي : متى تُرِدِ الشفاءَ لكل غيظٍ تكن مما يَغيظُك في ازدياد أمثال عربيه : من أطاع غضبه أضاع أدبه أول الغضب جنون وآخره ندم إذا غضبت فأمسك حكم عربية : لا تعط الغضب قيادك .. ولا تحتفظ بما يَغيظُك إذا غضبت فأسكت أقوال : بكر بن عبدالله : أطفئوا نار الغضب بذكر نار جهنم ابن المقفع : إذا حاججت فلا تغضب .. فإن الغضب يدفع عنك الحجة ويُظهر عليك الخصم لقمان الحكيم : غضب العاقل في فعله .. وغضب الجاهل في قوله |
قال معاوية يخاطب قومه : يا بني أمية قارعوا قريشا بالحلم , فو الله إني كنت لألقى الرجل من الجاهلية يوسعني شتما , وأوسعه حلما , فأرجع وهو لي صديق ,أستنجده فينجدني , وأثيره فيثور معي . وما دفع الحلم عن شريف شرفه , و لا زاده إلا كرما.
الزنديق : هو الملحد , وزندقته أنه لايؤمن بالآخرة ووحدانية الخالق , وهو فارسي معرب , أصله زندة أى : يقول بدوام الدهر . وفي " مفاتيح العلوم " أن الزنادقة هم المانوية , وكان كبير المزدكية هو الذي أظهر كتابا سماه زندا وهو كتاب المجوس . الذي جاء به زرادشت , ويزعمون أنه نبي . كان " الصلت بن العاصي بن واصبة بن خالد بن المغيرة المخزومي " من وجوه قريش , إتفق أنه شرب الخمر , فحده عمر بن عبد العزيز , فأنف من ذلك , ولحق ببلاد الروم , فتنصر وأقام هناك حتى مات . علاج الإنهزام النفسي الذي تعاني منه الأمة باليقين بالله والسير على منهجه , كفالة الحرية الإسلامية , التربية بالممارسة والتعود على تحمل المسؤولية , احترام الإنسان لأخيه الإنسان , اختيار أوساط التعامل , التربية بالتعويد على الصبر , إحياء فريضة الجهاد في الأمة كلها , التنافس العملي الشريف . قال الفضيل بن عياض رحمه الله في تفسير قوله تعالى : " ليبلوكم أيكم أحسن عملا " . أن العمل إذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل . وإذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل , حتى يكون صوابا وخالصا . والخالص إذا كان لله , والصواب إذا كان على السنة . نصح رجلا أخاه فقال : كن حذرا من أربع غارات : غارة ملك الموت على روحك , وغارة الورثة على مالك , وغارة الدود على جسمك , وغارة الخصماء على حسناتك , فعليك بالأستعداد والإحتياط , والإكثار من الباقيات الصالحات , والمداومة على ذكر الله ليل نهارا , وسرا وجهارا . يروى أن الحافظ بن حجر العسقلاني – رحمه الله – حينما كان قاضي القضاة مر يوما بالسوق في هيئة جميلة راكبا بغلته , إذ هجم عليه يهوديا زيات وأثوابه ملطخة بالزيت وهو في غاية الرثة والشناعة , فقبض على لجام البغلة وقال : ياشيخ الإسلام , تزعم أن نبيكم قال : " الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر " فأي سجن أنت فيه ؟ وأي جنة أنا فيها ؟ فقال الحافظ : أنا بالنسبة لما أعد الله لى في الآخرة من النعيم كأني في سجن , وأنت بالنسبة لما أعد الله لك فيه من النكال والعذاب المهين كأنك الآن في جنة ! فأسلم اليهودي . |
محمد بن الفضل البلخي , من أجل مشايخ خراسان , توفى سنة 319 هجري , قال : ست خصال يعرف بها الجاهل :
الغضب في غير شيئ , والكلام في غير نفع , والعطية في غير موقعها , إفشاء السر , والثقة بكل شخص , ولا يعرف صديقه من عدوه . أهدى حسام بن مصك إلى قتادة نعلا رقيقة , فجعل قتادة يزنها في يده وقال : إنك تعرف سخف الرجل في سخف هديته ! ذكر في صحيح الجامع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إن الله تعالى يبغض كل عالم بالدنيا , جاهل بالآخرة " ألقاب الملوك : ملك المسلمين : أمير المسلمين ملك الروم : قيصر ملك الفرس : كسرى ملك الترك : خاقان ملك القبط : فرعون ملك مصر : العزيز ملك اليمن : تبع ملك حميّر : القيل الأرملة السوداء : هى أنثى لنوع من العناكب , صغير الحجم , وهي تختلف عن سائر المخلوقات , حيث أن هذه الأنثى تكره الذكر , وبعد أن تتم عملية التلقيح تقوم الأنثى بقتل الذكر وأكله . أن الطبيب بطبه ودواءه *** لا يستطيع دفاع نحب قد أتى ما للطبيب يموت بالداء الذي *** قد كان أبرأ مثله في ما مضى مات المداوي والمداوى والذي *** جلب الدواء أو باعه ومن إشترى ( كلهم ماتوا ) روى أبو طاهر السلفي في معجمه " معجم السفر " عن أبي محمد عبد الوهاب بن عبد الله القرافي قال : سمعت أبي يقول : إشتريت من طرابلس الشام غلاما روميا إسمه يانس , فمرض في المركب عند توجهنا إلى مصر , وتغير الريح فأرسينا بقرب جزيرة في البحر , فنزل البحارة إلى البر , وسألني النزول معهم , فأذنت له , فلما أصبحنا نوديت , فطلعت إلى البر فقال: يا سيدي أريد أن أسلم , فقلت هل آذاك أحد , فقال : لا , بل رأيت في المنام من يقول : أسلم تدخل الجنة . ولا بد لي من ذلك . فأسلم , وبتنا تلك الليلة , وعند الصباح رأيناه قد توجه نحو القبلة وهو ميت , فدفناه في الجزيرة ثم طاب لنا الريح فأقلعنا . |
عشره أماتت القلوب
