أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية

أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية (http://hewar.khayma.com/index.php)
-   الخيمة السياسية (http://hewar.khayma.com/forumdisplay.php?f=11)
-   -   هام جدا : توبة علي الخضير (http://hewar.khayma.com/showthread.php?t=36471)

kimkam 17-11-2003 02:36 PM

هام جدا : توبة علي الخضير
 
نقل التلفزيون السعودي اليوم الاثنين 22 /9 / 1424هـ الموافق 17/11/2003 م بعد المغرب حوارا مع الشيخ علي الخضير والذي يعتبر قائدا للارهابين المتبنين التفجيرات الاخيرة في السعودية ومفتيا رئيسيا لاعمالهم .

وقد اعلن الشيخ توبته من اعماله السابقة وفتاواه التي كفر فيها الكثير من الناس واباح دمائهم مثل الكاتب السعودي تركي الحمد .


ولعل صفحة الحوار والوساطة الجارية حاليا بين الحكومة والارهابين تبدأ من توبة علي الخضير .

نسأل الله الهداية للجميع وخصوصا من فتاوي التكفير واباحة الدماء البريئة .:eek::eek:

لقد اثبت الشيخ عائض القرني انه محقق بوليسي قدير ومن الطراز الاول وذلك من خلال الحوار مع الشيخ علي الخضير .


ولكن السؤال الهام هل الشيخ علي مقتنع بهذا اللقاء .....لانه يبدو غير مرتاحا في كلامه ولا حتي في جلسته .:confused::confused:

من يؤكد لنا هذه القناعة الداخلية .

الوافـــــي 17-11-2003 04:32 PM

إن عاد فقد تشرّف هو بذلك
وأما هذا الكيان العظيم فقد شرّفه الله قبله
وهاهو واحد من تلك الرموز التي إنتقدت وكفّرت حتى الشيخين الفاضلين ( بن باز ، بن عثيمين ) رحمهما الله قد عاد واعترف بخطأه وخطأ من تبعه وصفّق له
ويبقى السؤال
هل لإعترافه وقعٌ أو صدى ....؟؟؟؟

تحياتي

:)

العيون السود 17-11-2003 08:18 PM

سبحان الله
كما توقعت ، فالجامية المتربصة في الخيمة ضاق بها الخناق
يحاولون ويعملون جاهدون لبذر الاقاويل الكاذبة وترويج الفتنة والفرقة بين أعداء اسيادهم وموالي نعمتهم

ولكن لا وموتوا بغيضكم ايها الجامية
ولهذا فتحت منتداكم اليائس البائس الليلة لتقديم هذه الهدية لكل جامي ذيل تابع .........


الهدية ومن موقع الشيخ :


قبل ان ابداء في سرد الحقيقه داخل دهاليز الحاير وداخل اروقة المحسوبين على الصحوه احب ان اذكر بالتالي :-

الاول :من كان يعبد علي الخضير فان علي الخضير بشر ومن كان يعبد الله فان الله حي لايموت 0
الثاني :وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم وعسى ان تكرهو شيئا وهو خير لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون 0
الثالث : ليميز الله الخبيث من الطيب 0
الرابع: ليبلوكم ايكم احسن عملا

الخامس :يتبين المؤمن الصادق في إيمانه في زمن الفتن والصدمات وكما قال نبينا محمد للمرأه إنما الصبر عند الصدمة الاولي
السادس : اخي وحبيبي هل انت في شك من دينك ومنهجك هل انت من الآمعات الذين مع الناس ان اسلموا اسلمنا وإن ضلوا ضللنا 0

السابع:اعلم بارك الله فيك ان طريق الانبياء شاق والقابض على دينه كاالقابض على الجمر ( وقليل من عبادي ) ( وقليل ماهم ) وما ذكر الله الكثره الا ذما والقله الا مدحا 0 ثم راجع قصة طالوت وقومه وكيف طلبوا منه القتال وكيف انه لم يثبت معه الا قليل
نحن نتعبد الله بهذا الدين فمهما انحرف الناس فنحن نسأل الله الثبات على الدين والقلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن ومن راجع قصة الامام احمد في المحنه ثم عند الموت يقول بعد بعد وسأل في المنام فقال ان الشيطان قال لي فتني ياأحمد فقلت له بعد بعد0

