|
الحرم القدسي في خطر!!!!!!!!!!!!!!!
خرج علينا وزير الداخلية الاسرائيلي ليعلن ان المسجد الاقصى او المنطقة التي يسموها اليهود " جبل البيت - (هر هبايت )" يمكن ان تتعرض لعملية ارهابية كبيرة من قبل متطرفين يهود وذلك لوقف التخطيط للانسحاب من غزة وقال الوزير انه لا توجد معلومات محددة عن اشخاص معينون لكن كل المؤشرات والجو العام يشير الى ذلك...............
فهل يا ترى يبيت اليهود نية ويخرج الوزير ليهيء العالم للصدمة ملقيا التهمة على اليمين المتطرف؟ ام انهم يخرجون الحجج لتأجيل انسحابهم ؟ على كل اقصانا في خطر والتهديد يزيد عليه كل يوم فمتى نصحو:SLEEP:؟؟؟؟؟:confused: اللهم احمي اقصانا ونجه من المعتدين الطغاة ارجو ان تشاركونا الدعاء لاقصانا المبارك فانا اعلم انكم لاتملكون الا الدعاء فارجوكم لا تبخلوا به:( |
اخي الكريم علي مرحى لقلمك الصادق النبيل يتحسس الاخطار اينما حلت في هذا الجسد العربي الذي صار كالثوب البالي من كثرة ما به من جراح وأياً حاولنا نرتق الا ان النزف مستمر والخوف هذه الايام يزيد على اقصانا الحبيب ونذكر كيف كانت التهكمات اليهودية بتوجيه طائرة الى بيت الله الحرام لتفجيره انتقاما من تفجير التوأمين العملاقين نعم ها هي الاحاديث تكثر عن اليمين اليهودي المتطرف ولا ندري هل فعلا يغطون على تأخير الانسحاب ام هي تهيئة للراي العام العالي بان الحزب الحاكم يحذر من تطرف اليمين المتدين لكي يتهيأالجميع لموازنة بين اليمين المتطرف الاسلامي ( الارهابي ) واليمين المتطرف اليهودي ( الارهابي ) الذي سيفجر مسرى نبي المسلمين وثالث احب البقاع الى قلوبهم تبا لنا ما اضعفنا حتى عن التحليل وعن توقع القادم تبا لنا يخبرنا العدو بما سيعمل ولا نملك الا الدعاء وهل خمسون عاما من الدعاء فتت دولة اليهود والقت باخر نجس منهم للبحر لا اراني بدعائنا الضعيف هذا الا زاد الكيان الصهيوني السرطاني المتطرف قوة وجبروتا ونحن على بعض دموع الحزن والدعاء نقتات فمتى الصحوة يا امتي اخي علي جزاكاللهخيراعلىدقنواقيسالخطر والتذكيرباقصاناالجريحالذييستحثالركائب وكم اسعدت قلبي بصورة البطل الراحل عبد الناصر فجزاك الله عني خير الجزاء |
اختي العزيزة جزاك الله خيرا
فانت الاولى التي تهتم بالاقصى فتسعة هم من دخلوا الى الموضوع ولم يعيروه اهتماما وكل ما طلبته الدعاء ...... دخلت اليوم لاكمل الخبر فاذ بك تسبقينني ولقد كتب بالصحيفة الاسرائيلية اليوم اقوال لعضو في ما يسمى " التنظيم السري اليهودي" يقول بها ان قبة الصخرة يجب ان تفجر وان تزال لبناء الهيكل الثالث مكانها ومما يدعو للاسى انه يتابع ويقول يجب على الحكومة الاسرائيلية ان لا تقلق فان اي صاروخ من الدول العربية لا يهبط علينا ولن يهبط وهنا يشير الى ضعفنا فحسبنا الله ونعم الوكيل |
اللهم يا راحم من لا راحم له إلا أنت ويا نصير من لا نصير له إلا أنت ويا غوث وسند من لا غوث ولا سند له إلا أنت .. أرنا في أحفاد القردة والخنازير آيات مقتك الذي لا يُرد على القوم المجرمين. اللهم لا ترفع لهم راية واجعلهم لمن خلفهم عبرة وآية . اللهم يا من لا يعجزه من شيء في السماوات والأرض .. بث الرعب في قلوبهم وأرسل عليهم سنين سوء كما آرسلتها على الذين من قبلهم .
اللهم رمل نساءهم ويتم أطفالهم وابك كالنساء رجالهم وشبابهم.اللهم جمد الدماء في عروقم واجعل من النار قبوراً وأكفاناً لهم .اللهم أغرقهم بدمائهم ودماء من ساندهم وآزرهم. اللهم أعد عليهم من يسومهم سوء العذاب يذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم. اللهم إلا نكن أهلاَ لنصرتك فإن أعاديك اليهود أهل لعذابك فعذبهم بنا وبغيرنا وعذبهم بأيدينا وأيديهم واجعلهم عبرة لأولي الأبصار. اللهم أمت حاكمهم ميتة حرق أو غرق . اللهم أمته بحجارة من سجيل منضود . اللهم أشغلهم بأنفسهم واهد حكامنا للعمل بكتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وسلم.. اللهم اهزمهم وأنت على كل شيء قدير. اللهم يا جبار يا متين انتقم من يهود الأرض أجمعين وأر أهل الأرض سوء ما يحل بهم من عذاب في الدنيا واجعلنا نشهد يوماً فيه من أرضك يطردون أذلة صاغرين. اللهم لا تؤاخذنا بذنوبنا ولا بما فعل السفهاء منا وأنت على كل شيء قدير . اللهم إن بفلسطين شيوخ ركع وأطفال رضع فارحمنا بهم والطف بأهل فلسطين رأفة بهم يا أرحم الراحمين. اللهم أرنا من يقتل أطفالهم كما قتلوا أطفالنا وأنت حسبنا ونعم الوكيل. |
اشكر اخي علىاهتمامك بالموضوع فانت احد اثنين اهتموا وهذا يدلنا على عدم المبالاة الشديد عندنا لفلسطين والقدس
افلا يحق لهم التهديد وهم يعلمون عدم مبلاتنا وضعفنا ؟؟؟؟ |
إقتباس:
ومن عنوان الموضوع إقتباس:
فإن كان كذلك .. فما دلالة هذا سؤال مباشر لا إعوجاج فيه حقا |
اللهم إنا نبراً من حولنا وقوتنا إلى حول وقوتك ونتبراً إليك مما فعل السفهاء منا .. اللهم رأفتك بنا وبالضعفاء منا االلهم لا ناصر لنا إلا أنتا ولا معين إلا أنت ولا قوي إلا أنت أصلحنا وأصلح من فسد منا وأبدلنا لما يرضيك عنا . اللهم إنا نعوذ بك من ذنوبنا التي بلوتنا بها فلا تجعل بما نعصيك فيه بلوى لمسجدك الأقصى.. اللهم طهر أرض الأنبياء من الأرجاس والأنجاس وأبناء القردة والخنازير . اللهم أعن المجاهدين في سبيلك سدد اللهم رميتهم ووحد صفوفهم واجمع على الحق كلمتهم اللهم عجل لنا بإتيان الحق وإزهاق الباطل إن الباطل كان زهوقاُ. اللهم أذقهم أياماُ كأيام خيبر والأحزاب وابطش بهم بطشاً لم تره قبلهم أحداُ من العالمين. اللهم أصلح حكامنا واهدهم واهدنا أنت نعم المولى ونعم النصير.
|
فعلاً .. اخي لا نملك سوى ان نرفع الاكف عاليا وندعو الواحد الاحد ان ينصرنا على من عادانا اللهم زلزل الارض من تحتهم اللهم اجعل باسهم بينهم اللهم واحمِ مسرى النبي صلى الله عليه وسلم من نجاساتهم اللهم وتقبل منا يا ارحم الراحمين وخير صلاة وسلام على الصادق الامين محمد بن عبد الله ومن سار على نهجه الى يوم الدين اللهم آميــــــــــــــــن آمين آميـــــــــــــن |
اللهم امين يارب العالمين
مشكورين على دعواتكم ومروركم واهتمامكم بالموضوع |
اللهم يا من قلت وأنت أصدق القائلين " كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة " انصر الفئة المجاهدة على الكثرة الطاغية وأرنا عجائب قدرتك في القوم الظالمين. اللهم إنا نتوب إليك من ذنوب ما صار به ذاك حالنا .