مر إبراهيم بن إسحاق بسوق البصرة فاجتمع إليه الناس وقالوا له : يا أبا إسحاق مالنا ندعوا فلا يستجاب لنا ..!!؟؟ قال : لأن قلــوبــكم ماتت بعشـــرة أشيـــــاء : الأول : عرفتم الله تعالي ... فلم تؤدوا حقه الثاني : زعمتم أنكم تحبون رسوله صلى الله عليه وسلم ... وتركتم سنته الثالث : قرأتم القرآن ... ولم تعملوا به الرابع : أكلتم نعمة الله تعالي ... ولم تؤدوا شكرها الخامس : قلتــم أن الشيطان عدوكم ... ووافقتمـــوه السادس : قلتــم أن الجنـة حـق ... ولم تعملـوا لها السابع : قلتــم أن النـار حـق ... ولم تهربوا منهــا الثامن : قلتــم أن المـوت حـق ... ولم تستعــدوا له التاسع : إذا انتبهتم من النوم ... اشتغلتم بعيوب الناس ونسيتم عيوبكم العاشر : دفنتــوا موتاكم ... ولم تعتبـروا بهم. __________________ منقووول *** 2 خماسيات جميلة . . . خمس يرفعن خمس التواضع يرفع العلماء، والمال يرفع اللئام، والصمت يرفع الزلل، والحياء يرفع الخلق، والهزل يرفع الكلفة! وخمس يعرفن بخمس الشجرة تعرف من ثمارها، والمرأة عند افتقار زوجها، والصديق عند الشدة، والمؤمن عند الابتلاء، والكريم عند الحاجة وخمس يطمسن خمس الزور يطمس الحق، والمال يطمس العيوب، والتقوى تطمس هوى النفس، والمن يطمس الصدقة، والحاجة تطمس المبادئ! وخمس يؤدين إلى خمس العين إلى الزنا، والطمع إلى الندم، والقناعة إلى الرضا، وكثرة السفر إلى المعرفة، والجدل إلى الخصام! وخمس يكبرن خمس النار بالهشيم، والشك بسوء الظن، والجفاء بعدم الإحسان، والخصام بعدم الصفح، والقطيعة بعدم السؤال! وخمس قربهن سعادة الابن البار، والزوجة الصالحة، والصديق الوفي، والبار المؤمن، والعالم الفقيه! وخمس يطبن بخمس الصحة برغد العيش، والسفر بحسن الصحبة، والجمال بحسن الخلق، والنوم براحة البال، والليل بذكر الله! وخمس عمرهن قصير الحفظ في الكبر، والكلام بالنظر، والنعيم بالبطر، والصحبة في السفر، والعظة من العبر! وخمس يأتين بخمس الاستغفار يأتي بالرزق، وغض البصر يأتي بالفراسة، والحياء يأتي بالخير، ولين الكلام يأتي بالمسألة، والغضب يأتي بالندم! وخمس يصرفن خمس لين الكلام يصرف الغضب، والاستعاذة بالله تصرف الشيطان، والتأني يصرف الندامة، وإمساك اللسان يصرف الخطأ، والدعاء يصرف شر القدر منقووووول |
الذنب قال الله تعالى  فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ غافر: 55 فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ العنكبوت : 40 قال الرسول صلى الله عليه وسلم : من أذنب وهو يضحك دخل النار وهو يبكي " . " التائب من الذنب كم لا ذنب له " . " دع ما يريبك إلى ما لا يريبك " . " البر حسن الخلق ، والإثم ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس " " إذا أسأت فأحسن ... وأحدث لكل ذنب توبة " . " أتق الله حيثما كنت .. وأتبع السيئة الحسنة تمحها .. وخالق الناس بخلق حسن " . " إن مثل الذي يعمل السيئات ثم يعمل الحسنات ، كمثل رجل كانت عليه درع ضيقة قد خنقته ثم عمل حسنة فأنفكت حلقة ، ثم عمل حسنة أخرى فأنفكت أخرى حتى تخرج إلى الأرض " . " إن المؤمن إذا أذنب ذنباً كان نكتة سوداء في قلبه ، فإن تاب ، ونزع ، واستغفر ، صقل منها ... وإن زاد زادت حتى يغلف بها قلبه .. فذلك هو الران الذي ذكره الله في كتابه فقال : { كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون } " . " المستغفر من الذنب ، وهو يقيم عليه ، كالمستهزئ بربه " . "هلك المسرفون " . " احذروا التسويف ، فإن الموت يأتي بغتة ، ولا يغترن أحدكم بحلم الله عز وجل ، فإن الجنة والنار أقرب إلى أحدكم من شراك نعله " . من أقوال الخلفاء الراشدين عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا أسأت فأحسن .. فإني لم أر شيئاً أشد طلباً ولا أسرع دركا من حسنة حديثة لذنب قديم لكل صارم نبوة ، ولكل جواد كبوة ، ولكل علم هفوة على بن أبي طالب رضي الله عنه " أعظم الذنوب ما استخف به صاحبه " " من كفارات الذنوب العظام إغاثة الملهوف والتنفيس عن المكروب " أقوال الشعراء : أبو الفتح البستي كل الذنوب فإن الله يغفرها ** إن شبع المرء إخلاص و إيمان ولك كسـر فإن الله يجبـره ** وما لكسر قناة الدين جبران ( ... ) لا تحقر صغير الذنب تدمنه ** فالخط مجتمع التأليف من نقطة ( ... ) لا تحقر من الذنوب أقلها ** إن القليل مع الدوام كثير ( ... ) إذا ما امرؤ من ذنبه جاء تائباً ** إليك فلم تغفر له فلك الذنب ( ... ) تقلدت العظام من الخطايا ** كأني قد أمنت من العقاب ومهما دمت في الدنيا حريصا** فإني لا أوفق للصواب سأسأل عن أمور كنت فيها ** فما عذري هناك وما جوابي أبو العتاهية بأية حجة أحتج يوم الـــ ** حساب إذا دعيت إلى الحساب أبو الحسن البغدادي أعطيت ملكا فلم أحسن سياسته ** وكل من لا يسوس الملك يخلعه كم قائل لي ذقت البين قلت له ** الذنب والله ذنبي لست أدفعه ( ... ) تتوب من الذنوب إذا مرضت ** وترجع للذنوب إذا برئت أقوال وحكم ( ... ) " ما كل هفوة تعد ذنباً " على بن الحسين بن على بن أبي طالب – رضي الله عنه " أعجب لمن يحتمي من الطعام لمضرته ولا يحتمي من الذنب لمعرته " عبد الله بن مسعود " إذا رأيتم أخاكم قارف ذنباً فلا تكونوا أعوان الشيطان عليه .. تقولوا :اللهم أخزه ..اللهم العنه .. ولكن سلوا الله العافية " حكمة عربية أعظم الخطأ أن تعتبر أنك منزه عن الخطأ |
قال خالد بن صفوان : أبلغ الكلام ما لا يحتاج إلى كلام , وأحسنه ما لم يكن بالبدوي المغرّب , ولا القروي المخدج , بل الذي صحت مبانيه , وحسنت معانيه , ودار على ألسن القائلين , وخف على آذان السامعين , ويزداد حسنا على مر السنين , بتجلية الرواة , وتنقية السراة .
