أخى الكريم صالح
لك امتنانى وشكرى لأنك تفضلت وتكرمت علي بإضافة
موضوعك إلى موضوعى وهو كرم منك أنت له أهل.

أخى الكريم لا جدال فى أن السيادة فى الإسلام
للشرع لا للأهواء ولكن ما عنيته فى حديثى خلافة
حقيقية قولا وفعلا كخلافة الراشدين رضي الله عنهم
فحكمهم فردى جماعى فأهل الحل والعقد لهم دور
كبير فى إدارة شؤون الدولة وإن كان القرار الأخير
يعود إلى الخليفة فى نهاية المطاف .
صحيح أن الحكم فى الإسلام فى الأصل فردي إلا أنه ليس
حكما استبداديا لكن المشكلة تكمن فى حكم الخلفاء
بعد الراشدين باستثناء معاوية رضي الله عنه وعمربن
عبد العزيز رحمه الله الذين استغلوا النصوص ولم يكن
حكمهم إلا صورة من صور الحكم الإستبدادي الفردي فلماذا
وصل هؤلاء إلى هذه الدرجة من الطغيان إلا بتحربفهم للنصوص
وتعطيلهم لدور أهل الحل والعقد من المخلصين والأمناء،
فما كنت أعنيه تحديدا أن نبحث عن السبل التى تمنع قيام
خلافة بهذه الطريقة وطبعا سيكون البحث من خلال الشرع
بطريقة لا تسمح للتلاعب أو التحريف للنصوص بحيث يكون هناك
منهج واضح من البداية يضعه علماء الأمة يمنع تحول الأمر
من خلافة إلى ملك عضوض.
أما الإستفادة من النظم الأخرى فما المانع من ذلك فى غير
الأمور الشرعية فالخلافة والحكم لا نخرج فيهما عن نصوص الشرع
لكن نستفيد من الآخرين فى عملية التنظيم والترتيب العام
لإدارة شؤون ومصالح المسلمين بدون أن نخل بالنظام الرئيسي
فمثلا نظام النقابات لم لا يستفاد منه ويدخل ضمن نظم المؤسسة
الإسلامية بتغيير ما نجده مخالفا للشرع من أنظمتها فنظام مثل
نظام النقابات له فائدة كبيرة على الأعضاء المنتسبين لهذه
النقابة وقس على ذلك.

في تصوري الشخصي أن الخلافة بمفهومها السالف قد أفلت
شمسها وولى زمانها ,,,, المسلمون ظلوا يقتتلون قرونا
بإسم الخلافة ,, واراقوا الدماء وفرقوا دينهم واصبحوا
شيعا تقتل طائفة منهم الأخرى بإسم الخلافة .....
قد تكون الخلافة صالحة قديما ومناسبة للمجتمع الذي
أوجدها وعاش تحت ظلها ,,, أما الآن فليس مقبولا ان ينصب
شخص نفسه حاكما بأمر الله في الأرض ويحكم الناس
وفق وجهة نظره هو وكيفما فهم الإسلام .......

بأتصور أن النظم الديموقراطية الغربية تعبر عن روح
الإسلام أكثر من أأنظمتنا التي تدعي الأسلمة .....

النظام الديموقراطي الغربي جاء نتاج تجارب إنسانية
مستفيدة من عبر وعظاة التاريخ ....فلماذا لا نطبقه
ونطوعه لديننا الإسلامي .....

لا شك أن نظام المؤسسات افضل بكثير من الأنظمة الشمولية
فالتخصص يثري المجتمع ويحفظ الحقوق وهو اسرع في بلوغ
الهدف ,,,,,,,
ويجب أن تسير هذه المؤسسات تحت دستور واضح طبقا للشريعة
الإسلامية يحكمها ويحكم الكل .


واحبت ان أضيف نقطة بخصوص الثورة العباسية .......
هي ثورة ذات نزعة إشتراكية الفضل يعود فيها للإيرانيين
فهم من قام بها ....أما العباسيون فقطفوا ثمارها
وجاءتهم على طبق من ذهب .

إلى السيد جلال أنا بعقب فقط علي منهم الذين أقام الدولة العباسية إنهم ليس بالأيرانين إنما الايرانيين هم سبب صقوطها بعدأن تمكنو من الدخول في وزاراتها وقربومن أمرائهم فأكثروفيها الفساد والظلم على كل من يخالف نهجهم المخالف للكتاب والسنه فماذاعملو في علمائهاعلي سنيل الاختصار أحمد بن حمبل رحمة الله .

