أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية

أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية (http://hewar.khayma.com/index.php)
-   خيمة الصحة والعلوم (http://hewar.khayma.com/forumdisplay.php?f=42)
-   -   قصتي غريبة وعجيبة (http://hewar.khayma.com/showthread.php?t=58181)

maha1986 13-10-2006 02:23 PM

قصتي غريبة وعجيبة
 
انا ربة منزل متزوجة من تسع سنوات ولم انجب ولم اترك مجالا للطب ولا الطب البديل.
في يوم 7.3.2006 إتصل بوالدي صديق له دبلوماسي بإحدي السفارات العربية بجمهورية مالي غرب إفريقيا واخبره بان هناك شاب من حفظة القران ويقوم بعلاج السحر والامراض المستعصية و اشياء غريبة المهم سافرنا إلي هناك انا ووالدي والدتي واختي اصغر مني وفعلا تقابلنا معه وكانت المفاجات الغريبة.
اولا عندما دخلنا عليه صار يحكي كل شي عني وحتي اشياء خاصةلا يعلمها حد سواي وبعدها قال علاجي يحتاج ثلاثة ايام وفعلا بداء معاي بالعلاج والاغرب سال اختي الصغيرة إ ن كان لها شي فانكرت فقال لها الست تحبي فلان وتريدي الزواج به فصارت اختي تصرخ كالمجنونة وبعد ان هدات اجابتة بنعم بالرغم إنها تحبه من طرف واحد يعني ليس بينهم تفاهمواعطته إسمه وإسم والدتة فاعطاها شي قال لها عندما ترجعي ضعية علي عتبة الباب وفعلا بعد ان غادرناه عملنا كل ماقال فتزوجت اختي بعد اسبوعين وانا الان حامل في شهري السادس.
اسالكم بالله ان تقولوا لي هل سمعتم بمثل هذا.

redhadjemai 13-10-2006 02:38 PM

السلام عليكم / نعم يحدث هذا كثيرا ...من ناس يدعون أنهم يشفون وييسرون أمور الزواج خاصة للنساء..وهذا تنجيم وكذب المنجمون ولو صدقوا ومن المعتاد عند العامة أن هناك من يخبرهم بتفاصيل نستغرب كيف عرفها بالتفصيل ..
والعلاج في هذه الحالات لايتم إلا بالرقية الشرعية وهناك ناس متخصصون في هذا المجال والأول أن تسألي فمن المؤكد ستجدين بمنطقتكم ...وستفهمين أكثر منه
وللإفادة فقط ...نستطيع أن نتعرف بسهولة عن المدعين والمشعوذين خاصة في الأمور المتعلقة بالنساء فالمؤمن التقي الذي يريد أن يرقي لا يطلب الخلوة مع أجنبية عنه .

الوافـــــي 13-10-2006 05:37 PM

أختي الكريمة

من تحدثتي عنه هو ساحر ، ولا يختلف في ذلك اثنان

يقول الشيخ / وحيد عبد السلام بالي
في كتاب الصارم البتار في التصدي للسحرة والأشرار
أنه إذا وجدت واحدة من هذه العلامات في أحد المعالجين فهو ساحر بلا أدنى ريب وهذه العلامات هي :

يسأل المريض عن إسمه وإسم أمه

يأخذ أثرا من آثار المريض مثل ثوب أو منديل الخ

أحيانا يطلب حيوانا بصفات معينة ليذبحه ولا يذكر إسم الله عليه وربما لطخ بدمه أماكن الألم
من المريض أو يرمي به في مكان خرب

كتابة الطلاسم

تلاوة الطلاسم والعزائم غير المفهومة

إعطاء المريض حجابا يحتوي على مربعات بداخلها حروف أو أرقام

يأمر المريض بأن يعتزل النساء مدة معينة في غرفة لا تدخلها الشمس ويسميها العامة الحجبة أحيانا يطلب من المريض ألا يمس ماء مدة معينة غالبا تكون أربعين يوما وهذه العلامة تدل على أن الجني الذي يخدم هذا الساحر نصراني