قال مالك بن دينار : يا هؤلاء إن الكلب إذا طرح إليه الذهب والفضة لم يعرفهما , وإذا طرح عليه العظم أكب عليه ! وكذلك السفهاء لايعرفون الحق . يقول أحد الباحثين المهتمين بالمشكلات الزوجية : أكاد أجزم أن أكثر من خمسين بالمئة من الخلافات الزوجية سببها تدخل أهل الزوجين في حياتهم . في سنة 165 هجرية , غزا المسلمون غزوة مشهورة , وعليهم هارون الرشيد وهو صبي أمرد , فهزموا الروم , ثم ساروا حتى وصلوا إلى خليج القصطنطينية , فصالحتهم ملكة الروم على مال كثير , وغنم المسلمون ما لا يحصى , حتى بيع الفرس بدرهم , والبغل الجيد بعشرة دراهم . قال بعض الملوك لطبيبه : لعلك لا تبقى لي , فصف لي وصفة آ خذها عنك . فقال : لا تنكح إلا شابة , و لا تأكل من اللحم إلا فتيا , و لا تشرب الدواء إلا من علة , و لا تأكل الفاكهة إلا في نضجها , وأجد مضغ الطعام , وإذا أكلت نهارا فلا بأس أن تنام , وإذا أكلت ليلا فلا تنم حتى تمشي و لو خمسين خطوة , ولا تأكل حتى تجوع , و لا تتكارهنّ على الجماع , ولا تحبس البول , و لا تأكل الطعام فوق الطعام , وإياك أن تأكل ما تعجز أسنانك عن مضغه فتعجز معدتك عن هضمه . يابني : كن فطنا كأنك غافل , فإن اللبيب العاقل هو الفطن المتغافل , وإذا إعتذر إليك أحد من قول بلغك عنه أو سمعت منه فاقبل معذرته , ولا تقطع صلته فتكون قد جعلت صديقا عدوا وكن كما قال الشاعر : من لايغمض عينه عن صديقه *** وعن بعض ما فيه يمت وهو عاتب قيل لخالد بن يزيد بن معاوية : ما أقرب شئ ؟ قال : الأجل . قيل : فما أبعد شئ ؟ قال : الأمل . قال عمرو بن العاص : الكلام كالدواء , إن أقللت منه نفع . وإن أكثرت منه قتل ! يبقي الصالح من الرجال صالحا حتى يصاحب فاسدا , فإذا صاحبه فسد , مثل مياه الأنهار تكون عذبة حتى تخالط ماء البحر , فإذا خالطته ملحت وفسدت . قال الإمام الماوردي : أضعف الناس من ضعف عن كتمان سره , وأقواهم من قوي على غضبه , وأصبرهم من ستر فاقته , وأغناهم من قنع بما تيسر له . كتب بعض السلف إلى أخ له : أما بعد : فإن كان الله معك فمن تخاف ؟ وإن كان عليك فمن ترجو؟ والسلام . |
اليابان كرقم واحد : هذا عنوان كتاب من تأليف الكاتب الأمريكي عزرا فوغل , شرح فيه كيف نهضت اليابان بعد هزيمتها الشاملة في الحرب العالمية الثانية لتمثل تحديا لأمريكا نفسها .
