عيد الاضحى المبارك بدأ السبت في " مكة" والاحد في " طهران " والاثنين في " اسلام آباد "
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني اخواتي الاعزاء.

كل عام وانتم بخير اخوتي في الاسلام .

قال تعالى في محكم تنزيله :

{ ياايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون , وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وماجعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير } الحج الاية 27 _28



لقد مررنا بتجربة غير سعيدة في رمضان في بدايته ونهايته ومر عيد الفطر على المسلمين غير " سعيدا " لان الخلاف المذموم فيما بينهم قد وقع حين افطر اخ وصام اخر في البيت الواحد . ولا يجتمع هذا في بلد واحد فكيف يحصل في بيت واحد . ( انه رجس من عمل الشيطان لاشك )

وكذلك الامر في عيد الاضحى المبارك هذا تكررت المأساة نفسها وزادها الاحتلال الصهيوـ صليبي سوادا على سواد

بدا الناس الوقوف بعرفة الجمعة واحتلفوابالسبت باول يام عيد الاضحى المبارك وكذلك فعل معظم المسلمين ومعظم من له حاج في بيت الله الحرام .
لكن الامر زاد هذه المرة تشريقا وتغريبا واختلف المسلمون في اول ايام العيد
( نشرح ان يوم وقفة عرفة تحدده السلطات السعودية ولا علاقة له باول ذي الحجة ولا بالرؤية الشرعية لهلاله ولذلك فلكونهم لهم السلطة " السياسية " فانهم من يقرر ولا يختلف بطبيعة الحال احد مع القرار لا لصحته انما لانه الشعائر والمناسك تم اقرارها من قبل الحكومة لا من قبل ( الحكم الشرعي ( (سواء اتفق الحاكم مع الحكم ام اختلف ) ولذلك يلتزم الحجيج بالمناسك والشائعر والمواقيت التي تعتمدها حكومة ال عقود ( سواء كانت صحيحة ام خاطئة ) وهم معذورين بطبيعة الحال .

لكن السؤال هنا كما في عنوان النص .

لم احتفل المسلمون باول ايام عيد الاضحى المبارك في ثلاثة ايام متوالية هذه العام
السبت في مكة ! ؟؟؟
الاحد في طهران !؟؟؟
الاثنين في اسلام آباد !؟؟؟


نرجوا ان يشاركنا الاخوة والاخوات اجوبة تفصيلية شرعية وعلمية تعلل هذا الاختلاف وتشرحه وتبين الخطأ الذين وقع الاخرون فيه ...

كما نتمنى منهم ان يقدموا لنا اقتراحات تعالج بشكل جذري هذا الاختلاف بين المسلمين في العيدين ( الفطر والاضحى ) ولا اعياد لهم سواها ؟؟؟

نشكر كل اخ واخت يجيب بدون ان يشكر صاحب السؤال او يذكر اسمه في طرحه وان يكتب ما يعلم او يجول بخاطره بدون اي ذكر لصحاب الطرح على الاطلاق ولا حتى ذكر اسمه او كتابة رده بشكل شخصي ( يعني الكتابة تكون تجريدية : لان المسالة الطروحة هي : تفكير في واقع )

الواقع : هو اختلاف المسلمين

والتفكير : هو ما تسطرون باقلامكم انتم ونرجوا ونتمنى لنا ولكم السداد والتوفيق ان شاء الله