يعطي للمريض أشياء يدفنها في الأرض

يعطي للمريض أوراقا يحرقها ويتبخر بها

يتمتم بكلام غير مفهوم

أحيانا يخبر المريض باسمه وبلده ومشكلته التي جاء من أجلها

يكتب للمريض حروفا مقطعة في ورقة ـ حجاب ـ أو في طبق من الخزف الأبيض ويأمر المريض
بإذابته وشربه

فإن علمت أن الرجل ساحر فإياك والذهاب إليه وإلا انطبق عليك قول الرسول صلى الله عليه وسلم ـ من أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم

تحياتي

Orkida 13-10-2006 05:52 PM

واو أختي مها شيئ جميل جدا،
بليز أعطيني عنوان هيدا الرجل ولكن ارسلي عنوانه لي ع الخاص،
واو كم أحب هذه الخزعبلات .. وشكرا لك مسبقا اختي الكريمة مها

دمت بخير وعافية :)

صمت الكلام 13-10-2006 07:56 PM

جاء الإسلام ليحفظ للناس دينهم وأنفسهم وأموالهم وأعراضهم وعقولهم، وجعل هذه الضرورات الخمس قواعد الخلق في رعاية مصالحهم ودفع مضارهم، فحرّم كل اعتداء عليها، فحرم الكفر والردة لإخلالها بأصل الدين، وحرم قتل النفس بغير حق، وحرّم الاعتداء على الأموال والأعراض والأنساب، وحرّم الاعتداء على العقول بكافة أنواع المسكرات الحسية والمعنوية .



والسحر لم يأت على قاعدة من هذه القواعد إلا وأفسدها، فالسحر والكفر قلما يفترقان، والسحر سبيل لتبذير المال وتضييعه، وهو مفسد للذرية بتفريق رباط الأسرة، وهو مدخل للزنا والاعتداء على الأعراض؛ وهو كذلك سبيل لاغتيال العقول وطمسها، فلا غرو حينئذ أن يقف الإسلام من السحر وأهله موقفا صارماً فقد حرم تعلمه وتعليمه، وأوجب كف الساحر عن سحره، وإقامة الحد عليه تطهيرا للمجتمع من شره ودجله، وحرم على الناس الذهاب إلى السحرة والاستعانة بهم .



وبين يديك - أخي القارئ – جملة من أحكام الشريعة الإسلامية، التي تبين لك كيف وقف الإسلام من السحر وأهله، وكيف تعامل مع أعمالهم وإفسادهم .



حكم تعلم السحر وتعليمه :

اتفق العلماء على أن تعلم السحر وتعليمه وممارسته حرام، قال ابن قدامة - رحمه الله - في "المغني" "...فإن تعلُم السحر وتعليمه حرام لا نعلم فيه خلافاً بين أهل العلم" وقال الإمام النووي رحمه الله في "شرح مسلم": " وأما تعلمه – أي السحر - وتعليمه فحرام ".



ورغم اتفاقهم على حرمة تعلم السحر وتعليمه وممارسته إلا أنهم اختلفوا في تكفير فاعله، فذهب جمهور العلماء ومنهم مالك وأبو حنيفة وأصحاب أحمد وغيرهم إلى تكفيره .



وذهب الشافعي إلى التفصيل، فإن كان في عمل الساحر ما يوجب الكفر، كفر بذلك، وإلا لم يكفر.



واستدل الجمهور القائلون بكفر الساحر بقوله تعالى: { وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر } قال الحافظ في "الفتح": " فإن ظاهرها أنهم كفروا بذلك، ولا يكفر بتعليم الشيء إلا وذلك الشيء كفر، وكذا قوله في الآية على لسان الملكين: { إنما نحن فتنة فلا تكفر } فإن فيه إشارة إلى أن تعلم السحر كفر فيكون العمل به كفرا وهذا كله واضح ".



واستدل الشافعية بما رواه أبو هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ( اجتنبوا السبع الموبقات، قالوا: يا رسول الله وما هن ؟ قال: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات ) متفق عليه . قالوا: دل الحديث على أن السحر ليس من الشرك بإطلاق، ولكن منه ما هو معصية موبقة كقتل النفس وشبهها .


