|
حوار مع عنترنيت على المكشوف وبلا قيود
أنا سعيد من جهة أن عنترة هو الذي حاز على أغلبية أصوات المقترعين من جهة ومزعوج من نجاحه لأنه سيفقأ عينها بدلا من أن يكحلها.. مهما يكن من أمر فهو جمع بين اسمي عنترة بن شداد الذي لم يسمع بالنت مطلقا والنت... هذا الكاتب الساخر سليط اللسان يحسن العربية العربية، وهذا لا يمنعه من أن يتهكم بالعامية.. بوسع قلمه تضمين عبارات قليلة مضامين كبيرة، يكتب خلف السطور، يهمز، يلمز، يغمز,,, ينتقد بجرأة ضمن وبحدود مساحة الحرية المؤطرة بالعقيدة والدين .. لايسرف بالكلام ولا يرحم مناظره..
هذه المقدمة ليس ليكف أعضاء الحوار عن مجاراته وليس لتخويفهم، بل لتحريضهم لتعصر معا ذهن عنترنيت على هذا الكرسي حتى يتصبب العرق من جبينه ونستفزه فهل سيفقد اتزانه..؟. ها هو عنترنيت ضيف الخيمة السياسية في حوار حر مع الأعضاء الأكارم..تفضل بالجلوس وإدارة جلستك يا عنترنيت...! *** الموضوع مثبت لمدة أسبوع.... __________________ |
جيد اعانكم الله تعالى على تحمل كل اصناف و وسائل التعديب العربية عربية البارعة في استخراج الاعترافات من افواه مقطوعي الالسنة حتى
فعلى بركة الله تعالى وقبل دخول سراديب الاستنطاق من يكون عنترنت ؟ و لماذا هذا الاسم ؟ هذه مقدمة فقط لاسئلة قادمة بعونه تعالى و في الانتظار فلتتواصل الكوابيس |
عزيزي عنترنت.. تحية وبعد...
فكر ثم أجب:
1. متى يمكنني أن اصطاد في المياه العكرة؟ 2. هل بوسعي البحث عن السمك في الصحراء؟ 3. أين تنتهي حريتك وتبدأ حريتي؟ 4. إن قرصتك بعوضة فهل تثأر و تقتل ذبابة أم تكتفي بتحسس مكان اللسعة ؟ 5. افترض نفسك في صحراء واكتشفت أن قربتك مثقوبة وسال منها الماء. لا العودة ممكنة ولا مواصلة الطريق مجدية.. فهل تنتظر السماء أن تمطر ماء، أم مرور عابرا أم ماذا؟ 6. كيف يمكنني التفريق بين التهكم والسخرية والمزاح والنقد والشتم المبطن على الخفيف...؟ 7. هلاّ عرفت لي الصفاقة وقلة الحياء وهل هناك وقاحة سياسية وأخرى أدبية وهلمجرا؟ 8. كيف تعامل من هو أعلم منك وأجهل منك إن اجتمعا معك في جلسة واحدة؟ 9. هل تعتقد أن ما أوخذ بالقوة يسترد بغير القوة؟ وما هي الوسيلة إن وجدت؟ 10. ما هي الغاية التي تبرر الوسيلة برأيك؟ 11. أنا أصم (أطرش) فأي أغنية تغنيها لتطربني؟ 12. مرة وقفت على مدخل وزارة عربية لمقابلة الوزير، فقيل لي غير موجود وآخر قال أنه خارج البلد ووو.. لكن البواب قال لي كم تدفع لتنال غرضك والدفع بعد التنفيذ..؟ وبالفعل قابلت الوزير. ماذا توصيني أن أبلغ الوزيرعن لسانك في المقابلة القادمة؟ 13. أنوي إرسالك للعمل في مرتب عالي جدا في مدينة رائعة، المشكلة الوحيدة أن أنذالها صاروا سادة لها. فهل تقبل العرض؟ 14. كيف تفسر لي إطاعة أولي الأمر منا؟ وهل يجوز التملص من هذه الطاعة بحجة أو سبب أو ذريعة؟ 15. عنترنت.. هل تحس أنك حر بحياتك؟ 16. هل تقبل أن تعمل حلاق للحية الوالي؟ بعد وصل أجوبة الدفعة الأولى أرسل لك الدفعة الثانية.. |
سؤال عالمكشوف
بدي أفهم شغلة وحدة0
شو هيدا حبيب ألبي؟ الواسطة هي سبب جلوسك على الكرسي يا عنتر؟ لأنك أكتسحت حتى أقدم الأعضاء وطلعت0000 يعني الحكاية فيها تزوير يا سنونو؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من يكون عنترنت ؟ و لماذا هذا الاسم ؟
الأستاذ عائد عنترنيت يا سيدي رجل عربي ثائر ذكي وأحيانا مستثور غبي ثائر على زمانه الذي أوجدت فيه فأنا أحببت ان اُخلق في غير هذا الزمان أحببت ان أكون في زمن كانت العزة والصدارة لنا ( العرب والمسلمين ) ولكنني تفاجأت كما تفاجاء غيري من بأننا أصبحنا ننتمي إلى العالم النائم اقصد النائي أو الثالث واعتقد سنكون بعد فترة وجيزة ننتمي إلى العالم الثالث عشر أو السابع عشر وهذا بفضل وجهود رؤسائنا وحكامنا العرب الكرام أصحاب الكروش والقروش المتسابقين على كراسي العروش ((وهذه قمة الغباء في ذكائي)) ومستثور غبي بأنني قرأت التاريخ وعرفت فقط بالصدفة بأننا سبق وان حكمنا الأندلس أو ما يعرف بأسبانيا حالياً أتذكر هذا كلما ممرت بالصدفة على احدى المحطات الفضائية وارى حلبة مصارعة الثيران الأسبانية وأتألم لمصير الثور الذي أخشى ان تكون نهايتي مثله ((وهذه قمة الذكاء في غبائي )) أما لماذا سميت نفسي بعنتر تستطيع القول ان المنتديات السياسية كساحة المعركة الجهادية من وجهة نظري الخاصة ما بين شامت وصامت بين الحق وبين الباطل تقرع طبول الحرب مع غروب شمس كل يوم في منتدياتنا العربية ولأنني أخاف من ظلي وأخشى ركوب الخيل وأخشى من حمل السيف ولا احمله إلى في (العرضه الوطنية ) التراثية في الأعياد والمناسبات الوطنية لأهز خصري بين حدية بين الجد واللعب وكعربي لا زال يعيش على ما تبقى من صفحات التاريخ القديم أحببت في عنترة قوته وشجاعته لكي أخيف بهذا الأسم كل من يحاول ان يصفعني أو يتهجم علي لثقتي بأننا قوماً أصبحنا نخاف ان نقرأ التاريخ لشعورنا بخجلنا الشديد أمام أنفسنا بعد قرأته ولكن يبدو انهم عرفوا شخصيتي الحقيقية فانهالت الصفعات علي من خلال ردود البعض أو مشاركة البعض الأخر لإحدى كتاباتي المتواضعة مما وجدت نفسي مجبراً ان ارتدي ( خوذة ) واقية على رأسي لكي لا أصاب بارتجاج في المخ :angryfire |
استحقاق دفع القسط الأول
هاهي فرصتك يا سنونو حانت لكي تنتقم مني بطريقتك الخاصة
1/ متى يمكنني أن اصطاد في المياه العكرة؟ حينما يتم تعينك وزير خارجية دولة عربية صغيرة الحجم كثيرة المال بقرار أمريكي صرف 2. هل بوسعي البحث عن السمك في الصحراء؟ نعم وستجده وبكثرة في إعلامنا العربي وقنواته وبحوره 3. أين تنتهي حريتك وتبدأ حريتي؟ تنتهي حريتي بانتهاء تاريخ جواز سفري وتبداء حريتك بتجديد جواز سفرك 4. إن قرصتك بعوضة فهل تثأر و تقتل ذبابة أم تكتفي بتحسس مكان اللسعة ؟ بل سأشكو البعوضة لجامعة الدول العربية لتشجب الذبابة على فعلتها النكراء حينها فقط سوف أتحسس منتصراً مكان اللسعة 5. افترض نفسك في صحراء واكتشفت أن قربتك مثقوبة وسال منها الماء. لا العودة ممكنة ولا مواصلة الطريق مجدية.. فهل تنتظر السماء أن تمطر ماء، أم مرور عابرا أم ماذا؟ ولماذا افترض يا سنونو بل هذا الواقع يحدث ألان سأنتظر السماء تمطر ماء فوعد الله حق ( وان تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم ) 6. كيف يمكنني التفريق بين التهكم والسخرية والمزاح والنقد والشتم المبطن على الخفيف...؟ تستطيع ان تفرق بين هذه جميعاً بمشاهدة قناة الجزيرة القطرية ولي عودة لبقية الأسئلة الستة المتبقية يا سنونو |
