بهدوووووووووووء
 

بسم الله افضل الاسماء
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله ..
يا طيب الاسم يا من هو الله ..

يقول ابن تيمية :
إن القائلين ببقائها ليس معهم كتاب ولا سنة ولا أقوال الصحابة. انتهى

وهذا وحده كفر يحل دمه وعرضه ولا توبة له عنها مذكورة وليس بريئا منها ورأيت في كتاب ابن القيم تلميذه (حادي الأرواح) ص 579/582 قال: القول الخامس: إنها تفنى وهو قول ابن تيمية. انتهى
وقبل ان ينطلق البعض ليرد ويقول كيف تقول عن "عالم انه كفر نكتفي بنقل كلام الإمام السبكي: فإن اعتقاد المسلمين أن الجنة والنار لا تفنيان وقد نقل أبو محمد بن حزم الإجماع على ذلك (((وأن من خالفه كافر بالإجماع))). انتهى

ثم قال: ولا شك في ذلك فإنه معلوم من الدين بالضرورة وتواترت عليه الأدلة. انتهى

وابن تيمية كافر لإنكاره ما تواتر أيضا فقد نقل النسفي عن أهل السنة أن رد النصوص كفر ومر عن الفتاوى الظهيرية أن منكر التواتر يكفر.

وقال الإمام الطحاوي في عقيدة أهل السنة: ومن رد الكتاب كان من الكافرين.
ومن أدلة بيان كفره قوله تعالى: كلما خبت زدناهم سعيرا.

وأختم القول أخيرا بما قاله العلامة القضاعي العزامي في فرقان القرءان ص 135/135:

ومن عجيب أمر هذا الرجل - أي ابن تيمية - أنه إذا ابتدع شيئا حكى عليه إجماع الأولين والآخرين كذبا وزورا، وربما تجد تناقضه في الصفحة الواحدة، فتجده في منهاجه يدعي مثلا أنه ما من حادث إلا وقبله حادث إلى ما لا نهاية له في جانب الماضي، ثم يقول: وعلى ذلك أجمع الصحابة والتابعون، وبعد قليل يحكي اختلاف الصحابة في أول مخلوق ما هو؟ أهو القلم أم الماء؟ وبينما نراه يتكلم بلسان أهل الحق المنزهين إذا بك تراه قد انقلب جهويا وسمى كل من لا يقول بذلك معطلا وزنديقا وكافرا وقد جمع تلميذه ابن زفيل - أي ابن القيم - سفاهاته ووساوسه في علم أصول الدين في قصيدته النونية، وبينما تراه يسب جهما والجهمية إذا بك تراه يأخذ بقوله في أن النار تفنى وأن أهلها ليسوا خالدين فيها أبدا إلى ءاخر كلامه النفيس

تفاجأت بالموضوع والله
ولكن صحيح فقد ثبت ان ابن تيمية قال بفناء النار
الامام السبكي قاضي القضاة أثبتها عليه
وابن القيم تلميذ ابن تيمية اثبتها على ابن تيمية
بغض النظر عن التكفير
لكن من الناحية العلمية البحتة
ماذا يقول الوهابية في ذلك يا ترى؟:confused:

لا تتفاجأ اخي الكريم فهناك الكثير من الطوام التي يغفل عنها البعض ..

قبل ان يردوا ارد انا : قال تعالى: كمثل الشيطان إذ قال للإنسان أكفر فلما كفر قال إني بريء منك إني أخاف الله ربّ العالمين . فكان عاقبتهما أنهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين.

فالله تعالى سوى في هذه الآية بين عقاب الشيطان والكافر من حيث الخلود فكيف يقول ابن تيمية بخروجه وأن جهنم تنطفئ والعياذ بالله، وهل يزول العذاب عن الشياطين؟

نعوذ بالله من شياطينكم ولا تنكروا فابن القيم أثبت أنها قول ابن تيمية في حادي الأرواح ولابن تيمية كتاب في بقاء الجنة والنار والعجيب أنه بخلاف اسم الكتاب وهذا كله كفر نسأل الله السلامة

:confused:

أخي الكريم
بارك الله فيك لاستعاذتك بالله من الشيطان بكل حال
ولكني مثلك استغرب ان يقول احد ان النار تفنى فعلا استغرب

اخي الكريم سبق وقلت هذا رد مسبق على كلام الوهابية فهم اما سينكرون او سيسبون وفي الحالتين يبقى الرد واحدا ..
سلام