******يؤ يؤ******
يؤ يؤ
يؤيؤ يؤيؤ يؤيؤ يؤيؤ يؤيؤ يؤيؤ يؤيؤ يؤيؤ يؤيؤ وكمااان يؤ يؤ:mad: وعشان جادا لغايب يؤ يؤ:D يؤيؤ واش ذا الملل اللي صار يعم الخيمه؟؟؟؟:confused: يابرودكم ورونا همتكم وفرفشوها:gun: يؤيؤ ملوكه:) |
يؤ يؤ
يؤ يؤ
:D |
:D :D :D :D
|
هههههههههههااااي اخوي الامير
يازينه عيد:D :D عيد عيد كماااان:p ملوكه:D |
منااادم
من قلب يؤ يؤ وبقوووه:gun: ملوكه:) |
ليش
ليششششششششش وش صار
|
ليشششش؟
مايبي لها سؤال الملل قاتل:gun: ملللللللللللللل:gun: ملوكه:) |
بالعكس
ابداً بالعكس الجو حلو جو الخيمة ..
مع ان مشاركاتنا ماحد رد عليها بس يالله كلة ماشي |
بسم الله .... وبه نستعين
أما بعد :- الأخ / منادم ..... تحية طيبة كنت أتصفح الموضوع ووقعت عيني على ما جاء في توقيعك فوجدته رائع بالفعل ... اذا صح منك الود فالمال هين .................. وكل الذي فوق التراب تـــراب فليتك تحلو والحـيـاة مـــــريرة .................. وليتك ترضى والانــــام غضاب وليت الذي بيني وبينك عــامر ................. وبيني وبين العالمين خــــراب أبيات ثلاثة رائعة تصور علاقة الفرد مع ( الله ) جل وعلا والشاعر عندما كتبها كان يقصد مضمونها ومحتواها الذي توجه به إلى الله جل في علاه وهو يقول في البيت الأول.. إن الفقر مع رضى الله ( هيّن ) لأن كل الذي فوق التراب هو في الأساس ( تراب ) وفي البيت الثاني .. ويتمنى على الله أن يكون راضٍ عنه وحتى لو كانت الحياة ( مرّة ) ويتمنى أن يكون الله راضٍ عنه وحتى لو كان كل الناس ( غاضبين منه ) وفي البيت الثالث ... يتمنى أن يكون الذي بينه وبين الله ( عامر ) ولا يهم أن يكون الذي بينه وبين الناس ( خراب ) رائع في إختيارك أخي منادم .. وأسأل الله أن يكون هذا ما أرتضيه وأعمل به لنفسي ، وما ترتضيه أنت وتعمل به لنفسك .. ودمتــــــم ،،،،، |
طيب
طيب
|
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.