أخي جلال:
أشكرك على مداخلتك وإن كنت أخالفك فى رأيك بإلغاء الخلافة كليا
فهي أصل شرعي وقدأثبت أخي صالح ذلك بالأدلة الشرعية
والخلافة هي رأس الأمة وإذا عدت إلى ما كتبته ستجد فكرتي واضحة حول الموضوع فأنا أشاركك وأتفق معك بأنا لا نريد تلاعبا وحكما مستبدا
بإسم الخلافة وقد طرحت رأيي حول هذا فى موضوعي
وأيضا لا يجب أن نأخذ النظام الغربي كما هو وقد بينت رأيي حول ذلك أيضا.

أما الحديث عن الدولة العباسية أخى جلال وأخى ابن البادية
سيخرجنا عن موضوعنا الأصلي الخلافة
لذلك إن أحببتم النقاش حول ذلك فأفضل أن نفرد موضوعا خاصا
عن العباسيين وإن كنت أخالفكما الرأي عموما فى ما قلتماه عن
العباسيين فالأمر يحتاج إلى كثير من التفصيل.

سؤال إلى المشرفين
الصفحة الأولى من الموضوع تظهر بالعربية فى البداية ثم تتحول إلى لغة أخرى .
ماهي المشكلة؟
ولكم الشكر مقدما

أخي الصمصام

جزاك الله خيرا بإثارة هذا الموضوع. بودي أن أشير إلى ما يلي:
1- كاد الناس ينسون أمر الخلافة وبحث القضية بحد ذاته مهما كان الرأي جيد ومطلوب.
2- اختلاف وجهات النظر حول السبيل إليها عامل صحة.
3- طريق رسول الله عليه السلام في إقامة الدولة دين كما أن طريقة استبرائه من البول دين. فلم نسلم بالثاني ونترك الأول؟
4- المسلم ليس مكلفا بإقامة الدولة بل بالعمل على إقامتها.
5- مجتمع الرسول في المدينة لم يكن المسلمون الصادقون فيه أغلبية. قال معاوية ما معناه تطالبونني بسيرة أبي بكر وعمر ولستم كرعيتهم. حقا رعية معاوية ليست كرعية أبي بكر التي ارتد معظمها. فرعية معاوية خير من رعية أبي بكر، ولكن أبا بكر كان خيرا من معاوية.
6- القول بانتظار نغير الأمة كلها لإقامة الخلافة تعليق لها بالمستحيل.
7- إن تفسخ المجتمعات الحالية وفسادها أنظمة ومؤسسات وأفرادا هو البشير بقيام الخلافة فلا بديل لها.
8- الخلافة ضرورة للبشرية كافرها ومسلمها.

هذا رأيي وأرجو أن تقرأ في هذا الرابط حول الموضوع
www.alokab.com

من اجمل المواضيع الفكرية التي طرحت الاشهر الثلاثة الماضية
 

بحاجة لمزيد من البحث والمتابعة

وننتظر اصحاب الهمم لمزيد من الاضافات المهمة


شاكرين كل من ساهم بحرف او كلمة او راي


وبارك الله فيكم يا اخوتي جميعا

ايها الصالحون رحمكم الله تعالى حيث كنتم
 

لا اعرف ان كان اصحاب هذه المشاركات القيمة في عداد الاحياء فنحييهم ام اصابتهم رحمة الله فندعوا لهم بالمغفرة وحسن الجزاء وعظيم الاجر.

الشيخ أبو الاطفال

عمر الشادي

ميثلوني في الشتات

صالح عبد الرحمن

كوكتيل

ابن البادية

سلاف

العنود النبطية


طبعا لا ننسى من سبق لطرح الموضوع استاذنا الفاضل وحي الخيام الحي الصمصام غفر الله ما تقدم من ذنبه وجزاه خير الجزاء


وبهذه المشاركات الثرية من جانب الاخوة الاحبة والتي اضافت زوايا مختلفة في تعريف الخلافة الى واجب قيامها والدعوة لها والى مناقشة امكانية قيامها حاليا وكيفية ذلك وشدني تماما البحث في اين (الارض ) التي يمكن ان تقام في ايامنا هذه ومن هذه النقطة اود ان ابدأ مداخلاتي القادمة ان شاء الله تعالى

ما اود اضافته ايضا هنا انه من دواعي السرور والسعادة ان يطمئننا اصحاب المداخلات عن احوالهم ان وجدوا سبيلا لذلك او من له اتصال بهم


وعل وعسى ان يكون هذا الطرح الابداعي الرائع يجد نفسه بمشاركات جديدة من جميع الاخوة الذين يحملون بين جوانحهم عزة الاسلام واهله ولا تلين لهم قناة في انفاذ احكام الديان كما ارتضاها لعباده...

والاشارة الى ان الفكرة نفسها تكاد تكون من اهم وافضل الموضوعات التي تم بحثها في الخيمة على الاطلاق ......

وفقكم المولى لما يحب ويرضى