اللهم لا تكلنا إلا إليك إلى من تكلنا إلى عدو يتجهمنا أم إلى غريب ملكته أمرنا نعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة أن يحل علينا غضبك .. لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة إلا بك. |
إقتباس:
اللهم آآآآآآآآآآآآمين اللهم آآآآآآآآآآآآمين اللهم آآآآآآآآآآآآمين اللهم آآآآآآآآآآآآمين اللهم آآآآآآآآآآآآمين اللهم آآآآآآآآآآآآمين |
اختي العزيزة بارك الله لك في مرورك الكريم
واهتمامك باقصانا المسلوب |
نزار قباني
منشورات فدائية على جدران إسرائيل 1 لن تجعلوا من شعبنا شعبَ هنودٍ حُمرْ.. فنحنُ باقونَ هنا.. في هذه الأرضِ التي تلبسُ في معصمها إسوارةً من زهرْ فهذهِ بلادُنا.. فيها وُجدنا منذُ فجرِ العُمرْ فيها لعبنا، وعشقنا، وكتبنا الشعرْ مشرِّشونَ نحنُ في خُلجانها مثلَ حشيشِ البحرْ.. مشرِّشونَ نحنُ في تاريخها في خُبزها المرقوقِ، في زيتونِها في قمحِها المُصفرّْ مشرِّشونَ نحنُ في وجدانِها باقونَ في آذارها باقونَ في نيسانِها باقونَ كالحفرِ على صُلبانِها ياقونَ في نبيّها الكريمِ، في قُرآنها.. وفي الوصايا العشرْ.. 2 لا تسكروا بالنصرْ… إذا قتلتُم خالداً.. فسوفَ يأتي عمرْو وإن سحقتُم وردةً.. فسوفَ يبقى العِطرْ 3 لأنَّ موسى قُطّعتْ يداهْ.. ولم يعُدْ يتقنُ فنَّ السحرْ.. لأنَّ موسى كُسرتْ عصاهْ ولم يعُدْ بوسعهِ شقَّ مياهِ البحرْ لأنكمْ لستمْ كأمريكا.. ولسنا كالهنودِ الحمرْ فسوفَ تهلكونَ عن آخركمْ فوقَ صحاري مصرْ… 4 المسجدُ الأقصى شهيدٌ جديدْ نُضيفهُ إلى الحسابِ العتيقْ وليستِ النارُ، وليسَ الحريقْ سوى قناديلٍ تضيءُ الطريقْ 5 من قصبِ الغاباتْ نخرجُ كالجنِّ لكمْ.. من قصبِ الغاباتْ من رُزمِ البريدِ، من مقاعدِ الباصاتْ من عُلبِ الدخانِ، من صفائحِ البنزينِ، من شواهدِ الأمواتْ من الطباشيرِ، من الألواحِ، من ضفائرِ البناتْ من خشبِ الصُّلبانِ، ومن أوعيةِ البخّورِ، من أغطيةِ الصلاةْ من ورقِ المصحفِ نأتيكمْ من السطورِ والآياتْ… فنحنُ مبثوثونَ في الريحِ، وفي الماءِ، وفي النباتْ ونحنُ معجونونَ بالألوانِ والأصواتْ.. لن تُفلتوا.. لن تُفلتوا.. فكلُّ بيتٍ فيهِ بندقيهْ من ضفّةِ النيلِ إلى الفراتْ 6 لن تستريحوا معنا.. كلُّ قتيلٍ عندنا يموتُ آلافاً من المراتْ… 7 إنتبهوا.. إنتبهوا… أعمدةُ النورِ لها أظافرْ وللشبابيكِ عيونٌ عشرْ والموتُ في انتظاركم في كلِّ وجهٍ عابرٍ… أو لفتةٍ.. أو خصرْ الموتُ مخبوءٌ لكم.. في مشطِ كلِّ امرأةٍ.. وخصلةٍ من شعرْ.. 8 يا آلَ إسرائيلَ.. لا يأخذْكم الغرورْ عقاربُ الساعاتِ إن توقّفتْ، لا بدَّ أن تدورْ.. إنَّ اغتصابَ الأرضِ لا يُخيفنا فالريشُ قد يسقطُ عن أجنحةِ النسورْ والعطشُ الطويلُ لا يخيفنا فالماءُ يبقى دائماً في باطنِ الصخورْ هزمتمُ الجيوشَ.. إلا أنكم لم تهزموا الشعورْ قطعتم الأشجارَ من رؤوسها.. وظلّتِ الجذورْ 9 ننصحُكم أن تقرأوا ما جاءَ في الزّبورْ ننصحُكم أن تحملوا توراتَكم وتتبعوا نبيَّكم للطورْ.. فما لكم خبزٌ هنا.. ولا لكم حضورْ من بابِ كلِّ جامعٍ.. من خلفِ كلِّ منبرٍ مكسورْ سيخرجُ الحجّاجُ ذاتَ ليلةٍ.. ويخرجُ المنصورْ 10 إنتظرونا دائماً.. في كلِّ ما لا يُنتظَرْ فنحنُ في كلِّ المطاراتِ، وفي كلِّ بطاقاتِ السفرْ نطلعُ في روما، وفي زوريخَ، من تحتِ الحجرْ نطلعُ من خلفِ التماثيلِ وأحواضِ الزَّهرْ.. رجالُنا يأتونَ دونَ موعدٍ في غضبِ الرعدِ، وزخاتِ المطرْ يأتونَ في عباءةِ الرسولِ، أو سيفِ عُمرْ.. نساؤنا.. يرسمنَ أحزانَ فلسطينَ على دمعِ الشجرْ يقبرنَ أطفالَ فلسطينَ، بوجدانِ البشرْ يحملنَ أحجارَ فلسطينَ إلى أرضِ القمرْ.. 11 لقد سرقتمْ وطناً.. فصفّقَ العالمُ للمغامرهْ صادرتُمُ الألوفَ من بيوتنا وبعتمُ الألوفَ من أطفالنا فصفّقَ العالمُ للسماسرهْ.. سرقتُمُ الزيتَ من الكنائسِ سرقتمُ المسيحَ من بيتهِ في الناصرهْ فصفّقَ العالمُ للمغامرهْ وتنصبونَ مأتماً.. إذا خطفنا طائرهْ 12 تذكروا.. تذكروا دائماً بأنَّ أمريكا – على شأنها – ليستْ هيَ اللهَ العزيزَ القديرْ وأن أمريكا – على بأسها – لن تمنعَ الطيورَ أن تطيرْ قد تقتلُ الكبيرَ.. بارودةٌ صغيرةٌ.. في يدِ طفلٍ صغيرْ 13 ما بيننا.. وبينكم.. لا ينتهي بعامْ لا ينتهي بخمسةٍ.. أو عشرةٍ.. ولا بألفِ عامْ طويلةٌ معاركُ التحريرِ كالصيامْ ونحنُ باقونَ على صدوركمْ.. كالنقشِ في الرخامْ.. باقونَ في صوتِ المزاريبِ.. وفي أجنحةِ الحمامْ باقونَ في ذاكرةِ الشمسِ، وفي دفاترِ الأيامْ باقونَ في شيطنةِ الأولادِ.. في خربشةِ الأقلامْ باقونَ في الخرائطِ الملوّنهْ باقونَ في شعر امرئ القيس.. وفي شعر أبي تمّامْ.. باقونَ في شفاهِ من نحبّهمْ باقونَ في مخارجِ الكلامْ.. 14 موعدُنا حينَ يجيءُ المغيبْ موعدُنا القادمُ في تل أبيبْ "نصرٌ من اللهِ وفتحٌ قريبْ" 15 ليسَ حزيرانُ سوى يومٍ من الزمانْ وأجملُ الورودِ ما ينبتُ في حديقةِ الأحزانْ.. 16 للحزنِ أولادٌ سيكبرونْ.. للوجعِ الطويلِ أولادٌ سيكبرونْ للأرضِ، للحاراتِ، للأبوابِ، أولادٌ سيكبرونْ وهؤلاءِ كلّهمْ.. تجمّعوا منذُ ثلاثينَ سنهْ في غُرفِ التحقيقِ، في مراكزِ البوليسِ، في السجونْ تجمّعوا كالدمعِ في العيونْ وهؤلاءِ كلّهم.. في أيِّ.. أيِّ لحظةٍ من كلِّ أبوابِ فلسطينَ سيدخلونْ.. 17 ..وجاءَ في كتابهِ تعالى: بأنكم من مصرَ تخرجونْ وأنكمْ في تيهها، سوفَ تجوعونَ، وتعطشونْ وأنكم ستعبدونَ العجلَ دونَ ربّكمْ وأنكم بنعمةِ الله عليكم سوفَ تكفرونْ وفي المناشير التي يحملُها رجالُنا زِدنا على ما قالهُ تعالى: سطرينِ آخرينْ: ومن ذُرى الجولانِ تخرجونْ وضفّةِ الأردنِّ تخرجونْ بقوّةِ السلاحِ تخرجونْ.. 18 سوفَ يموتُ الأعورُ الدجّالْ سوفَ يموتُ الأعورُ الدجّالْ ونحنُ باقونَ هنا، حدائقاً، وعطرَ برتقالْ باقونَ فيما رسمَ اللهُ على دفاترِ الجبالْ باقونَ في معاصرِ الزيتِ.. وفي الأنوالْ في المدِّ.. في الجزرِ.. وفي الشروقِ والزوالْ باقونَ في مراكبِ الصيدِ، وفي الأصدافِ، والرمالْ باقونَ في قصائدِ الحبِّ، وفي قصائدِ النضالْ باقونَ في الشعرِ، وفي الأزجالْ باقونَ في عطرِ المناديلِ.. في (الدَّبكةِ) و (الموَّالْ).. في القصصِ الشعبيِّ، والأمثالْ باقونَ في الكوفيّةِ البيضاءِ، والعقالْ باقونَ في مروءةِ الخيلِ، وفي مروءةِ الخيَّالْ بالقونَ في (المهباجِ) والبُنِّ، وفي تحيةِ الرجالِ للرجالْ باقونَ في معاطفِ الجنودِ، في الجراحِ، في السُّعالْ باقونَ في سنابلِ القمحِ، وفي نسائمِ الشمالْ باقونَ في الصليبْ.. باقونَ في الهلالْ.. في ثورةِ الطلابِ، باقونَ، وفي معاولِ العمّالْ باقونَ في خواتمِ الخطبةِ، في أسِرَّةِ الأطفالْ باقونَ في الدموعْ.. باقونَ في الآمالْ 19 تسعونَ مليوناً من الأعرابِ خلفَ الأفقِ غاضبونْ با ويلكمْ من ثأرهمْ.. يومَ من القمقمِ يطلعونْ.. 20 لأنَّ هارونَ الرشيدَ ماتَ من زمانْ ولم يعدْ في القصرِ غلمانٌ، ولا خصيانْ لأنّنا مَن قتلناهُ، وأطعمناهُ للحيتانْ لأنَّ هارونَ الرشيدَ لم يعُدْ إنسانْ لأنَّهُ في تحتهِ الوثيرِ لا يعرفُ ما القدسَ.. وما بيسانْ فقد قطعنا رأسهُ، أمسُ، وعلّقناهُ في بيسانْ لأنَّ هارونَ الرشيدَ أرنبٌ جبانْ فقد جعلنا قصرهُ قيادةَ الأركانْ.. 21 ظلَّ الفلسطينيُّ أعواماً على الأبوابْ.. يشحذُ خبزَ العدلِ من موائدِ الذئابْ ويشتكي عذابهُ للخالقِ التوَّابْ وعندما.. أخرجَ من إسطبلهِ حصاناً وزيَّتَ البارودةَ الملقاةَ في السردابْ أصبحَ في مقدورهِ أن يبدأَ الحسابْ.. 22 نحنُ الذينَ نرسمُ الخريطهْ ونرسمُ السفوحَ والهضابْ.. نحنُ الذينَ نبدأُ المحاكمهْ ونفرضُ الثوابَ والعقابْ.. 23 العربُ الذين كانوا عندكم مصدّري أحلامْ تحوّلوا بعدَ حزيرانَ إلى حقلٍ من الألغامْ وانتقلت (هانوي) من مكانها.. وانتقلتْ فيتنامْ.. 24 حدائقُ التاريخِ دوماً تزهرُ.. ففي ذُرى الأوراسِ قد ماجَ الشقيقُ الأحمرُ.. وفي صحاري ليبيا.. أورقَ غصنٌ أخضرُ.. والعربُ الذين قلتُم عنهمُ: تحجّروا تغيّروا.. تغيّروا 25 أنا الفلسطينيُّ بعد رحلةِ الضياعِ والسّرابْ أطلعُ كالعشبِ من الخرابْ أضيءُ كالبرقِ على وجوهكمْ أهطلُ كالسحابْ أطلعُ كلَّ ليلةٍ.. من فسحةِ الدارِ، ومن مقابضِ الأبوابْ من ورقِ التوتِ، ومن شجيرةِ اللبلابْ من بركةِ الدارِ، ومن ثرثرةِ المزرابْ أطلعُ من صوتِ أبي.. من وجهِ أمي الطيبِ الجذّابْ أطلعُ من كلِّ العيونِ السودِ والأهدابْ ومن شبابيكِ الحبيباتِ، ومن رسائلِ الأحبابْ أفتحُ بابَ منزلي. أدخلهُ. من غيرِ أن أنتظرَ الجوابْ لأنني أنا.. السؤالُ والجوابْ 26 محاصرونَ أنتمُ بالحقدِ والكراهيهْ فمن هنا جيشُ أبي عبيدةٍ ومن هنا معاويهْ سلامُكم ممزَّقٌ.. وبيتُكم مطوَّقٌ كبيتِ أيِّ زانيهْ.. 27 نأتي بكوفيّاتنا البيضاءِ والسوداءْ نرسمُ فوقَ جلدكمْ إشارةَ الفداءْ من رحمِ الأيامِ نأتي كانبثاقِ الماءْ من خيمةِ الذُّل التي يعلكُها الهواءْ من وجعِ الحسينِ نأتي.. من أسى فاطمةَ الزهراءْ من أُحدٍ نأتي.. ومن بدرٍ.. ومن أحزانِ كربلاءْ نأتي لكي نصحّحَ التاريخَ والأشياءْ ونطمسَ الحروفَ.. في الشوارعِ العبريّةِ الأسماء.. ***** اللهم يا مزلزل العروش .. زلزل عروشهم وائتهم بالعذاب من حيث لا يشعرون الله اجعل عاليهم سافلهم وأمطر عليهم حجارة من سجيل .. اللهم أهلكهم شر هلكة وأخرجهم كما خرجوا من خيبر أذلة صاغرين |