كتب لاندلس ...كتب لاندلس ... كتب لاندلس ... إقتباس:
وجهة نظر :D :D :D :D لي عودة;) |
الأخ .. عنترنيت
نتشرف هنا كما يتشرف الموقع باستضافتك .. نلاحظ في كثيراً من المنتديات تعمد محاولة الإساءة والنيل من المملكة وبأقلام غير سعودية ، وعند التحقق تجد هؤلاء الكتاب ينتمون لدويلات صغيرة تكاد لا تذكر ولا تشاهد على خارطة العالم ، أو من أقليات مضطهدة مشردة من بلادها !! س1 : ما هوا تفسيرك لهذه الظاهرة ؟ س2 : ماذا تقول لإصحاب تلك الأقلام ؟ س3 : هل تؤيد فكرة اهتمام كل شخص بدولته أي يسبها يشتمها ينتقدها ، ويحاول الابتعاد عمى لا يعنيه ولا يعود عليه بالنفع ؟ س4 : ماذا تقول لمن يضع حذاءه على أذنيه عندما يتعرض بلده للإساءة من الأخر ، وعندما ينتقد صاحب الشأن (أي أبن البلد) يخرج عليه في صورة القط الجائع ؟ تحياتي سلام |
يظهر يا عنترنت انك عربي قلبا وقالبا
طيب ما رايك فيمن يعتبر منح الحرية للغير عملا يغضب الله تعالى ؟ ما رايك فيمن يعتبر معارضة الغير لحكام دولته حقدا و حسدا و غيرة و لست ادري ماذا ايضا ؟ لو خيرت يا عنترنت العيش في دويلة مجهرية صغيرة و فقيرة لكنها تمنح لرعاياها هامشا من الحرية او العيش في دولة كبيرة و غنية رعاياها احرارا بين جدران بيوتهم. فماذا تختار ؟ و لماذا ؟ هل تعتقد انه هناك معارضة عربية فعلية ؟ هل تعتقد ان المنتديات الحوارية العربية ادت دورها في توفير حرية الراي و الفكر ؟ و ماذا لو طلبت منك تصنيف 5 احسن منتديات عربية من ناحية حرية التعبير و 5 اسوء منتديات فهل تملك الجرءة لتذكرها باعتبارك من رواد عدة منتديات ؟ ما رايك في نظرية اختراق اجهزة المخابرات لمعظم المنتديات العربية ؟ و هل تعتقد انها كذلك في الخيمة ؟ و عائد ان شاء الله و في الانتظار فلتتواصل الكوابيس |
القسط الثاني لتسديد دين سنونو
عودة لبقية الأسئلة الستة المتبقية يا سنونو
7. هلاّ عرفت لي الصفاقة وقلة الحياء وهل هناك وقاحة سياسية وأخرى أدبية وهلمجرا؟ الصفاقة وقلة الحياء هي ان ان تطلب ان أقبلك ( أبوسك ) وأنت تعلم بأنني اعلم بأنك لص والوقاحة في السياسة اخطر مما يهدد البيئة والإنسان والوقاحة كا الفيروس تتشكل وتتلون في محيط حياتنا سواء أدبية أو اجتماعية وهلم جرا 8. كيف تعامل من هو أعلم منك وأجهل منك إن اجتمعا معك في جلسة واحدة؟ ان جمعتني الظروف بالنقيضين العالم والجاهل فأنني سأقف للعالم احتراماً منصتاً أما الجاهل فأنني سأجلس متكياً و سأضع رجل فوق رجل واطلب منة ان يقل لي أخر نكتة سمعها 9. هل تعتقد أن ما أوخذ بالقوة يسترد بغير القوة؟ وما هي الوسيلة إن وجدت؟ نعم تستطيع إرجاع ما أوخذ بالقوة بالعقل والوسائل كثيرة تعتمد على حسب الموقف وقيمة الشيء 10. ما هي الغاية التي تبرر الوسيلة برأيك؟ الغاية هي ان تقتل حبيبتك مبرراً الوسيلة لكي لا يتجوزها أحد غيرك 11. أنا أصم (أطرش) فأي أغنية تغنيها لتطربني؟ بلاد العرب أوطاني من الشام لبغدادي 12. مرة وقفت على مدخل وزارة عربية لمقابلة الوزير، فقيل لي غير موجود وآخر قال أنه خارج البلد ووو.. لكن البواب قال لي كم تدفع لتنال غرضك والدفع بعد التنفيذ..؟ وبالفعل قابلت الوزير. ماذا توصيني أن أبلغ الوزيرعن لسانك في المقابلة القادمة؟ ابلغه هذه الأبيات اعمل وأنت من الدنيا على حذر -- واعلم بإنك بعد الموت مبعوث اعلم بإنك ما قدمت من عمل --- محصي عليك وماخلقت موروث 13. أنوي إرسالك للعمل في مرتب عالي جدا في مدينة رائعة، المشكلة الوحيدة أن أنذالها صاروا سادة لها. فهل تقبل العرض؟ طبعاً لا أوافق ) ) النذالة مثـل قنـــاة شقها المـاء .. تتسع كل دقيقة 14. كيف تفسر لي إطاعة أولي الأمر منا؟ وهل يجوز التملص من هذه الطاعة بحجة أو سبب أو ذريعة؟ وأطيعوا الله والرسول وولي الأمر منكم والخروج عن طاعة الولي إذا أمر بما يغضب الله أو منع ما يحبه الله 15. عنترنت.. هل تحس أنك حر بحياتك؟ إلى حداً ما نعم 16. هل تقبل أن تعمل حلاق للحية الوالي؟ لا ولا ولا ولو أعطاني وزني ذهباً فمثلي لا يعيش على قمل الولاة |
صورة مع التحية للسنونو المهاجر
أعتقد يا سنونو ان الأندلس احد ابناء عمومتك
( هيك والا مو هيك ) وبصراحة انا لا اجيد اللهجة الشامية كما تعلم وبما ان الطعن موجة لمقامكم فأنت المعني ولست أنا (( عـدوك يـقـتـلك مـرة ، وحبيبـك ألـوف المـرات )) ( ويالله انك تحط حيلهم بينهم ) تحياتي |
بما انك عنترنيت فهذا يعني انك تحمل صفات عنترة التي عرف بها كالشجاعة و القوة و البأس , كما انه يجب الا يغفل عنا انه كان ينتمي الى العصر الجاهلي بما فيه من ميزات و عيوب.
و لهذا اتوقع ان تكون متصفا بشجاعته و في الوقت ذاته حاملا لبعض الافكار التي لا تخلو من الروح العشائرية و القطرية, و كذلك لبعض الافكار الجاهلية مثل العصبية والتعسف و وأد البنات و غيرها.و لكن على طابع مودرن نوعا ما , و ذلك لاقتران اسمك بالنت. و الى الاسئلة: 1-اولا و حتى نعرفك عن قرب يجب ان نعرف ما هو مستواك التعليمي , و ما هو تخصصك الاكاديمي؟و ما هي ميولك المعرفية الى جانب ولعك بالسياسة؟ 2-اراك دوما متمردا على الانظمة العربية ناقما عليها و منتقدا حال الامة العربية و الاسلامية و ما وصلت اليه , و رغم ذلك تثور ثائرتك ان تجرأ احدهم على الكلام عن حكامك ( مع انهم عـــرب) و ينتمون لنفس الامة و العصر و الزمان الذي ترفض التعايش فيه , فما هو تفسيرك لذلك؟ 3-متى يصل عنترنت الى قمة الشعور بالسعادة ؟ 4-متى يصل الى قمة الشعور بالنصر؟ 5-ما هو نقطة ضعفك؟ 6-ما هو الحيوان المفضل لديك؟ حدده مع ذكر 3 اسباب على الاقل . قد يكون سؤالا سخيفا و لا يرتقي الى مستواك الفكري , و لكنه مهم جدا لمعرفة شخصيتك , وعادة ما يهتم به علماء النفس لاكتشاف امور خافية تقع في منطقة اللاشعور . 7-السؤال الاخير : لو حصلت على حق الترشيح لاختيار حاكما لبلدك الذي تنتمي اليه , فهل انت مستعد لتدلي بصوتك لامرأة؟ أي هل تقبل ان تحكم بلادك امرأة؟ ام انك ترى في ذلك وصمة عار على الجبين؟ ارجو ان ترفق اجابة هذا السؤال بالاسباب موضحا سبب قبولك او رفضك. هذا و اتمنى لك النجاح و التوفيق. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نلاحظ في كثيراً من المنتديات تعمد محاولة الإساءة والنيل من المملكة وبأقلام غير سعودية ، وعند التحقق تجد هؤلاء الكتاب ينتمون لدويلات صغيرة تكاد لا تذكر ولا تشاهد على خارطة العالم ، أو من أقليات مضطهدة مشردة من بلادها !!
