الأخ الحبيب عمر
أبياتك مكسوة بهاء وحسنا ، وحسبي منها عاطفة صادقة نحوي ، ألمسها بتجاوبك ، وأعرفها من كريم خصالك.
أجد النقد في الخيمة يتجه كثيراً إلى الشكل ، مع أن المضمون منه بمقامة الروح للجسد ، وأقصد بالمضمون لا التقارير المباشرة ، والمعاني الجامدة ، إنما العاطفة الجياشة ، ووجدان الشاعر ، وتفاعله مع ما يطرح من قضايا.
لذلك فقد بدأت حديثي بأني لمست هذه العاطفة ، وعشت معك وأنت تنشئهابصور فنية رائعة ، تتنوع ، لكنها تتكامل في رسم صورة الأخ المشفق ، ينشل أخاه من وهدة اليأس إلى رحاب الأمل.
وفي الشكل والتفاصيل فإن لي اقتراحين وتساؤلاً:
أولاً: جعل اقطفن مكان اجتن حتى يستقيم الوزن.
ثانياً: تختال في غرر الربيع بدلاً من وجه الربيع ، فإنه أدل على ما تريد، من أنه أوائله ، فإن ما يتبادر للذهن من قولك تختال في وجه الربيع ، أنها إنما تقصده في اختيالها ، كأنها تتكبر عليه.
والسؤال: ماذا تقصد بقولك: اعصب –فدتك النفس- من لدغ الجراح؟
وأخيراً: أشكر لك تفاعلك فناً وفعلاً. وأسألك هل تستطيع إضافتي إلى قائمتك على المراسل؟

[ 17-10-2001: المشاركة عدلت بواسطة: mubarrah ]

الأستاذ الكريم جمال حمدان
شهادتك لي شهادة أعتز بها ، فأنت أستاذنا ، وأنا قد قرأت لك من قديم ، وشعرك فياض دافق ، لا يزيده أن أبدي إعجابي به.
إن كنت قد تمكنت من نقل مشاعري الحزينة ، وألمي العميق ، فهذا ما كتبت الشعر له ، ويمثل نجاحاً لي بشهادة خبير مثلك.
فرسالة الشاعر أن يرسم الصور الوجدانية ، ويعبر عن المعاناة الإنسانية ، أو يصل من خلال التجارب التي يعيشها أو يرسمها لأبطاله إلى الحكمة ، لا أن يتعجل الوصول إليها دونما تفاعل وحرارة في النص الأدبي.
هذا الرأي في الشعر يتبناه سيد قطب في كتابه في النقد الأدبي ، وعلى أساسه يصنف الشعراء ، ويعيب على كثير من شعراء العربية ركضهم إلى تقرير الأفكار ، دون اعتناء أشد بالمشاعر. ثم يتناول صوراً من القرآن الكريم ، النص الأدبي الأسمى ، سمو الخالق على خلقه ، فيبرز كيف يعالج المشاعر ويهز الوجدان ، حتى يصل إلى الحقائق ويقرر الأفكار ، في تمازج فريد من لدن حكيم خبير.
وبانتظار المزيد ، أشكرك جزيلاً

[ 17-10-2001: المشاركة عدلت بواسطة: mubarrah ]

تصحيح: تنشئها تكتب هكذا :)

1. اقطفن. تم التعديل.
2. غرر. تم التعديل.
3.

واصبر فما الرحمن ناس ٍ عبده
......واعصبْ -فدتك النفس- من لدغ الجراحْ

الشطر الأول في الحث على الصبر.
والشطر الثاني مبالغة في الحث على الصبر، وذلك بتشبيه جراحات الزمان بالأفاعي، والعصب هو التضميد لللديغ (أو السليم كما تقول العرب)، والشطر حث على الصبر على محن الزمان، كما يصبر السليم على لدغ الحية.

:)

لي وقفة هنا، أناصر فيها رأي أخي المبرح، فالخيمة فيها النقد له وجه واحد وهو نقد القالب الخارجي، وأعتقد أن نقد في هذا التوجه بحث عن السلامة، فإن من ينتقد العروض، يقول لمنقوده خرجت عن عروض الخليل، فيقول المنقود: صدقت.

أما من ينقد المعنى فيقول أرى كذا، ويقول المنقود: لا أرى ما ترى، وبعض الشعراء يتحسس للنقد، فتنتهي الأمور ببعض الفرقة بين الأصدقاء، وطالما رأيت الشعراء هنا في الخيمة -وأنا أولهم :)- يتجنبون النقد المباشر بالذات للمعنى، وقد تكون في ذلك السلامة، ولكننا حقيقة لا نستفيد شيئا مما يقال لنا حول نص معين أو قصيدة معينة، فكل ما هناك المعارضات، والمساجلات، والردود المقتضبة شعرا، ولكن أليس في الخيمة متسع للنقد الأدبي الموضوعي الذي يتناول المعنى كما يتناول المبنى؟

أتمنى أن يكون هنالك، وأن نستحث تلك الأقلام بتشجيعها على النقد، وبتقبل نقدها بصدر رحب دون أن ينظر لصاحبها، أو ليفاعة قلمه.

أخي المبرح،

يمكنك دائما تعديل مشاركتك بعد أن تكون قد أضيفت بأن تنقر على صورة الورقة والقلم بجانب تاريخ المشاركة...

أضيفت المشاركة 17-10-2001 02:45 AM

ومن ثم يمكنك أن تعدل المشاركة وتعيد نشرها.

بالنسبة للمراسل (تعريب جيد) فإني لا أعرف عنوانك البريدي، وإن شئت فعنواني ...

omarma6ar@hotmail.com

لا تيأس إن لاحظت تغيبي عن المراسل، فأنا لا أدخل الخيمة إلا في وقت يكون فيه أهل الوطن العربي نيام. :)

الأخ مبرح ...
بارك الله فيك على القصيدة الرائعة ...

الآخت هتون..
وبك بارك الله ، شكراً لك على إطرائك ، وبمثل ردك أجد لكلماتي معناها ، وأعرف صداها ، فهي ذوب قلب ، وللقلوب تهدى.