إقتباس:
أخي الكريم : Ali4 بارك الله فيك وفك أسر فلسطين ونصر المرابطين هذا الموقع المبارك يختصر على القارئ البحث وفيه الكثير من التفصيل وأوصي بزيارته وحفظه.. |
اخي العزيز غيث اشكرك جزيل الشكر على مرورك الكريم المميز
وارجو ان تضع هذا الرابط من فضلك في الموضوع المثبت " قلنا لكي لا ننسى .........." وشكرا لك:) |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم يا من لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء مكنا من مساعدة إخواننا المجاهدين ولا تؤاخذنا بضعفنا ولا بمعاصينا.. اللهم عجل لنا يوماًتعز فيه أهل الجهاد وتهز م فيه الأحزاب .اللهم اجعلهم غنيمة للمسلمين . اللهم يا من أرانا بكاء كبيرهم وصغيرهم أرنا جنودهم بأيدينا يقتلون ويذبّحون وأرنا من أعانهم عجزين عن نصرتهم لا يستطيعون نصرهم ولا أنفسهم ينصرون . اللهم أوقظ قلوب الغافلين وفتّح آذان الغافلين على الجهاد في سبيلك يا جبار يا متين. سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين |
اخي المشرق الاسلامي بارك الله فيك وجزاك كل خير
فقد احييت هذا الموضوع بعدما غفل عنه الجميع ونسوه وما طلبت به الا الدعاء لكن اقلة هم من ستجابوا فنسي الموضوع واختفى فجئت تحييه وتذكرنا به فجزيل الشكر لك وحياك الله على شعورك الطيب الوطني وهذا ليس غريب عنكم اهل مصر ارض الكنانة ووطن العروبة وام الدنيا والمباركة المذكورة في القران.......... سلاماتي وتحياتي لكم اهل مصر ووالله ان مصر لفي الفؤاد دائما |
إقتباس:
بار ك الله فيك:) |
إحصاء عن الاعتداءات الصهيونية على المسجد الأقصى عام 2004
تاريخ الاعتداء: 1/1/2004 الشرطة الصهيونية تمنع إدخال سيارات الإفطار للصائمين في المسجد الأقصى . 28/1/2004 ما يسمّى وزير الأمن الداخلي ، تساحي هنغبي يفاخر : "من أهمّ إنجازاتي : اعتقال الشيخ رائد صلاح و هدم مسجد شهاب الدين في الناصرة و السماح لليهود بالدخول إلى المسجد الأقصى" . 3/2/2004 حزب تكوماه الصهيوني ينظّم مسيرة استفزازية حول أسوار المسجد الأقصى و بمحاذاة أبوابه ، و شعار المسيرة "بناء الهيكل المزعوم على حساب المسجد الأقصى المبارك" . 8/2/2004 جمعية "العاد" الاستيطانية تستولي بالقوة على 16 منـزلاً في قرية سلوان ، المحاذية للمسجد الأقصى المبارك في حملة لتهويد محيط المسجد الأقصى المبارك . 9/2/2004 مجموعة من المتطرّفين اليهود تقوم بتحطيم أعمدة رخامية أثريّة بالقرب من المتحف الإسلامي داخل ساحة المسجد الأقصى ، يعود تاريخها إلى العصور الإسلامية الأولى . 9/2/2004 صحيفة يديعوت أحرونوت العبرية : "تهديدات من قِبل الجماعات اليهودية المتطرفة بتفجير المسجد الأقصى مقابل ما يسمّى "خطة شارون" للانسحاب أحادي الجانب من غزة" . 13/2/2004 الشرطة الصهيونية تفرض حصاراً مشدّداً على القدس و تحرِم الفلسطينيين من صلاة الجمعة في المسجد الأقصى . 15/2/2004 فجر الأحد ، انهار جزءٌ بمساحة 100 متر من الطريق المؤدّية إلى باب المغاربة أحد الأبواب الرئيسية للمسجد الأقصى ، بسبب أعمال الحفريات التي تقوم بها سلطات الاحتلال . 21/2/2004 تعرّض حافلة تقلّ مصلين من عكا و المكر عائدين من المسجد الأقصى للاعتداء من قبل متطرفين يهود في القدس ، مما تسبّب بتحطيم زجاج الحافلة و إصابة عددٍ من المسافرين . 23/2/2004 بلدية القدس تطلب من الشرطة الصهيونية السماح لها بإدخال وفد صهيوني إلى داخل المسجد الأقصى المبارك بدعوة ما أسمته "فحوصات هندسية لمبنى المسجد الأقصى" في محاولة صهيونية متكرّرة للتدخّل في شؤون المسجد الأقصى . 27/2/2004 القوات الصهيونية تقتحم المسجد الأقصى المبارك خلال صلاة الجمعة ، مما يؤدّي إلى إصابة 24 شخصاً بينهم نساء ، إصاباتهم بين خفيفة و متوسطة . 2/3/2004 منظمة "أمناء جبل الهيكل" المتطرّفة تقدّم التماساً إلى المحكمة العليا الصهيونية من أجل استصدار قرارٍ بمنع أعمال ترميم تقوم بها دائرة الأوقاف الإسلامية في القدس . 4/3/2004 مصادر صحافية فلسطينية تكشف شروع جمعية "العاد" الاستيطانية في بناء مجمّع سياحي و تجاري في الساحة الخارجية لباب المغاربة . 18/3/2004 ما يسمّى سلطة الحدائق الصهيونية تهدِم جزءاً من سور مقبرة الرحمة المحاذية للمسجد الأقصى و التي تحوي رفات قبور للصحابة الكرام و التابعين و العلماء المشهورين من السلف الصالح . 19/3/2004 رئيس الكيان الصهيوني موشيه كتساب يحرّض عبر مقابلة صحافية على الشيخ رائد صلاح لأنه يرفع "شعار الأقصى في خطر" . 25/3/2004 ما يسمّى قائد الشرطة الصهيونية في القدس اللواء ميكي ليفي يصف الوضع في المسجد الأقصى المبارك "البركان القابل للانفجار" . 26/3/2004 الشرطة الصهيونية تمنع من هم دون سن الـ 45 من دخول المسجد الأقصى لأداء صلاة الجمعة . 31/3/2004 مستوطنون يستولون على عمارتين في حي سلوان المحاذي للمسجد الأقصى لتشديد الحصار و تهويد محيط الحرم القدسي . 31/3/2004 حزب "تكوماه" ينظّم مسيرة استفزازية حول أسوار المسجد الأقصى و أبوابه تخلّلها دعوات إلى إقامة الهيكل الثالث المزعوم . 1/4/2004 خلال ثلاثة أسابيع متتالية الشرطة الصهيونية تمنع من هم دون الـ 45 من دخول المسجد الأقصى لأداء صلاة الجمعة و تحوّل مدينة القدس و محيط المسجد الأقصى إلى ثكنة عسكرية . 1/4/2004 رفع تقرير سري لشارون يوصي بإغلاق المصلّى المرواني أمام المصلين المسلمين في المسجد الأقصى المبارك . 2/4/2004 القوات الصهيونية تقتحم المسجد الأقصى خلال صلاة الجمعة و تصيب 45 مصلياً و تعتقل 15 آخرين . 5/4/2004 أجهزة الأمن الصهيونية تؤكّد تصاعد وتيرة التهديدات بنسف المسجد الأقصى مقابل خطة شارون ، مما يسمّى الانسحاب أحادي الجانب من غزة . 8/4/2004 على مدار يومين : مستوطنون يقتحمون المسجد الأقصى و يحاولون إقامة طقوس غريبة . 9/4/2004 الشرطة الصهيونية تمنع من هم دون سن الـ 45 من دخول المسجد الأقصى لأداء صلاة الجمعة . 26/4/2004 جماعات يهودية تنظّم ما يسمّى بـِ "مسيرة الأسوار" في محيط المسجد الأقصى تتخلّلها رفع شعارات عنصرية مسيئة للعرب و الدين الإسلامي . 16/5/2004 الشرطة الصهيونية تحقّق مع الشيخ عكرمة صبري مفتي القدس و الديار الفلسطينية ، حول فحوى خطبة الجمعة في المسجد الأقصى . 19/5/2004 في الذكرى ال، 37 لاحتلال القدس و الأقصى ، ما يسمّى سلطة الآثار الصهيونية تستمر في تزييفها للحقائق و تحريضها على المسجد الأقصى ، و تقول إن هناك خطر انهيارٍ وشيك للجدار الشرقي للمسجد الأقصى بسبب أعمال ترميمٍ تقوم بها دائرة الأوقاف . 21/5/2004 الشرطة الصهيونية تحوِّل محيط المسجد الأقصى إلى ثكنة عسكرية و تمنع من هم دون الـ 45 من أداء صلاة الجمعة في المسجد الأقصى . 1/6/2004 خطة صهيونية جديدة لتغيير ديمغرافية القدس ، استكمالاً لسياسات تهويد المدينة المقدّسة عبر إخراج الأحياء التي يسكنها المواطنون المقدسيون وراء الجدار العنصري . 2/6/2004 الإدارة الصهيونية لبلدية القدس تصدر أمر منعٍ لأعمال صيانة في المقبرة اليوسفية الملاصقة لأسوار القدس . 3/6/2004 مخطّط حكومي صهيوني لإقامة حيٍّ يهودي جديد قرب باب الساهرة داخل أسوار مدينة القدس . 4/6/2004 الشرطة الصهيونية تمنع و لمراتٍ متكرّرة من هم دون سن الـ 45 من دخول المسجد الأقصى لأداء صلاة فجر الجمعة في المسجد الأقصى . 8/6/2004 دائرة الأوقاف الإسلامية تنذِر بحدوث حريقٍ داخل المسجد الأقصى بسبب منع سلطات الاحتلال إخراج مخلّفات أعمال الزراعة و التنظيف من ساحات المسجد الأقصى ، رغم حرارة الطقس . 22/6/2004 سلطات الاحتلال تنقل سرّاً نقطة مراقبة شرطية إلى داخل المسجد الأقصى ، بمحاذاة المصلى المرواني ، بعدما كانت سابقاً موجودة خارج سور المسجد الأقصى المبارك . 30/6/2004 الشرطة الصهيونية تقتحم المسجد الأقصى و تمنع عمليات ترميمٍ عادية في المصلّى المرواني . 4/7/2004 أيدٍ مجهولة تحاول إحراق مسجد البراق داخل المسجد الأقصى . 6/7/2004 يهود متطرّفون يقتحمون المسجد الأقصى و يعتدون على أحد حرّاسه ، و رئيس المخابرات الصهيوني يحذّر من تصعيدٍ لليمين المتطرّف ضد المسجد الأقصى . 