س1 : ما هوا تفسيرك لهذه الظاهرة ؟ س2 : ماذا تقول لإصحاب تلك الأقلام ؟ فعلاً أخي هذا ما لاحظته في المنتديات السياسية وغير السياسية وأعتقد من وجهة نظري ان السعودية كدولة تطبق الشريعة الإسلامية ( بغض النظر عن بعض الهفوات ) وقفت عائقاً أمام بعض الاختراقات العلمانية والتي يجاهد أصحابها ان يبثوا أفكارهم البعيدة كل البعد عن قيمنا الإسلامية وتعاليمه الواضحة الحقة جعلت منهم أقلاما تجد في المنتديات مرعى خصب لتروج لهذه الأفكار من خلال محاربة السعودية قيادة وشعب وما يهمنا نحن هو الشعب فلقيادة لها إعلام يدافع عنها والشعب له كُتاب من الشباب الواعي يكتب في تلك المنتديات ليدحض بكتاباته ما نتعرض له من هجمات شرسة من قبل بعض أبناء عمومتنا أقول لهم (( إلي بيته من قزاز لا يحذفنا بالحجارة )) س3 : هل تؤيد فكرة اهتمام كل شخص بدولته أي يسبها يشتمها ينتقدها ، ويحاول الابتعاد عمى لا يعنيه ولا يعود عليه بالنفع ؟ شوف يأخي الكريم الاهتمام بالدولة ما يجي من خلال السب والشتم واعتقد لو كان الشباب العربي يوحد كلمته من خلال محاربة اليهود ومن والاهم افضل من الانتقادات الغير موضوعية والتي تفتقد إلي كثير من الموضوعية والحقيقة أنا ما شفت انتقادات ألا على السعودية ومن النادر أني أشوف انتقاد لغير السعودية حتى ان شفت احصل المشاركات قليلة وتأتي على حياء على عكس إذا كان الانتقاد للسعودية ستدهشك عدد المشاركات (( وعجبي )) س4 : ماذا تقول لمن يضع حذاءه على أذنيه عندما يتعرض بلده للإساءة من الأخر ، وعندما ينتقد صاحب الشأن (أي أبن البلد) يخرج عليه في صورة القط الجائع ؟ أقول له ((لو تحدث الناس فيما يعرفونه فقط .. لساد الهدوء أماكن كثيرة )) تحياتي |
الأستاذ عائد الموقر
سلام
يظهر يا عنترنت انك عربي قلبا وقالبا وهل شككت يوماً بأنني لست عربي هل أكون مثلاً من موزمبيق أنا عربي وأعتز كثيراً بعروبتي ما رايك فيمن يعتبر منح الحرية للغير عملا يغضب الله تعالى ؟ تختلف المسئلة ماهي حدود تلك الحرية اذا كانت لا تتنافى مع حدود الشرع وتعاليم الدين (( متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم أحرار ) ما رايك فيمن يعتبر معارضة الغير لحكام دولته حقدا و حسدا و غيرة و لست ادري ماذا ايضا ؟ يأخي الكريم دعني اسهب في الرد قليلاً أتمنى ان أقرأ انتقاداً موضوعياً ولكن بظوابط ادبية وحقائق ملموسة وليس الأعتماد على منابع الأشاعات أتمنى الرقي بأفكارنا كما هي أفعالنا في كتابة ومعالجة المواضيع الأخرى انا مع الأنتقاد لأجل الأصلاح ولكن على ما يبدوا ان الأخوة كُتاب السياسة اعتبروا المنتديات متنفساً يبثون فية كل جيد وسيء على حدا سواء فليس من المعقول ان يصل الأنتقاد بأن تتطرق الى مواضيع شخصية عن بعض المسؤولين وما الفائدة من التطرق بها سوى الغيبة الفاروق عمر بن الخطاب أمير المؤمنين الأمير العادل حينما قفز من سور احد المنازل على بعض الرجال الذين كانوا يشربون الخمر حاجوة على طريقة دخولة بأيات من القرأن الكريم في كيفية دخول المنزل وأقر بأن ما قام بة خطاء وهذا مثل بسيط في اتباع الطرق السليمة للأنتقاد المبني على قائق وبيس فضائح لن نستفيد منها سوى اثارة الفتنة أنا انتقد في بعض كتاباتي المتواضعة ولكن لم أتتطرق إلى أشياء شخصية أو التعرض إلى أسمائهم الصريحة بل إلى أوضاع معينة الهدف انتقاد لأجل الصلاح لو خيرت يا عنترنت العيش في دويلة مجهرية صغيرة و فقيرة لكنها تمنح لرعاياها هامشا من الحرية أو العيش في دولة كبيرة و غنية رعاياها أحرارا بين جدران بيوتهم. فماذا تختار ؟ و لماذا ؟ إذا كانت هذه الدويلة المجهرية والتي تمنح الحرية بضوابط شرعية مستمدة من تعاليم ديننا القيم فبالطبع سأختار العيش بها ولي وجهة نظر حول الحرية أن من يعتقد ان الحرية هي ان تقوم بعمل ما تريده فهو واهم الحرية ان لم تحكمها خطوط حمراء فهي ليست حرية 00 هي همجية الحرية التي تجلب لصاحبها هدر كرامته الإنسانية والتخلي عن مبادئه الإنسانية هي حرية حيوانية لا تجدها إلا في عالم الحيوان الحرية ليست شعارات ولافتات قماشية كُتب عليها ( تسقط أمريكا ) نحملها ونطوف بها شوارع المدينة ونحن نوزع الابتسامات للكاميرات وبعدها نذهب إلى بيوتنا لننعم بمشاهدة احدى أفلام ( هوليود) الأمريكية لم يمنح دين سماوي حرية كتلك الحرية التي وضعها ديننا الإسلامي الشريف فهي حرية كفلت للجميع آدميتهم وإنسانيتهم من خلال وضع ظوابط وروابط على تصرفاته لتناسب التوازن الذي يكفل للبشر بقائهم ظمن نظام عادل يقتص للصغير من الكبير وللفقير من الغني متى ما طُبق هذا النظام العادل فقد بلغنا قمة الحرية الحقة هل تعتقد انه هناك معارضة عربية فعلية ؟ ((((( لا ))))) هل تعتقد ان المنتديات الحوارية العربية أدت دورها في توفير حرية الرأي و الفكر ؟ و ماذا لو طلبت منك تصنيف 5 احسن منتديات عربية من ناحية حرية التعبير و 5 أسوء منتديات فهل تملك الجرأة لتذكرها باعتبارك من رواد عدة منتديات ؟ بما ان هذه الخدمة حديثة ولكل جديد رنة لو أجلنا هذا السؤال إلى 10 سنوات قادمة أكاد اجزم لك ان جوابي هنا سيعتبر منافياً ومتناقضاً لما سُيكتب بعد 10 سنوات من الآن حرية الرأي في اعتقادك والفكر في اعتقادك ان انطلاقتها يجب ان تكون من المنتديات لا أخي حرية الرأي يجب ان تنطلق من الإعلام ( المريء والمقرئ والمسموع ) فالمنتديات يوجد بها شريحة كبيرة من المجتمع العربي فمنهم ناقم ومنهم حاسد ومنهم المعتوه ومنهم الواشي ومنهم العاقل ومنهم المتعلم وهكذا 0 وكلاً يبحث عن مبتغاة فمنهم من يبحث عن الحب والغزل ويجده ومنهم من يبحث عن الشعر والأدب والقصة فيجده ومنهم من يبحث عن السياسية ليكتب ناصحا ومنهم من يبحث ليكتب ناقدا ومنهم من يكتب حاسدا وهكذا 0000 إذا لا توجد نقطة انطلاق حقيقة نستطيع منها ان نقول ان المنتديات ساعدت على توفير حرية الرأي طالما ان هناك قوانين لو اطلعت عليها لوجدتها موحدة في جميع المنتديات ولكنها أصبحت ( كليشة ) وروتين يحرص كل صاحب منتدى ان يضعها في مقدمة صفحة التسجيل كما يحرص كل عضو جديد على عدم قرأتها ولا ننسى ان أصحاب و مشرفي المنتديات أيضا ساهموا بشكل وبأخر على تلوين تشكيل المنتدى على حسب توجهاته وتطلعاته سواء السياسية أو العقائدية أو الدينية واعتقد أيضا العرقية فهي خليط عجيب وحرية الرأي والكلمة ان انطلقت من المنتديات فلن تبقى حرية الكلمة بل أهواء وأمزجة أصحاب المنتديات طالما ان صلاحية الحذف والإيقاف بيديه أما تصنيف المنتديات كما طلبت مني فأنني املك الجرأة ولكنني لا املك التصنيف فلم اصل إلى مرحلة ان أصنف هذا من ذاك ولكن اعتقد ان 80% من المنتيدات سيئة ولم توضع إلا للمراهقين ليتبادلوا أغاني الفنانين (( آلو 00بابا فين )) ( والسح الدح امبو ) ما رأيك في نظرية اختراق اجهزة المخابرات لمعظم المنتديات العربية ؟ و هل تعتقد انها كذلك في الخيمة ؟ من قال لا ادري فقد أفتى حقيقة والله لا علم لي بهذا الموضوع وان كنت قد قرأته في بعض المنتديات ولكن طالما إننا عرب فأعتقد من واجب استخباراتنا العربية ان تؤدي دورها المطلوب منها في التجسس علينا ليس لشيء لا قد الله ولكن اعتقد انهم يعرفون أننا من الشعوب الخجلة بعض الشيء ونستحي ان نطلب من حكوماتنا خدمات إضافية فنهمس بهذه الطلبات همساً لا خوفا بل حياء منهم ومن كثرة طلباتنا التي أهلكت عاتقها لذا رأت الحكومات ان تتجسس علينا لتعرف فقط طلباتنا لتلبيها لنا على عجل وقد فعلت ولا زالت تفعل تحياتي القلبية |
عنترنيت
اعذرني، لقد نسيت أن أدرج ما سيلي في قائمة الأسئلة آنفا، كما وأرجو أن ينالها من جانبكم نصيبا من التعقيب بالسلب أو الإيجاب – إن وجد- وقد عنوناها كما يلي:
لو: 1. لو قدمت باقة ورد جميلة لحمار عمدة قريتنا، ما تراه فاعلا بالورد الحمار؟ 2. لو قدر –لاسمح الله- أنك وزير عربي، وكنت مراجعا في باب مكتبك، هل ستذكر أيام كنت أعلمك جدول الضرب والطرح أم ستتلو علي قواعد النصب والجر؟ 3. لو كنت سهما قد يخطيء أو يصيب في الماضي، فما كنت فاعلا كحسام بيد عربي اليوم؟ 4. لو قدمت وعائين لمعالي الحمار على مدخل بلدية قريتنا، في أحدهما ماء عكر والثاني لبن صاف، فمن أي الوعائين يشرب برأيك؟ 5. لو عشت دهرا وصمت شهرا فعلام تفطر؟ 6. لو اتيح لك إرجاع عقارب الساعة خلفا، فكم يكون تاريخ اليوم؟ 7. لو كنت عمدة قريتنا –لا سمح الله- فهل ستتشبه بمحافظ المدينة الذي يتشبه بالوالي الذي يبرر ما لا يبرر؟ 8. لو كنت حلاقا، فهل ستحلق لحية الوالي وشواربه؟ لنفترض: 9. لنفترض أنك لا تحسن العوم والبحر من خلفك، فمن يربض أمامك يا ترى؟ 10. لنفترض أنك لا تحسن العوم يا عزيزي فلم تركب البحر؟ وهل بوسعك تعلم السباحة في طريقك للغرق؟ 11. لنفترض أن قرعتك ملساء، جدباء قاحل، فما حاجتك لموسى الحلاقة؟ 12. لم تزرع القمح في أرضك فعلام تستعد للحصاد بحقلي في موسم الجني؟ 13. ما سبب أن حجارة فلسطين ملساء مثل تجاعيد دماغ والينا؟ 14. لماذا لا تلد البغلة مهرا أصيلا؟ إن: 15. إن لم تكن هذه حياة فلم تخشى فقدها؟ 16. إن لم تكن مخبرا لجهاز الأمن المحلي حتى الآن فما يمنعك أن تقتدي بأولي الأمر؟ 17. إن لم يكن بعد الكفر ذنب، فما ذنب الوالي؟ 18. إن كان حاميها حراميها، فمن سيحميها؟ 19. إن أغضبتك زوجتك فلماذا تصفع ابنك؟ 20. الكل يعرف أن جدتي على قدر من المعرفة بكل أنواع الطبخات العربية، فلماذا برأيك لم تصبح حتى الآن وزيرة ولا حتى معاونة في أي مطبخ عربي؟ 21. كما تعلم جدتي لا أسنان لها، فلماذا تعطي الحكومة العربية اللحم لمن لا أسنان له؟ 22. أخبرتك أن جدتي 0تفك الحرف) اي لا تحسن القراءة فما بالك بالكتابة كما هي حال الكثير من مسئولينا، ألا تخولها هذه الميزة أن تأخذ قسطها من الإدارة والمساهمة في الحكم؟ وما سبب تنحيتها؟ 23. بعد أن مرض حمار جدتي –عافى الله حماركم- لم يعد يحرث حقلنا غير البغال. فمتى كانت البغال صالحة للقيام بواجبات المهر؟ 24. اثتنت جدتي كلبا ةربتهن لكنه يعوي فقط اصحاب الدار ولا ينبح غريبا، فهل يصلح برأيك لحماية قطيع القرية؟ 25. حبذا لو علقت على بعض نصائح جدتي التي توفاها الله قبل أن يتسنى لها الشرح والتوضيح..! 26. يا بني إن لم تكن حمارا فلا تتشبه به. 27. يا بني لا تقف خلف الحمار المسهل، ولا أمام عمدة القرية المتقاعد. 28. يا بني لا تحرك جيفة راكدة ولا توقظ حاكما نائما. 29. يا بني إن لم تكن بصلة فلا تكن ريحها. 30. يا بني إن لم تكن شيئا بعد فكن. 31. ودائما كانت جدتي تردد المثل الفرنسي برطانتها المعهودة: إن كنت محبا فهذا لا شيء... إن كنت محبوبا فهذا بعض الشيء.. أما إن كنت محبا ومحبوبا فهذا كل شيء. ------------------------ ملحوظة: جدتي ترطن بالعربية بلكنة انجليزية. |
كلمة زرد غطاها
اتضح لي من طبيعة الأسئلة وطريقة طرحها أن السنونو المهاجر وعنترنيت أخوة، أو في أسوأ الأحوال أبناء عمومة، وهذا يفسر لي سبب فوزه بلا منازع على بقية المرشحين . لكن الآن لا يهمنا كيف جلس عنترنت على الكرسي بقدر ما يهمنا كيف سيجلس على هذا الكرسي. ومن خلال إجاباته السابقة فهمت أن المشرف غرضه نبيل حتى إن (خلط السمن بالزباد).
