|
إقتباس:
آآآآآآخ كم أنت متخلق حتى أحرجتني بطيبتك و حسن خلقك . ليكن في علمك الأسود يجاهدون في سبيل الله في بلاد الرافدين غيرهم لا أعرف أسودا غير نعاج تغذيها امريكا. |
إقتباس:
|
اذا محور الخلاف بيننا هو القدرة فقط
اذكرك كي لا نرجع من اول الكلام ونقول بجواز الخروج قولا ثم نوقف الحكم بوضع شروط مستحيلة عقلا عموما تقدم ملحوظ في حال حدوث ما اشترط يا اخي ما هو الواجب علينا فعله لنصل الى حد القدرة؟ |
إقتباس:
ألا يجب محاربة الخوارج ؟؟؟ يعني حتى إعلان الحرب على الخوارج مو قادرين تعلنوها يالله أقيموا علينا حد الله و ضعوا أيديكم بأيدي الصليب الحقير أو الأحرى شدوا على أيديهم أكثر مما أنتم عليه الآن وحاربونا ... إذا كان التمسكن لآل سلول و أمثاله و طأطأة الرأس أمام الأمريكان يعتبر من الدين و غير ذلك خروج عن الملة ... فنحن هم الخوارج... ولتحرقوا كتب الولاء و البراء بدل من أن تخفوها ... ثم إن لم يكن هؤلاء الذين تسمونهم الخوارج هم المجاهدين فمن هو المجاهد إذاً هل يشترط في المجاهد أن يبايع آل سلول و يقبل كندوليزا رايس ويمسح حذاء بوش ويمشط شعر بلير ... نحن الشعب الجزائر أيضا كنا خوارج يوم دخلت علينا فرنسا وقد سمونا بالفلاقة ... كما هم العراقيين خوارج هذا الزمان مع الأفغان و طوبى للغرباء ... |
إقتباس:
يظهر من خلال مشاركتك أن العصبية العمياء هي التي تسيطر نفسك وهي تتخبط بك في قعر ضيق سقط فيه كثيرون من قبلك ولاتستطيع الخروج منه لإسباب خفية وهي اما أنها حادثة عاطفية تأثرت بها أفكارك وحلت محل العقيدة الأسلامية واما انه جهل مركب مستقر في خلايا عقلك الصغير ملتصق بها .. أتحدى أي شخص يخالفني في هذا التحاليل .. |
فعلا لك ان تتحدى اي شخص يخالفك فهذا منهجك
وتلك هي التهم الجاهزة في الرد وهذا هو التصنيف العقيم وهذا هو الجهل المركب تجهل ولا تعلم أنك تجهل حفظت بعض المصطلحات من أئمة التجريح مفرقة الأمة وتسقطها على من تتحاور معه هذا هو تحليلي هل قرأت كتاب العلامة بكر أبو زيد تصنيف الناس بين الظن واليقين؟ http://saaid.net/book/open.php?cat=82&book=346 اقرأه هداك الله اقرأه بعين المنصف المتجرد لا تقرأه متبعا هوى شيخ ما وادع الله ان يريك الحق ويرزقك اتباعه |
إقتباس:
لن أدعك تتملص هذها المرة لا أنت ولا من تتطبل لها يابوق النساء .. وإن كانت لديك إدلة وبراهين تخالف الموضوع الرئيسي فاأنا مستعد لفتح باب النقاش فإن عجزت عن ذلك فدعه وكن كما قال القائل : إذا ما استطعت أمرا ..... فدعه وجاوزه إلى ما تستطيع فاأرجوا أن لاتخلط المواضيع ببعضها ..إن كان لديك رد علمي يخالف مانقلته لك عن شيخ الأسلام و بن باز وبن عثيمين رحمهم الله تعالى .. |
موضوع سياسي بامتياز |
اليك الرد العلمي يا طاوووس وسأتجاوز عن سبك لي ........ لعلك تهتدي الى الحق