7/7/2004 ما يسمّى قائد شرطة القدس "ميكي ليفي" يقتحم المصلّى المرواني متخفّياً ، و الشرطة الصهيونية تجري قياساتٍ مسحيّة مريبة داخل المسجد الأقصى . 18/7/2004 4000 مستوطن يشاركون في مسيرة استفزازية حول أسوار المسجد الأقصى و أبوابه ، تتضمّن تحريضاً تلمودياً على المسجد الأقصى . 19/7/2004 الشرطة الصهيونية تتعمّد إدخال السوّاح و الأجانب و اليهود إلى المسجد الأقصى و هم بلباسٍ فاضح و شبه عراة . 20/7/2004 عرائس يهوديّات تقتحمن المسجد الأقصى و تؤدّين طقوساً غريبة في يوم زفافهنّ . 24/7/2004 ما يسمّى وزير الأمن الداخلي يصرّح في مقابلة صحافية : "خطر حقيقيّ يتهدّد المسجد الأقصى من قبل الجماعات اليهودية المتطرفة" . 25/7/2004 صحيفة هآرتس العبرية : "إمكانية إطلاق طائرة مفخّخة أو انتحاريّ يهودي لتفجير المسجد الأقصى ، و احتمالات بإمكانية اغتيال شخصية بارزة من رجالات الأوقاف الإسلامية في القدس". 26/7/2004 المجرم يهودا عتسون أحد زعماء عصابة "أمناء جبل هيكل" يدعو إلى هدم و إزالة المسجد الأقصى. 27/7/2004 في ذكرى ما يسمّى خراب الهيكل ، جماعات يهودية تحاول اقتحام المسجد الأقصى و الآلاف منهم تجتمع في ساحة البراق . 31/7/2004 قوات الشرطة الصهيونية تمنع أطفال المخيمات الصيفية من التكبير و رفع شعارات "بالروح بالدم نفديك يا أقصى" داخل ساحات المسجد الأقصى . 1/8/2004 هنغبي مرة أخرى : "الشرطة الصهيونية تفتقر إلى القدرات التكنولوجية اللازمة لحراسة المسجد الأقصى" . 2/8/2004 وفاة أحد موظّفي دائرة الأوقاف داخل المسجد الأقصى بالنوبة القلبية بعد مشاهدة قوات الشرطة الصهيونية تعتدي على أحد المتطوّعين من أمّ الفحم يساعد في أعمال صيانةٍ في المسجد الأقصى . 2/8/2004 موظّفون تابعون لما يسمّى سلطة البيئة و الحدائق العامة الصهيونية يعيقون دفن أحد الأموات المقدسيّين في مقبرة الرحمة المجاورة للمسجد الأقصى . 3/8/2004 جهاز المخابرات الصهيوني يقول : "ضباط متطرّفون في الجيش قد ينقلون صواريخ "لاو" لجهات يهودية متطرفة لنسف الأقصى" . 7/8/2004 مستوطن يهودي يحاول اقتحام المسجد الأقصى خلال مهرجان طفل الأقصى و المقدّسات الثالث. 8/8/2004 موشيه كتساف : "مهرجان صندوق طفل الأقصى" تحريض خطير . 16/8/2004 مسيرة صهيونية استفزازية في محيط المسجد الأقصى . 19/8/2004 على مدار ثلاثة أسابيع عرض مجسّم جديد للهيكل الثالث المزعوم داخل أروقة الكنيست . 19/8/2004 الكشف عن ملهى أمريكيّ يموّل مخطّطات يهودية تستهدف المسجد الأقصى . 23/8/2004 ما يسمّى قائد شرطة المنطقة الشمالية "بروفسكي" يفاخر باعتقال قادة "الحركة الإسلامية" و يعتبر ذلك شهادة شرف و تقدير للشرطة و جهاز الشاباك . 2/9/2004 حملات تحريضٍ إعلامية غير مسبوقة على دائرة الأوقاف من قبل بعض الجماعات اليهودية . 6/9/2004 المحكمة العليا تصدِر أمراً مؤقتاً بمنع إخراج "أتربة" من المسجد الأقصى ، هي عبارة عن مخلّفات أعمال إعمار نفّذت قبل سنوات . كل هذا أخفاه عنا إعلامنا العاهر الداعر القواد الديوث الذي لا يغار على أقصانا وعروبتنا وهو الذي خدرنا عن شنيع ما يحدث هنالك.. إنا الله وإنا إليه راجعون |
[ALIGN=CENTER]ماذاتبقىمنبلادالأنبياء؟
فيالذكرىالخمسينلاغتصابفلسطين شعر:فاروقجويدة[/ALIGN]ماذا تبقى من بلاد الأنبياءْ.. لا شيءَ غيرُ النجمةِ السوداءِ ترتعُ في السماءْ.. لا شيءَ غيرُ مواكبِ القتلى وأنات النساء لا شيءَ غير سيوفِ داحسِ التي غرست سهام الموت في الغبّراء لا شيءَ غيرُ دماء آل البيتِ ما زالت تحاصرُ كربلاء فالكون تابوتُ.. وعين الشمس مشنقهُ وتاريخ العروبة سيف بطشٍ أو دماء.. ، ، ، ماذا تبقى من بلاد الأنبياءْ خمسون عاماً والحناجر تملأُ الدنيا ضجيجاً ثم نبتلعُ الهواء.. خمسون عاماً والفوارس تحت أقدام الخيول تئنُ في كمد.. وتصرخ في استياءْ خسمونَ عاماً في المزاد وكلُ جلاد يحدق في الغَنيمةِ ثم ينهبُ ما يشاء خسمونَ عاماً والزمان يدورُ في سأمٍ بنا فإذا تعثرت الخطى عدنا نهرولُ كالقطيع إلى الوراءْ.. خمسون عاماً نشربُ الأنخابَ من زمن الهزائم نُغرق الدنيا دموعاً بالتعازي والرثاءْ حتى السماء الآن تُغلقُ بابها سئمت دعاءَ العاجزين وهل تُرى يُجدي مع السفه الدعاءْ.. ، ، ، ماذا تبقي من بلاد الأنبياءْ؟ تُرى رأيتم كيف بدلت الخيولُ صهَيلها في مهرجان العجز.. واختنقت بنوباتِ البكاءْ.. أتُرى رأيتم كيف تحترف الشعوب الموتَ كيف تذوب عشقاً في الفناءْ أطفالنا في كل صبحٍ يرسمونَ على جدارِ العمرِ خيلاً لا تجيء.. وطيف قنديل تناثرَ في الفضاءْ.. والنجمةُ السوداءُ ترتع فوقَ أشلاء الصليب تغوص في دم المآذن تسرق الضحكات من عينِ الصغارِ الأبرياءْ ، ، ، ماذا تبقى من بلادِ الأنبياءْ؟ ما بين أوسلو والولائم.. والموائد والتهاني.. والغناءْ ماتت فلسطين الحزينة فاجمعوا الأبناء حول رُفاتَها وابكوا كما تبكي النساء خلعوا ثيابَ القدسِ ألقوا سرها المكنونَ في قلبِ العراءْ قاموا عليها كالقطيعِ.. ترنح الجسد الهزيل تلوثت بالدم أرض الجنة العذراءْ.. كانت تحدقُ في الموائدِ والسكارى حولها يتمايلون بنشوةٍ ويقبلون النجمةَ السوداءْ نشروا على الشاشات نعياً دامياً وعلى الرفات تعانق الأبناءُ والأعداءْ وتقبلوا فيها العزاءْ.. وأمامها اختلطتْ وجوه الناسِ صاروا في ملامحهم سواءْ ماتت بأيدي العابثين مدينة الشهداءْ.. ، ، ، ماذا تبقى من بلادِ الأنبياءْ؟ في حانة التطبيع يسكر ألفُ دجالٍ وبين كئوسهم تنهار أوطان.. ويسقط كبرياءْ لم يتركوا السمسار يعبث في الخفاءْ حملوه بين الناس في البارات.. في الطرقات.. في الشاشاتِ في الأوكار.. في دورِ العبادة في قبور الأولياءْ يتسللون على دروب العارِ ينكفئونِ في صخبِ المزاد ويرفعون الرايةَ البيضاءْ.. ماذا سيبقى من نواقيس النفاقِ سوى المهانة والرياءْ.. ماذا سيبقى من سيوف القهرِ والزمن المدنس بالخطايا غير ألوان البلاء ماذا سيبقى من شعوبٍ لم تعد أبداً تفرق بين بيت للصلاة.. وبين وكرٍ للبغاء النجمة السوداءَ ألقت نارها فوق النخيل فغابَ ضوءُ الشمس..جفَ العشبُ واختنقت عيون الماءْ.. ، ، ، ماذا تبقّى من بلاد الأنبياء؟ ماتتْ من الصمت الطويل خيولنا الخرساءْ وعلى بقايا مجدهَا المصلوب ترتعُ نجمة سوداءْ فالعجزُ يحصد بالردى أشجارنا الخضراءْ لا شيء يبدو الآن بين ربوعنا غير الشتات.. وفرقة الأبناء والدهرُ يرسمَ صورة العجز المهينِ لأمةٍ خرجتْ من التاريخ واندفعتْ تهرولُ كالقطيعِ إلى حمى الأعداءْ.. في عينها اختلطتْ دماء الناس والأيام والأشياءْ سكنت كهوف الضعف واسترخت على الأوهامِ ما عادت ترى الموتى من الأحياءْ كهانُها يترنحونَ على دروبِ العجزِ ينتفضون بين اليأسِ والإعياءْ.. ، ، ، ماذا تبقى من بلاد الأنبياءْ؟ من أي تاريخٍ سنبدَأُ بعد أن ضاقت بنا الأيامُ وانطفأ الرجاءْ يا ليلةَ الإسراء عودي بالضياءْ يتسلل الضوءُ العنيد من البقيع إلى روابي القدس تنطلق المآذنُ بالنداءْ ويطل وجهُ محمدٍ يسري به الرحمنُ نوراً في السماءْ.. الله أكبرُ من زمانِ العجز.. من وهنِ القلوبِ.. وسكرة الضعفاءْ الله أكبر من سيوف خانها غدرُ الرفاقِ.. وخسةُ الأبناءْ جلبابُ مريم لم يزل فوق الخليل يضيءُ في الظلماءْ في المهد يسري صوتُ عيسى في ربوع القدسِ نهراً من نقاءْ يا ليلة الإسراء عودي بالضياءْ هزّي بجدع النخلة العذراءْ يَسَّاقط الأملُ الوليدُ على ربوع القدسِ تنتفض المآذنُ يبعثُ الشهداءْ تتدفق الأنهار.. تشتعل الحرائقُ تستغيثُ الأرضُ تهدُرثورةُ الشرفاءْ.. يا ليلة الإسراء عودي بالضياءْ هُزي بجذع النخلة العذراءْ رغم اختناقِ الضوء في عيني ورغم الموت.. والأشلاء.ِ مازلت أحلمُ أن أرى قبلَ الرحيلِ رمادَ طاغية تناثر في الفضاءْ مازلت أحلم أن أرى فوقَ المشانق وجه جلاد قبيح الوجه تصفعُه السماءْ مازلت أحلمُ أن أرى الأطفالَ يقتسمونَ قرص الشمس يختبئون كالأزهار في دفء الشتاءْ مازلت أحلمُ.. أن أرى وطناً يعانقُ صرختي ويثورِ في شممٍ.. ويرفض في إباء مازلت أ حلم أن أرى في القدس يوماً صوت قداس يُعانق ليلةَ الإسراء ويطل وجهُ الله بين ربوعنا وتعود.. أرض الأنبياءْ.. الأهرام - 28 حزيران/يونيو 1998 palestine-info.info |
إقتباس:
هل انت فلسطيني الاصل ؟ |
عزيزي على :
أحمد إليك الله أن سُئلت سؤالاً كهذا .. ففي الحقيقة كلنا فلسطينيو الأصل لطالما أن أصل المقاومة هي فلسطين وكلنا فلسطينيون لأنها أعظم من قاوم وأنها محاطة بأعدٍ من كل مكان داخليين وخارجيين. أما عن الأصل الشكلي المكتوب في جواز السفر أو الإقليمي .. فأنا مصري خالص ليس فيّ إلى الجد السادس على الأقل نسب غير مصري .. لكن تأثري بهذه القضية شكلني على هذه الشاكلة وجعلني أكرر المقولة " لو لم أكن فلسطينياً لوددت أن أكون فلسطينياُ " كيف لا وبها القسام وياسين ومن قبلهم الأنبياء والمرسلون ؟؟ وفي وضع كهذا تذوب إقليميتنا لننطلق إلى رحاب أوسع وهو الإسلام أولاً ثم العروبة ثانياً .. أسال الله الذي يعز من يشاء ويذل من يشاء أن يحرر أقصانا وأن يهزم عدونا .. وهو نعم المولى ونعم النصير. |
