|
الصلاة الإجبارية في المملكة السعودية
السلام عليكم أيها الأطايب ورحمته وبركاته
أما بعد فأني أخوكم من إحدى دول القارة السوداء أتيت للعربية السعودية في عمل تجاري تفاجأت بأمر غريب وهو إغلاق المحلات إجبارياً وقت الصلاة. حتى لو كان صيدلية أومحطة بنزين. الأمر الغريب هو أن إغلاق الصلاة يكون لمدة نصف ساعة على الأقل. بالرغم من أن الصلاة لاتستغرق أكثر من خمس الى عشر دقائق. بل أن الأدهى والأمر ماحصل لي في الرياض على طريق الأمير عبدالله حيث توجد أعداد كبيرة من المطاعم. يذهب موظفوا المطاعم للمسجد وبعد انتهاء الصلاة ينتظر الجميع (موظفين وزبائن وحتى الكفار منهم) ينتظرو انمتهاء النصف ساعة. الى متى هذا التخلف هل الصلاة على عهد الرسول (ص) والصحابة رضي الله عنهم كانت اجبارية؟ قد يقول قائل أنه لابد من اعطاء الموظف بريك للصلاة. وأنا أتفق لكن ماذا بالنسبة لمن لايصلي بل يستغ الوقت في التدخين (وهو أمر محرم عند مطاعية السعودية) ثم ان صلاة العصر وقتها وقت الغداء ووقت صلاة العشاء هو وقت العشاء (الدينر). ثم ماضرورة إغلاق الصيدليات والأمور الضرورية الأخرى؟ تكلمت مع حلاق في الرياض فقال لي أنه يضطر لطرد الزبائن قبل حلول موعد الصلاة بنصف ساعة فإذا كان الوقت بيت نهاية صلاة المغرب وبداية صلاة العشاء هو أقل من الساعة في بعض الأيام يعني ذلك هدر وقت كان بالإمكان للشعب إستغلاله. الطامة الكبرى اللتي نزلت على رأسي ولم أصدقها من الحلاق وأتمنى أن يكون مخطئاً هو قوله لي أنه لوتأخر في حلاقة أحدهم فإنه يضطر الى اجباره مغادرة الحلاق بنصف شعر محلوق مخافة من إقدام الهيئة (إف بي آي) المملكة على توقيفهم. مارأي السادة في الصلاة الإجبارية؟ هل أنت معها أم ضدها؟ |
في البداية هل أنت مسلم ....؟؟؟؟ وبعدها يكون لك الجواب |
إقتباس:
:confused::confused::confused: :confused::confused: :confused: |
أخي الكريم كاتب الموضوع
لم أفهم حقيقة ماذا يكون " الأدهى و الأمر " الذي أثار حفيظتك .. لكني سأجيبك أن الصلاة يا صديقي إجبارية في الإسلام وقد وقَّت الشارع لكل صلاة زماناً لأدائها .. |
العجيب مسمي نفسه أبو ذر !؟
تعالوا الآن واسمعوا يا من ترون هذه الدولة وحكامها محلاً للشر والفساد .. انظروا العالم من حولكم كيف ينظرون لدولتكم التي تريدون إفسادها بأيديكم تحن سذاجة الإصلاح الوهمي .. إلى متى ستظلون مطية للغشاشين والمنافقين الذين يتباكون عند الإصلاح وتظنون فيهم الخير والإستقامة .. وما هم إلا مغرضين سياسيين يفرحون لزوال الحكم .. لا لأجل الدين كما تعتقدون أيها المساكين .. بل ليرتقي أحدهم على سدة الحكم ليفعل بالدولة ما يشاء .. آآآآه .. متى قومي يعلمون .. متى قومي يصحون ... متى قومي يعون .. |
بسم الله والصلاةوالسلام علىرسول الله
يااخى الكريم وهل الموضوع اصبح طامة كبرى لان المحلات تغلق ابوابها لمدة نصف ساعه للصلاة الصلاة ياخى فريضه على كل مسلم وهى عماد الدين ومن اقامها فقد اقام الدين وهل النصف ساعه فتره طويله حتى يصبح الموضوع طامه كبرى يا يا اخى الفاضل يكفى ان تعرف ان الصلاة هى الركن الثانى من اركان الاسلام وهى التى تفرق بين المسلم وغير المسلم والصلاة واجبه ادا دخل ميعادها حتى لواغلقت المحلات ساعه اتق الله يا اخى |