ثم سؤال يطرح نفسه هل لو انحرف الشيخ اسامه (حفظه الله ) عن المنهج هل نثبت ام ننحرف وهل نحن نتعبد الله بهذا الطريق ام( مع الخيل ياشقرا ) فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ماينفع الناس فيبقي في الآرض 0
==================================

ثم اعلم اخي بارك الله فيك ان الشيخ تكلم وهو في السجن وقال الفقهاء اجماعا لايقضي القاضي حين يقضي وهو غضبان فكيف برجل معتقل ومعذب وله مندوحة عند الله كما قال الباري سبحانه ( الا من اكره وقلبه مطمئن بالإيمان ) هذا رخصة للمسلم ان يقول كلمة الكفر اذا كان مكره فكيف بالشيخ ثم بأي عقلية ساذجة يمنع اولاده من زيارته ثم يخرج في وسائل الاعلام يتكلام فهذا دليل على التخبط الذي يعانيه المسؤلين في الدوله



الهدية الثانية

بسم الله الرحمن الرحيم

اقول بداية أن العملية واضحة والمسرحية مكشوفة وساذجة لا تنطلي على أي مسلم كيس فطن ... ولكن عجبي ممن بدأ في التحسب والدعاء على الشيخ علي الخضير واتهامه في نيته ومعتقده وانه نكص على عقبيه وكل ذلك لأنه رأى لقاء في قناة سلولية من اخراج نايف عدو الله ورسوله ..

قال تعالى ( يا أيها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على مافعلتم نادمين )

فهل تعلمون فاسقا اشد فسقا من نايف ؟؟ او من قناته ؟؟ او من كلب الامراء عايض القرني ؟

فهل اتبعتم المنهج الرباني في تحليل القضية ؟؟

ثانيا :
قد يقول قائل ولكن الشيخ علي الخضير خرج بنفسه وقال ذلك في التلفزيون فأقول مستعينا بالله للرد على هذه المزاعم :

1) سجن الشيخ علي الخضير 6 أشهر او تزيد قليلا وهو مؤمن بفكره ومعتقد معين ثم بعد هذه الاشهر خرج يقول انني غيرت قناعاتي !!
ماذا كان يصنع في الستة شهور ؟؟ ولماذا لم تتغير القناعات الا بعد ستة شهور ؟؟ هل كان في سجن الحائر جلسة للحوار الوطني او مناظرات ونقاشات حتى تغير فكره ومعتقده ؟؟ ام كان بين جلسات الكرسي الكهربائي والزئبق الأحمر والضرب بالعصي واطفاء السجائر في جسمه وركل بالنعال وتهديد في عرضه ؟؟
ان قال قائل انها المناظرات والحوارات فأقول لماذا لا تعرض امامنا حتى نرى مارأى الشيخ ؟؟ ولو كانوا يستطيعون تفنيد حججه واقواله لسلطوا عليه كلاب السلطان دون سجنه وكان ذلك أشد تأثيرا ولكن لأنه اسكتهم بالحجج والادلة وجعلهم كالكلاب ان تحمل عليها تلهث او تتركها تلهث
فكان لا بد من سجنه لا يقاف مشكاة النور التي تظهر من فيه

2) ان كان كما يقول عار بني قرن عايض القرني ان الشيخ علي الخضير غير قناعاته فلماذا الخوف وتسجيل المقابلة في سجن !! لماذا لا يكون بثا مباشرا حتى تسكت المشككين ؟؟

3) تناهيد الشيخ وتغيير جلسته بين الحين والاخر واختصار اجاباته وزرقة شفاته وتلقينه الاجابات والاسئلة تدل لكل من له رأس يحوي مخا ان الرجل أمامه ليس بحال طبيعية

