|
رسالة مفتوحة الى سلمان العودة
رسالة مفتوحة الى سلمان العودة. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله القائل في محكم التنزيل {وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} والصلاة والسلام على امام الموحدين محمد بن عبد الله القائل { إِنَّ اللَّهَ أَجَارَكُمْ مِنْ ثَلاَثِ خِلاَلٍ أَنْ لاَ يَدْعُوَ عَلَيْكُمْ نَبِيُّكُمْ فَتَهْلِكُوا جَمِيعًا وَأَنْ لاَ يَظْهَرَ أَهْلُ الْبَاطِلِ عَلَى أَهْلِ الْحَقِّ وَأَنْ لاَ تَجْتَمِعُوا عَلَى ضَلاَلَةٍ}وصلى اللهم وسلم على آله وصحبه أجمعين...وبعد. الى سلمان العودة. قال عبد الله بن رواحة رضي الله عنه وارضاه. وفينا رسول الله يتلو كتابه *** إذا انشق معروف من الفجر ساطع بيت يجافي جنبه عن فراشه *** إذا استثقلت بالمشركين المضاجع أرانا الهدى بعد العمى فقلوبنا ***به موقنات أن ما قال واقع لقد صدرت منكم فتوى تجيز وتوجب نصرة حزب الروافض في جنوب لبنان سواء بالدعاء او المال او اللسان والسنان ونقول حضرة الدكتور على اى شئ بنيتم هذا الوجوب والاجاز وكيف تعطوا الحق لانفسكم بالافتاء في مسائل تخص أهل العلم وجهابذة الفتوى والارشاد الذين لهم باع طويل في التنقيب في قلب امهات الكتب الفقهية والتأريخية وبهذه الفتوى الضالة الغير منضبطة بقول الله تاعلى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم عرضتم الشباب الاسلامي والصحوة الاسلامية الى فتنة عظيمة وانى مذكرك بقول الله تعالى في من نشر الفتنة بين عباده المؤمنين حيث قال تعالى {ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق} فمن خلال هذه الفتوى التى اطلقتها ياحضرة الدكتور سلمان العودة قد فتنت الناس في دينهم وتوحديدهم والعياذ بالله ولو قلت لم افعل قلنا كيف تجيز للناس مناصرة حزب الروافض المشركين وباى حجة هل عباد القبور هم مسلمين في العرف الدولى او الشرع الاسلامي بالطبع لا فعباد القبور مشركين ولا نظن انك لا علم لك بهذا فانت من كانت له صوتيات وتسجيلات تصب في الكفر بالطاغوت وتكفير المشرعنين والمقننين في دول اسلامية تحكمها انظمة كفرية علمانية فكيف انقلبت من النقيض الى النقيض هل هو حب الدنيا وزخرفها يا حضرة الدكتور من ناخذ بقوله هل ناخذ بقولك ام بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث رفض ان يناصره مشرك ضد مشرك وقد جاء في الاثر. روى إسحاق بن راهويه في مسنده أخبرنا الفضل بن موسى عن محمد بن عمرو بن علقمة عن سعيد بن المنذر عن أبي حميد الساعدي قال { خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد حتى إذا خلف ثنية الوداع نظر وراءه فإذا كتيبة حسناء فقال من هؤلاء ؟ قالوا هذا عبد الله بن أبي ابن سلول ومواليه من اليهود وهم رهط عبد الله بن سلام فقال هل أسلموا ؟ قالوا لا إنهم على دينهم قال قولوا لهم فليرجعوا فإنا لا نستعين بالمشركين على المشركين }. يا حضرة الدكتور ان قلت لا ان الاختلاف بيننا وبينهم اختلاف طائفي كما ذكر عنك قلنا يا دكتور الاختلاف جذرى وهو عقائدي محض وليس مذهبي او طائفي بل اعتقادي بين الشرك واهله ومناصريه واهل التوحيد الخالص ومناصريه ولا نظن انكم لم تطلعوا على نواقض الاسلام العشر ومنه فان الروافض وحزبهم في الجنوب خرجوا من دائرة الاسلام بوقوعهم في النواقض العشر وليست هذه الرسالة لمناقشة النواقض العشر التى وقع فيها الروافض في حزب حسن نصر اللبناني بل هي تذكير لك ولمن سار على نفس الخط بدعواه الجاهيلية ان الحزب الرافضي مشرك بالله تعالى وسنحيلكم على الشرك الذي وقع فيه انصار اللات وحزبهم الخبيث. الشرك في توحيد الألوهية وهذا هو المعتقد الخرافي الذي يعتقد الروافض وفيه انواع وهي. أنواع الشرك في الألوهية: أ- شرك الدعاء . ب- شرك النية والإرادة والقصد . ج- شرك الطاعة . د- شرك المحبة . هـ- شرك الخوف . و- الشرك في التوكل . قال ابن تيمية: "فأما الشرك في الإلهية فهو أن يجعل لله نداً ـ أي: مثلاً ـ في عبادته أو محبته أو خوفه أو رجائه أو إنابته، فهذا هو الشرك الذي لا يغفره الله إلا بالتوبة منه، قال تعالى: {قُل