بارك الله فيك وجزاك كل خير
وقوى الله ايمانك مشكور اخي على مشاعرك واعلم اننا كلنا اخوة ارجو من الله ان يزيد من امثالك |
[]لك يا قدس
شعر : أحمد كامل أنا يا قدس لست من باعك أنا يا قدس باق على عهدك أنا من كتب التاريخ بدمائه أنا لست من يبيع دم شهدائه أنا لست من سار خلف فلان أو فلان أنا لست ذاك الخائن الجبان أنا لست من تلك الوفود البائعات أنا لست من القطعان أنا لست ممن يفهموا لغة السلام فسلامهم وهم هباء خيط دخان سلاحي يا قدس ليس من جنس سلاحهم كلامي ليس من جنس كلامهم غصني لا يشبه الأغصان غصني مبارك سلاحي غضب كلامي نار تحرق الطغيان أنا يا قدس من عانق منك الأسوار إسألي يعبد عني اسألي عصلوج إسألي عني الأغوار إسألي طولكرم.. اسألي جنين... اسألي عني جبل النار اسألي يا قدس إن شئت كل الديار فقصتي يا قدس ستبقى قصة الأحرار قصة الثوار هذه يا قدس وصيتي كتبتها بدمي أنى لن أبيع الدار... أني لن أبيع الدار |
××××××××××××××××
الحافي : لو تكرر مليون مرة سيتم التعامل معها بنفس الطريقة بالي طوووووووووووويل ولكن بمزاجي اليمامة |
ردنا عليهم اننا نظمنا مهرجان سنوياالاقصى في خطر في مدينة ام الفحم
اللهم اجعل كيدهم في نحورهم |
اللهم يا من لا يعجزه من شيء في السماوات والأرض أرسل على أعدائك عذاباً شديداً وبث الرعب في قلوبهم واهزمهم كما لم تهزم من قبلهم أحداً . اللهم جعل كيدهم في نحورهم وقنا اللهم كل شرورهم . اللهم عليك بمن عاونهم من عملاء ومن جواسيس. اللهم أنت المنتقم وأنت الموفق وفق إخواننا المجاهدين وسدد رميتهم واجمع على الحق قلوبهم . اللهم اجعل ولاية أمر المسلمين في فلسطين وفي كل مكان فيم خافك واتقاك واتبع رضاك . اللهم أكرم أهل فلسطين وكل المسلمين بمن فيهم من الصالحين وتجاوز عمن فيها من العاصين المذنبين. اللهم أرنا يوماً تسيل فيه دماء أعدائنا كما لم تسل من قبل . اللهم شتتهم واشغلهم بأنفسهم وأنت الجبار المتين . وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى آل وصحبه أجميعنلا تصالح
----------- (1) لا تصالح! ..ولو منحوك الذهب أتري حين افقأ عينيك ثم اثبت جوهرتين مكانهما .. هل تري..؟ هي أشياء لا تشترى... ذكريات الطفولة بين أخيك وبينك، حسكما- فجأة- بالرجولة، هذا الحياء الذي يكبت الشوق.. حين تعانقه، الصمت -مبتسمين لتأنيب أمكما.. وكأنكما ما تزالان طفلين! تلك الطمأنينة الأبدية بينكما: أن سيفان.. سيفك! صوتان صوتك إنك إن مت : للبيت رب وللطفل أب هل يصير دمي - بين عينيك - ماء؟ أتنسي ردائي الملطخ تلبس - فوق دمائي ثيابا مطرزه بالقصب؟ إنها الحرب! قذ تثقل القلب.. لكن خلفك عار العرب لا تصالح ولا تتوخ الهرب! (2) لا تصالح علي الدم.. حتى بدم! لا تصالح !ولو قيل رأس برأس! أكل الرؤوس سواء؟ أقلب غريب كقلب أخيك؟! أعيناه عينا أخيك؟΄ وهل تتساوى يد..سيفها كان لك بيد سيفها أثكلك؟ سيقولون: جئناك كي تحقن الدم.. جئناك كن - يا أمير- الحكم سيقولون: ها نحن أبناء عم قل لهم : إنهم لم يراعوا العمومة فيمن هلك واغرس السيف في جبهة الصحراء.. الى أن يجيب العدم إنني كنت لك فارسا وأخا وأبا وملك! (3) لا تصالح.. ولو حرمتك الرقاد.... صرخات الندامة وتذكر (إذا لان قلبك للنسوة اللابسات السواد ولأطفالهم الذين تخاصمهم الابتسامة) أن بنت أخيك اليمامة - زهره تتسربل -في سنوات الصبا - بثياب ا لحداد كنت إن عدت تعدو علي درج القصر تمسك ساقي عند نزولي.. فأرفعها - وهي ضاحكة - فوق ظهر الجواد هاهي الآن.. صامته حرمتها يد الغدر: من كلمات أبيها، ارتداء الثياب الجديدة: من أين يكون لها - ذات يوم -أخ! من أب يتبسم في عرسها.. وتعود إليه إذا الزوج أغضبها وإذا زارها ..يتسابق أحفاده نحو أحضانه، لينالوا الهدايا.. ويلهوا بلحيته(وهو مستسلم) ويشدوا العمامة لا تصالح! فما ذنب تلك اليمامة لتري العش محترقا..فجأة، وهي تجلس فوق الرماد؟! (4) لا تصالح وان توجوك بتاج الإمارة كيف تخطوا علي جثه ابن أبيك..؟ وكيف تصير المليك.. علي أوجه البهجة المستعارة؟ كيف تنظر في يد من صافحوك فلا تبصر الدم.. في كل كف؟ إن سهما أتاني من الخلف.. سوف يجيئك من ألف خلف فالدم الآن صار وساما وشارة لا تصالح، ولو توَجوك بتاج الإمارة إن عرشك: سيف وسيفك زيف إذا لم تزن - بذؤابته - لحظات الشرف واستطبت الترف (5) لا تصالح ولو قال من مال عند الصدام "ما بنا من طاقه لامتشاق الحسام.." عندما يملأ الحق قلبك: تندلع النار إن تنفس ولسان الخيانة يخرس لا تصالح ولو قيل ما قيل من كلمات السلام كيف تستنشق الرئتان النسيم المدنس؟ كيف تنظر في عيني امرأة تعرف أنك لا تستطيع حمايتها؟ كيف ترجو غدا.. لوليد ينام؟ - كيف تحلم أو تتغنى بمستقبل لغلام وهو يكبر - بين يديك - بقلب منكَس ؟ لا تصالح ولا تقتسم مع من قتلوك الطعام . وارو قلبك بالدم .. وارو التراب المقدس.. وارو أسلافك الراقدين إلى أن ترد عليك العظام! (6) لا تصالح ولو ناشدتك القبيلة باسم حزن "الجليلة" أن تسوق الدهاء ، وتبدي - لمن قصدوك -القبول سيقولون : ها أنت تطلب ثأراً يطول فخد - الآن - ما تستطيع : قليلا من الحق ففي هذه السنوات القليلة إنه ليس ثأرك وحدك، لكنه ثأر جيل فجيل وغدا سوف يولد من يلبس الدرع كاملة، يوقد النار شاملة يطلب الثأر، يستولد الحق، من أضلع المستحيل لا تصالح، ولو قيل إن التصالح حيله إنه الثأر تبهت شعلته في الضلوع إذا ما توالت عليها الفصول.. ثم تبقي يد العار مرسومة(بأصابعها الخمسة) فوق الجباه الذليلة! (7) لا تصالح ولو حذرتك النجوم ورمى لك كهنتها بالنبأ... كنت أغفر لو أنني مت.. ما بين خيط الصواب وخيط الخطأ لم أكن غازياً، لم أكن أتسلل قرب مضاربهم أو أحوم وراء التخوم لم أمد يدا لثمار الكروم لم أطأ أرض بستانهم لم يصح قاتلي بي "انتبه"! كان يمشي معي.. ثم صافحني,.. ثم سار قليلا ولكنه في الغصون اختبأ! فجأة: ثقبتني قشعريرة بين ضلعين.. واهتز قلبي - كفقاعة - وانفثأ. وتحاملت،حتى احتملت علي ساعدي فرأيت ابن عمي الزنيم واقفا يتشفى بوجه لئيم لم يكن في يدي حربه، أو سلاح قديم، لم يكن غير غيظي الذي يتشكى الظمأ (8) لا تصالح، إلي أن يعود الوجود لدورته الدائرة: النجوم... لميقاتها والطيور لأصواتها والرمال..لذراتها والقتيل لطفلته الناظرة كل شيء تحطم في لحظه عابرة: الصبا - بهجة الأهل -صوت الأغصان -التعرف بالضيف - همهمة القلب حين يري برعما في الحديقة يذوي – الصلاة لكي ينزل المطر الموسمي - مراوغة القلب حين يري طائر الموت وهو يرفرف فوق المبارزة الكاسرة كل شيء تحطم في نزوة فاجره والذي اغتالني :ليس ربا.. ليقتلني بمشيئته ليس أنبل مني .. ليقتلني بسكينته، ليس أمهر مني..ليقتلني باستدارته الماكرة لا تصالح، فما الصلح إلا معاهده بين ندين (في شرف القلب) لا تنتقص و الذي اغتالني محض لص سرق الأرض من بين عيني والصمت يطلق ضحكته الساخرة! (9) لا تصالح، ولوقفت ضدك كل سيوف الشيوخ، والرجال التي ملأتها الشروخ، هؤلاء يحبون طعم الثريد، وامتطاء العبيد، هؤلاء الذين تدلت عمائمهم فوق أعينهم، وسيوفهم العربية قد نسيت سنوات الشموخ لا تصالح، فليس سوي أن تريد أنت فارس هذا الزمان الوحيد وسواك..المسوخ! لا تصالح لا تصالح ! . |
اليوم ساعة استجابة علها توافق هذا الدعاء
اللهم يا مزلزل العروش ويا هاز الجبابرة والجيوش..انتقم من جنود القردة والخنازير وكفنهم النار في الدنيا قبل الآخرة. اللهم أرناهم أشد من ثواكلنا بكاء وحسرة . اللهم أرنا فيهم آيات تشفي بها صدور قوم مؤمنين. اللهم أوقع بينهم وفرق شملهم. اللهم أرسل عليهم سنوات بؤس وبرد وقحط وخوف. الله يا من أمنت قريشاً من الخوف .. خوف اليهود وأتباعهم كما لم تخف من قبلهم. اللهم رمَّل نساءهم ويتَّم أبناءهم وثكلهم وشرد بهم من خلفهم لعلهم يتذكرون . اللهم انصر إخواننا المجاهدين وزدهم قوة ومنعة. اللهم بث في قلوبهم طمأنينة تشرح بها قلوبهم وتوحد بها كملتهم وتجمع بها شملهم. اللهم انصر المجاهدين .. على العملاء والمتعاونين مع اليهود الكفار الفجار. اللهم أمدّ المجاهدين بسلاح ومال .. وانصرهم وأنت خير الناصرين.
|
وقال ربكم ادعوني أستجب لكم
اللهم إنا قد قُطِعَ رجاؤنا إلا منك ولا حول ولا قوة إلا بك .. فأعد إلى الأقصى رجالاً صالحين يجاهدون في سبيلك لا يخافون لومة لائم. الله مإنك ترى تداعي الامم من حولنا وتربص الأعداء بنا فالطف بنا رحمة بصالحنا. اللهم انتصر على أعدائك الذين لم نجد من ينجينا منهم إلا أنت أنت حسبنا ونعم الوكيل.
