" مجتمعاتنا اللاسلامية "
 

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


ان المجتمع في حقيقته هو مجموعة من الناس بينهم علاقات دائمية، فإذا لم تكن بينهم علاقات دائمية كانوا جماعة، ولا يشكلون مجتمعاً، كرفقة السفر في سفينة أو طائرة أو قافلة.

وحتى توجَد العلاقة الدائمية بين الناس لا بدّ أن تتحقق بينهم (( وحدة الأفكار والمشاعر والنظام )) ، فإذا لم توجد وحدة هذه الثلاثة بينهم لا توجد العلاقة الدائمية، وبالتالي لا يكونون مجتمعاً.

ومن هنا كان المجتمع مكوناً من أناس وأفكار ومشاعر وأنظمة، وبحسبها تكون المجتمعات. ولهذا تختلف المجتمعات بين الناس باختلاف الأفكار والمشاعر والأنظمة لديهم.

l والمجتمع في البلاد الإسلامية يسيطر عليه خليط من الأفكار والمشاعر والأنظمة، بالرغم من أن أفراده مسلمون في غالبيتهم. لذلك ليس غريباً أن تجد التناقضات الواضحة في الأفكار والمشاعر بين المسلمين، ففي الوقت الذي يتطلعون فيه إلى الإسلام تجدهم يقبلون أن يكون حاكمهم كافراً، كما تجدهم يسكتون على أنظمة الكفر تطبق عليهم.

وفي الوقت الذي تراهم فيه يتوقون إلى عودة الإسلام تراهم يتمسكون بالناحية القومية والناحية الإقليمية والناحية المذهبية الطائفية.

وفي الوقت الذي يعتبرون فيه أميركا وبريطانيا وروسيا عدوّة، تراهم يستعينون بهذه الدول، ويوالونها ويتطلعون إلى أن تحل لهم قضاياهم ومشاكلهم.

وفي الوقت الذي يؤمنون فيه أن المؤمنين إخوة تراهم يتعصبون لعنصرياتهم ولأقطارهم فيتعصب العربي لعروبته، والتركي لطورانيته، والفارسي لفارسيته، بل والعراقي لعراقه، والشامي لشامه، والمصري لمصره وهكذا دواليك مع تناقض كل ذلك مع أحكام الإسلام.

وفي الوقت الذي يؤمنون فيه بالإسلام تراهم ينادون بالديمقراطية، وبالحريات وبسيادة الشعب وبالاشتراكية، وبغيرها من أفكار الكفر التي تتناقض مع أحكام الإسلام مناقضة كلية.

هذا فضلاً عن أن أنظمة الحكم والاقتصاد والتعليم والسياسة الخارجية، والقوانين المدنية التي تُطبَق عليهم في جميع بلاد الإسلام إنما هي أنظمة كفر، وقوانين كفر.


وهذا ما يجعل المجتمع في البلاد الإسلامية جميعها مجتمعاً غير إسلامي.


ومن جميع ما تقدم يتضح أن المسلمين في جميع البلاد الإسلامية، بالرغم من كونهم مسلمين فإنهم يعيشون في مجتمع غير إسلامي، و ذلك يرجع لفقدان ركائز المجتمع الا و هي وحدة الافكار و المشاعر و الانظمة .



هدانا الله و اياكم لما فيه صلاح للمسلمين

في كل دولة نسبة وتناسب من هذا وذاك

والاسلام في الغرب انتشر من خلال الكتاب والسيرة ولم ينتشر من خلال ممارسات الشعوب الاسلامية المتخاذلة في تطبيق اسلامها

الغالبية الساحقة من الغربيين الذين أعرفهم اعتنقوا الإسلام بسبب تجاربهم الجيدة مع مسلمين.
وغالباً ما يكن زوجات لعرب عوملن باهتمام ودفء لم تتعوده الغربية من رجال الغرب.
ومحمد أسد وهو من أكبر المفكرين الغربيين الذين اعتنقوا الإسلام قال في كتابه "الإسلام على مفترق طرق" إنه أسلم بعد تعرفه على نمط حياة أكثر هدوءاً.
ففي نمط حياة المسلمين شيء خاص يجذب أهل الذوق الخاص والحساسيات الخاصة من الغربيين.
أما قول أخينا "صبرا"

"وفي الوقت الذي يؤمنون فيه بالإسلام تراهم ينادون بالديمقراطية، وبالحريات وبسيادة الشعب وبالاشتراكية، وبغيرها من أفكار الكفر التي تتناقض مع أحكام الإسلام مناقضة كلية"

فكلام غير صحيح وهو مصيبة بالفعل.
وأنا لا أريد أن أناقش طويلاً هذه المقولات بل أعيد القارئ إلى الشيخ يوسف القرضاوي فقد ناقشها مراراً وتكراراً.
وهذا لمن له عقل منفتح.
وأما الأخوة في حزب التحرير فمع الأسف ليسوا من هذا الصنف والحوار معهم عبث فهم يعيدون الكلام نفسه ولو حاورتهم مائة سنة.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


يا اخي الكريم ...


اذا رجعت لتاريخك الاسلامي فانك سترى ان الاسلام انتشر بالدعوة و الجهاد , و سترى ايضا انه منذ زمان الرسول عليه افضل الصلاة و السلام حتى الان لم تستخدم الاخلاق كسلاح في الحروب عند الفتوحات الاسلامية كما فعل شيخك الكريم القرضاوي عندما قال سنغزوا اوروبا بالاخلاق , كيف ذلك و العقيدة عندهم فاسدة , و هل اصلا جائز شرعا نقاش الكافر في غير امور العقيدة , و ليس بالفروع كما قال شيخك هداه الله الى طريق الصواب .


كما و اي باب هذا باب الاخلاق الذي صنفه كثيرون من الجهلة على انه باب من ابواب الاسلام مثل باب العبادات و المعاملات .





اما عن باقي الفتوحات التي تمت بدون الغزوات و استخدام السلاح , فانها تمت عن طريق التجار المسلمين بدعوتهم الناس الى الاسلام.


و لماذا يا اخي لم تذكر ايضا الكثير الكثير من المسلمين الذين شوهوا صورة الاسلام في الغرب بسبب الخليط الشائك و العجيب من الافكار و المفاهيم المغلوطة و التي ادت في النهاية الى ضعف في افكارهم الاسلامية و تعكير نقاءها و صفاءها , و لماذا لم تذكر بنفس الوقت قادة الكفر و اعوانهم على الاستهزاء الدائم بالمسلمين و الاستهتار بهم و المحاولة الدائمة للنيل منهم ومن دينهم.



و احب ان اكرر لك يا اخي شيا ما و هو انني اذ انتقد فانني انتقد الفكر الفاسد في الشخص و احاول تصحيح مفاهيمه المغلوطة و لا انتقد الشخص ذاته , و اذا قمت على نقد هذه الافكاري النابعة من الكتاب و السنة فانك تنتقد الاسلام فاحذر يا اخي يرعاك الله .


و اما الان يا سيد عدنان فاني ادعوك الى حوار هادئ و شفاف نابع من كتاب الله و سنة رسوله , لنثبت للجميع من يحمل الفكر الفاسد ومن يجب عليه تصحيح مفاهيمه , و ساترك لك المجال لطرح اي موضوع تحب النقاش فيه و سوف اقوم بالردعليك ان شاء الله , و ان احببت فاسابدء انا بطرح موضوع جديد للنقاش .


فهل انت على استعداد لقبول دعوتي