لِلَّذِينَ كَفَرُواْ إِن يَنتَهُواْ يُغْفَرْ لَهُمْ مَّا قَدْ سَلَفَ} [الأنفال:48]، وهذا هو الذي قاتل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم مشركي العرب لأنهم أشركوا في الإلهية، قال الله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبّ اللَّهِ وَالَّذِينَ ءامَنُواْ أَشَدُّ حُبّا لِلَّهِ} الآية [البقرة:165]، وقالوا: {مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى} الآية [الزمر:3] ، وقالوا: {أَجَعَلَ الآلِهَةَ إِلَـاهاً واحِداً إِنَّ هَـاذَا لَشَىْء عُجَابٌ} [ص:5]، وقال تعالى: {أَلْقِيَا فِى جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ} [ق:24]، إلى قوله: {الَّذِى جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَـاهاً ءاخَرَ فَأَلْقِيَـاهُ فِى الْعَذَابِ الشَّدِيدِ} [ق:26]"مجموع الفتاوى (1/91). وقال المقريزي: "فالشرك في الإلهية والعبادة هو الغالب على أهل الإشراك، وهو شرك عبّاد الأصنام، وعبّاد الملائكة، وعبّاد الجن، وعبّاد المشايخ والصالحين الأحياء والأموات، الذين قالوا: إنما نعبدهم ليقربونا إلى الله زلفى، ويشفعوا لنا عنده، وينالنا بسبب قربهم من الله وكرامته لهم قربٌ وكرامة، كما هو المعهود في الدنيا من حصول الكرامة والزلفى لمن يخدم أعوان الملك وأقاربه وخاصته. والكتب الإلهية كلها من أوّلها إلى آخرها تبطل هذا المذهب وتردّه، وتقبِّح أهله، وتنصّ على أنهم أعداء الله تعالى، وجميع الرسل صلوات الله عليهم متفقون على ذلك من أوّلهم إلى آخرهم، وما أهلك الله تعالى من أهلك من الأمم إلا بسبب هذا الشرك ومن أجله" تجريد التوحيد المفيد (52-53). يا حضرة الدكتور بعد الذي نقلنا لكم عن الشرك في اللالهية الذي وقع ولا يزال مغموس فيه حزب الابالسة نطالبكم بالتوبة من هذه المناشدة والمناصرة وان تعللتم بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم {نية المرء أبلغ من عمله } فنقول لا اجمل ولا اثمن من قول شيخ الاسلام ابن تيمية عليه رحمة الله في تفسير الحديث المشار اليه من قبل كثير من الخلق. قال شيخ الاسلام عليه رحمة الله. الجواب هذا الكلام قاله غير واحد وبعضهم يذكره مرفوعًا وبيانه من وجوه : أحدها : أن النية المجردة من العمل يثاب عليها والعمل المجرد عن النية لا يثاب عليه فإنه قد ثبت بالكتاب والسنة واتفاق الأئمة : أن مَن عَمِل الأعمال الصالحة بغير إخلاص لله لم يقبل منه ذلك وقد ثبت في الصحيحين من غير وجه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : { من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة } . |
الثاني : أن من نوى الخير وعمل منه مقدوره وعجز عن إكماله : كان له أجر عامل كما في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه قال : { إن بالمدينة لرجالاً ما سرتم مسيراً ولا قطعتم وادياً إلا كانوا معكم } قالوا : وهم بالمدينة قال : { وهم بالمدينة حبسهم العذر }. وقد صحح الترمذي حديث أبي كبشة الأنماري عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه ذكر أربعة رجال : {رجل آتاه الله مالاً وعلماً وهو يعمل فيه بطاعة الله ورجل آتاه الله علماً ولم يؤته مالاً فقال : لو أن لي مثل ما لفلان لعملت فيه مثل ما يعمل فلان } قال : { فهما في الأجر سواء } { ورجل آتاه الله مالاً ولم يؤته علماً فهو يعمل فيه بمعصية الله ورجل لم يؤته الله مالاً ولا علماً . فقال : لو أن لي مثل ما لفلان لعملت فيه مثل ما يعمل فلان } قال : { فهما في الوزر سواء} . وفي الصحيحين : عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : { من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من اتبعه من غير أن ينقص من أجورهم شيء ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الوزر مثل أوزار من اتبعه من غير أن ينقص من أوزارهم شيء } . وفي الصحيحين عنه أنه قال : {إذا مرض العبد أو سافر كتب له من العمل ما كان يعمله وهو صحيح مقيم } وشواهد هذا كثيرة . الثالث : إن القلب ملك البدن والأعضاء جنوده فإذا طاب الملك طابت