قال الإمام أبو محمد بن حزم رحمه الله في كتابه "مراتب الإجماع" ص 274 طـ1 دار ابن حزم: ورأيت لبعض من ينسب نفسه للإمامة والكلام في الدين، ونصب لذلك طوائفه من المسلمين فصولا، ذكر فيها الإجماع، فأتى بكلام لو سكت عنه لكان أسلم له في أخراه، بل الخرس كان أسلم له، وهو ابن مجاهد البصري الطائي – لا المقرئ – فإنه أتى فيما ادعى فيه الإجماع، أنهم أجمعوا أنه لا يخرج على أئمة الجور فاستعظمت ذلك، ولعمري إنه عظيم أن يكون قد علم، أن مخالف الإجماع كافر، فيلقي هذا إلى الناس، وقد علم أن أفاضل الصحابة وبقية الناس يوم الحرة، خرجوا على يزيد بن معاوية، وأن ابن الزبير ومن اتبعه من خيار المسلمين، خرجوا عليه أيضاً رضي الله عن الخارجين عليه ولعن قتلتهم. وأن الحسن البصري وأكابر التابعين خرجوا على الحجاج بسيوفهم، أترى هؤلاء كفروا، بل والله من كفرهم أحق بالكفر منهم، ولعمري لو كان خلافاً يخفى لعذرناه، ولكنه أمر مشهور يعرفه أكثر العوام في الأسواق والمخدرات في خدورهن لاشتهاره، فلا يحق على المرء أن يخطم كلامه وأن يزمه إلا بعد تحقيق وميز، وأن يعلم أن الله تعالى بالمرصاد وأن كلامه محسوب مكتوب مسؤول عنه يوم القيامة، وعلى كل تابع له إلى آخر من اتبعه عليه وزره. أ.هـ. والقصد باختصار ان هذا الامر محل خلاف بين العلماء فلا تفرض رأيك وتتجاهل باقي الاراء وتذكر انهم ليسوا معصومين . لعلك تفهم |
اليك الرد العلمي يا طاوووس وسأتجاوز عن سبك لي ........ لعلك تهتدي الى الحق
قال الإمام أبو محمد بن حزم رحمه الله في كتابه "مراتب الإجماع" ص 274 طـ1 دار ابن حزم: ورأيت لبعض من ينسب نفسه للإمامة والكلام في الدين، ونصب لذلك طوائفه من المسلمين فصولا، ذكر فيها الإجماع، فأتى بكلام لو سكت عنه لكان أسلم له في أخراه، بل الخرس كان أسلم له، وهو ابن مجاهد البصري الطائي – لا المقرئ – فإنه أتى فيما ادعى فيه الإجماع، أنهم أجمعوا أنه لا يخرج على أئمة الجور فاستعظمت ذلك، ولعمري إنه عظيم أن يكون قد علم، أن مخالف الإجماع كافر، فيلقي هذا إلى الناس، وقد علم أن أفاضل الصحابة وبقية الناس يوم الحرة، خرجوا على يزيد بن معاوية، وأن ابن الزبير ومن اتبعه من خيار المسلمين، خرجوا عليه أيضاً رضي الله عن الخارجين عليه ولعن قتلتهم. وأن الحسن البصري وأكابر التابعين خرجوا على الحجاج بسيوفهم، أترى هؤلاء كفروا، بل والله من كفرهم أحق بالكفر منهم، ولعمري لو كان خلافاً يخفى لعذرناه، ولكنه أمر مشهور يعرفه أكثر العوام في الأسواق والمخدرات في خدورهن لاشتهاره، فلا يحق على المرء أن يخطم كلامه وأن يزمه إلا بعد تحقيق وميز، وأن يعلم أن الله تعالى بالمرصاد وأن كلامه محسوب مكتوب مسؤول عنه يوم القيامة، وعلى كل تابع له إلى آخر من اتبعه عليه وزره. أ.هـ. والقصد باختصار ان هذا الامر محل خلاف بين العلماء فلا تفرض رأيك وتتجاهل باقي الاراء وتذكر انهم ليسوا معصومين . لعلك تفهم .........وسأنتظر ردك على سؤالي كيف السبيل الى خلع الحاكم واحلال محله من هو احق منه في حال ثبت عليه شروط خلعه ؟ هذا سؤالي وسأنتظر الافادة |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.