وعلى طريقة السنونو اتقدم بهذا العدد المتوفر من أسئلة خالية من الشتائم لم أعثر لها على جواب في الأفق العربي لضيقه، فهل أجد عندك تفسيرا لها يا عنترنت؟ فكر أو لا تفكر ثم أجب عن العشر التالية: 1. في الوقت الذي يكون فيه العرب أضعف ما يكونون، متخلفين علميا وصناعيا وتقنيا ولا أصدقاء لهم في ميزان القوى الدولية. هذا الوقت الذي يناسب العرب فيه فقط السير في الظل، فجأة تثور حفيظة صدام ويستغبي كل العالم برغبته في المحافظة التاسعة عشر. الأمر الذي شكل ذريعة لدخول الخليج فدخلوه واحتلوه بلا مصاعب. بعد هنيهة تفجر بفعل فاعل المركز التجاري العالمي في 11 سبتمبر ونال جياع أفغانستان ما نالهم من حملات تأديبية وفهم العالم أن أفغانستان ليس هدفا. ومع هذا نجد فرنسا، ألمانيا، روسيا وبعض الدول القوية الأخرى وقفت ضد الهجوم الأخير الذي يعد ضد العراق (ذريعة الإرهاب) بجنده الجياع العراة. في هذا الوقت بالذات تنفجر سيارة داخل العاصمة الألمانية بعد احتلال سفارة العراق هناك. ثم تنفجر بفعل فاعل ناقلة نفط فرنسية قرب المكلا. الشيشانيين وبعض العرب يحتلون مسرح في موسكو وياسرون (يحتجزون) من فيه. حتى الأبله يفهم أن كل هذا قطعا ليس لصالح العرب، إذن لصالح من؟ من؟ 2. الصراع العربي الصهيوني عمره نصف قرن وأكثر. وفي الصراع تنتظر من عدوك ما ينتظره منك. السؤال: هل عدد ما قتله العرب من الفلسطينيين يساوي ما قتله اليهود من الفلسطينيين؟ ولماذا؟ (رجاء لا تدخل في الحساب ما قتل بأيد عربية وإسلامية في لبنان، سوريا، العراق، الكويت السودان، الجزائر، الصومال). 3. العوم عكس التيار يؤدي للغرق، وهو بمثابة انتحار أكيد. بغياب القطب الثاني صارت أمريكا القوة العظمى الوحيدة في العالم بلا منازع. القوي فعَال لما يريد. السؤال: لماذا لا يتصالح العرب مع سيدة الكون ويقدمون السمع والطاعة علنا طالما قدموه سرا؟ 4. أمريكا متمثلة باسرائيل في الشرق. في حال استدعت الضرورة يأت الجندي الأمريكي ليحارب مدافعا عن مصالح إسرائيل حتى في كنيسة الميلاد. كل البشر يعرف هذا إلا العرب غير متأكدين. وهناك من يفرق بين العداء لإسرائيل والصداقة مع أمريكا. السؤال: هل ترى لإسرائيل صوت مرجح في الجامعة العربية أم ستزداد النجوم في العلم الأمريكي بعدد الدول العربية؟ 5. هل الصراع مع اسرأئل (أمريكا) حرب دينية؟ 6. هل التعاون العربي-الأمريكي يعادل الخيانة؟ 7. فلسطين ليس بالأرض الخصبة ولا الغنية بالثروات الباطنية. سبب الصراع اسمه البترول. ولو قدمنا كل أرض العرب مع فلسطين كهدية للصهاينة سيتابعون الصراع حتى السيطرة على منابع النفط كاملة. 8. العرب قبل الإسلام عبدوا ما هب ودب. مثلا: الغساسنة والمناذرة وقبائل أخرى في الشام اعتنقت المسيحية ولدى مجيء الإسلام صاروا (ذميين) وغرباء في وطنهم وبين أخوتهم في التاريخ واللغة والقومية. منذ مدة لم يعد العربي يجبي الجزية من العربي. السؤال: لو قدر لدولة الوحدة الإسلامية أن تتحقق هل سيدفع الغساسنة والمناذرة الجزية لأفخاذ تميم وتغلب والموالي أم أن الأسهل أن يتم تعليبهم في علب سردين وتصديرهم لأوربا؟ 9. لم يأت دين من الأديان إلا ودعى لخير وصلاح الإنسان. فهل يعترض برأيك أو يتخاصم هذا الدين أو ذاك مع العلم والمنطق أم يتوازيان؟. 10. نص السؤال العاشر مفقود. حبذا لو اجبت عليه بوضوح. |
نور العيون (( علي وعلى أعدائي ))
بما انك عنترنيت فهذا يعني انك تحمل صفات عنترة التي عرف بها كالشجاعة و القوة و البأس , كما انه يجب الا يغفل عنا انه كان ينتمي الى العصر الجاهلي بما فيه من ميزات و عيوب.
و لهذا اتوقع ان تكون متصفا بشجاعته و في الوقت ذاته حاملا لبعض الافكار التي لا تخلو من الروح العشائرية و القطرية, و كذلك لبعض الافكار الجاهلية مثل العصبية والتعسف و وأد البنات و غيرها.و لكن على طابع مودرن نوعا ما , و ذلك لاقتران اسمك بالنت. أعترض على مقدمتك ( مقدمة بن خلدون ) فلا احمل أي جينات وراثية من عمي عنترة بن شداد العبسي ولا املك من شجاعته إلا كما يملك قادتنا العرب من شجاعة أمام أمريكا ولكن تستطيعين القول بأنها مفارقة عجيبة بيني وبينة أي إنني احمل النقيض تماماً مع الاحتفاظ بوسامتي المبهرة أحيانا إلى درجة ان الحوامل من نساء عائلتي تمتنعن عن لقائي في فترة الحمل لكي لا تتوحم علي إحداهن فيخرج طفلاً مذموماً مدحورا وعلى عكس ما قلت فأنا رجل انفتاحي إلى درجة إنني افتح فمي من غير شعور حينما أؤدي التمارين الصباحية مع السيدة هيفاء في برنامجها الشهير ( خلك مع هيفاء ) رأيت كم أنا منفتح ومتحضر نعود لأسئلتك و الى الاسئلة: 1-أولا و حتى نعرفك عن قرب يجب ان نعرف ما هو مستواك التعليمي , و ما هو تخصصك الأكاديمي؟و ما هي ميولك المعرفية إلى جانب ولعك بالسياسة؟ يا سيدتي أنا بكالوريوس إدارة واقتصاد وأنا متفرغ تماماً للتجارة أما السياسة فوالله لا اعرفها ولو تمر من أمامي فسأسأل من هي الفاتنة هذه 2-اراك دوما متمردا على الانظمة العربية ناقما عليها و منتقدا حال الامة العربية و الاسلامية و ما وصلت اليه , و رغم ذلك تثور ثائرتك ان تجرأ احدهم على الكلام عن حكامك ( مع انهم عـــرب) و ينتمون لنفس الامة و العصر و الزمان الذي ترفض التعايش فيه , فما هو تفسيرك لذلك؟ لا ليس كما تتصورين أنا رجل احب ان انتقد بلادي وان لم أتتطرق لأنتقد أي دولة عربية بصريح العبارة فأنا أؤمن بالمثل ( أهل مكة أدرى بشعابها ) ولكن اعتراضي على الأخوة الذين نصبوا أنفسهم محامين ليتدخلوا في شؤوننا سواء داخلية أم خارجية مع تأيدي المطلق لمن أراد ان ينتقد سواء عرب عاربة أو مستعربة ان ينتقد بشكل محترم مهذب بعيد عن الإسفاف والشتم وترويج الإشاعات هذا كل كما في الأمر 3-متى يصل عنترنت الى قمة الشعور بالسعادة ؟ حينما تحتضنني ابنتي الصغيرة ذات العامين بعد رجوعي من عناء عمل يوم طويل 4-متى يصل الى قمة الشعور بالنصر؟ حينما انتهي من أداء العمرة حينها اشعر بأنني امتلكت الدنيا بمن فيها 5-ما هو نقطة ضعفك؟ سذاجتي 6-ما هو الحيوان المفضل لديك؟ حدده مع ذكر 3 أسباب على الأقل . الخيل والسبب الأول / لمشاركته انتصارات الأجداد والدخول معهم في صفحات التاريخ البيضاء وتغني الشعراء به ثانياً / لأنة الوحيد الذي حافظ على عروبتنا فالخيل العربي لا زال متسيد الخيول في العالم ولأول مرة يجتمع العالم كافة على اعطائة المركز الأول ثالثاً / رمز للقوة وجمال الشكل جعله منفردا عن بقية الحيوانات فلا أحد يكره الخيل قد يكون سؤالا سخيفا و لا يرتقي الى مستواك الفكري , و لكنه مهم جدا لمعرفة شخصيتك , وعادة ما يهتم به علماء النفس لاكتشاف امور خافية تقع في منطقة اللاشعور . 7-السؤال الاخير : لو حصلت على حق الترشيح لاختيار حاكما لبلدك الذي تنتمي اليه , فهل انت مستعد لتدلي بصوتك لامرأة؟ أي هل تقبل ان تحكم بلادك امرأة؟ ام انك ترى في ذلك وصمة عار على الجبين؟ ارجو ان ترفق اجابة هذا السؤال بالاسباب موضحا سبب قبولك او رفضك. (( لا خير في قوماً تحكمهم امرأة )) المرأة هي أمي وأختي وزوجتي وابنتي ولكن الله خلقها وخلق معها خصائص تنفرد بها عن الرجل ثم ان الله خلق الرجل اولاً متمثلاً في أبانا أدم ثم خلق بعدة أمنا حواء من ضلع اعوج من اضلعة فطبيعي تكون السيادة للرجل والدليل ان الله عز وجل أرسل جميع أنبيائه ورسله من الرجال فقط وهذا يكفي ان الله الذي خلقهما أراد للمرأة ان تقوم بواجبها الذي خُلقت من اجله ولا مجال لذكرها لطول الموضوع ولكن اختصاراً ومن منطلق إسلامي لا نوافق ان تكون المرأة في يدها القرار فهذا خارج عن طبيعتها فهي انسانة رقيقة ذات مشاعر تزيد عن مشاعر الرجل في الحنان والرقة فهي بالتأكيد سوف تبدع لنا في مجالات أخرى لا تقل أهمية عن الحكم وكراسي الرئاسة يكفيها أنها تتربع على كرسي الحكم في قلب كل رجل شكرا لكي واسمح لي عن التأخير الخارج عن إرادتي |
السنونو المهاجر
لو:
1. لو قدمت باقة ورد جميلة لحمار عمدة قريتنا، ما تراه فاعلا بالورد الحمار؟ سيأكلها بالتأكيد أليس حمار العمدة 2. لو قدر –لاسمح الله- أنك وزير عربي، وكنت مراجعا في باب مكتبك، هل ستذكر أيام كنت أعلمك جدول الضرب والطرح أم ستتلو علي قواعد النصب والجر؟ بكل تأكيد ستحتل قواعد الجر والنصب اهتمام سعادتي 3. لو كنت سهما قد يخطيء أو يصيب في الماضي، فما كنت فاعلا كحسام بيد عربي اليوم؟ لت تراني سوى في المسلسلات العربية التاريخية فقط 4. لو قدمت وعائين لمعالي الحمار على مدخل بلدية قريتنا، في أحدهما ماء عكر والثاني لبن صاف، فمن أي الوعائين يشرب برأيك؟ من اللبن الصافي فا الحمار على حد علمي يجب يشرب من صفاء الماء 5. لو عشت دهرا وصمت شهرا فعلام تفطر؟ على فتات الدهر 6. لو اتيح لك إرجاع عقارب الساعة خلفا، فكم يكون تاريخ اليوم؟ 23/8/1423هـ 7. لو كنت عمدة قريتنا –لا سمح الله- فهل ستتشبه بمحافظ المدينة الذي يتشبه بالوالي الذي يبرر ما لا يبرر؟ خير سلف لخير خلف 8. لو كنت حلاقا، فهل ستحلق لحية الوالي وشواربه؟ لا اجرؤ فهي ( أي اللحية والشارب ) شعر ولايتنا لنفترض: 9. لنفترض أنك لا تحسن العوم والبحر من خلفك، فمن يربض أمامك يا ترى؟ سيارتي المر سيدس الجديدة سأركبها وأعود إلى منزلي 10. لنفترض أنك لا تحسن العوم يا عزيزي فلم تركب البحر؟ وهل بوسعك تعلم السباحة في طريقك للغرق؟ 11. لنفترض أن قرعتك ملساء، جدباء قاحل، فما حاجتك لموسى الحلاقة؟ لأستعملها في أشياء أخرى 12. لم تزرع القمح في أرضك فعلام تستعد للحصاد بحقلي في موسم الجني؟ مثل المؤمنين كمثل البنيان يشد بعضة بعضا 13. ما سبب أن حجارة فلسطين ملساء مثل تجاعيد دماغ والينا؟ كلاهما يوجع فحجر فلسطين يوجع اليهود ودماغ واليكم يوجع رعيته 14. لماذا لا تلد البغلة مهرا أصيلا؟ لأنها بغلة بنت بغل إن: 15. إن لم تكن هذه حياة فلم تخشى فقدها؟ لأن زادي لا يكفي لإيصالي للحياة الأبدية 16. إن لم تكن مخبرا لجهاز الأمن المحلي حتى الآن فما يمنعك أن تقتدي بأولي الأمر؟ متى ما رفع راتبي سأجعله قدوتي 17. إن لم يكن بعد الكفر ذنب، فما ذنب الوالي؟ ( إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها ) 18. إن كان حاميها حراميها، فمن سيحميها؟ حراميها 19. إن أغضبتك زوجتك فلماذا تصفع ابنك؟ لكي يقتدي بي مستقبلاً كما اقتديت بأبي في الماضي 20. الكل يعرف أن جدتي على قدر من المعرفة بكل أنواع الطبخات العربية، فلماذا برأيك لم تصبح حتى الآن وزيرة ولا حتى معاونة في أي مطبخ عربي؟ لكي لا نصاب بالتسمم 21. كما تعلم جدتي لا أسنان لها، فلماذا تعطي الحكومة العربية اللحم لمن لا أسنان له؟ وهل أعطت اللحم لمن له أسنان أصلا 22. أخبرتك أن جدتي 0تفك الحرف) اي لا تحسن القراءة فما بالك بالكتابة كما هي حال الكثير من مسئولينا، ألا تخولها هذه الميزة أن تأخذ قسطها من الإدارة والمساهمة في الحكم؟ وما سبب تنحيتها؟ لعدم معرفتها بجدول الضرب وبالفوائد المركبة 23. بعد أن مرض حمار جدتي –عافى الله حماركم- لم يعد يحرث حقلنا غير البغال. فمتى كانت البغال صالحة للقيام بواجبات المهر؟ ( أنت تكثر من شرب البيرة ) 24. اثتنت جدتي كلبا ةربتهن لكنه يعوي فقط اصحاب الدار ولا ينبح غريبا، فهل يصلح برأيك لحماية قطيع القرية؟ هذا إلي وصى علية الدكتور أتمنى ان تعيره لراعينا 25. حبذا لو علقت على بعض نصائح جدتي التي توفاها الله قبل أن يتسنى لها الشرح والتوضيح..! 26. يا بني إن لم تكن حمارا فلا تتشبه به. ( أهل مكة أدرى بشعابها ) 27. يا بني لا تقف خلف الحمار المسهل، ولا أمام عمدة القرية المتقاعد. اسأل مجرب ولا تسأل طبيب 28. يا بني لا تحرك جيفة راكدة ولا توقظ حاكما نائما. كثيرون يؤمنون بالحقيقة ، وقليلون ينطقون بها 29. يا بني إن لم تكن بصلة فلا تكن ريحها. رأس الفضائل حفظ اللسان . 30. يا بني إن لم تكن شيئا بعد فكن. حبة أسبرين تخفف صداع الآخرين 31. ودائما كانت جدتي تردد المثل الفرنسي برطانتها المعهودة: إن كنت محبا فهذا لا شيء... إن كنت محبوبا فهذا بعض الشيء.. أما إن كنت محبا ومحبوبا فهذا كل شيء. تريد الوصول إلى الكمال .. اتبع نصائح جدتك :gun: |
الأندلسي
فكر أو لا تفكر ثم أجب عن العشر التالية:
1. في الوقت الذي يكون فيه العرب أضعف ما يكونون، متخلفين علميا وصناعيا وتقنيا ولا أصدقاء لهم في ميزان القوى الدولية. هذا الوقت الذي يناسب العرب فيه فقط السير في الظل، فجأة تثور حفيظة صدام ويستغبي كل العالم برغبته في المحافظة التاسعة عشر. الأمر الذي شكل ذريعة لدخول الخليج فدخلوه واحتلوه بلا مصاعب. بعد هنيهة تفجر بفعل فاعل المركز التجاري العالمي في 11 سبتمبر ونال جياع أفغانستان ما نالهم من حملات تأديبية وفهم العالم أن أفغانستان ليس هدفا. ومع هذا نجد فرنسا، ألمانيا، روسيا وبعض الدول القوية الأخرى وقفت ضد الهجوم الأخير الذي يعد ضد العراق (ذريعة الإرهاب) بجنده الجياع العراة. في هذا الوقت بالذات تنفجر سيارة داخل العاصمة الألمانية بعد احتلال سفارة العراق هناك. ثم تنفجر بفعل فاعل ناقلة نفط فرنسية قرب المكلا. الشيشانيين وبعض العرب يحتلون مسرح في موسكو وياسرون (يحتجزون) من فيه. حتى الأبله يفهم أن كل هذا قطعا ليس لصالح العرب، إذن لصالح من؟ من؟ أعتقد لصالح موزمبيق 2. الصراع العربي الصهيوني عمره نصف قرن وأكثر. وفي الصراع تنتظر من عدوك ما ينتظره منك. السؤال: هل عدد ما قتله العرب من الفلسطينيين يساوي ما قتله اليهود من الفلسطينيين؟ ولماذا؟ (رجاء لا تدخل في الحساب ما قتل بأيد عربية وإسلامية في لبنان، سوريا، العراق، الكويت السودان، الجزائر، الصومال). بيدي لا بيد عمر ( ألم تسمع بهذا المثل ) 3. العوم عكس التيار يؤدي للغرق، وهو بمثابة انتحار أكيد. بغياب القطب الثاني صارت أمريكا القوة العظمى الوحيدة في العالم بلا منازع. القوي فعَال لما يريد. السؤال: لماذا لا يتصالح العرب مع سيدة الكون ويقدمون السمع والطاعة علنا طالما قدموه سرا؟ ولكن أمريكا سيدة الكون لا تريد الصلح لا سرا ولا جهرا 4. أمريكا متمثلة باسرائيل في الشرق. في حال استدعت الضرورة يأت الجندي الأمريكي ليحارب مدافعا عن مصالح إسرائيل حتى في كنيسة الميلاد. كل البشر يعرف هذا إلا العرب غير متأكدين. وهناك من يفرق بين العداء لإسرائيل والصداقة مع أمريكا. السؤال: هل ترى لإسرائيل صوت مرجح في الجامعة العربية أم ستزداد النجوم في العلم الأمريكي بعدد الدول العربية؟ وهل نسمع صوتاً عدا صوت ماما أمريكا وإذا لم تصدقني اسأل ( القذافي ) 5. هل الصراع مع اسرأئل (أمريكا) حرب دينية؟ 100% 6. هل التعاون العربي-الأمريكي يعادل الخيانة؟ هو بعينة الخيانة ولكن متنكراً بعباءة التعاون والمصالح المشتركة 7. فلسطين ليس بالأرض الخصبة ولا الغنية بالثروات الباطنية. سبب الصراع اسمه البترول. ولو قدمنا كل أرض العرب مع فلسطين كهدية للصهاينة سيتابعون الصراع حتى السيطرة على منابع النفط كاملة. تقصد منابع الإسلام ( مكة المكرمة والمدينة المنورة والقدس الشريف ) هذه المنابع التي تبحث عنها إسرائيل 8. العرب قبل الإسلام عبدوا ما هب ودب. مثلا: الغساسنة والمناذرة وقبائل أخرى في الشام اعتنقت المسيحية ولدى مجيء الإسلام صاروا (ذميين) وغرباء في وطنهم وبين أخوتهم في التاريخ واللغة والقومية. منذ مدة لم يعد العربي يجبي الجزية من العربي. السؤال: لو قدر لدولة الوحدة الإسلامية أن تتحقق هل سيدفع الغساسنة والمناذرة الجزية لأفخاذ تميم وتغلب والموالي أم أن الأسهل أن يتم تعليبهم في علب سردين وتصديرهم لأوربا؟ ( لو منعوا عقال بعير لحاربتهم ) 9. لم يأت دين من الأديان إلا ودعى لخير وصلاح الإنسان. فهل يعترض برأيك أو يتخاصم هذا الدين أو ذاك مع العلم والمنطق أم يتوازيان؟. ان الدين عند الله الإسلام فلا يوجد أي مقارنة بالأديان التي ذكرتها مع دين الحق والعدل والمساواة دين المنطق دين العزة دين التوازن والتكافل دين الإسلام فقط 10. نص السؤال العاشر مفقود. حبذا لو اجبت عليه بوضوح. كن حريصاً وأنت تسأل .. قد يصدقك الآخرين وفي الختام اشكر لكل من سئل أو شارك بالقرأة وأعتذر ان سببت للبعض حموضة في المعدة ( عنترنيت الله معك اقلب وجهك أنت الحلقة الأضعف ) كما خطط لها الأخرين :SLEEP: |
ملحوظة من الإدارة
بسبب عدم الحصول على نتائج كافية لجلوس مرشح جديد يخلف عنترنت، يمدد جلوس الأخير على الكرسي يومين آخرين..