3) سوابق النظام في انتزاع الاعترافات انتزاعا من المساجين تدل ان العملية اليوم مؤامرة خبيثة وقد جرب النظام المرتد أساليب لايستخدمها اليهود مع الفلسطينيين لجعل الشيخ علي الخضير يتفوه بمالايؤمن به وقد ثبت انه في عملية العليا قبل عدة سنين ان كل من كان من المجاهدين المشتبه بهم في العملية قد سجل له اعتراف بأنه وراء تفجير العليا وكانت التسجيلات لعشرات الأشخاص وقد فعلوا ذلك هروبا من العذاب والتنكيل الذي لاقوه فالموت أرحم لهم
ولكن لم يبث الا تسجيل الاربعة الابطال نحسبهم من الشهداء انشاء الله

4) المزالق التي قالها الشيخ علي لاتقبل من طالب معهد علمي في الصف الثانوي فكيف تقبل من شيخ من الشيوخ وعالم من العلماء الراسخين في العلم ..
فهل يقول مسلم ان جهاد العراق فتنة او فيه ضرر ؟؟ ولو قال لايوجد راية اسلامية قلنا هذا مردود فقد سقط حزب البعث الخبيث ولم يبق الان الا راية واحدة ظاهرة مسلمة
هل يقول مسلم ان من يسب الذات الالهية مسلم كما فعل الخبيث الحمد ؟؟
وغيرها من المزالق الخطيرة التي لا يقولها الجهال فضلا عن اهل العلم

5) توقيت المقابلة واخراج الشريط لم يحدث الا والوضع جد خطير على العائلة الحاكمة فهي لم تقم بذلك الا بعد وصول تهديدات أكيدة بالبدء في استهداف رموز العائلة ومافعلوه اليوم يدل على خطورة موقفهم وقلة حيلتهم


أقول ختاما لو افترضنا جدلا ان الشيخ علي الخضير خرج في ظروف طبيعية ودون اكراه وقال بأن المجاهدين خوارج وأن حكام ال سعود مسلمون وولاة امر ويجب السمع والطاعة لهم وغيرها من المزالق فهل نتخذه اماما ؟؟ لا والله وكلن يؤخذ من كلامه ويرد الا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم ..
ولو خرج أسامة شيخ المجاهدين أسامة وقال ان هذا ليس بزمن جهاد او لا جهاد الا في فلسطين او ان ال سعود حكام شرعيون او غيرها من المزالق والله لرجمناه بالحجارة ولانبالي ..
الحق أحق أن يتبع وحبنا للدين فوق كل شخص ..

مشكلة نايف انه يعتقد انه يحارب رجالا او مجموعة من المشائخ .. ولكن الحقيقة انه يحارب عقيدة راسخه في قلوب المجاهدين ولا يضرهم خذلان أحد فالله تكفل بنصر الدين
ولا طريق لأحد لشق القلوب ونزع مافيها غير خالقها ..
نايف الهايف صب جام غضبه على شيخنا وحبيبنا علي الخضير ونزع اعترافات منه تخذل المجاهدين ظانا انه سيسبب زعزعتهم او تغيير منهجهم وهو لايعلم ان المجاهيدن يتلقون أوامرهم من أسامة ومايحدث من الشايخ الخضير والفهد وأخوتهم انما هو اجتهاد شخصي منهم وبيان لمنهجهم هم فالمجاهدون يفرحون عندما يصدع أحد بكلمة الحق في نصرتهم ولكن ذلك لايعني أن مرجعية المجاهدين هي عند هؤلاء المشايخ الفضلاء وليس ذلك انتقاصا من قدرهم ولكن لأنهم يعلمون أنه لن يستطيع أحد أن يصدع بكلمة الحق في بلاد الحرمين ويبقى حرا طليقا ..

العيون السود 17-11-2003 08:23 PM

Re: هام جدا : توبة علي الخضير
 
إقتباس:

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة kimkam

ولكن السؤال الهام هل الشيخ علي مقتنع بهذا اللقاء .....لانه يبدو غير مرتاحا في كلامه ولا حتي في جلسته .:confused::confused:

من يؤكد لنا هذه القناعة الداخلية .