اللهم أرنا في أعدائنا شر انتقام وأرنا فيهم الأوباء والأسقام. اللهم انصر إخواننا المجاهدين في فلسطين وأمدهم بمدد من عندك . اللهم إنه لا ناصر لنا ولا لهم إلا أنت فكن معنا وامكر لنا ولا تمكر بنا. اللهم إن النصير سواك تخلى والصاحب من غيرك خلا والعدو قد تكبر واستكبر فارحم عباداً عملوا أن تكون كلمتك هي العليا وكلمة الكفار هي السفلى. اللهم إن لك فيما يحدث لنا حكمة فاجعلنا من المعتبرين وارزقنا إصلاح نفوسنا حتى ترفع البلاء عنا . لا إله إلا أنت سبحانك إنا كنا من الظالمين.سبحانك ربنا رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. |
وقفة على أعتاف مستوطنة
شعر : عبد الرحمن العشماوي المصدر : ديوان الشاعر يا أبي هذي روابينا تغشَّاها سكونُ الموتِ أدماها الضجرْ هذه قريتنا تشكو وهذا غصن أحلامي انكسرْ يا أبي وجهك معروق وهذا دمع عينيك انهمرْ هذه قريتنا كاسفة الخدينِ صفراء الشجرْ ما الذي يجري هنا يا أبتي هل نفضَ الموتَ التتَرْ ؟! يا أبي هذا هو الفجر تدلَّى فوقنا من جانب الأُفُقْ وفي طلعته لون الأسى هاهو المركب في شاطئنا الغالي رَسَى غيرَ أنا ما سمعنا يا أبي صوتَ الأذانْ عجبًا صوتُ الأذانْ ؟؟ منذ أنْ صاحبني الوعيُ بما يحدث في هذا المكانْ منذ أنْ أصغيتُ للجدَّةِ تروي من حكاياتِ الزمانْ ( كان في الماضي وكان ) منذ أن أدركتُ معنى ما يُقالْ وأنا أسمع تكبيرَ أذان الفجرِ ينساب على هذي التِّلالْ فلماذا سكت اليومَ فلم أسمعْ سوى رَجْعِ السؤالْ ؟؟! يا أبي هذا هو الفجر ترامى في الأُفُقْ هذه الشمس تمادت في عروق الكونِ ساحت في الطرقْ فلماذا يا أبي لم نسمع اليومَ الأذانْ ؟! ولماذا اشتدت الوحشة في هذا المكانْ ؟؟ يا أبي كنا على التكبير نستقبل أفواج الصَّباحْ وعلى التكبير نستقبل أفواج المساءْ وعلى التكبير نغدو ونروحُ وبه تنتعش الأنفس تلتأم الجروحُ وبه عطر أمانينا يفوحُ فلماذا يا أبي لم نسمع اليوم الأذانْ ؟! ولماذا اشتدت الوحشة في هذا المكان ؟! يا بُنَيَّ اسكتْ فقد أحرقني هذا السُّؤالْ أنت لم تسألْ ولكنّك أطلقت النِّبال أوَ تدري لِم لمْ نسمع هنا صوت الأذانْ ؟! ولماذا اشتدت الوحشة في هذا المكانْ ؟! هذه القرية ما عادتْ لنا هذه القرية كانت آمنهْ هي بالأمس لنا وهي اليوم لهم مستوطنَهْ |
 |
[align=CENTER]وقعوا ألف اتفاق
شادي الأيوبي عضو الرابطة العالمية للأدب الإسلامي وقعوا ألف اتفاق شادي الأيوبي عضو الرابطة العالمية للأدب الإسلامي ccayoubi@hotamil.com وقعوا ألف اتفاق وارسموا ألف اتفاق وارسموا الأمجاد زورا فوق أعناق الرفاق سلموا الأقداس جودا واتفلوا أرض البراق صافحوهم بابتسام وخذوهم بالعناق واحضنوهم بحنان ذاك أسلوب النفاق واصحبوهم للمواخير وجروا ألـف ساق حبهم باد عليكم واضح في الإشتياق شوقكم بادٍ إليهم دون نأي أو فراق أنتم عصبة زور تبتلى بالإختراق شعبنا قد قال قولا خطه رغم المشاق باطل ما قد عقدتم باطل بالإتفاق زائل ما قد فعلتم زائل والشعب باق هابط ما قد فعلتم وصمود الشعب راق كيف تعطون دمانا للمخازي كصداق كيف يمسي الذل كأسا سائغا حلو المذاق كيف يغدو الغدر والتسليم طبعا للرفاق كيف كنتم في نفاق وغدوتم في شقاق عقدكم أوراق زور آذنت بالإحتراق شبهة في العقد كبرى سلمته للطلاق قدسنا في القلب نور دونه نور المآقي باسم من تجرون سعيا مثل ساع في سباق باسم من سلمتم الأقداس يا أهل الشقاق باسم من بعتم بلادي باختلاس واستراق أين كنتم يوم كنا كل يوم في احتراق نشرب الموت لنحمي مقدسا من دون واق ورصاص الحقد منهم كان يجري في التراقي في أقاصي الأرض كنتم في أمان ورواق ما لكم في القدس حظ غير كذب واختلاق فاسمعوا ما قال شعبي يا أساطين الشقا باطل ما قد عقدتم باطل بالإتفاق |
 اللهم يا نصير من لا نصير له ويا معين من لا معين له ارأف بنا يا رؤوف يا رحيم وقو ّ إيمان قوم أرادوا رفع رايتك وإعلاء كلمتك. اللهم يا منتقم انتقم من أهل الشرك وأعوانهم. اللهم متع عيوننا برؤية الخنازير اليهود وأعوانهم قتلى وهلكى وجرحى. اللهم عذبهم في الدنيا عذاباً لم تعذب به من قلبهم أحداً من العالمين. اللهم استر المجاهدين عن أعين أعداء الله والمتعاونين معهم وقوهم بالإيمان . اللهم يا من نجى موسى من فرعون ويا من نىجى إبراهيم من النار .. نجّ الممجاهدين من أعين الأعداء . اللهم أظلم الدنيا من حولهم(الأعداء) وأعم أبصارهم واجل من بين أيديهم سداً ومن خلفهم سداً . اللهم أنت حسبنا ونعم الوكيل فارحمنا وأنت خير الراحمين. سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. |
الجماعات والمنظمات اليهودية المعنية بهدم المسجد الأقصى (هدم الله دورهم فوق رؤوسهم) قدس برس تتعدد الجماعات والمنظمات الإرهابية اليهودية العاملة من أجل هدم المسجد الأقصى المبارك, وإقامة الهيكل اليهودي المزعوم مكانه. ويقود معظم تلك الجماعات ضباط عسكريون سابقون, وتشكل معظمها برعاية ظاهرة أو خفية من جيش الاحتلال الإسرائيلي. ويجمع بعضها إضافة إلى العديد من الإرهابيين اليهود المتعصبين, من المدربين جيدا على استعمال السلاح, عددا من المسيحيين الإنجيليين الأمريكيين, الذين يؤمنون بأن قيام الدولة العبرية وبلوغها قمة مجدها ييسر عودة السيد المسيح عليه السلام. ومع اتجاه المجتمع الصهيوني نحو التوجه اليميني المتطرف, يتزايد نفوذ تلك الجماعات والمنظمات الساعية لهدم الأقصى.. لكن الأمر لا يقف عند هذا الحد, فالحكومات الصهيونية المتعاقبة, من يمين ويسار, حرصت على طمس الآثار الإسلامية, وعملت على حفر الأنفاق تحت أساسات الأقصى المبارك, حتى ينهار من تلقاء ذاته في أبسط هزة أرضية تضرب المنطقة. ويذهب الباحث نزار حميد في مقاله المعنون بـ"المنظمات والجماعات اليهودية المعنية بهدم الأقصى", المنشور في مجلة /معلومات دولية/ إلى أن سلطات الاحتلال قامت بالعديد من الحفريات حول المسجد الأقصى وتحته, حتى تتصدع جدرانه, وينهار بناؤه، كما قامت بهدم وإزالة جميع المباني الإسلامية من معاهد ومساجد وزوايا وأسواق ومساكن ومقابر قائمة فوق منطقة الحفريات, وملاصقة أو مجاورة لحائط البراق. ويضيف أنه مع بدء الاحتلال لأراضي الضفة الغربية وقطاع غزة عام 1967 نشط المستوطنون اليهود من المتدينين وغيرهم في إقامة منظمات إرهابية متطرفة, بمساعدة من جيش الاحتلال, وعملوا على الاستيطان في الضفة الغربية, على أنها جزء من أرض (إسرائيل) الكبرى, التي نادى بها زعماء التطرف الديني في الدولة العبرية, كما عملت تلك المنظمات والحركات على تخريب الحرم القدسي الشريف لإزالته, وإقامة ما يسمى "هيكل سليمان" أو الهيكل الثالث المزعوم على أنقاضه. ويرى الباحث حميد أن هذه التنظيمات قد غذت تطرفها وعنصريتها من الأيديولوجية الصهيونية العنصرية, ومن حركات اليمين المتطرف, وبقايا عصاباتها, التي واصلت نشاطها بعد عام 1948, ومن "تنظيمات اليمين المتطرف الوافدة إلى الدولة العبرية, ومن الأحزاب والحركات الدينية المتطرفة, التي شكلت تيارا واسعا, زاوج بين التطرف اليميني والتطرف الديني، يقوده هوس العداء للعرب, وهستيريا الاستيطان، وأفرز تنظيماته الإرهابية الجديدة". ويعتبر الباحث حميد أن تلك المنظمات قد رسخت جهدها, ودربت أفرادها على تخريب الأقصى وإحراقه, وتدنيس حرمته, وقد أخذت شكل العصابات المسلحة والمتزمتة دينيا, التي تعمل بصورة علنية أو سرية وأهمها: جماعة "غوش ايمونيم" جماعة "غوش ايمونيم" ومعناها كتلة الإيمان, وتطلق على نفسها أيضا حركة التجديد الصهيوني. وقد أسسها موشي ليفنجر في أيار (مايو) عام 1974، وتعد من إفرازات حرب تشرين أول (أكتوبر) عام 1973، وهي حركة جماهيرية دينية متطرفة, تسعى للاستيطان في الضفة وقطاع غزة, وتعمل لإقامة الهيكل على أنقاض الأقصى, وتؤمن بالعنف لتحقيق ذلك، ومعظم أعضائها من