مبروك يا عنتر.. ولنتابع.............. |
--متى يمكنني أن اصطاد في المياه العكرة؟
إن حاولت عمل وحدة للبلاد العربية. -- هل بوسعي البحث عن السمك في الصحراء؟ نعم إذا بحثت عن حلول لمشكلة فلسطين في القومية العربية. --أين تنتهي حريتك وتبدأ حريتي؟ تنتهي حيث ابتدأت حقوق الله أو حقوق العباد، وتبدئ حيث انتهت حدود تلك الحقوق. --إن قرصتك بعوضة فهل تثأر و تقتل ذبابة أم تكتفي بتحسس مكان اللسعة ؟ إن كنت أمريكيا أقتل كل البعوض الموجود في العالم، وإن كنت عربيا أتحسس مكان اللسعة. --افترض نفسك في صحراء واكتشفت أن قربتك مثقوبة وسال منها الماء. لا العودة ممكنة ولا مواصلة الطريق مجدية.. فهل تنتظر السماء أن تمطر ماء، أم مرور عابرا أم ماذا؟ أنتظر الغيث الذي ينزله الله بعدما قنطوا، وينشر رحمته. --كيف يمكنني التفريق بين التهكم والسخرية والمزاح والنقد والشتم المبطن على الخفيف…؟ راقب أفعال سياسي بارع. --هلاّ عرفت لي الصفاقة وقلة الحياء وهل هناك وقاحة سياسية وأخرى أدبية وهلمجرا؟ الصفاقة أن يذبح اليهود الفلسطينيين منذ خمسين عاما، وأنت يضطهد الصليبيون المسلمين في جميع أنحاء العالم، ثم يتهموا الإسلام بالإرهاب. وقلة الحياء : عمالة بعض المسلمين والعرب، للإرهابيين الأمريكان واليهود، وموالاتهم لهم في مثل هذه الظروف. -- كيف تعامل من هو أعلم منك وأجهل منك إن اجتمعا معك في جلسة واحدة؟ ومن يتق الله يجعل له مخرجا. --هل تعتقد أن ما أوخذ بالقوة يسترد بغير القوة؟ وما هي الوسيلة إن وجدت؟ بالدعاء والاستعانة بالله يسترد كل ما أخذ بقوة أو بغير قوة. --ما هي الغاية التي تبرر الوسيلة برأيك؟ لا غاية تبرر الوسيلة إلا في نظرية :ارتكاب أخف الضررين، والوقوع في أقل المفسدتين. --أنا أصم (أطرش) فأي أغنية تغنيها لتطربني؟ أغنية فلسطينية إلى جميع العرب: فلسطيني فلسطيني فلسطيني… ألا من أحد غير أصم تصرخ له شراييني فلسطيني فلسطيني فلسطيني…. ألا من أحد غير أبكم يكلمني ويأتيني فلسطيني فلسطيني فلسطيني… أليس فيكم أحد حي لينقذني ويحميني --مرة وقفت على مدخل وزارة عربية لمقابلة الوزير، فقيل لي غير موجود وآخر قال أنه خارج البلد ووو.. لكن البواب قال لي كم تدفع لتنال غرضك والدفع بعد التنفيذ..؟ وبالفعل قابلت الوزير. ماذا توصيني أن أبلغ الوزيرعن لسانك في المقابلة القادمة؟ في المرة القادمة اجعل رسم الدخول بيني وبينك مباشرة بلا واسطة. -- أنوي إرسالك للعمل في مرتب عالي جدا في مدينة رائعة، المشكلة الوحيدة أن أنذالها صاروا سادة لها. فهل تقبل العرض؟ نعم بالطبع، لأن هذا هو شأن كل المدن في هذا العصر. --كيف تفسر لي إطاعة أولي الأمر منا؟ وهل يجوز التملص من هذه الطاعة-- بحجة أو سبب أو ذريعة؟ السفينة التي لها قائدان تغرق، فما بال التي ليس لها قائد؟ نعم: يجوز الخروج على الحاكم إذا اجتمعت سبعة شروط، وما أصعب اجتماعها. تروا : الرؤية لأهل النظر وهم أكابر العلماء، أهل الحل والعقد. فليس لغيرهم رؤية ولا نظر ولا أي عمل في هذه الأمور إلا بإذن العلماء. كفرا: فلا خروج بالمعصية والفسق… والظلم. بواحا: لا يحتمل التأويل وليس فيه خلاف بين العلماء، ولم يفعل مرة واحدة إنما هو دأبه وعادته، مستحلا إياه لا خوفا من حاكم آخر أو خدعة لأحد. عندكم: يا معشر العلماء الأكابر، بالإجماع، وليس عند بعضكم، وليس عند غيركم من السياسيين وغير العلماء، وليس عند غيركم من الاتجاهات المستوردة من غير المسلمين كالقومية والوطنيات والديمقراطية والاشتراكية…. من الله: نصا صريحا في القرآن ليس اجتهادا من أحدكم ولا قياسا. فيه: لا في غيره ولا ما حوله من أفعال، فيتطابق النص والفعل بدليل مباشر. برهان: نص لا يحتمل التأويل ولا التفسير على غير ما يفعله الحاكم. --عنترنت.. هل تحس أنك حر بحياتك؟ --كلنا عبيد الله، "إن كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا" -- هل تقبل أن تعمل حلاق للحية الوالي؟ في عصر الولاة لم يكونوا يحلقون لحيتهم. |
الرد على landles
بعد إذنك يا عنترة، أرد على landles في سؤالين.