تحية لك يا kimkam على هذا فقد اصبت الحقيقة الحقيقة

أبو محمد 10 18-11-2003 12:57 AM

شكراً للعيون ألسود
ويثبت لللأهمية

الوافـــــي 18-11-2003 02:10 AM

قد يكون التكرار مفيداً أحيانا
إقتباس:

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الوافـــــي
إن عاد فقد تشرّف هو بذلك
وأما هذا الكيان العظيم فقد شرّفه الله قبله
وهاهو واحد من تلك الرموز التي إنتقدت وكفّرت حتى الشيخين الفاضلين ( بن باز ، بن عثيمين ) رحمهما الله قد عاد واعترف بخطأه وخطأ من تبعه وصفّق له
ويبقى السؤال
هل لإعترافه وقعٌ أو صدى ....؟؟؟؟

عند أتباعه ممن ضلّوا سواء السبيل ..


مشكلة البعض أنهم يرون الحق عياناً بيانا ويغمضون أعينهم عنه
كلام الخضير موثق ومعلن ، ولست آتي بشيء من عندي
فالرجل قد عرف أنه في طريق الغواية كان يسير وكذاك أتباعه
وأعلن توبته وعلى رؤوس الأشهاد
فإن كان فعل ذلك مجبرا ، فأين الذين لا تأخذهم في الحق لومة لائم ..؟؟
وهمسة في أذن البعض
من العيب أن نعلق أخطائنا على شماعة الآخرين ;)

تحياتي

:)

الهادئ 18-11-2003 04:36 AM

أخواني هل عرفتم لماذا تم تعيين هذا المهرج مراقباً... لأنه الهتيف الأول لأسياده من الآلآت

هل عرفتم لماذا تغاضوا عن كل سفاهاته .... لأنه النابح الأمين دفاعاً عنهم ..................الحقيقه باتت جليه

إنه لا يشارك بجديه فى أى موضوع إلا عندما يشعر بخطر يحوم حول أولياء نعمته...... وهو مجند للحراسه على مدى 25 ساعه فى اليوم

و ظيفته الأولى لعق الأيدى و هز الزيل... فلا تعجبوا من دفاعه عن من يقبضون على الطوق ...

الوافـــــي 18-11-2003 04:40 AM

سامحك الله يا هادي

:)

الهادئ 18-11-2003 04:59 AM

يا وافـي ......

ألا تنام

لقد كنت معي طوال الليل حتى الشروق ... ثم تركتك و نمت و صحيت و ذهبت إلى العمل و عدت فوجدتك ..

أتمنى أن يكون مرتبك من آل سعود يساوى تعبك و سهرك ليل نهار فى الدفاع عنهم ....

الوافـــــي 18-11-2003 05:05 AM

نسأل الله الهداية لي ولك :)

kimkam 18-11-2003 02:54 PM

بعد توبة الشيخ علي ورجوعه عن فتاواه السابقة ....هل نتطلع ونتامل في الافراج عن الشيخ لتكتمل حلقة الحوار الوطني التي وئدت في المهند او ولدت ميتة .

ولكن لاباس فالارحام الطيبة تابي الا انجاب العظماء ;););)

فهل نامل بالافراج عن الشيخ وفتح باب الحوار الوطني علي مصرعيه دون قيود او حواجز .....لعل وعسي ان يوافق طلبنا هذا ليلة القدر فيقدر الله لنا ان شاء الله كل الخير والعزة والنصر والبركات وصالح الاعمال المقبولة والارزاق الطيبة المباركة .