لقد فرضت الصلاة علينا نحن المسلمين خمسون صلاة في اليوم والليلة.. ثم خففت إلى خمس صلوات.. خمسون صلاة.. كيف كنا نعمل أي عمل غير الصلاة في الدنيا؟؟ ولماذا فرض الله عز وجل خمس صلوات في اليوم والليلة وفي الجامع؟؟ وماذا يريد الله عز وجل منا بالضبط؟؟ ولماذا ترك الصحابة أموالهم ومساكنهم وأولادهم وأزواجهم وبلادهم، من أجل الله ورسوله.. وقال تعالى لهم إن كان أي شيء من ذلك أحب إلى قلوبهم من الله ومن رسوله صلى الله عليه وسلم ومن الدعوة إليه يسموا بالفاسقين...ونحن يشق علينا أن نضحي بأوقات قليلة لله عز وجل؟؟ {قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره، والله لا يهدي القوم الفاسقين} كل هذه الأسئلة لن يفهم الإجابة عليها من يعيش في بلاد الغرب الكافر، أو من يريد أن يتشبه بالكفار في معايشهم وأوقاتهم.. نحن أمة فرض الله عز وجل عليها لا مثلما فرض على الناس من قبل، ولكن مثلما فرض على أنبياء الله من قبل.. وكذلك فرض علينا من الدعوة مثلما فرض على أنبياء الله.. لماذا؟ حتى يكون نورنا يوم القيامة مثل نور الأنبياء... ولأنه لا نبي بعد نبينا صلى الله عليه وسلم.. لقد ترك الصحابة رضوان الله عليهم مزارعهم ومصانعهم ومحلات الحلاقة كلها في بلادهم، وعلموا أن لهم وظيفة غير هذه الوظائف.. لقد أخرجوا للناس، لا لأنفسهم: {كنتم خير أمة أخرجت للناس}، وكلفوا بوظائف غير وظائف الناس:{تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله}... فمن فهم ذلك جيدا، علم لماذا أصبح هؤلاء رعاة للأمم، وملكهم الله عز وجل ملكي فارس والروم، واستأمنهم على أديان الناس وأموالهم وأعراضهم.. ولماذا نحن قد أصبحنا في الذلة والضعف والاستضعاف والتخلف والرجعية إلخ... يا أخي... من غدا إلى المسجد أو راح أعد الله له في الجنة نزلا كلما غدا أو راح... وهذا النزل هو المسكن والقصر والخيمة والمأكولات والفرش من الذهب والفضة والحور العين.. وهذا كله لو قدرته بمقدار أموال أهل الدنيا، لزاد عن ملايين ملايين ملايين ملايين ملايين ملايين ملايين المليارات.. فهل يعجبك أن يخسر أحد كل هذا المقدار الضخم من العملات الصعبة التي لن يكون هناك غيرها يوم القيامة، الحسنات، من أجل عشرة ريالات أجرة الحلاق، أو من أجل أن شعره لم يقص كله.. ولو وقف أمير في آخر الشارع وقال من أتى الآن ووقف نصف ساعة لأعطيته ألف ريال.. لتسابق الجميع وسارعوا وفروا من بعضهم إلى الأمير، ولنسي الحلاق المقص في شعر المحلوق، ولنسي المحلوق شعره وما به من مقص… مشكلتنا أننا قد آمنا وأيقنا وصدقنا على أجور الدنيا ومنافعها… أما أجور الآخرة فنحن في غفلة عنها.. نحن نقول بألسنتنا أننا نؤمن بالآخرة وأجورها.. ولكن على الحقيقة أعمالنا تقول إننا لفي شك من أجور الآخرة مريب… ولذلك رحمنا الله عز وجل، فأرسل إلينا من يذكرنا من العلماء والصالحين في المملكة بهذه الأعمال.. ويوم القيامة، تعترف بفضل هؤلاء الذين يجبرون الناس على ما ينفعهم، ويمنعونهم مما يضرهم… لو أن رجلا أجبرك على السير في طريق معين وأنت كاره.. ثم حصلت من هذا الطريق مائة مليون ريال وأضاع عليك عشرة ريالات أجرة الحلاقة أو أكثر من ذلك مهما بلغت فهي دراهم معدودة… هل تكره هذا الرجل مرة أخرى، أم تشكره؟؟؟ |
أعتذر إخواني المؤمنين من عدم تمكني من الرد لظروف طارئة لكني سأحاول أن لا أتأخر بعد اليوم.