ويرى المؤلف أن السر في هذا النجاح الياباني العظيم هو أن اليابان غيّرت مجال عملها بعد هزيمتها العسكرية , فركزت كل إهتمامها على التعليم . ومما قاله المؤلف : حين يأتي زائر أجنبي إلى اليابان , فإن اليابانيين الذين يتعاملون معه يفكرون : بكيف يمكنني التعلم منه ؟ وهنا كل سنة ثلاث ملايين ياباني يسافرون إلى الخارج للبحث عن أفكار جديدة يمكنهم أن يطبقوها في بلدهم . قال الإمام الذهبي في وصف الإمام العلم عبد الله بن المبارك رحمهما الله : كانت له تجارة واسعة , وكان ينفق على الفقراء في السنة مائة ألف درهم , وكان يحج سنة ويغزو سنة , كان أستاذه تاجرا فتعلم منه , وكان أبوه تركيا وأمه خوارزمية , وكان أعلم من سفيان الثوري . وقال الذهبي : كان رأسا في العلم , رأسا في العمل , رأسا في الذكاء , رأسا في الشجاعة , رأسا في الجهاد والكرم . يقول عالم معاصر : نجاح الخطيب وفشله يرجع إلى أمرين رئيسين : 1- جودة المعلومات التي يقدمها أو ضحالتها . 2- حسن إلقاءه أو ضعفه . فالخطيب المطلع الذي يمد الجمهور بمعلومات جديدة غير الذي يكرر معلومات يعرفها السامعون . والذي يلقي خطبته بطريقة فنية , معبرة موحية , غير الذي يسرد المعلومات سردا . |
امرأة من شيكاغو طلبت الطلاق من زوجها لأنه يعشق روايات الجرائم , ويأمرها أن تنام على الأرض كأنها جثة حتى يتصور الجريمة التي يطالعها
أول من دعا إلى التضامن الإسلامي من الحكام الحاليين هو رئيس جمهورية الصومال عام 1964 م " آدن عبد الله " . وأول من هاجم التضامن الإسلامي هو " جمال عبد الناصر " عام 1966 م . في عام 1953 م أحست حكومة ولاية كاليفورنيا بنشاطات مريبة للسيطرة على اقتصاد الولاية والنشاطات الحيوية فيها , فأوكلت إلى " جاك تني " مهمة تقصي الحقائق وجمع المعلومات , فشكل فريقا لذلك , وخلال عمله واجه مضايقات عدة وصلت لحد التهديد بالقتل , ولكنه واصل المهمة بعزيمة الرجال . وما كاد ينتهي من تقريره الضخم وتقديمه للحكومة حتى إختفى كل شئ وذلك بتعرض مكتبه للحرق . ولكنه في النهاية إستعان بالمذكرات الفردية وقصاصات الورق الصغيرة التي كان هو ومساعدوه يدونون عليها الملاحظات , في تأليف كتاب سماه " الأخوة الزائفة " والذي كتب في مقدمته : " إن هذا الكتاب ليس إلا صرخة لأبناء الولايات المتحدة و أوربا و العالم أجمع , أحذرهم فيه من خطر الصهيونية التي تسعى للسيطرة على البلاد وتغيير معالمها , وتدمير الأمم والقضاء على كافة الأديان ............ إنها القوى الصهيونية الخفية التي ورطت أمريكا في الحروب العالمية والحروب الفرعية الأخرى , وستكون السبب في حرب عالمية ثالثة لإخضاع الدول العربية لإسرائيل وجعلها دويلات قزمة تدور في فلكها " وما كاد هذا الكتاب يخرج من المطبعة , حتى إختفى من السوق , فقد قامت الصهيونية وحلفائها بشراء جميع النسخ وإحراقها . ولم تبق سوى نسخ تعد على أصابع اليدين , وقد قام الأستاذ " أحمد البازوري " بترجمته للعربية لصالح مؤسسة الرسالة : بيروت عام 1399 هجري . |
صناعة العطور قديمة , وقد اكتشفت بعض العطور في المعابد والأضرحة الفرعونية .
ويعتبر ابن سينا مكتشف طريقة استخراج العطور بالتقطير , والتي خفضت تكاليف استخراج العطور إلى حد كبير , ثم إنتقلت هذه الطريقة إلى أوربا . ابراهيم بن يزيد العجلي عالم زاهد مشهور , كان عامة دعائه : اللهم إنقلني من ذل معصيتك إلى عز طاعتك . وكان ينشد : أرى إناسا بأدنى الدين قد قنعوا *** ولا أراهم رضو بالعيش بالدون فاستعن بالله عن دنيا الملوك كما *** استغنى الملوك بدنياهم عن الدين وقد غزا في البحر مع بعض أصحابه ... ولما أحس بالموت قبض على قوسه , فقبض الله روحه والقوس في يده , ودفن في بعض جزائر بلاد الروم سنة 162 هجري . كان المصريون القدماء أول من رفع رموزا شبيهة بالأعلام قبل آلاف السنين . فقد كانوا يربطون قصاصات خفاقة على رؤوس أعمدة طويلة , يحملها الجنود في المعارك , متوهمين أن آلهتهم ستعينهم على النصر , استخدمها الأشوريون من بعدهم , ثم الإغريق و الرومان من بعدهم . وأصبحت مهمة أثناء المعارك , فكان الجند يراقبونها لمعرفة مكان رفاقهم , وكذلك لمعرفة إتجاه الريح , وكان القتال يتمحور حول العلم في الغالب . فإذا جرح أو قتل حامل العلم , فإن الجند يحتشدون حول العلم لمنع العدو من إنتزاعه , أما إذا سقطت الراية فإن كثير من الجند يتوقفون عن القتال . العشرة المبشرون بالجنة : - أبوبكر الصديق ( ت 13 هـ) - عمر بن الخطاب ( ت 23هـ) - عثمان بن عفان ( ت 35هـ) - علي بن أبي طالب (ت40هـ) - طلحة بن عبيد الله (ت36هـ) - الزبير بن العوام (36هـ) - سعد بن أبي وقاص (55 هـ) - سعيد بن زيد العدوي القرشي (51هـ) - عبد الرحمن بن عوف (32هـ) - أبو عبيدة بن الجراح (18هـ) السؤال العجيب في الرد على أهل الصليب : أعباد عيسى لنا عندكم ******* سؤال عجيب فهل من جواب إذا كان عيسى على زعمكم **** إلها قديرا عزيزا يهاب فكيف إعتقدتم بأن اليهود ***** أذاقوه بالصلب مر العذاب وكيف إعتقدتم بأن الإله **** يموت ويدفن تحت التراب ويطلب من خلقه شربة ****ليطفئ عن قلبه الإلتهاب فجاء له واحد منهمو **** بمر وخل وبئس الشراب فألقاه في الأرض بغضا له *** ومات حليف الضما ذا إكتئاب |
يذكر أن ثمامة بن أشرس وشى إلى الواثق بأحمد بن نصر المروزي , وذكر له أنه يكّفر من ينكر رؤية الله تعالى , ومن يقول بخلق القرآن .