امين ..........امين ...........امين ......يارب العالمين

الوافـــــي 18-11-2003 05:29 PM

السعودية
تخفيف العقوبات على المتشددين المستسلمين للجهات الامنية




عرض الأمير نايف بن عبد العزيز وزير الداخلية السعودي تخفيف الاحكام او العقوبات على كل متشدد شارك في تفجيرات الرياض وسلم نفسه للجهات الامنية وندد بالعنف.
وقال الأمير نايف في مؤتمر صحفي مساء الأحد إن قوات الأمن ما زالت تبحث عن مدبري الهجوم الذي وقع عند مجمع سكني في الرياض في التاسع من تشرين الثاني / نوفمبر وأسفر عن 18 قتيلا على الأقل وإصابة نحو 120 آخرين.
ونقلت وكالة الأنباء السعودية وقناة العربية التلفزيونية الفضائية مقتطفات من المؤتمر الصحفي يوم الإثنين.
وقال الأمير نايف في المدينة "أريد أن أبين نقطة سبق قلتها ولكن أريد أن أقولها وهو من سلم نفسه أو سلمه والده أو أقرباؤه ستخفف عليه العقوبة إذا كان مشتركا بالفعل".
واستطرد "أما من كان على نفس التوجه ولكنه لم يشارك وأتى للجهات الأمنية يسلم نفسه واعترف بهذا ورجع عن الخطأ وتعاون مع الجهات فهذا لن يعاقب بأي حال من الأحوال.
"إن من أتى تائبا مستنكرا لما هو عليه ومتعاونا بما يعرف عن هذه الفئات نأمل أنه سيكون مواطنا صالحا بإذن الله."
وأضاف "نحن مستهدفون وللأسف وجدوا من يستهدفونه من شبابنا أو من بعض مواطنينا أداة لهم لينفذوا أغراضهم وهذا هو الواقع ... هناك استجابة جاهلة مع قلة من الناس من السعوديين وخصوصا الشباب لتنفيذ أغراض الأجانب ضد المملكة". المصدر

تحياتي

:)

العيون السود 19-11-2003 07:34 PM

يا وافي لما ذكرنا سابقاً

قبحك الله كيف تستطيع الجمع بين الكلام الخبيث والطيب في فمك وفي لحظة واحدة !!!

إنها ترتبيتك أو عقيدتك فقبحك الله وكليهما .

الوافـــــي 20-11-2003 03:43 AM

للترابط بين الموضوعين أعيد نشره هنا
 
إقتباس:

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الوافـــــي
في لقائه مع الشيخ عايض القرني ( في لقاء بثه التلفزيون السعودي )تناول الشيخ علي بن خضير الخضير عدة موضوعات ترتبط بالأحداث الجارية في المملكة العربية السعودية وخاصة حوادث التفجير وأسبابها ودواعيها وقضية الجهاد والتكفير والهجرة والخروج على ولي الأمر وكان من أبرز ما جاء في هذا اللقاء ما يلي:


القرني: من أين أتت هذه الأفكار التي يستند إليها هؤلاء الشباب؟
الخضير: من عدة عوامل منها الجهل ومنها الحماس والاندفاع، فهؤلاء الشباب لم يتشبثوا بأهل السنة والجماعة كما ينبغي، وقد صار لنا حوار مع بعض هؤلاء الشباب في السجون ورجع بعضهم بعد أن تبين لهم أمور كثيرة.

القرني: سمعنا من هؤلاء الشباب من يكفر المسلمين وولاة الأمر فإلى أي شيء يستندون في ذلك؟
الخضير: أولاً التكفير حق لله ورسوله ولا يجوز لأحد أن يقدم عليه، فتكفير المسلم بغير حق من التقول على الله بغير علم، ففي حديث أبي ذر "من قال لأخيه يا كافر فقد حار عليه" (أي رجع عليه) وهذا إثم عظيم.

القرني: وهل يجوز الخروج على ولي الأمر بسبب أمور التكفير؟
الخضير: هذه من الأمور الغلط وكل الأخطاء الموجودة لا توجب التكفير فهي أخطاء لا تبرر نزع الطاعة وتكفير ولاة الأمر.

القرني: علماء السلطة لا يؤخذ عنهم العلم كما يقولون، ما رأيك؟
الخضير: هنا الخطأ فهؤلاء العلماء لهم قدر وصدق ونسمع منهم الحق مثل ابن باز والشيخ محمد وغيرهما رحمهم الله، فهنا لابد من الأخذ عنهم، ولما كان هناك عدم مرجعية إليهم كانت أخطاء كثيرة وسهل عند الشباب أن يلمزك بأنك من أنصار السلطة ولكن ينبغي الأخذ عن هؤلاء العلماء.

القرني: وهل يجوز قتل النفس المعصومة، ثم يوصف القاتل بأنه مجاهد أو شهيد؟
الخضير: قتل النفس المعصومة انتحار ومحرم والذي يفجر نفسه في الآمنين هو انتحاري وليس شهيداً.