واستدلوا أيضاً بما روي عن عائشة رضي الله عنها أن مدبَّرة لها سحرتها استعجالاً لعتقها فباعتها عائشة ولم تقتلها " رواه الشافعي والحاكم والبيهقي وصححه الحاكم على شرط الشيخين . قال ابن قدامة تعليقا على أثر عائشة : " لو كفرت لصارت مرتدة يجب قتلها ولم يجز استرقاقها " .



قال الشيخ الشنقيطي : " التحقيق في هذه المسألة – يعني تكفير الساحر - هو التفصيل . فإن كان السحر مما يعظم فيه غير الله كالكواكب والجن وغير ذلك مما يؤدي إلى الكفر فهو كفر بلا نزاع، ومن هذا النوع سحر هاروت وماروت المذكور في سورة " البقرة " فانه كفر بلا نزاع .. وإن كان السحر لا يقتضي الكفر كالاستعانة بخواص بعض الأشياء من دهانات وغيرها فهو حرام حرمة شديدة ولكنه لا يبلغ بصاحبه الكفر. هذا هو التحقيق إن شاء الله تعالى في هذه المسألة التي اختلف فيها العلماء ."



عقوبة الساحر

اختلف أهل العلم في عقوبة الساحر فذهب الحنفية إلى أن الساحر يقتل في حالين: الأول: أن يكون سحره كفرا, والثاني: إذا عرفت مزاولته للسحر بما فيه إضرار وإفساد ولو بغير كفر . وذهب المالكية إلى قتل الساحر, لكن قالوا: إنما يقتل إذا حكم بكفره , وثبت عليه بالبينة لدى الإمام , وعند الشافعية: إن كان سحر الساحر ليس من قبيل ما يكفر به, فهو فسق لا يقتل به، إلا إذا قتل أحداً بسحره عمداً فإنه يقتل به قصاصاً .



وذهب الحنابلة إلى أن الساحر يقتل حداً ولو لم يقتل بسحره أحدا, لكن لا يقتل إلا بشرطين: الأول: أن يكون سحره مما يحكم بكونه كفرا مثل فعل لبيد بن الأعصم , أو يعتقد إباحة السحر . الثاني: أن يكون مسلماً, فإن كان ذميا لم يقتل ; لأنه أقرَّ على شركه وهو أعظم من - السحر , ولأن ( لبيد بن الأعصم اليهودي سحر النبي صلى الله عليه وسلم فلم يقتله ) .



واستدل من رأى قتل الساحر بأنه مرتد، والمرتد كافر وحكمه القتل، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( من بدل دينه فاقتلوه ) رواه البخاري .



وقد روي عن عمر رضي الله عنه أنه كتب كتاباً قبل موته بسنة " أن اقتلوا كل ساحر وساحرة " قال الراوي: فقتلنا ثلاث سواحر في يوم . رواه أحمد وأبو داود .



كما روي قتل السحرة عن عدد من الصحابة منهم عثمان وابن عمر وأبي موسى وقيس بن سعد ، ومن التابعين سبعة منهم عمر بن عبد العزيز .



قال الشيخ الشنقيطي : " والأظهر عندي أن الساحر الذي لم يبلغ به سحره الكفر ولم يقتل به إنسانا أنه لا يقتل . لدلالة النصوص القطعية ، والإجماع على عصمة دماء المسلمين عامة إلا بدليل واضح . وقتل الساحر الذي لم يكفر بسحره لم يثبت فيه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم، والتجرؤ على دم مسلم من غير دليل صحيح من كتاب أو سنة مرفوعة غير ظاهر عندي. والعلم عند الله تعالى، مع أن القول بقتله مطلقا قوي جدا لفعل الصحابة له من غير نكير " .



فك السحر بالسحر ( النشرة )

اتفق الفقهاء على أن حل السحر بالرقى والأوراد الشرعية جائز ومشروع، أما حل السحر بسحر مثله فمحرم؛ لأنه لا يخرج عن كونه سحراً محرماً كغيره من أنواع السحر، قال ابن القيم : حل السحر بسحر مثله من عمل الشيطان, فيتقرب الناشر والمنتشر إلى الشيطان بما يحب فيبطل العمل عن المسحور، ويؤيد هذا قوله صلى الله عليه وسلم وقد سئل عن النشرة ؟ فقال : ( هي من عمل الشيطان ) ذكره أحمد وأبو داود .