فإستشار الواثق ابن أبي داود والزيات وإبن ثمامة , فأشاروا عليه بقتله , فقتله . ثم ندم على ذلك . فقال له إبن الزيات : إن لم يكن قتله صوابا , قتلني الله بين الماء والنار . وقال بن أبي داود : حبسني الله في جلدي إن لم يكن قتله صوابا . وقال ثمامة : سلط الله على السيوف إن لم تكن أنت مصيبا في قتله . فإستجاب الله دعاء كل واحد منهم في نفسه . أما ابن الزيات فسقط في أتون الحمام ومات بين النار والماء . وابن داود , فقد حبسه المتوكل وأصابه الفالج فبقى محبوسا في جلده حتى مات . وأما ثمامه فإنهخرج إلى مكة فرآه الخزاعيون بين الصفا والمروة , فنادى رجل : يا آل خزاعة هذا الذي سعى بصاحبكم أحمد بن نصر في دمه . فإجتمعوا عليه بالسيوف حتى قتلوه ثم رموا جثته خارج الحرم فأكلته السباع . قال محمد بن سهلون : لما حججت أتيت معي بحصيات من حصباء المسجد الحرام بمكة المكرمة , فقلت لأبي إسحاق الجبنياتي : أتحب أن أعطيك منها شيئا تسبح به ؟ فقال لي : يا أحمق , ارم بها الأرض , فعلى أقل من هذا عبدت الحجارة . يقول المخترع العالمي توماس أديسون : ان التبغ يؤثر في مناطق الأعصاب , تأثيرا يؤدي إلى إفساد خلايا المخ , ولذلك لاأسمح لمدخن أن يعمل في معاملي . يقول ابن خلدون في مقدمة تاريخه : أركان الأدب أربعة دواوين , هي : - أدب الكاتب لابن قتيبة . - الكامل للمبرد . - البيان والتبيين للجاحظ , - النوادر لأبي علي القالي . وفي " إشارة التعيين " يذكر أهل المغرب في أمثالهم أن " من لم يقرأ الكامل فليس بكامل , ومن لم يقرأ أمالي القالي فهو للأدب قال " . |
سلمت يداك
ومامن كاتب ألا سيبلي*ويبقي الدهر ماكتبت يداه
لايسعني إلاأن أقول سلمت كفاك...وجزاك الله عنا كل خير |
الأخ safa gadim
أشكرك جزيل الشكر |
يروي قاسم أمين – الداعي إلى تحرير المرأة في مصر – أن صديقا عزيزا له زاره ذات مرة , فلما فتح له الباب قال : جئت هذه المرة من أجل التحدث مع زوجتك !
فبهت قاسم , كيف يطلب مقابلة زوجته ؟ فقال له الصديق : ألست تدعو إلى ذلك ؟ إذا لماذا لا تقبل التجربة مع نفسك ؟ فأطرق قاسم صامتا .... ويقول محمد فريد وجدي : أن دعوة قاسم أحدثت تدهورا مريعا في الآداب العامة , وأحدثت إنتشارا مريعا للعزوف عن الزواج , وأصبحت المحاكم غاصة بقضايا هتك الأعراض , وهروب الشابات من دور أهلهن ....... " جزاه الله بما يستحق " يقول الدكتور لوز : أن مفعول الموسيقى في تخدير الأعصاب أقوى من مفعول المخدرات . ويقول الدكتور رودلف أولر الأستاذ بجامعة كولمبيا : إن الموسيقى تعكس آثارا سيئة على أعصاب الإنسان , وعلى ضغط دمه . وكتب وليام أكوار جواس , الخبير في هيئة الأمم المتحدة ورئيس شئون الشباب في جامعة هارفارد : أن من أهم عوامل الفساد والأمراض النفسية والجنسية لدى الشباب هو الموسيقى والغناء . وكل يوم يكتشف العلماء مطابقة الأحكام الشرعية للعلم الحديث , مما يزيدنا يقينا بعظمة الخالق وكيف أن حكمة التشريع في صالح الإنسان . إنقسم المسيحيون إلى ثلاث ملل : أرثوذكس , كاثوليك , بروتستانت . وتضم طائفة الأرثوذكس في مصر ولبنان : الأقباط , الروم الأرثوذكس , الأرمن الأرثوذكس , والسريان الأرثوذكس . وكذلك الكاثوليك والبروتستانت تضم : الأقباط , والروم من أصل يوناني , والأرمن من أصل أرمني , والسريان من أصل سوري , والكلدان من أصل عراقي . لاحظ متعهدو دفن الموتى أن الأجسام البشرية في أيامنا هذه لاتتلف بالسرعة التي كانت تتلف بها سابقا ! وذلك يعود إلى نوعية الطعام المليء بالمواد الكيميائية الحافظة . كتاب الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني يعتبر من أكذب الكتب وفيه أكاذيب وضلالات كثيرة , وقال الإمام الخطيب البغدادي عن مؤلفه : أنه من أكذب الناس وممن كشف أكاذيبه في وقتنا المعاصر : الكاتب الإسلامي وليد الأعظمي في كتابه " السيف اليماني في نحر الأصفهاني صاحب الأغاني " . سأل جماعة الشيخ أبا اسحق الجبنياتي عن الزروع التي تكون على حافة الطريق في زمن الربيع ويمرون بها , فقالوا له : ربما غلبتنا دوابنا على الأكل من تلك الزروع . فقال لهم : أرأيتم لو قيل لكم : أنها إن أكلت منها هلكت , ما كنتم تصنعون ؟ قالوا : كنا نتحفظ منها , ولو لم نجد إلا أرديتنا لربطناها على أفواه دوابنا . فقال : كذلك فإصنعوا إن مررتم بها . ذكر الخطيب البغدادي في تاريخه , أن الطيب بن إسماعيل – وهو من القراء المشهورين – كانت له صحيفة فيها أسماء ثلاثمائة من أصحابه , كان يدعو لهم كل ليلة , فتركهم ليلة فنام , فقيل له في نومه : يا أبا حمدون : لم تسرج مصابيحك الليلة ! فتنبه من نومه فأسرج , وأخذ الصحيفة , فدعا لواحد واحد . قيل لزيد بن مزيد : ما لنا نراك باكيا وجلا خائفا ؟ قال : إن الله توعدني إن أنا عصيته أن يسجنني في النار , والله لو لم يتوعدني أن يسجنني إلا في الحمام لبكيت حتى لاتجف لي عبرة . |
>حذر علماء أستراليون من خطورة الكلام أثناء المشي على أساس أن الكلام والتنفس يتحكم فيهما جزء واحد من المخ ومن ثم فإن عدم التركيز في أحد الأمرين (الكلام والمشي) يمكن أن يؤدي إلى إصابة.