شبيبة المدارس الدينية التابعة لحزب "المفدال" اليميني المتطرف. وتضم الحركة عددا من أشهر حاخامات دولة الكيان البارزين. وتتميز هذه الجماعة عن سواها من المنظمات الإرهابية الصهيونية, بأنها تمزج الإيمان والأعمال ذات الطابع السياسي. وترفع "غوش ايمونيم" شعارا لها عبارة "الاستيطان في كل أرجاء "إسرائيل", وتدعو إلى طرد العرب من فلسطين بالقوة, وهي تحظى بدعم حكومي, وبدعم مختلف التيارات الحزبية, وهذا ما أكسبها قوة شعبية. وينقل الباحث حميد عن داني روبنشتاين مؤلف كتاب "غوش ايمونيم: الوجه الحقيقي للصهيونية" قوله "لا نعتقد أن حركة غوش ايمونيم كانت تستطيع تكوين نفسها, والعمل وفق أسلوبها, دون التعاون العلني والخفي من قبل الحكومات الصهيونية ، لا سيما في ظل الليكود". ويذهب حميد أن نشاطات هذه الحركة الاستيطانية والعدوانية, تتيح هامشا للمناورة الإسرائيلية على مستوى السياسة الخارجية, متذرعة بأن الاستيطان يتم بمبادرات شخصية, وبطريقة عشوائية, دون ضوابط رسمية تضبط المستوطنين. ويضيف أن "غوش ايمونيم" تتعاون مع حركة "كاخ" الدينية المتطرفة في نشاطاتها الاستيطانية، وهناك حركة دينية تؤمن بمنطلقات "غوش ايمونيم" نفسها, ويترأسها عزرا زوهار، وتطلق على نفسها اسم حركة "عتسمؤوت". حركة حي فاكيام (الحي القيوم) تأسست في وقت متأخر. ووفقا لبعض المصادر فإن اتفاق المبادئ, الذي وقعت عليه الدولة العبرية ومنظمة التحرير الفلسطينية, هو الذي أدى إلى تسريع الكشف عن وجود هذه الحركة, التي تشكل نواة عقائدية صلبة, ويعيش معظم أعضائها البالغ عددهم مئات, في مستوطنات "غوش عتسيون", وهم في الغالب ضباط من وحدات مختارة، ومن زعمائها مردخاي كربال ويهودا عتسيون, الذي كان عضوا في التنظيم السري اليهودي, وهو الذي وضع خطة لتفجير المسجد الأقصى أوائل الثمانينيات، وقد خططت هذه الحركة عدة مرات لنسف المسجد الأقصى, واعتقل أفواج من أعضائها أكثر من مرة. ويعد المنظر الصهيوني "شبتاي بن دوف", الذي كان من أعضاء التنظيم السري اليهودي أيضا, مرشدا للحركة, ومبادئها المستندة إلى أن الظهور المستقبلي لثقافة إسرائيل, التي تستند إلى 4000 عام من التاريخ اليهودي, يتجلى في النظام والمؤسسات الجديدة, وبيت مقدس ثالث, ووثيقة استقلال جديدة، وأن الشيء الهام في نظر زعماء هذه الحركة هو "أبدية "إسرائيل". حركة هتحيا (النهضة) وهي حركة سياسية يمينية, تظهر توجهات غير دينية, وتعد من أكثر الحركات الإرهابية تطرفا وعنصرية في الدولة العبرية، ويعود ظهورها إلى تموز (يوليو) عام 1979, إذ انشقت عن حركة "حيروت", احتجاجا على اتفاقات كامب ديفيد, وانضم إليها قسم من جماعة "غوش ايمونيم" و"حركة المخلصين لأرض "إسرائيل" الكاملة". وهذه الحركة معنية بالسيطرة على منطقة المسجد الأقصى, لأن ذلك يحقق لإسرائيل السيادة والقوة. وفي تحالفها مع حركة "تسومت", فازت "هتحيا" في البرلمان الصهيوني العاشر بثلاثة مقاعد, وفي البرلمان الحادي عشر والثاني عشر حصلتا معا على خمسة مقاعد. ومن أهم مبادئ هذه الحركة إقامة المستوطنات اليهودية في الضفة الغربية, وضرورة تخصيص إمكانات مالية كبيرة لهذا الغرض. ومن زعمائها يوفال نئمان وغيئولا كوهين وحنان بن بورات. وعلى الرغم من تظاهر حركة "هتحيا" بالعلمانية, إلا أنها دعت إلى ضم الجولان عام 1981, وبين زعيمها نئمان الفكر التوسعي لحركته, عندما أدلى بحديث لصحيفة /معاريف/ الصهيونية قال فيه سأعترف للجميع دون خجل: "أنني أنظر إلى لبنان على أنها أرض "إسرائيل" .. أرض الميعاد". جماعة أمناء الهيكل وهي جماعة دينية متطرفة, أنشأت لنفسها عام 1983 صندوق جمعية "جبل البيت", أو "جبل الهيكل". وتسعى هذه الجماعة إلى تهويد منطقة المسجد الأقصى, ولها فرع في الولايات المتحدة الأمريكية, يمدها من خلاله ماديا, مسيحيون متطرفون من كاليفورنيا, لكن مركزها الرئيس في القدس المحتلة. وتضع هذه الجمعية نصب عينها هدفا أساسيا هو إعادة بناء الهيكل الثالث المزعوم في نطاق "جبل البيت". وتقوم هذه الجماعة بإقامة الصلاة اليهودية في الساحة المحيطة لحائط البراق (المبكى). ومن أبرز رموزها ستانلي جولدفوت, وهو أصلا من جنوب إفريقيا, وكان يعمل رجل مخابرات لصالح مجموعة شترين الإرهابية, التي اغتالت وسيط الأمم المتحدة الكونت برنادوت عام 1948. حركة كاخ (عصبة الدفاع اليهودية) ومعناها "بالبندقية"، وهي حركة يمينية متطرفة أسسها عام 1972 الحاخام اليهودي الأمريكي مائير كاهانا, الذي ولد وقتل في نيويورك, والذي مثل حركته في البرلمان الصهيوني الحادي عشر عام 1984. ويعرف كاهانا بآرائه التلمودية الداعية لطرد العرب الفلسطينيين من كل فلسطين بالقوة, لتبقى خالصة لليهود. وهو يرى أن العرب عامة والفلسطينيين خاصة مجموعة قومية متعصبة منحطة في نظر الدين (اليهودي), وكان يمارس العنف بشتى الوسائل ضد الفلسطينيين في الأرض المحتلة، ويرى أنه من الواجب اضطهادهم وطردهم. ومن اتباعه جودمان, الذي قام بالهجوم على الأقصى يوم 11 نيسان (أبريل) 1982 وهو ما أدى إلى استشهاد وجرح عدد من المسلمين. وقد قام كاهانا بدفع أتعاب المحاماة عنه حتى أطلق سراحه. ومعظم اتباعه من الطلاب الذي ركزوا نشاطهم في القدس, ودمجوا في عملهم أسلوب العمل العلني والسري. ويتربع في قمة الهرم في هذه الحركة هيئة سياسية, وفي قاعدته هيئة عسكرية, وهيئات مالية وتعليمية وأيديولوجية, وتتبع لها لجنة الأمن على الطرقات, التي نشطت في فترة الانتفاضة الأولى. ومن نشاطات هذه الحركة التي استهدفت الأقصى قيام بعض أعضائها بعمليات إجرامية عدة, منها محاولة الاستيلاء على المسجد الأقصى, ومحاولة تفجير قبة الصخرة, وإطلاق النار الطائش قربها. حركة كهانا حي وهي حركة إرهابية يمينية متطرفة لا تختلف عن حركة كاخ, من حيث الأيديولوجية, إنما توجد خلافات شخصية بين قادة الحركتين. ويقيم معظم أفرادها في مستوطنة "كفار تبوح" شمال الضفة الغربية, مع زعيمهم بنيامين, نجل الحاخام مائير كاهانا, الذي يرى نفسه على طريقة أبيه, ويملك مع مساعده سجلات عدة لأهداف محتملة ضد العرب, ومخططات لهجمات وأعمال تخريب ضدهم وضد ممتلكاتهم. وينظم النشاطات الخارجية لهذه الحركة يوكتمئيل يعقوب, ذو السجل الإجرامي الدموي. ويرى المنتسبون لهذه الحركة ومعظمهم من يهود الولايات المتحدة الأمريكية أن "الشعب اليهودي" مقدس, وأن أرض (إسرائيل) مقدسة, لأنها تحمي الشعب من الناحية التربوية والدينية والطبيعية. ويتدرب أفراد هذه المجموعة البالغ تعدادها نحو 200 عضو, منهم 30 شابة, على القتال الفردي والقتال القريب والأسلحة الخفيفة في معسكر تدريب خاص بالحركة في الولايات المتحدة الأمريكية. يذكر أن السلطات الصهيونية أصدرت قرارات عدت فيها حركتي كاخ وكهانا حي منظمتين خارجتين عن القانون, وذلك لمنعهما من اتباع وسائل عنيفة ضد الفلسطينيين. وهذه القرارات سياسية تأتي لتهدئة الرأي العام في العالم, ولترفع في الوقت ذاته السلطات مسؤولياتها عن الأعمال الإرهابية, التي تقوم بها تلك المنظمات. مجموعة حشمونائيم وهي إحدى المجموعات الإرهابية الفاشية, التي تتأثر بحركة كاخ, وتأسست في وقت متأخر، ويتزعمها الإرهابي يوئيل لرنر. وقد عرف أعضاؤها باللجوء إلى العنف الشديد, وبالخبرة العسكرية العالية، ويرجع ذلك إلى أنهم بعد أن فرغوا من الخدمة العسكرية اتجهوا إلى هدف السيطرة على بيت المقدس بالقوة, متمردين على سياسة الخطوة خطوة, المتبعة من الحكومة, ومطالبين بطرد السكان العرب من القدس كلها. ويعد الحاخام افيغدور نفتسال رئيس رابطة التاج القديم, الأب الروحي لهذه المجموعة. يذكر أن هذه المجموعة قامت بمحاولة تفجير قبة الصخرة في تموز (يوليو) من عام 1982, غير أن المحاولة فشلت, عندما تم اكتشاف الشحنات الناسفة قبل انفجارها. [ |
.