هذه بعض أحكام السحر تعلماً وتعليماً وممارسةً وهي أحكام صارمة، القصد منها التنفير عن هذا الفعل الشنيع واجتنابه، وحماية الناس من شره ومفاسده، فكم جلب السحر على الناس من شرور، وأوقع بينهم من عداوات، وأورث بينهم من أحقاد، وكم هدم من أسر، وأدخل من ضرر على العباد، ولا يمارسه إلا من باع دينه وذهب خلقه: { ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون } فينبغي للعاقل أن يجتبه أشد الاجتناب فلا يتعلمه مشافهة ولا قراءة من كتاب، ولا يأت ساحراً ولا يسأله فما وراءهم إلا الدمار والهلاك
----------------------------
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالسحر كما عرفه العلماء لغة ما خفي ولطف سببه، وكل شيء خفي سببه يسمى سحراً. وأما شرعاً: فإنه ينقسم إلى قسمين: الأول: عقد ورقي، أي قراءات وطلاسم يتوصل بها الساحر إلى استخدام الشياطين فيما يريد به ضرر المسحور، لكن الله يقول: (وما هم بضارين به من أحد إلاّ بإذن الله).[البقرة:102]. الثاني: أدوية وعقاقير تؤثر على بدن المسحور، وعقله، وإرادته، وميله، فتجده ينصرف ويميل، وهو ما يسمى عندهم بالصرف والعطف. فيجعلون الإنسان ينعطف على زوجته أو امرأة أخرى، حتى يكون كالبهيمة تقوده كما تشاء، والصرف بالعكس من ذلك. فينفر منها. ويؤثر في بدن المسحور بإضعافه شيئاً فشيئاً حتى يهلك. وفي تصوره بأن يتخيل الأشياء على خلاف ما هي عليه. وفي عقله، فربما يصل إلى الجنون والعياذ بالله. فالسحر قسمان: شرك: وهو الأول الذي يكون بواسطة الشياطين يعبدهم ويتقرب إليهم ليسلطهم على المسحور. عدوان وفسق: وهو الثاني الذي بواسطة الأدوية والعقاقير ونحوها. ويفهم من كلام العلماء في هذا الموضوع: أن السحر إما كفر ويكون صاحبه مرتداً ويجب قتله. أو إثم عظيم وكبيرة من الكبائر يوقع صاحبه (الساحر) في غضب الله القهار. وأنه لا يقلب الأعيان إلى أعيان أخرى. كالحجر ينقلب شجراً. بل ذلك تخيل من المسحور وأنه يؤثر على المسحور من الضرر حتى القتل نسأل الله السلامة من شر الأشرار. والله تعالى أعلم.

جنات عدن 13-10-2006 10:28 PM

تصديق الساحر ........
هو طاعتة فيما أمر به .. وهو حقيقة التصديق ... كما قال الله لإبراهيم .. قد صدقت الرؤيا .. أى عملت بها وقمت بها ... فهو أمر من هذا الدرب .. طاعة وتصديق ... بمجرد تصديقك للساحر .. اى اتيان اوامره ... تكفر بما نزل على محمد .. كما قال رسولنا الكريم .... ولك الاستغفار الى ان تبلغ الحلقوم .. ونصلح ما افسدنا ... والتولة .. اى سحر المحبة .. قال عنه رسول الله انه شرك ... وان الله يغفر الذنوب جميعا ... مهما بلغت ... ولكن الشرك ... لا .... إلا ان تتوب ...
اما عن العقيم .. ويختلف عن العاقر ... فالعقيم .. علاجة فى آية زكريا .. فليتدبرها ... والعاقر ... علاجها فى ملة ابراهيم .. حنيفا مسلما وما كان من المشركين ..
استمعى الى ما اقوله على اى حال ..
ربما فى علم الغيب عند الله من هو افضل من ذلك الرجل .. والذى لا يريدك الله ان تنجبى منه ... ولكن عقوبتها من نفس جنس العمل ... الذى تركك تسافرين هنا وهناك ... ولم يعلمك دينك ... اغضبى منى كيفما شئت .. ولكن لا تدعى الشيطان وأولياءة يدخلوكى النار ....... توبة نصوح بعمل صالح مضاد فى الاتجاة واقوى العمل.. انفاق اكثر من الانفاق ... وجهد اكثر من الجهد .. فى معاداتك وقتالك لمن كذبوا عليك ... ننتظر منك عودة قوية .. نفرح بها بعمل صالح .. نقتدى بك فيه ..
اخ لم تلده امك القريبة
محمد