القرني: وهل تجوز التغطية عليهم بحجة أنهم مجاهدون؟
الخضير: هذا خطأ وهم ليسوا مجاهدين، وقد أوجب الله تعالى التعاون على البر والتقوى ولذلك أرى ضرورة الإبلاغ عنهم حتى لا يتورط الواحد منهم في أعمال أكبر.

القرني: ولكنك وصفت هؤلاء الأشخاص بالمجاهدين؟
الخضير: هؤلاء الأشخاص وصفناهم بذلك قبل أحداث الرياض ولما وقعت الأمور ندمنا على هذا البيان الذي نرى الآن أنه مخالف للحق وكان ينبغي علينا التأني. فما كنا نتصور أن الشباب سوف يصلون إلى هذه المرحلة من التأجيج ويجب أن يقف النزيف حتى لا ندخل النفق المظلم.

القرني: وكيف يتم ذلك؟
الخضير: مثل هذه الإسهامات في بيان الحق كما هو وكذلك تضافر المجتمع والمؤسسات ورجال الأمن والتعليم تسهم في معالجة هذه الأمور قبل أن تستفحل فالخطباء والعلماء والدعاة والمعلمون ورجال الأمن يجب أن يسهموا في بيان الحق. وقد مارسنا مثل هذه الأخطاء في القديم ولكن بقي في الوقت فسحة للتصحيح لنفع المسلمين.

القرني: ماذا تقول لأناس يمارسون هذه الأعمال بحجة حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم "أخرجوا المشركين من جزيرة العرب"؟
الخضير: الحديث صحيح، والفهم خاطئ، فإذا دخل هؤلاء (المشركون) في صالح المسلمين فيحرم قتالهم فهم معاهدون، ولذلك كانت خيبر موجودة في زمن الرسول، وما زال المسلمون يستخدمون الكفار لمصالح لهم ثم يعود هؤلاء إلى بلادهم أي إن إقامتهم ليست دائمة.

القرني: هل يجوز الجهاد بلا إذن ولي الأمر؟
الخضير: الجهاد باقٍ لرد الكفار إذا هجموا على المسلمين، كجهاد إخواننا في فلسطين، وأما بالنسبة للإذن فلا بد لولي الأمر أن يأذن في الجهاد.

القرني: هل يجوز للشباب أن يذهبوا للجهاد في العراق؟
الخضير: الآن وقت فتنة ولا نفتي بالذهاب إلى العراق، إلا بإذن ولي الأمر فقد يتسبب الذهاب للجهاد في العراق في أضرار أكبر.

القرني: أما ترى أن هناك فتاوى صدرت منكم ومن كثير من طلاب العلم وأثرت على هؤلاء الشباب؟
الخضير: هذه فتاوى قديمة وكان ينبغي فيها التبين وعدم التعميم مثل الفتوى في منصور النقيدان وأحد الصحفيين في عكاظ، فقد قلت بتكفير هؤلاء من منطلقات قرأت بعضها ولكننا تراجعنا عنها.

القرني: إلى من تعاد مثل هذه الفتاوى؟
الخضير: إلى من عاصر هذه الأمور، والمطلعين على خفاياها، أما ترك الفتاوى لأناس لم يجربوا فهذا فساد عظيم.

القرني: أما ترى أن هذه العمليات التخريبية سببت مفاسد كبرى للإسلام والمسلمين؟
الخضير: نعم هذه العمليات من المفاسد التي ترتب عليها تشويه سمعة المسلمين ونشوء فرقة في المجتمع، وتأخر الأعمال الإغاثية وتسلطٌ على قضايا البذل والخير، وقد أثرت كثيراً على مجال الدعوة.

القرني: ما رأيكم فيما يقال عن "التكفير والهجرة"؟
الخضير: من أين يهاجر؟ فمجتمعنا من أفضل المجتمعات، ورأيت الكثيرين يتركون أوطانهم ويأتون إلى هنا، أضف إلى ذلك الأمن الذي نعيشه في بلادنا.

