|
مقاطع من البردة
السلام عليكم
أبان مولده عن طيب عنصره يا طيب مفتتح منه و مختتم يوم تفرس فيه الفرس أنهم قد أُنذروا بحلول البؤس و النقم و بات إيوان كسرى و هو منصدع كشمل أصحاب كسرى غير ملتئم و النار خامدة الأنفاس من أسف عليه والنهر ساهي العين من سدم و ما نزل الغيث إلا لكي يقبل بين يديك الثرى و ساء " ساوة " أن غاضت بحيرتها و رُدّ واردها بالغيظ حين ظمى كأن بالنار ما بالماء من بلل حزنا و بالماء ما بالنر من ضرم والجن تهتف و الأنوار ساطعة و الحق يظهر من معنى و من كلم عموا وصموا فإعلان البشائر لم يسمع و بارقة الإنذار لم يشم |
السلام عليكم
كأن بالنار ما بالماء من بلل حزنا و بالماء ما بالنار من ضرم والجن تهتف و الأنوار ساطعة و الحق يظهر من معنى و من كلم عموا وصموا فإعلان البشائر لم يسمع و بارقة الإنذار لم يشم من بعدما أخبر الأقوامَ كاهنُهم .بأن دينهم المعوج لم يقم و بعدما عاينوا في الأفق من شهب. منقضة وفق ما في الأرض من صنم حتى غدا عن طريق الوحي منهزم . من الشياطين يقفو إثر منهزم كأنهم هربا أبطال "أبرهة " أو عسكرٌ بالحصى من راحتيه رُمي نبذا به بعد تسبيح ببطنهما .نبذ المسبح من أحشاء ملتقم |
ظلمت سنة من أحيا الظلام إلى ...... أن اشتكت قدماه الضُّر من ورم
و شدَّ من سغب إحشاءه و طوى .... تحت الحجارة كشحا مترف الأدم و راودته الجبل الشم من ذهب .... عن نفسه فأراها أيما شمم و أكدت زهده فيها ضرورته ... إن الضرورة لا تعدو على العصم و كيف تدعو إلى الدنيا ضرورة من ... لولاه لم تخرج الدنيا من العدم محمد سيد الكونين والثقلين والفريقين من عرب ومن عجم نبينا الآمر الناهي فلا احد .... أبر في قول "لا " منه ولا " نعم " هو الحبيب الذي ترجى شفاعته ... لكل هول من الأهوال مقتحم دعا إلى الله فالمستمسكون به .... مستمسكون بحبل غير منفصم فاق النبيين في خَلق و في خُلُق.... و لم يدانوه في علم ولا كرم وكلهم من رسول الله ملتمس ... غرفا من البحر أو رشفا من الدّيم و واقفون لديه عند حدهم ... من نقطة العلم أو من شكلة الحكم فهو الذي تمّ معناه و صورته ... ثم اصطفاه حبيبا بارئ النسم منزه من شريك في محاسنه ... فجوهر الحسن فيه غير منقسم دع ما ادعته النصارى في نبيهم ... واحكم بما شئت مدحا فيه واحتكم و انسب إلى ذاته ما شئت من شرف ... وانسب إلى قدره ما شئت من عظم فإن فضل رسول الله ليس له ... حد فيعرب عنه ناطق بفم لو ناسبت قدره آياته عظما ... أحيا اسمه حين يُدعى دارس الرّمم لم يمتحنا بما تعيا العقول به ... حرصا علينا فلم نَرْتَبْ و لم نهم أعيا الورى فَهْمَ معناه فليس يُرى ...في القرب و البعد فيه غير مُنفحم كالشمس تظهر للعينين من بعد ... صغيرة و تكل الطرف من أمم و كيف يدرك في الدنيا حقيقته ...قوم نيام تسلوا عنه بالحلم فمبلغ العلم فيه أنه بشر ... وأنه خير خلق الله كلهم |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.