> >نبه العلماء إلى أنه يتعين عدم الكلام أثناء المشي لان أي انقطاع في سريان الإشارات من النظام العصبي الأوسط يمكن أن يتسبب في عجز عضلات المعدة عن حماية العمود الفقري بصورة مناسبة. > >وقال بول هودجز من جامعة كوينزلاند أمام مؤتمر في ملبورن لأعضاء الجمعية الأسترالية لعلوم الأعصاب، حسب وكالة الأنباء الألمانية، إن نتيجة هذا الانقطاع هو حالة من الألم العصبي في الظهر أو حتى حدوث سقطة مؤذية. > >وأضاف هودجز أنه خلص إلى هذه النتيجة من مراقبة عضلات المعدة لمتطوعين يمشون على عجلات مشي ذات سيور. وتابع قائلا إن كل شيء مضى على ما يرام حتى بدأ المتمشون في الدردشة. ثم رصد الباحثون تراجعا في النشاط العضلي للمعدة وتنبأوا من ثم بتزايد خطر وقوع حادث. > >وحذر الأستاذ هودجز زملاءه، "إذا كان لزاما أن يتحدث المرء أثناء المشي فليقل في الكلام أو فليأخذ وقته". > >وأشار إلى أن من عواقب الانتشار العالمي للهواتف المحمولة ظهور جيل يحمل ندوب إصابات ناجمة عن عدم تقدير مخاطر الكلام أثناء المشي. > >وبالإضافة لهذا فقد وجد الباحثون في أستراليا، أن التحدث في الهاتف الجوال أثناء المشي يشكل خطرا صحيا كبيرا، لأنه يؤذي العمود الفقري ويسبب إصابته باعتلالات وتشوهات، وبالتالي الإصابة بآلام الظهر. > >وأوضح العلماء في جامعة كوينسلاند، أن هذا الأمر يرتبط بطريقة سيطرة الدماغ على عملية التنفس التي تؤثر بدورها على عضلات الجذع الداعمة للظهر، حيث ترتخي في الشهيق، وهي عملية تلقائية تحدث أوتوماتيكيا دون أن يشعر بها الإنسان، وبالتالي فان التحدث أثناء المشي، سيؤثر على عملية التنفس وطريقة حماية العمود الفقري من قبل العضلات الداعمة المسؤولة عن ثباته واستقراره |
زنجبار كانت دولة مسلمة يحكمها سلطان عربي حتى عام 1964 م , حيث تم القضاء على الحكم العربي بواسطة تآمر إشتراكي مسيحي عنصري , و قتل وشرد معظم العرب والمسلمين في تلك الجزيرة , حيث منع إستخدام اللغة العربية كتابة وحديثا , وإلغي تدريسها في المدارس , كما تم طرد الدعاة المسلمين من الجزيرة , واستخدمت الأحرف الاتينية في كتابة اللغة السواحلية , ثم تلا ذلك الإتحاد مع " تنجانيقا " وتكونت دولة بإسم " تنزانيا " ونسبة المسلمين فيها 70% .
يقول شريح القاضي : إني لأصاب بالمصيبة فأحمد الله عليها أربع مرات وأشكره : - إذ لم تكن أعظم مما هي . - وإذ رزقني الصبر عليها . - وإذ وفقني الإسترجاع لما أرجوه فيه من الثواب . - وإذ لم يجعلها في ديني . أبو بكر عبد الله الشاذلي العيدروس , من آل باعلوي توفى 914هـ , مبتكر القهوة من البن المجلوب من اليمن . كان صالحا زاهدا , ولد في تريم في حضر موت , إتخذ من البن شرابا ثم أرشد أصحابه إليه , فإنتشر في اليمن ثم في الحجاز ثم في الشام ثم في العالم أجمع . يقول مالك بن دينار : إنك إن تنقل الحجارة مع الأبرار خير من أن تأكل الخبيص مع الفجار . ويقول أبو حاتم السبتي:إ ن من سعادة المرء خصالا أربع : أن تكون زوجته موافقة , وولده أبرارا , وإخوانه صالحين , وأن يكون رزقه في بلده . عابد صالح إسمه يزيد بن أبي سمية , أبوصخر الأيلي , قال فيه الواقدي : كان يصلي ليله أجمع ويبكي , وكانت له جاره يهودية تبكي رحمة به , فقال ليلة في دعائه : اللهم إن هذه اليهودية بكت رحمة لي و ودينها مخالف لديني , فأنت أولى برحمتي . |
كان الصحابي الجليل أبوضمضم إذا أصبح قال: اللهم إنه لا مال لي أتصدق به على الناس , وقد تصدقت عليهم بعرضي , فمن شتمني أو قذفني فهو في حل .