منظمة بيتار (منظمة الشباب التصحيحيين) وهي منظمة صهيونية تأسست عام 1923, ولها فروع في عدد من الدول، إضافة إلى وجودها في الدولة العبرية, وهي تهتم بإقامة الصلوات اليهودية في ساحة الأقصى. ومن قادتها المحاميان رابينوفت وجرشون سلمون, الذي يترأس أيضا مجموعة آل هار هاشم. حركة (تسوميت) أي مفترق الطرق وهي حركة قومية متطرفة, أنشأها رئيس الأركان السابق رفائيل إيتان, وذلك في تشرين أول (أكتوبر) عام 1983. ومعروف أن إيتان من أشد اليهود تطرفا في استعمال العنف ضد العرب حين كان رئيسا للأركان. وتسعى الحركة إلى التركيز على الصهيونية مذهبا, لأنها هي الحركة المعنية بإعادة المجد إلى أرض صهيون. وتصر الحركة على بقاء القدس الموحدة عاصمة لدولة الكيان تحت سيادتها, وترفض الانسحاب من الضفة, وتدعو إلى تكثيف الاستيطان فيها. وكانت "تسوميت" حصلت على 8 مقاعد في البرلمان الصهيوني الثاني عشر عام 1988, بعد أن كانت قد حصلت بتحالفها مع "هتحيا" في البرلمان الحادي عشر على 5 مقاعد.. وفي عام 1988 انشق عنها حزب "يعود", الذي انضم إلى حكومة العمل, ولكنه يتبنى أفكار "تسوميت" ذاتها. منظمة سيوري تسيون وهي رابطة تطوعية, تعمل بإشراف المدرسة الدينية "غليتستا"، وتظهر في شكل جمعية خيرية, وتتلقى دعما من وزارة المعارف الإسرائيلية وبلدية القدس والجيش الصهيوني. وتهدف إلى تعميق الوعي إزاء الهيكل المزعوم والقدس لدى اليهود عامة والجيش خاصة، وتقوم بتنظيم رحلات دورية إلى الأماكن الدينية اليهودية في القدس. وهناك مدرسة تساندها, وتهيئ اليد العاملة للمؤامرة ضد بيت المقدس, هي المدرسة الدينية "عطيرت كوهانيم" الموجودة في الحي الإسلامي من القدس العربية. وهناك مجموعة أخرى من المنظمات الإرهابية المتزمتة تحمل الأهداف ذاتها, لكنها أقل شهرة من المنظمات والجماعات التي تم ذكرها آنفا, وتسعى إلى تحقيق تلك الأهداف, من خلال أفراد احترفوا القتال في جيش الاحتلال ، ومنها: مؤسسة هيكل القدس مؤسسها اليهودي ستانلي جولدفوت, الذي انشق عن جماعة "أمناء الهيكل", وتضم في هيئتها الإدارية خمسة من النصارى الإنجيليين, منهم الفيزيائي الأمريكي لاجرت دولفين, الذي حاول مع جولد فوت التحليق فوق المسجد الأقصى وقبة الصخرة لتصويرها باشعة "اكس" بواسطة جهاز الاستقطاب المغناطيسي, الذي ابتكره دولفين لتصوير باطن الأرض, ليثبت للعالم أن الأقصى مقام في موضع الهيكل. منظمة يشفيات اتريت كوهانين وتعني التاج الكهنوتي, وتعود جذورها إلى الحاخام ابراهام يتسحاق كول. ويؤمن اتباعها بأنهم طلائع الحركة, التي ستبدأ المسيرة في الهيكل. وكانوا حتى عهد قريب يمتنعون عن الذهاب إلى ما يسمونه "جبل الهيكل", حتى تصدر فتوى لليهود بالصلاة عنده. وقد صدرت تلك الفتوى عام 1985. وهذه المنظمة لديها خطط هندسية جديدة لإنشاء الهيكل المزعوم، وهي تعقد ندوات دورية عن الهيكل وسبل العمل لإعادة بنائه. حركة إعادة التاج لما كان عليه ويتزعمها يسرائيل فويختونفر, الذي يحرك مجموعة عنيفة من الشباب المتعصبين, الذين يسيطرون ويعملون للاستيلاء على بيوت ومبان عدة في القدس, بدعوى أنها كانت يوما ملكا لليهود. وبعد أن يستولوا عليها يقومون بترتيب الجوانب القانونية لتمليكها لليهود. ويهدفون من وراء ذلك إلى الاستيلاء على أراضي الحي الإسلامي في القدس, بمحاذاة المسجد الأقصى, لصالح الحركات اليهودية. مجموعة آل هار هاشم ومعناها إلى جبل الله, وهي مجموعة تعمل من أجل ثبات الهيكل, ويترأسها المحامي جرشون سلمون. وقد حاولت مجموعة منها إقامة صلاة يهودية في المسجد الأقصى في 14 آب (أغسطس) 1987. وهناك حركة "الموالون لساحة المعبد", التي تهدف إلى الاستيلاء على أرض قبة الصخرة والأقصى وما جاورهما, ويقودها سلمون نفسه. حركة الاستيلاء على الأقصى وأعضاؤها يدعون علانية إلى هدم المسجد الأقصى, إضافة إلى طرد جميع السكان المسلمين من "أرض إسرائيل". ومن أهداف هذه الحركة أيضا تهويد مدينة الخليل, والاستيلاء على المسجد الإبراهيمي, الذي أطلقوا عليه اسم "كنيس ماكفير". ومن أبرز رموزها يسرائيل آرائيل, والحاخام كورن, الذي يعد المرشد الروحي لعدد من الشبان اليهود, الذين قاموا بالاعتداء على المسجد الأقصى عام 1968. حركة أمنا أي الأمانة أو الميثاق, وهي تنظيم استيطاني تضم زعامته عددا من الشباب المتدينين اليهود, من ذوي القبعات المنسوجة, ومن خريجي المدارس الدينية، وهم يسعون إلى بث مفاهيم اجتماعية بين اليهود, تعتمد على الإيمان الديني بقرب الخلاص بظهور المسيح, وتدعو إلى التمرد على المؤسسات القائمة, إذا حدث أي تعارض مع ما تنادي به التوراة. وهي تتحرك عمليا لمنع الانسحاب من المناطق المحتلة عام 1967, بالاستيلاء على عشرات المستوطنات، وجعلها يهودية تحت الأمر الواقع. عصابة لفتا (قبيلة يهوذا) وهي مجموعة ذات نفوذ قوي, وعندها إمكانيات عسكرية كبيرة. وقد حاول أفرادها مرات عدة أن ينسفوا المسجد الأقصى وقبة الصخرة, عن طريق وضع متفجرات فيها, لكن محاولاتهم باءت بالفشل. تنظيم سري داخل الجيش اكتشف هذا التنظيم عام 1984 في أثناء الإعداد لمحاولة قصف المسجد الأقصى من الجو, بواسطة سلاح الجو الصهيوني, لإزالته تماما من الوجود. ومعظم أعضاء هذا التنظيم ليسوا من الجماعات الدينية المتدينة المعروفة. وهناك عدد كبير من الحركات الإرهابية السرية محدودة العضوية, وذات أهداف متماثلة منها حركة "حيرب ديفيد", أي سيف داود، وحركة "موكيد ياهف"، وحركة "تسفيا"، وحركة "سيف جدعون"، ومنظمة "دوف" أي "قمع الخونة" وحركة "غال"، ومنظمة ايال "التنظيم اليهودي المقاتل". ويختم الباحث حميد بحثه بالخلاصة التالية أن "ما هذه التنظيمات ذات الطابع الإرهابي المتخفية تحت ستار الدين اليهودي إلا صورة مصغرة عن "دولة" امتهنت القتل والتدمير, ضاربة عرض الحائط أهمية الأماكن المقدسة بالنسبة للمسلمين والمسيحيين, أصحاب الأرض الأصليين".وللأسف مقابل هذا الكم الهائل من المؤسسات الصهيونية لا يُعرف اسم مؤسسة عربية أو إسلامية واحدة للدفاع عن الأقصى .جزى الله المجاهدين الفلسطينيين خير الجزاء وهم يواجهون كل هذه الأعباء . وليس من اللازم أن يُنسف الأقصى تحت الأرض حتى يبدأ الغافلون في التفكير في الاستيقاظ |
لا تهاجر
كل ما حولك غادر لا تدع نفسك تدري بنواياك الدفينة وعلى نفسك من نفسك حاذر هذه الصحراء ماعادت أمينة هذه الصحراء في صحرائها الكبرى سجينة حولها ألف سفينة وعلى أنفاسها مليون طائر ترصد الجهر وما يخفى بأعماق الضمائر وعلى باب المدينة وقفت خمسون قينة حسبما تقضي الأوامر تضرب الدف وتشدو: " أنت مجنون وساحر" لا تهاجر أين تمضي ؟ رقم الناقة معروف وأوصافك في كل المخافر وكلاب الريح تجري ولدى الرمل أوامر أن يماشيك لكي يرفع بصمات الحوافر خفف الوطء قليلا فأديم الأرض من هذي العساكر لا تهاجر اخف إيمانك فالإيمان ــ أستغفرهم ــ إحدى الكبائر لا تقل إنك ذاكر لا تقل إنك شاعر تب فإن الشعر فحشاء وجرح للمشاعر أنت أمي فلا تقرأ ولا تكتب ولا تحمل يراعا أو دفاتر سوف يلقونك في الحبس ولن يطبع آياتك ناشر إمض إن شئت وحيدا لا تسل أين الرجال كل أصحابك رهن الإعتقال فالذي نام بمأواك أجير متآمر ورفيق الدرب جاسوس عميل للدوائر وابن من نامت على جمر الرمال في سبيل الله: كافر ندموا من غير ضغط وأقروا بالضلال رفعت أسماؤهم فوق المحاضر وهوت أجسادهم تحت الحبال إمض إن شئت وحيدا أنت مقتول على أية حال سترى غارا فلا تمش أمامه ذلك الغار كمين يختفي حين تفوت وترى لغما على شكل حمامة وترى آلة تسجيل على هيئة بيت العنكبوت تلقط الكلمة حتى في السكوت ابتعد عنه ولا تدخل وإلا ستموت قبل أن يلقي عليك القبض فرسان العشائر أنت مطلوب على كل المحاور لا تهاجر اركب الناقة واشحن ألف طن قف كما أنت ورتل آية النسف (1) على رأس الوثن إنهم قد جنحوا للسلم فاجنح للذخائر ليعود الوطن المنفي منصورا إلى أرض الوطن (1)آية النسف : "وانظر إلى إلهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا إنما إلهكم الله الذي لا إله إلا هو وسع كل شيء علماً " اللهم يا رب الشهداء رب المستضعفين والمعذبين في الجهاد والدفاع عن دينك .. أللهم انصر جنود المسلمين في الأقصى واجعل كتائبهم ناراً على أعدائهم . اللهم خوف اليهود من الذر . اللهم أفقرهم وانتقم منهم ورد كيدهم في نحورهم. اللهم يا من قلت وقولك الحق" وكان حقاً علينا نصر المؤمنين " انصر أخواننا المجاهدين وقد تخلى عنهم الناصر إلا أنت وجفاهم الصديق وأنت الغني عنهم فأرنا اللهم في أعائنا شر انتقام وانصر المجاهدين يا رب العالمين.اللهم لا غيرك يُسئل ولا غيرك يُرجى ولا غيرك يملك لنا ضراً ولا نفعاُ ولا حياة ولا نشوراً أسألك ربنا يا من تخرج الماء من باطن الصخور ويا من تبعث أهل البلى والقبور أن تعيد الجهاد إلى أمتك وترد أقصانا الأسير . سبحانك ربنا رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين |
اللهم يا نصير المستضعفين وياقاهر الأقوياء والمستكبرين انصر جندك المؤمنين وألحقنا بهم غير خزايا ولا مفتونين. اللهم كن لنا ولا تكن علينا وامكر لنا ولا تمكر بنا وآت نفوسنا تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها اللهم إنا نسألك أن تحيينا حتى نبصر يوماً فيه يخرج اليهود أذلة صاغرين . اللهم طول عمرنا حتى نبصرهم معذبين مهانين يلعقون الذرى.اللهم لا ناصر إلا أنت فانصرنا وأنت خير الناصرين.سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.
|
وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون
|
|
لا لا لا لن ننسى...أبداً
رجال القدس
نظم الأستاذ علي محمد (أبو حذيفة) مهداة إلى أم محمد ( محمد الدرّة) وإلى روحه الطاهرة ، وإلى كل أم شهيد فلسطيني، وإلى كل بطل من أبطال فلسطين الحبيبة في كل مكان. [poet font="Tahoma,4,darkblue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/5.gif" border="ridge,4,indigo" type=2 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=" glow(color=red,strength=5)"] نعم ياقـدس تفديك الدمـاء لك الأرواح يجذبهـا الـولاء ودينُُـك لا تؤديـه الوعـود ولا الصخب البعيد ولا العواء ولا شعـر ينمقـه كـذوب نأى عن أصغريه الانتماء ولا خطـب يرددها هـواة ذوو فهم إذا جــاء المسـاء رجال القدس عشاق المنايـا ويغلي في صدورهم الفــداء يهزّّون العدو وإن بقـول له في النّاس إذ يروى مضـاء وواحدهم على الخمسين يرمي فيقذفهـم ويغمرك الشــواء رجال القدس أطفال صغـار لهـم همـم منازلها السمــاء عراة الصـدر ما حفلوا لدرع ولا يبطون إن سمـع النـداء وذرّتهم محمد طـار ذكـرا تلألأ في محيـــاه الإبــاء بحضن أبيه للأمجاد حضـن وفوق الرأس يرتفـع اللـواء وأم محمّد حلّـت محــلا يلازمهـا ويتبعهــا الثنـاء سلوا بـاراك هل فيكـم أبيّ كهـذا الشبـل في بعض سواء سيخرسه إذا ما قال خـزيٌ ولا يجديـه أو يغنـي المراء [/poet] اللهم يا ناصر من تخلى عنه النصير ، ويا مقتدر يا جبار يا قدير انصرنا على أبناء القردة والخنازير وعبد الطاغوت. اللهم شتتهم في الأرض يتيهون فيها ، وأعد عليهم المحرقة التي عذبوا به ، وأنزل عليهم سخطك في الدنيا قبل الآخرة. اللهم أرنا فيهم بأسك الذي لا يرد على القوم المجرمين. اللهم سدد إخواننا المجاهدين في سسبيلك واكشف الخونة الذين باعوا دينهم وعاقبهم كما لم تعاقب من قبلهم . اللهم سدد إخواننا المجاهدين وأمدهم بعونك وفضلك . اللهم سلحهم بالإيمان وارفعهم وانفعهم واحمهم بالقرآن واجعل رميهم على اليهود حجارة من سجيل . اللهم تقبل شهداءهم والطف بشيوخهم ونسائهم إنك أنت نعم المولى ونعم النصير. |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.