8. العرب قبل الإسلام عبدوا ما هب ودب. مثلا: الغساسنة والمناذرة وقبائل أخرى في الشام اعتنقت المسيحية ولدى مجيء الإسلام صاروا (ذميين) وغرباء في وطنهم وبين أخوتهم في التاريخ واللغة والقومية. منذ مدة لم يعد العربي يجبي الجزية من العربي. السؤال: لو قدر لدولة الوحدة الإسلامية أن تتحقق هل سيدفع الغساسنة والمناذرة الجزية لأفخاذ تميم وتغلب والموالي أم أن الأسهل أن يتم تعليبهم في علب سردين وتصديرهم لأوربا؟ الإجابة: العرب قبل الإسلام كانوا يعبدون الأوثان،إلا القليل الذين كانوا على دين النصرانية. والنصارى كانوا يبغضون عبدة الأوثان كبغض المسلمين لعبدة الأوثان، فقد كان النصارى غرباء بين العرب قبل الإسلام. وانظر في التاريخ ما كان يفعله النصارى في مصر من اضطهاد للوثنيين من كتاب مكتبة الإسكندرية. وكذلك تذكر ما كان يفعله الرومان الوثنيين من اضطهاد للنصارى في الشام قبل قيام الدولة البيزنطية، أو ما يسمى بعصر الشهداء. فأنت تريد أن تعمل علاقة لم تكن موجودة أصلا بين النصارى والوثنيين العرب. فلما جاء الإسلام أتى بقتال هؤلاء الوثنيين امتدادا للصراع بين التوحيد والوثنية كما كان النصارى يحاولون القضاء على الوثنية في مصر والشام. وأصبح الغساسنة والمناذرة بالنسبة للمسلمين أهل كتاب، لا يجوز قتالهم كالوثنيين بل هم معاهدون في حالة دفع الجزية. وكان المسلمون على الحقيقة يعتبرون أن اليهود والنصارى أقرب لهم من الوثنيين لأنهم أهل كتاب مثلهم. فلما ظهرت عداوة اليهود، وتحالف الغساسنة والمناذرة مع الفرس والروم ضد بني عمومتهم وهم العرب تغيرت السياسة ضدهم. فلماذا تنكر على المسلمين أخذ الجزية من هؤلاء ولا تنكر على الغساسنة والمناذرة قتالهم لأبناء عمومتهم. ثم إن الغساسنة والمناذرة كانوا نصارى، وأنت تقول في المنتدى الإسلامي إنك لا تؤمن بوجود إله، والنصارى يؤمنون بالله. فما العلاقة بين الغساسنة والمناذرة. ثم إن الغساسنة والمناذرة قد دخلوا في الإسلام جميعا وأعزهم الله بالإسلام فبعد أن كانوا عبيدا للفرس والروم وتابعين أصبحوا أحرار يجبون الجزية من بقية الشعوب التي لم تدخل في الإسلام، فهم كانوا سعداء بذلك، فلماذا أنت تحزن على سعادتهم. ثم إنه لا يمكن إثبات وجود نسل للمناذرة والغساسنة اليوم، لأن الشعوب طوال الأربعة عشر قرن السابقين قد اختلط بعضها ببعض، ومنذ القرن الثالث الهجري والقواد والسلاطين غير الخلفاء من الجنس التركي، البوهيون من الفرس، السلاجقة ترك، الأكراد، المماليك ترك، العثمانيون ترك. فكل هذه شعوب تركية، فلا غساسنة ولا مناذرة ولا موالي. وكل هؤلاء ينسبون أنفسهم إلى الإسلام لا إلى جنس تركي أو غير تركي. ولا تستطيع أن تثبت على أحد الآن أنه من نسل الغساسنة والمناذرة. وأكثر النصارى الشوام الحاليين مهاجرون من أوروبا، أو أنهم كانوا من العراقيين والشوام الذين آمنوا بعيسى عليه السلام، ولم يكن أصلهم عربا، بل إما رومان أو من بني إسرائيل. وإن حاولت أن تثبت وجود نسل لهم فلن تستطيع أن تأتي بأكثر من مائة. ثم إن الغساسنة والمناذرة بعد الإسلام هاجروا لنشر الدين كبقية العرب. وتفرقوا في الشعوب. فاسأل كبير العائلة عندكم عن أصل عائلتكم هل هي أوروبية أو من بني إسرائيل أم من العرب ثم وافني بالإجابة. وهذا التزييف التاريخي ليس من كلامك وإنما هو من كلام المستشرقين الأوروبيين ويقولونه منذ مائة وخمسين عاما قبل أن تولد أنت. ومقصدهم نشر فكرة القومية بين نصارى العرب بالكذب والتزييف، ومحاولة نسبة نصارى العرب إلا الغساسنة والمناذرة، من أجل إثارتهم ليحترق الفريقان النصارى والمسلمون لصالح الدول الكبرى ولصالح الصهيونية التي تستولي على فلسطين بكل سهولة. فهي لعبة سياسية أداتها التاريخ المزيف. وقد صرح مؤرخ القوميات "ساطع الحصري" بأنه من الصعب أو من المحال، نسبة شعب موجود إلى شعب قديم من آلاف السنين بسبب اختلاط الأنساب عبر التاريخ. عندما تقوم الوحدة الإسلامية إن شاء الله تعالى، فسوف يؤخذ من المسلمين الزكاة، فماذا يؤخذ من النصارى؟ هل ترغب في أن يؤخذ منهم الزكاة مثل المسلمين، أم لا يؤخذ منهم شئ ونضع على رأسهم ريشة؟ لا بد أن يؤخذ منهم شيئا: وسمه ما ترغب في تسميته، جزية زجية أو أي تسمية تحبها. وأما علب السردين. فقد كانت الوحدة الإسلامية موجودة من عصر الخلفاء الراشدين وحتى انهيار الدولة العثمانية في الحرب العالمية الأولى-ثلاثة عشر قرنا- ولم يعلبوا أحدا في علب سردين أ و سلامون. واقرأ التاريخ جيدا، وهذا ما يقوله لكم الصهاينة والمستشرقون لإثارة الفتنة. وقراءة محايدة للتاريخ دون تزييف المستشرقين، تعلم أن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه لما دخل القدس، وجد بطريرك بيت المقدس يبكي فعزاه وقال له: "لا تبكي ولا تحزن إنما هي دول مرة عليك ومرة لك". ولم يقتل مواطن واحد من النصارى، إنما كانت الحرب مع عساكر الروم الذين أعلنوا الحرب على الإسلام، فرد المسلمون بإعلان الحرب عليهم. وعندما فتح المسلمون مصر متبعين جيش الروم، لم يرفع السيف في وجه قبطي واحد، بل خرج القبط من السجون وعادوا من الصحراء بعد عصر الاضطهاد الرومان. وعندما ضرب ابن الوالي ابن أحد الأقباط أمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالقصاص وأن يضرب ابن القبطي ابن الوالي وقال: لم استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرار، والنهي عن التعرض للنساء والرهبان وغير المقاتلين مشهور في الأحاديث وخطب الخلفاء عند إرسال الجيوش. فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة" وقال:"من قتل قتيلا من أهل الذمة حرم الله عليه الجنة". وهناك نهي صريح في التعرض بأي أذى لأهل الذمة. وظل النصارى يتمتعون بالحرية في أحكامهم وشرائعهم حتى أتي العصر الحديث بمستشرقيه فقالوا لكم ما أنت تقوله الآن. وعندما دخل الصليبيون بيت المقدس قتلوا من المسلمين سبعين ألفا وغاصت ركبهم في الدماء، واستحلوا أعراض النساء. ولم دخل صلاح الدين القدس، لم يقتل واحدا منهم. وإنما كان يساعد من أراد أن يفدي نفسه فلم يجد، فيعطيه من ماله الخاص الفدية التي يدفعها إليه، ولم يأخذ المسلمون قطعة ذهب واحدة منهم، بل خرج القساوسة بأموال الكنائس وكنوزها كاملة، ولم يتعرضوا للسرقة إلا عندما خرجوا من حدود المدن الإسلامية ودخلوا حدود المدن الصليبية. ولما أراد أحد سلاطين بني عثمان طرد النصارى من القسطنطينية، وقف في وجهه العلماء وصرخوا إن هذا الفعل محرم ولم يفعله قبلك من الخلفاء. فقارن بين هذا كل هذا وما يفعله الصرب الأرثوذكس في المسلمين الآن. وما فعله الأسبان في مسلمي الأندلس، وما فعله الأمريكان في مسلمي أفريقيا من الزنوج،وما فعلته إنجلترا في مصر وإيطاليا في ليبيا وفرنسا في الجزائر وأمريكا في أفغانستان، والروس في 13 ولاية إسلامية منذ مائة وخمسون عاما وإلى الآن، فإذا اطلعت على هذا أيقنت بأنه ليس هناك حكم يصلح لجميع الشعوب غير الحكم الإسلامي. لأنه يعترف بأن اليهود والنصارى أهل كتاب، بينما اليهود والنصارى لا يعترفون بالمسلمين كأهل كتاب، فيقومون بذبحهم كلما تمكنوا منهم. 9. لم يأت دين من الأديان إلا ودعى لخير وصلاح الإنسان. فهل يعترض برأيك أو يتخاصم هذا الدين أو ذاك مع العلم والمنطق أم يتوازيان؟. الدين من عند الله، والعلم الحديث والقديم من عند الله أيضا، فكيف يتخاصمان أو يعترضان؟. |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.