فقال النبي صلى الله عليه وسلم : من يستطيع منكم أن يكون كأبي ضمضم . يقول الشيخ عبدالعزيز الدريني : عجبا للمسيح بين النصارى *** حين قالوا أن الإله أبوه ثم قالوا إبن الإله إلــــــــــه *** ثم قاموا بجهلهم عبدوه ثم جاؤوا بشيئ أعجب من ذا *** حيث قالوا بأنهم صلبوه ليت شعري وليتني كنت أدري *** ساعة الصلب أين كان أبوه المصحف العثماني – ليس منسوبا إلى عثمان بن عفان , ولا إلى الدولة العثمانية , إنما إلى عثمان بن علي , المعروف بالحافظ الحنفي القسطنطيني , وهو خطاط مشهور , ولد سنة 1052 هـ , في القسطنطينية وكان والده مؤذنا بها , وقد كتب بخطه خمسة وعشرين مصحفا شريفا . هجر عمر بن الخطاب رضي الله عنه زياد بن حدير لما رأى عليه طيلسانا وشاربه عافية , إذ سلم عليه زياد فلم يرد عليه السلام حتى خلع الطيلسان وقص شاربه , كما رواه أبو نعيم في الحلية . ترى ماذا يفعل عمر لو شاهدنا اليوم , نتهلل بالحفاوة لمن يحلق لحيته ويعفي شاربه ويتشبه بلباسه ؟ يروى أنه كان بمصر رجل يلزم مسجدا للأذان والصلاة , وعليه بهاء الطاعة وأنوار العبادة , فرقى يوما المنارة على عادته للأذان , وكلن تحت المنارة دار لنصراني , فاطلع فيها , فرأى ابنة صاحب الدار فافتتن بها , فترك الأذان ونزل لها ودخل الدار عليها , فقالت : ماشأنك وم تريد ؟ فقال : لقد سبيت لبي وأخذت بمجامع قلبي . قالت لاأجيبك إلى ريبة أبدا . قال : أتزوجك . قالت : أنت مسلم وأنا نصرانية , وأبي لايزوجني منك . قال : أتنصر . قالت : إن فعلت أفعل . فتنصر الرجل ليتزوجها , وفي يوم الزواج , صعد إلى سطح في دارها , فسقط منه ومات , فلم يظفر بها , وخسر دينه . وهذه عاقبة النظرة . |
الألماس هو أصلب مادة عرفها الإنسان وهناك طريقتان حديثتان لتقطيعه , الأولى بواسطة قرص من البرونز الفسفوري له رؤوس مكسوة بغبار الألماس , يدور بسرعة عالية جدا تبلغ 5500 لفة في الدقيقة وهو يقطع فقط 1 مليمتر من الألماس في الساعة .
والطريقة الثانية هي : بواسطة أشعة الليزر . ذكر الأستاذ شوكت الشطي في كتابه " رسالة في تاريخ الطب " أن الغربيين في القرون الوسطى كانوا أقل نظافة من الشعوب المتوحشة , ويمكننا إيجاز ما كانوا يعملون لتنظيف أسنانهم : من ذلك المضمضة بالبول كما كان شائعا عند نبيلات الرومان , وكانوا يفضلون البول الآتي من إسبانيا , فإذا لم يتيسر إستعاضوا عنه ببول الثيران , وقد كان ذلك شائعا في القرن السادس عشر . محمد بن محمد بن جهير عميدالدولة بن فخر الدولة , كان وزيرا ببغداد لثلاث من الخلفاء , وكان خبيرا مدبرا فصيحا مترسلا , مهيبا , مدحه عشرة آلاف شاعر , بمائة ألف بيت . إنتهى أمره بأن حبسه الخليفة " المستظهر " في داره " إقامة جبرية " , واستصفى أمواله وأموال من يلوذ به , ثم قتله سنة 493هـ , وقيل : أنه أمر خمسمائة خادم أن يصفعوه بنعالهم حتى مات . قال مالك بن دينار : إذا رأيت الأمير سمن بعد الهزال فإعلم أنه قد خان رعيته وخان ربه . أهدي عطر إلي زوجة عمر بن الخطاب رضي الله عنه , فأخذه منها ووضعه في بيت المال , فقالت له : إنه أهدي إلى فلم أخذته ؟ فقال : لولا إنك زوجة أمير المؤمنين ما أهدي إليك . لقي المنصور فقيها في الطواف والفقيه لا يعرفه , فأمسكه من يده وقال : أتعرفني ؟ قال : لا أعرفك , ولكن قبضتك قبضة جبار . |
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله تعالى فيه , إلا قاموا عن مثل جيفة حمار , وكان لهم حسرة "
وقال صلى الله عليه وسلم : " من جلس في مجلس , فكثر فيه لغطه , فقال قبل أن يقوم من مجلسه : سبحانك اللهم وبحمدك , أشهد أن لا إله إلا أنت , أستغفرك وأتوب إليك , إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك " . قال لقمان عليه السلام : ثلاث تجب مداراتهم : المريض , والسلطان , والمرأة . المني والودى والمذى : المني : من الرجل ماء أبيض غليظ , ومن المرأة رقيق أصفر . الودى : يخرج عند البول غالبا , وهو سائل غليظ شفاف . المذى : ماء رقيق أبيض لزج يخرج عند الملاعبة أو تذكر الجماع أو إرادته أو النظر وغير ذلك عند فتور الشهوة , وقد لا يحس الإنسان به , ويشترك الرجل والمرأة فيه . والذي يلزم أن يغتسل له هو المني , أما المذى فيجب غسل الذكر والأنثيين منه . في المكسيك نوع من النمل يعرف بنمل العسل , يوجد في بطنه شراب سكري غير مبلور , طعمه مثل طعم عسل النحل , ويقبل عليه هنود المكسيك بشراهة شديدة . وهناك نمل يسمى النمل الأشقر , يعيش في الغابات الكثيفة , وهو سام جدا , ويستطيع أن يقذف سمه إلى مسافة 60 سم . وفي جزيرة جاوة بأندونيسيا يعيش أقوى أنواع النمل , إذ تستطيع النملة الواحدة أن ترفع مسطرة خشبية بسهولة . |
يقول الإمام الذهبي : إن الحديث ليس فيه حصر للكبائر .
