أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية - بعض الفوائد القديمه ؟؟

أحبتى الكرام أولا أشهد الله جل وعلا على محبتكم جميعا الا بعض
(( الناس )) ؟؟؟

روى الخطيب البغدادي في أقتضاء العلم العمل وصححه الالباني (( لاتكن كا السراج يضئ لغيره ويحرق نفسه )) .
ومن هذا المنطلق وبينما ينشغل أخوة وأخوات أفاضل كرام بالردود قد يفوت عليهم شئ من تحصيل العلم .

لذلك رأيت أن عندى على الحاسوب بعض الفوائد والابحاث القديمه البسيطة فأثرت نشرها رغبة في أفادة أخواني .

الفائدة الاولى صحة حديث لا غيبة لفاسق .. وسبب هذا البحث وفاة مغنى مشهور فتوسع البعض في الكلام عليه مستدلا بهذا الحديث فقررت بحثه واليكم البحث ( الله يعينكم على الغبار .. ويمكن أرضه حاسوبيه بعد ) .

"لاَ غِيبَةَ لِفَاسِقٍ" له طرق كثيرة وقال أحمد منكر. وقال الدارقطني والخطيب والحاكم باطل، ورواه البيهقي في سننه من حديث أنس بلفظ: "مَنْ أَلْقَى جِلْبَابَ الْحَياءِ فَلاَ غِيبَةَ لَهُ" وقال في إسناده ضعف، وضعفه أيضاً أبو الفضل السليماني. وفي الشعب من حديث الجارود عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده: "حَتَّى مَتَى تَرْعَوُونَ عَنْ ذِكْرِ الْفَاجِرِ، هَتِّكُوهُ يَحْذَرْهُ النَّاسُ" وضعفه. وقال الهروي في ذم الكلام: هو حديث حسن، ثم ساقه من طرق أخرى عن بهز بلفظ: "لَيْس لِفَاسِقٍ غِيبَةٌ"

وقال العجلوني

حديث - ( اذكروا الفاجر بما فيه يَحْذَرْهُ الناس)
رواه ابن أبي الدنيا وابن عدي والطبراني والخطيب عن معاوية بن حيدة، وقال في التمييز أخرجه أبو يعلى وغيره ولا يصح، ويأتي بأبسط من هذا في "لا غيبة لفاسق"، وزاد في الدرر وابن عدي عن عائشة.

رواه الطبراني وابن عدي في الكامل والقضاعي عن معاوية بن حيدة مرفوعا،
وأخرجه الهروي في ذم الكلام له وقال أنه حسن
قال في المقاصد وليس كذلك فقد قال الحاكم فيما نقله البيهقي في الشعب أنه غير صحيح ولا معتمد،
وأخرجه أبو يعلى والحكيم الترمذي في نوادره والعقيلي وابن عدي وابن حبان والطبراني والبيهقي وغيرهم بلفظ أترعون عن ذكر الفاجر اذكروه بما فيه يحذره الناس.
وفي لفظ اذكروه بما فيه يحذره الناس. وفي سنده الجارود رمي بالكذب. وفي سند الطبراني أيضا عبد الوهاب أخو عبد الرزاق كذاب،
ورواه يوسف بن أبان عن عمر بن الخطاب، ورواه أبو الشيخ والبيهقي والقضاعي عن أنس رفعه بلفظ من ألقى جلباب الحياء فلا غيبة له. قال لو صح فهو في الفاسق المعلن بفسقه.

وبالجملة فالحديث كما قال العقيلي ليس له أصل وقال الفلاس أنه منكر نعم أخرج البيهقي في الشعب بسند جيد عن الحسن أنه قال ليس في أصحاب البدع غيبة،( لا أدري هل, قول وبالجملة .... الخ من مقولي أو منقولي لاني لم أميز ذلك في البحث ) .
وعن ابن عيينة أنه قال ثلاثة ليس لهم غيبة الإمام الجائر والفاسق المعلن بفسقه والمبتدع الذي يدعو الناس إلى بدعته.
وعن زيد بن أسلم قال إنما الغيبة لمن يعلن بالمعاصي ومن طريق شعبة قال الشكاية والتحذير ليسا من الغيبة

وقال الهيثمي في مجمع الزوائد :
وعن معاوية بن حيدة أيضاً قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ليس لفاسق غيبة".
رواه الطبراني في الكبير وفيه العلاء بن بشر ضعفه الأزدي.
أقول ( المتبع ) الازدي أبو الفتح هو نفسه متكلم فيه ولا يقبل كلامه في الجرح كما ذكر ذلك أبن حجر .
وقال السيوطي كما في الدر :
(وأخرج البيهقي عن سفيان بن عيينة رضي الله عنه قال: ثلاثة ليست لهم غيبة الإمام الجائر، والفاسق المعلن بفسقه، والمبتدع الذي يدعو الناس إلى بدعته.
وأخرج البيهقي عن الحسن رضي الله عنه قال: ليس لأهل البدع غيبة.
وأخرج البيهقي عن زيد بن أسلم رضي الله عنه قال: إنما الغيبة لمن لم يعلن بالمعاصي.
وأخرج البيهقي وضعفه عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من ألقى جلباب الحياء فلا غيبة له".
وأخرج البيهقي وضعفه من طريق بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أترعون عن ذكر الفاجر؟ أذكروه بما فيه كي يعرفه الناس ويحذره الناس".
وأخرج البيهقي عن الحسن البصري قال: ثلاثة ليس لهم حرمة في الغيبة: فاسق معلن الفسق، والأمير الجائر، وصاحب البدعة المعلن البدعة ).

وقال العراقي في تخريج الاحياء الصغير على حديث (جلباب الحياء فلا غيبة له) , قال :( ورواه عنه أيضاً ابن عدي وابن حبان في الضعفاء وأبو الشيخ [ابن حبان] في الثواب بسند ضعيف).

فالنتيجه أن الحديث لاتخلوا جميع طرقه من ضعف فهو ضعيف لكن قد يصح من كلام بعض التابعين كا الحسن وغيره وبالنسبه لفقه الحديث فقد قال الصنعاني رحمه الله في السبل : وأخرج مسلم: "كل أمتي معافى إلا المجاهرون"، وهم الذين جاهروا بمعاصيهم فهتكوا ما ستر الله عليهم فيبيحون بها بلا ضرورة ولا حاجة، والأكثر يقولون بأنه يجوز أن يقال للفاسق: يا فاسق، ويا مفسد، وكذا في غيبته بشرط قصد النصيحة له أو لغيره بيان حاله أو للزجر عن صنيعه لا لقصد الوقيعة فيه .أنتهى

وهذا هو المختار والله تعالى أعلم .

أخوكم المتبع . الاثنين 27/12/1422 هـ