ردا على أول مشارك حول ديني فأعتقد أني بينته صراحة وهو أني مسلم حنبلي أقيم صلواتي الخمس وحججت البيت ولله الحمد فليس اعتقادي بخطأ أسلوب هيئة الأمر بالمعروف يكون ذريعة للتشكيك حول كوني مسلما. أيها الأخوة الأفاضل أنا مع الصلاة جماعة خمس مرات في اليوم ولاأمانع بل هذا أمر له من الحسنات كما ذكرتم الشيئ الكثير. ليس لي إشكال على الصلاة لكن إشكالي حول كونها إجبارية. أخي الكريم هل تعلم سبب عدم ردي هذه الأيام الثلاثة؟ يقول صديق لي سعودي حاورته حول هذا الموضوع: لقد كنت في مهمة من بنك وهو بنك أي بي إن أمر للذهاب الى البنك السعودي الهولندي وهو أحد بنوك أي بي إن أمرو العالمية. ذهبت الى البنك الهولندي فرع المصيف في مدينة الرياض يوم الأربعاء لكي نتعاون حول منتج إسلامي جديد وهو اليسر. بعد عدة اجتماعات في الإدارة الإقليمية في شارع الضباب ذهبت كما ذكرت لكم الى فرع المصيف. أتت صلاة المغرب, فسارع موظف الأمن بإغلاق الشبابيك وكأننا حرامية خيفة أن يراتا أحد ونحن في الفرع في وقت الصلاة! أقمنا الصلاة وانتهينا بعد خمسة عشر دقيقة من بدء الأذان لكنكم تعرفون أن الصلاة تأبى إلا أن تكون 35 دقيقة! بعد انتهاء الصلاة توجه كل الى عمله والشبابيك مغلقة فمن غير قصد فتحت أحد الشبابيك وإذا بجمس الهيئة قادم (الغريب أنه يأمر الناس بالصلاة وقت الصلاة وهو لم يصلي). دخلوا الفرع وعلى حسب لهجتكم حنشلونا جميعا في سياراتهم! انتهى كلام صديقي أقول ماهذا ؟ هل كان الصحابة برفعة مقامهم يأتون بخيولهم ويحنشلوا الناس الذين لم يغلقوا للصلاة! لا بد أن يكون لنا في الرسول عليه الصلاة والسلام وصحبه الكرام أسوة حسنة. صلوا لكن لا تغلقوا الصيدليات أقسم بالله العظيم أني جلست على باب صيدلية في مدينة الثقبة شارع فلسطين وقد كانت قدمي تنزف بغزارة حتى فقدت كميات كبيرة من دمي لمدة تتجاوز النصف ساعة. الصلاة لا تتجاوز العشر دقائق وقال رسول الله (ص) جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا هل تتوقف أمور الدولة كل يوم خمس مرات بالرغم من إمكانية تتابع الموظفين في الصلاة. أعني أنه في الصيدلية مثلا بإمكان الموظف الأول البدئ في الصلاة بينما الآخر على الكونتر ثم العكس بالعكس. هذا مثال فقط ثم من للمحلات النسائية لم تغلق والمرأة لا تصلي 7/10 أيام كل شهر إذا أتتها الدوؤة إذا سافرنا نحن المسلمين نجمع بين صلاة المغرب والعشاء فلم أجبر أنا المسافر من إنتظار صلاة العشاء حتى أعيد ملئ سيارتي بالوقود؟ هناك الكثير من الأمثلة لكن خلاصة القول أن الصلاة لايجب أن تكون إجبارية وبهذا الشكل. ناهيك عن أسلوب الهيئة .. هل يعقل إجبار هندوسي (هداهم الله أو لعن من لم يسلم منهم) أن يجبر على الصلاة الإسلامية في مراكز الهيئة؟ هدانا الله جميعا وجمعنا على الصراط المستقيم وجمعنا في دار الخلد في جنته الواسعة وأيد الله إخواننا المجاهدين في كل مكان آمين |