Orkida 14-10-2006 02:25 AM

أخي جنات عدن،
وإن كان الشخص يحب هذه الخزعبلات ولايؤمن بها؟؟
مثلا انا احب ان يقرؤ لي الفنجان والورق ووو ولكن لا أومن بهيدي الأمور..
من باب التسلية فقط.. ولايقل كائن كان ان هذا حرام
فالحرام هو الايمان بالخزعبلات وليس التسلي بها
صح محمد؟؟؟

دايم العلو 14-10-2006 04:49 AM

إقتباس:

المشاركة الأصلية بواسطة Orkida
أخي جنات عدن،
وإن كان الشخص يحب هذه الخزعبلات ولايؤمن بها؟؟
مثلا انا احب ان يقرؤ لي الفنجان والورق ووو ولكن لا أومن بهيدي الأمور..
من باب التسلية فقط.. ولايقل كائن كان ان هذا حرام
فالحرام هو الايمان بالخزعبلات وليس التسلي بها
صح محمد؟؟؟


الأخت الفاضلة / أوركيدا
مجرد الذهاب إليهم وسؤالهم حتى لو لم يصدقهم الشخص فإن هذا خطر كبير
وقد بين ذلك نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بقوله : ( من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة )
هذا فقط من أتاه ولم يصدقه أما من ذهب إليه وصدقه بما يقول فالخطر أعظم والذنب أكبر
كما قال صلى الله عليه وسلم ( من أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم ) .

وهؤلاء ( السحرة ) إن لم يناصحهم المرء أو يبلغ عنهم
فعلى أقل الأحوال أن يدعو الله أن يعافيهم ولا يبلاه ،
وهذا ليس مجال للتسلية بل هو أمر خطير جد خطير
حما نا الله وإياكم من كل مكروه

Orkida 14-10-2006 05:09 AM

إقتباس:

المشاركة الأصلية بواسطة دايم العلو
الأخت الفاضلة / أوركيدا
مجرد الذهاب إليهم وسؤالهم حتى لو لم يصدقهم الشخص فإن هذا خطر كبير
وقد بين ذلك نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بقوله : ( من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة )
هذا فقط من أتاه ولم يصدقه أما من ذهب إليه وصدقه بما يقول فالخطر أعظم والذنب أكبر
كما قال صلى الله عليه وسلم ( من أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم ) .

وهؤلاء ( السحرة ) إن لم يناصحهم المرء أو يبلغ عنهم
فعلى أقل الأحوال أن يدعو الله أن يعافيهم ولا يبلاه ،
وهذا ليس مجال للتسلية بل هو أمر خطير جد خطير
حما نا الله وإياكم من كل مكروه


:New5:
بجد؟؟؟
حتى من لايؤمن بهم؟؟؟
وااااااو
شكرا لك أخي الفاضل دايم العلو على المعلومة
ولاحرمني الله منك أبدا أخي الكريم
دمت بخير وبارك الله فيك

:)

جنات عدن 14-10-2006 06:57 AM

يمكنك ان تسخرى منه ومن خزعبلاته لتكشفيه .. كما يسخر من اخوانك واخواتك .. ويستدرجهم الى الرذيلة .. ولكن احذرى على نفسك .. ولابد ان يصاحب هذا العمل نية الانتصار لله .. لذلك الرسول قال من أتى عرافا وصدقة ... يعنى يمكن ان تأتيه .. ولكن لكى تكذبة .. وهو عمل المؤمن القوى الطبيعى .. من أجل المؤمنين الضعفاء
اخ اخت


Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.