جنوده وإذا خبث الملك خبثت جنوده والنية عمل الملك بخلاف الأعمال الظاهرة فإنها عمل الجنود . الرابع : إن توبة العاجز عن المعصية تصح عند أهل السنة : كتوبة المجبوب عن الزنا وكتوبة المقطوع اللسان عن القذُف وغيره . وأصل التوبة عزم القلب وهذا حاصل مع العجز . الخامس : أن النية لا يدخلها فساد بخلاف الأعمال الظاهرة فإن النية أصلها حب الله ورسوله وإرادة وجهه - تعالى- وهذا هو بنفسه محبوب لله ورسوله مرضي لله ورسوله . والأعمال الظاهرة تدخلها آفات كثيرة وما لم تسلم منها لم تكن مقبولة ولهذا كانت أعمال القلب المجردة أفضل من أعمال البدن المجردة كما قال بعض السلف قوة المؤمن في قلبه وضعفه في جسمه وقوة المنافق في جسمه وضعفه في قلبه . وتفصيل هذا يطول و الله أعلم قلت يا حضرة الدكتور هل رأيت الى الفتوى التى يصدرها أهل السنة والجماعة في مايخص تعليلاتكم الشاذة واقوالكم الباطلة بوجوب نصرة حزب الروافض لانهم يقاتلون اليهود اخزاهم رب السموات والارض. ياحضرة الدكتور انى مذكرك بحالهم في حال قوتهم وعزهم وهذا حال كل المشركين وهو مذكور في كتاب الله عز وجل حيث قال {كَيْفَ وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لَا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً يُرْضُونَكُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ} نقول ياسلمان العودة فسر لنا شعارهم الذى رفع منذ أمد بعيد على منبرهم الشركي المسمى بقناة {المنار} وهو {خيبر خيبر جيش الحق اليك سيعود} اين تقع خيبر ياسلمان العودة ابحث عنها في الخارطة تجدها والى اين يعود جيش الشياطين اليس الى الجزيرة وبقوة السلاح والنار اذا نحن المعروف والمتداول عندنا شعار {خيبر خيبر يا يهود جيش محمد سيعود} فاى الشعارين احق بالنصرة ياسلمان العودة فسر الجملتين تجد طريق الحق ومن يجب نصرته بالسنان واللسان ومن يجب مقارعته وكشفه للعيان حتى يحذر الخلائق من شره وشركه. يا حضرة الدكتور لقد سجل التأريخ على مر السنين والقرون أن الروافض أهل غدر ولا موثق لهم وفي حالة الضعف يسنتصرون بأهل السنة وحتى باليهود والنصاري وفي حالة الشوكة والقوة يبادرون بقتل وسلب ونهب اموال السنة في غير موضع من المواضع وهذا ظاهر منتشر سواء في الافغان او باكستان او العراق الحبيب فهم أهل غدر وخيانة وتأريخهم المخزي خير شاهد عليهم وأن قلتم لا هم لبنانين وليس فرس ايران قلنا وماذا عن المجازر التى ارتكبت من قبل في لبنان ضد السنة اللبنانين واللاجئين الفلسطينين ونترككم والتأريخ لكى تذكروا بأنفسكم حجم المؤامرة التى يحركها هذا الحزب الخبيث في لبنان والعراق من هم الداعمين الفاعلين لجيش الدجال المسمى زورا وبهتانا بجيش المهدي فان تناسيتم فلن ننسى موسى الصدر من يكون وابنه من هو اليس كلهم روافض مشركين فكيف ندعم ونناصر من يناصر ويدعم عدونا الذي لم يرقب فينا الا ولا ذمة فقد اسروا النساء وقتلوا الرجال والشيوخ وسلبوا منا المساجد وقاموا بتخريبها عليهم من الله مايستحقون كيف ياحضرة الدكتور يوافق عاقل على كلامكم ان لم يكن اصيب بخبل عضال والعياذ بالله هذا ان قلنا بكلامكم وانطلقنا من حججكم حتى من كرمه الله بالعقل ونبذ النقل لا يوافق على كلامكم هذا لانه تناقض في تناقض قال تعالى {لَا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ}. وفي أخر الرسالة نقول لك يا حضرة الدكتور تب قبل الغرغرة فانك على خطر عظيم جسيم وان نبذت قولنا خلف ظهرك كما هي عادتك قلنا تعالى الى كلمة سواء بيننا وبينكم نبين حججنا وبينوا حججكم في وجوب نصرة الروافض من عدمه وانا لكم ان تأتوا بدليل واحد في هذا الذى ذهبتم اليه واعتبرها يادكتور تحدى من العبد الفقير الى عفو ربه أبوتراب الجزائري. والحمد لله رب العالمين وصلى اللهم وسلم على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. |
اخشى ما اخشاه ان يكون سبب الهجمات
ان حزب الله جذب اليه اهتمام الشارع العربي والاسلامي وجذب اليه تأييده وحوله عن اخرين ارادوا هذه الشعبيه!!!؟؟ وشعروا ان البساط يسحب من تحتهم!! |
حتى الشيخ سلمان العودة لم يسلم .