بصراحة دائما ماتُذكر السلبيات وتضخم وتُحجب الإيجابيات
وسأجيبك وأنا أعيش في البلد وسأفسر لك الموضوع من وجهة نظر شخصية المحلات عندنا عندما تُغلق للصلاة قدمت ايجابيات كثيرة : * تعويد الباعة والمشترين على أداء صلاة الجماعة .. وحتى تعرف مدى الفائدة من ذلك ابحث عن فوائد صلاة الجماعة على الفرد والمجتمع . * نظمت وقتنا نحن كمشترين فنحن مثلاً نراعي أن الوقت قصير جدا بين صلاة المغرب والعشاء فأصبحنا نراعي هذه النقطة جيدا وننظم وقتنا على هذا الأساس .. كما أننا نراعي طول الوقت بين الصلاة والاقامة في العشاء فنصلي العشاء عندما يتم الآذان ثم نغادر المنزل . * أن كثيرا من الوافدين تعودوا على الصلاة في المسجد وبحمد الله لازموا هذه العادة بعد مغادرتهم وهذه نقطة من النقاط التي قد لاتقيس عظم فائدتها إذا كنت ممن يقتنص السلبيات . * كل المراكز والأسواق خصصت مساجد داخلها للرجال والنساء ووقت الصلاة لاتسمع صوت أغاني أو شتائم احتراما للآذان والصلاة . * قد تجبرني ظروفي للتسوق في وقت يقطعه وقت الصلاة وأذهب بشكل عادي لأنني مطمئنه أنني سأصلي في مسجد داخل المركز مهيأ لذلك . * ان هذا تعويد منا لغيرنا من غير المسلمين ليحترموا شعائرنا ويعرفون أن لله حقا يجب أن نؤديه في أي مكان .. ولا ننظر للموضوع كنظرتك السلبية * فيما يخص الصيدليات .. فصيدليات المستشفيات لاتغلق وفي ذلك حل للاشكال * أما رجال الهيئة فهم يأمرون بالصلاة ويدورون لأنهم مكلفون شرعا بالأمر بالمعروف للناس لاداء الصلاة ويؤدي البقية منهم الصلاة في جماعة أخرى مع الناس بإمامة جديدة . في المقابل كنت أنا المدعوة اليمامة في العام الماضي في دولة عربية وأتت صلاة العصر وخرجنا من المكان الذي نحن فيه لنصلي فلا مكان للصلاة إلا في منزلك أو في المساجد في الأحياء وعانينا لنبحث عن مسجد ونصلي بعد انتهاء الجماعة حيث لامكان للصلاة في المراكز التجارية أو المطاعم وليس هنالك أي تذكير للقيام بهذه الشعيرة الهامة ولكي تصل لنتيجة : اجمع السلبيات واجمع الايجابيات وانظر كفة أيهما ترجح |
إقتباس:
بعدي والله ..
|
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.