اخي الكريم الطيب يتيم الشعر


الامر يحتاج تفصيل وليس مجرد الاطلاق

بشكل عام الاناشيد تحرك القلوب ... وطيبة في الحقيقة هي اكثر من دواء .... نعم هي دواء لمن اشتاق لها ويعيش متأملا زياتها وزيارة نبينا محمد عليه الصلاة والسلام .... متعطش للصلاة في المسجد النبوي الشريف

الساكن بعيدا عنها في بلاد تفصل بينه وبينها ليس فقط المسافات بل يفصل بينهما العجز المالي او العجز الصحي
هؤلاء لما ترى بعيونهم الدمعة حين تمر القوافل من تحت بيوتهم وفي شوارعهم ويهم يهللون ويكبرون وينشدون

لما ترى الناس تبكي وهي غير قادرة ان تخرج للعمرة وان تخرج لزيارة خير الخلق وان تخرج لتنعم بالاقامة في المدينة

حينما ترى البكاء من الرجال والشيوخ والشباب ....تعرف ما معنى ان طيبة دوا العيان

لا اعتقد ابدا ان المنشد يقصد ان شخصا معه ( يرقان _ او سل _ او حمى _ ديسك بظهره ) فطيبة ان دخلها عاد الى بلده معافيا شافيا ( مع ان هذا ليس بكبير على الله وهو جائز عقلا )



هذا من ناحية

ومن ناحية اخرى فالحق يقال ان كثيرا مما يقال في الانشاد يحتاج مراجعة وتدقيق وحذف

فللاسف الشديد ليس هناك ضبط عن كثير من الناس في بعض ما يؤلفونه وبعض ما يقال غير شرعي

في هذه القصيدة او الانشودة لاحظت كثير من الفرق المحلية بدلو فيها بعض الكلمات


من ناحيتي فهذه الكلمة ايضا لم افهم ما يقصدون بها



غير ذلك يا اخي وكما تفضلت انت في احد تعقيباتك ( كفانا خرابيط)


والكلام عن منع زيارة خير الخلق والضرب بالدف والخ من الاشياء صار متداولا كثيرا في صفحات الخيمة وفي النت عموما



بس ما قلتلي ؟؟؟انت ليش حاطت هيك سؤال بالعنوان طالما ما بدك خرابيط :New2: :New2: :New2:


نسيت اؤكد على امر مهم جدا وهذا انا عشته اكثر من مرة

الجو بالمدينة كل المدينة بشكل عام فيه انس وراحة حتى ولو كنت بالاسواق وبعيدا عن الحرم في الفندق في المطعم فكيف في الحرم وعند النبي صلى الله عليه وسلم

اتذكر ويحكي الجميع كيف تدمع عينهم حين يتركون المدينة المنورة صلوات الله وسلامه على ساكنها


فكيف لا يتوق شوقا لها ؟؟

الأخ الفاضل /يتيم الشعر ..

نحن بنينا عقيدتنا على الأدلة الكتاب والسنة ...طيب ..

بما ا،ي أخطأت في نظرك وزعمت أريد منك أن تحضردليل واحد صحيح يجيز شد الرحال لزيارة القبور

أنتظرك لاتتأخر ..

أختي الحقيقة ...

هات دليلاً يقول لنا ( لا يحل لكم أن تشدوا الرحال لزيارة قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ) وأشدد على على كلمة القبور وليس المساجد ..

فقد استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم ربَّه لزيارة والدته فأذن له الله عز وجل بذلك ، وقد أمرنا رسولنا عليه الصلاة والسلام بزيارة القبور - عامة - ..

إن المرء ليزور قبر والديه ، وقبر أصدقائه ، وإني لأعجب من مسلم لا يحب ولا يشتاق ولا تهفوا نفسه لزيارة الحبيب رسول الله صلى الله عليه وسلم ..


بانتظار الدليل منك أختي الحقيقة وأذكرك نريد نصاً فيه ذكر القبر وليس المسجد ، بارك الله فيك لا تتأخري

شكرا اخي الكريم على حسن تواصلك

واراك ما شاء الله اصبت بالاشارة لتخصيص المساجد بالحديث

وكأنك تريد ان توضح ان هناك ميزة فقط في هذه المساجد الثلاثة ( وهي مضاعفة الاجر والثواب) وأنــــــه اذا ما سافر المسلم وشد الرحال الى غير هذه المساجد الثلاث فلا ثواب يتضاعف بصلاته فيها ....والمضاعفة فقط في الثلاث مساجد المذكورة في الحديث فقط

نعم صدقت اخي .... والا لكان المنع من شد الرحال عمومي فيشمل التجارة ويشمل الزواج ويشمل النزهة الخ ....ولكن هذا بالتأكيد غير ممنوع


بارك الله فيك

الأخ الفاضل /يتيم الشعر ..

إجابة السؤال بسؤال آخر تعتبر ه ر و ب ...

سؤال واضح جداً

حديث واحد صحيح يدل على جواز شد الرحال لزيارة القبور .....

أنتظر

ركز جيداً

أختي الحقيقة ..

الأصل في الأشياء هو الحل ، إلا إذا ثبت تحريمها ..

هات دليلك ولا تتأخري ..

وإن لم تأت بدليل - ولن تأتي به - فأرفقي بنفسك وأقري باحقيقة يا حقيقة

الأخ الفاضل يتيم الشعر -وفقك الله-


اليوم دخلت الخيمة (الليلة )ليلة الإثنين ..



الأخ يتيم الشعر هل أنت مستعد للنقاش ؟؟؟
ستكون الإجابة نعم !!
لأنك صرت تقلب الأسئلة علي وتجيب السؤال بسؤال ...

إكراماً لشخصكم الكريم ولما لكم من مكانة هنا وقد تعلمنا أن ننزل الناس منازلهم ...
أقول إهدء وركز بعدها سترى أنك على خطأ ...


سأبدأ من هنا :


عندنا عبادات وعندنا معاملات

سؤالي من الأصل في العبادات ؟؟
الحل أم التحريم ...

أنتظر ...


والله الذي لاإله إلا هو سأجيب على سؤالك ولكن أجب على أسئلتي أولاً لأني أول من طرح السؤال ....إتفقنا ...