والكبائر كما قال إبن عباس رضي الله عنهما فيما رواه عنه إبن جرير : هي كل ذنب ختمه الله بنار أو بلعنه أو غضب أو عذاب , غير إنه لاكبيرة مع الإستغفار ولا صغيرة مع الإصرار . أبيات لاتنسى : أغرى إمرؤ يوما غلاما جاهلا***بنقوده حتى ينال به الوطر قال إئتني بفؤاد أمك يافتى ***ولك الدراهم والجواهر والدرر فمضى وأغمد خنجرا في صدرها***والقلب أخرجه وعاد على الأثر لكنه من فرط سرعته هوى***فتدحرج القلب المقطع إذ عثر ناداه قلب الأم وهو معفر***ولدي,حبيبي, هل أصابك من ضرر؟ يقول الأطباء أن الأشخاص الذين يكتفون بفترة نوم قصيره هم أكثر حيوية ونشاط من الذين تزيد فترة نومهم عن الثماني ساعات . كما أن الدراسات التي قام بها المتخصصون أثبتت أن الذين ينامون فترات قصيره يستمتعون بنوم أعمق , فالنوم الكثير ليس صحيا , والنوم الأقل يمكن أن يكون شافيا . شمس منتصف الليل : مصطلح يستخدم حين تظهر الشمس طوال 24 ساعة في اليوم في المناطق القطبية , ففي القطب الشمالي تظل الشمس مشرقة طوال ستة أشهر , من 20 مارس إلى 23 سبتمبر , وفي القطب الجنوبي تظل الشمس فوق الأفق بين 23 سبتمبر إلى 20 مارس . قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه مسلم : " والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة : يهودي ولا نصراني , ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار " . فيه نسخ الملل كلها برسالة نبينا عليه الصلاة والسلام .وفي مفهوم دلالة على أن من لم تبلغه دعوة الأسلام فهو معذور . |
أين الاعتبار ؟! رأيت في حياتي شباباً في ريعان الشباب اختطفهم الموت على غِرّة وزارهم بغتة كانوا في جمال ومال منهم المشهور المرموق ومنهم صاحب المنصب والجاه وفجأة اختُلس من أهله ودوره وقصوره ثم جُرِّد من ثيابه وفُرِّق عن أصحابه وأُخذ من أحبابه فوضع على خشبة ورُشَّ بالماء ووُدِّع إلى باب القبر فوُضع خده الوسيم الجميل على كوم من التراب ووُضِع بين صفائح بلا أنيس ولا قريب ولا صاحب ولا زوجة ولا ولد ولا مال فيالها من موعظة لو وجدت قلوباً وياالله كم من عبرة وحسرة وعثرة وكم من موتة في بغتة وكم سكتة في فجأة فهل من معتبر ؟ وهل من تائب ؟ فقد فضح الموت الدنيا فلم يدع لذي لب فرحاً وياحسرتاه على غفلتنا ولهونا من كتاب حصاد الصيف د. عائض القرني |
المسلم مأمور بالستر على أخيه , وتعليمه وعظته بالحسنى , وقد نقل عن الإمام الشافعي قوله :
من وعظ أخاه سرا فقد نصحه وزانه , ومن وعظه علانية فقد فضحه وشانه . وقال مسعر بن كدام الهلالي : رحم الله من أهداني إلى عيوبي في سر بيني وبينه , فإن النصيحة في الملأ تقريع . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا أحب الله عبدا نادى جبريل : إن الله يحب فلان فأحبه , فيحبه جبريل , فينادي جبريل في أهل السماء : إن الله يحب فلان فأحبوه . فيحبه أهل السماء , ثم يوضع له القبول في أهل الأرض . " • ربما نسيت من أضحكك , ولكنك لا تنسى من أبكاك . • إذا كان الرجل رأس الأسرة , فإن المرأة الصالحة قلبها . • المرأة كالوردة , تفقد عبيرها عندما يشمها أكثر من أنف . • أوربا : معناها الأرض الواسعة , وهي كلمة يونانية . • برلمان : كلمة فرنسية , تعني مناقشة . • لوس أنجليس : تعني مدينة الملائكة .• اليد البيضاء , هي التي تبدأ بالمعروف , واليد الخضراء : هي التي تكافئ على المعروف . واليد السوداء : هي التي تمن على المعروف الإمام المجتهد أبو حنيفة النعمان رحمه الله , كان له ولد إسمه " حماد " , أرسله إلى معلم ليعلمه القرآن الكريم , فلما ختم حماد سورة الفاتحة , أرسل أبو حنيفة إلى المعلم صرة فيها ألف درهم , دهش المعلم لهذا المبلغ الكبير وقال : ماذا صنعت حتى يكافئني أبو حنيفة بكل هذا المال ؟ .علم أبو حنيفة بدهشة المعلم فدعاه لزيارته , فجاء المعلم وأكرمه أبو حنيفة وقال : والله لو كان معي أكثر من ذلك لأعطيتك , لأن سورة الفاتحة سورة عظيمة , وبدونها لاتصح صلاة إبني . |
عند إنفصال باكستان عن الهند , هاجر ثمانية ملايين مسلم من الهند إلى باكستان
خوفا وهربا من هجمات الهندوس , ولكن للأسف تبعتهم العصابات الهندوسية على طول الطريق وقتلت منهم خمسة ملايين ومثلت بجثثهم وتركت على طول الطريق بين باكستان والهند تأكل منها الطير والسباع . وكذلك كانت أبشع الجرائم تلك التي حدثت على متن القطارات الضخمة التي تنقل الموظفين المهاجرين إلى باكستان , والتي تم إيقافها في ممر خيبر وتم قتل جميع من فيها والذين بلغ عددهم خمسين ألف شخص . وتم كل ذلك تحت سمع وبصر الجيش البريطاني ويعتبر هذا العدد هو أكبر عدد يقتل من المسلمين دفعة واحدة . الصين دولة متعددة القوميات , يعيش على أرضها 55 قومية , يعتنق عشرة من هذه القوميات الأسلام وهي : هوي , ويغور , القازان , القرغيز, التاجيك , التتار , الأوزبك , دونغشيانغ , سالار , باوان , وتتمركز في شمال غرب الصين في مدن شنغهاي وقانسو و شينغيانغ و ننغشيا . الهواء الوحيد الخالي من الغبار هو الهواء الموجود فوق المحيط والذي يبعد عن الشاطئ بمسافة 600 كم , كان عطاء سلمان الفارسي رضي الله عنه خمسة آلاف درهم , وكان أميرا على زهاء ثلاثين ألف من المسلمين بالمدائن , يخطب الناس في عباءة يفترش بعضها ويلبس بعضها , وإذا خرج عطاءه وزعه , ويأكل من صناعة وسف الحصير الذي يصنعه بيده , ولما مات جمع ماله فكان بضعة عشر درهم . ( قارنوا ذلك بحكام اليوم ) |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.