بسم الله ،
و الحمد لله ، و الصلاة و السلام على رسول الله . ---*--- إقتباس:
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته . أما بعد ، 1 - الأخ الفاضل علي 4 : كلامك أعلاه جزء من حقيقة الأمور فما أصبحت تمثله المقاومة الإسلامية في الجنوب اللبناني سرق جميع الأضواء ، فشعبية حزب الله اليوم أصبحت كبيرة و كبيرة جدا ليس فقط في العالمين العربي و الإسلامي ، بل عند جميع الشعوب الحرة و الكريمة . لقد شاهدت شخصيا المظاهرات في جميع أصقاع العالم و هي ترفع رايات المقاومة اللبنانية الباسلة و أعلام حزب الله و صور سيد المقاومة السيد نصر الله ، و إلى جانب ذلك رفعت صور تشي غيفارا و الزعيم عبد الناصر و حتى الرايات الحمرا التي تحمل المطرقة و المنجل !!! لقد استطاعت المقاومة الإسلامية اللبنانية الباسلة أن تحشد كل أحرار العالم إلى جانبها ، الشيء الذي عجزت عنه تنظيمات إسلامية أخرى بفضاعة !!! 2 - الأخ قناص الجزيرة : هذا البيان موقع باسم أبي تراب الجزائري ، زعيم GIA سابقا و المنشق عنها الى AIS ( يا ليت بعض الأحرار الأمازيغ الجزائريين بعطونا فكرة وافية عن أبي تراب !!! ) ليس من تنظيم القاعدة على حد علمي !!! فهل أعطيتنا موقف القاعدة من إشكالية الفتاوى و الفتاوى المضادة : هل القاعدة جبرينية أم هي غير ذلك و متبنية لآراء غالبية علماء المسلمين في مشارق الأرض و مغاربها ؟!!! حتى التصريح الذي ظهر به الدكتور الظواهري حول إنضمام مجموعة من زعماء الجماعة الإسلامية بمصر إلى القاعدة ، كذبته الجماعة في بيان لها قائلة بالحرف الواحد :"إن ما أعلنه الظواهري وبثته قناة الجزيرة يفتقد إلى الصحة " !!! قناة الجزيرة غير مقصرة في نشر آراء القاعدة .أليس كذلك أيها القناص ؟!!! و صلى الله على سيدنا و مولانا محمد و على آله و صحبه و سلم . |
من هو سلمان عودة حتى يتكلم في هذها الامور الدقيقة ...فهو ليس أهل للفتوى حتى يفتي في هذها النوازل ... ....ثانيآ أن الرجل ليس بثقة وعليه إنتقادات كثيرة من أهل العلم . ثالثأ بخصوص هذها الفتوى فهذا ليس بغريب عن رجل إخواني من تلاميذ المدرسة الاخوانية القطبية القعدية ،فهو تتلمذ على يد الاخواني الضال محمد قطب الاخ المدلل لسيد قطب ... وكلنا يعلم العلاقة الحميمة بين الاخوان المسلمين والروافض |
أحبك في الله أخي القناص
|
أخي الغالي قناص الجزيرة،
شكرا لك يا الغالي، إقتباس:
فالآن الكل يفتي،، إقتباس:
حزب الله كسب تأيدا شعبيا كبيرا جدا بكافة انحاء الدول الاسلامية والعربية، دمتم جميعا بود |
أصحاب فتنه
وفراغ ماذا نتوقع من اقلامكم الشر ثم الشر ثم الشر صريح @ |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.