القرني: الأمن مطلب الجميع؟
الخضير: نعم الأمن من نعم الله علينا، فإذا أمنت استطعت أن تمارس حياتك وأن تصلي وتؤدي فرائضك وأنت آمن.

القرني: كونك مسلماً وطالب علم، كيف يكون التعامل مع المستأمنين؟
الخضير: لا يجوز قتلهم، بل دعوتهم ويجب معاملتهم معاملة حسنة فهذا يعود بفائدة كبيرة على المسلمين.

القرني: وما رأيك في الأعمال التخريبية التي حدثت في بلاد أخرى؟
الخضير: لم نر بلاداً إسلامية قامت من خلال التفجيرات، وهناك في الجزائر مثال واضح، وما زال الإسلاميون يخوضون معارك شديدة وما حصلوا على شيء ولن يحصلوا على شيء لأن الإرهاب لا يقيم دولة، وكذلك في مصر، فالصراع مع الحكام يؤدي إلى مفاسد كثيرة.

القرني: الجماعة الإسلامية في مصر أصدرت كتاباً وأعلنت فيه خطأها ما رأيك؟
الخضير: نعم أصدرت الجماعية الإسلامية في مصر كتاب "نهر الذكريات" وتبينت لهم الأمور خصوصاً بعدما تعاظمت المفاسد.

القرني: وما واجبنا أمام هذه الأحداث؟
الخضير: بالنسبة للدعاة عليهم أن يوصلوا الحق إلى الناس ويشجبوا الباطل، رضي من رضي وغضب من غضب، فعليهم أن يهتموا بالشباب ويفتحوا الحوار معه خاصة الشباب الذي يبدو عليه أنه موافق على هذه الأعمال أو على الحياد منها، وعلى الشباب أن يتركوا الفتاوى العامة التي تثير حماسهم وهي فتاوى خاطئة.

القرني: هناك من يبررون هذه الأعمال الإرهابية بقتل أبنائنا في فلسطين ما رأيك؟
الخضير: قتل الفلسطينيين ليس مبرراً لأن ننتقم من المعاهد وهو في بلاد آمنة، فهذه ليست حجة بل إنها خطأ عظيم.

القرني: وهل يجوز لهؤلاء الخروج على ولي الأمر، ومتى يجوز هذا الخروج؟
الخضير: إذا كان هناك كفر بواح من الحاكم فهذا يخرج عليه إذا ثبت فعلاً، وإذا كان هناك قدرة موازية لتحقيق الصواب، ولكن بالنسبة لمجتمعنا لا توجد أية أسباب للخروج على الحاكم.

القرني: هل ترى أن العلماء قصروا في نصح هؤلاء الشباب؟
الخضير: العصمة ليست للبشر ولكن علماءنا اجتهدوا وتكلموا في الخطب والبرامج ولكن حماس الشباب حال دون ذلك.

القرني: إلى أي مدى تشعر بخطورة الفكر التكفيري؟
الخضير: بالنسبة للمجتمع هي موجة وفقاعة، خصوصاً ما يتعلق بالشباب الذي عندما قرأ عن التكفير ولم يجد من يرشده حصل ما حصل.

القرني: هؤلاء الشباب تربوا على القرآن والسنة، فأين الخلل، هل هو في مناهجنا؟
الخضير: لا ليس من المناهج، بل من الحماس الزائد ووجود جمع من الدعاة في الداخل والخارج لفتوا هذا الشباب إلى بعض الفتاوى العامة، والخطأ هنا من تعميم الفتاوى، مثل الفتوى في الولاء والبراء وغيرها، فوجود التعميم هو الخطأ في هذه التجربة.

القرني: هل الخلل هو البيت أم المعلم أم الفتاوى أم...إلخ؟
الخضير: الخلل يأتي من كلها، وأكثرها الخروج إلى الخارج حيث سهل للشباب لقاء من يكفرون فأثروا عليهم ثم عادوا بهذه الشبهات.

القرني: هناك من يرى أن هذه الأعمال هي انتقام بسبب البطالة وعدم وجود وظائف؟
الخضير: هذا ليس صحيحاً، فالبطالة موجودة منذ زمن، وكان الآباء أكثر منا بطالة، ولم تكن هذه الأعمال موجودة، والخطورة في ذلك هي: هل إذا لم تجد عملاً يكون القتل مباحاً؟ هذا بالتأكيد خطأ، وهل إذا لم تجد ما تأكل تقتل الآخرين؟!.

القرني: ما شعورك عندما سمعت بالانفجارات؟
الخضير: بكيت لشدة ما في الأحداث من خطر كبير يترتب عليه مفاسد عظيمة.

القرني: ولكن هذه الأعمال ما الذي يبررها في مكة المكرمة، فمكة ليس بها مشرك؟
الخضير: هذا صحيح ولذلك أقول إن على المراحل المتقدمة وأقصد المدارس الثانوية والجامعات عليهم دور كبير لبيان ما في هذه الأمور من مفاسد وهذا واجب كذلك على إمام المسجد والخطيب والداعية أيضاً.

القرني: إذا قتل رجل الأمن؟
الخضير: مثله مثل قتل أي نفس معصومة، فقتله يكون ظلماً وباطلاً.

القرني: هل هناك كلمات تحب أن توجهها؟
الخضير: أقول لهؤلاء الشباب أن يتقوا الله تعالى وألا يتحمسوا، وعليهم أن يحكموا كتاب الله في أنفسهم، حين إذ لن يجرؤا على النفوس المعصومة، وسيراجعوا أنفسهم حتى لا يغرر بهم، وعلهم أن يراعوا حرمة هذا البلد.

تحياتي

:)


sary111 22-11-2003 11:20 PM

خايف يالعيون السود
 
منتدى دبس ذا عشان كذا ثقلوا العيار وسمعوهم اللي ماودهم به ...

اللهم انصر كل من اراد خلع البطيخة واخوانه واظهار عجرهم وبجرهم ...

هلكتونا لايجوز .. لاينبغي .. وانتم وشدخلكم ؟ خلهم يتفاهمون مع بعضهم والا يوم شفتم اسامة وربعه بيفوزون قلتم ابدهاش كعدة بدها دفشة منشان المصاري ...

اصلاً اتحداكم تلقون واحد من هالشعب يداني هالناس !! اعوذ بالله ماقد شفت ناس مكروهه كثرهم اوف اوف ول ول ول لاحول ولاقوة الا بالله بغيت انوكل يوم جسيت نبض حدا الشباب ومدحتهم ..

.. الحقيقة انهم شكلهم مودعين الربع .. احساسي يقول كذا .. والله يا شباب شفت لكم حلم قسم بالله يخرع بقوة لكن اقول الله ينجي ابو نية طيبه منهم .. مايستاهل يضيع مع اقاربه اللي مايخافون الله ...

وانتم يا شباب عليكم بالوظايف لهالشعب ورجعوا دراهمنا المسروقة وردوا كرامة اهلكم اللي يحرسهم ثلاثمية مجندة امريكية بالخرج...
ورجعوا الدين لهالشعب اللي انحل بعض شبابه الله يهديهم ..
ترى مالنا الا الله ثم انتم الله ينصركم ..

قواكم الله ويعطيكم الف عافيه ،، مومشكلة نتعب سنة سنتين بس نرتاح بالاخير موفقين يا حبايب ...




:D

الوافـــــي 23-11-2003 07:38 AM

أبدهاش عاااااااد :p
إقتباس:

القرني: سمعنا من هؤلاء الشباب من يكفر المسلمين وولاة الأمر فإلى أي شيء يستندون في ذلك؟
الخضير: أولاً التكفير حق لله ورسوله ولا يجوز لأحد أن يقدم عليه، فتكفير المسلم بغير حق من التقول على الله بغير علم، ففي حديث أبي ذر "من قال لأخيه يا كافر فقد حار عليه" (أي رجع عليه) وهذا إثم عظيم.

القرني: وهل يجوز الخروج على ولي الأمر بسبب أمور التكفير؟
الخضير: هذه من الأمور الغلط وكل الأخطاء الموجودة لا توجب التكفير فهي أخطاء لا تبرر نزع الطاعة وتكفير ولاة الأمر.

;)


Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.