|
رد خاص علي موضوع [ فكرة جميــ( فيها أجر )ــلة ] ...؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام علي من أتبع هداه وسن لأمته ما يبلغهم به جنات خالقهم ورضاهـ ، وبعـــد ؛؛ أحبتي الكرام ،، إعلمــوا أن العبادات توقيفيه ( أي لا تصح ولا تقبل من غير دليل عليها ) ، ومن هذا المنطلق وهذه القاعده الربانيه العظيمه نقول : لا يجوز لأحــد أن يدعوا إلي عباده أيا كانت ما لم يدلل عليها من الشرع المطهر كتابا أو سنه أو من عمل سلف الأمه الصالح .. وللأسف الشديد فموضوع [ فكرة جميله فيها أجر ] يخالف هذه المبدء ويدعوا إلي بدعه قد أنكرها من قبل وبشده الصحابي الجليل عبدالله بن مسعود رضي الله عنه عندما أخبره أبي موسي الأشعري رضي الله عنه عن قوم يتحلقون في المسجد وقد وقف علي رؤوسهم رجل وهو يقول : قولوا الله أكبر مئة مره فيكبرون مئة مره ثم يقول : قولوا سبحان الله مئة مره وهكــــــــذا ،، فقال بن مسعود رضي الله عنه : إنكم لعلى ملة هي أهدى من ملة محمد صلى الله عليه وسلم أو مفتتحو باب ضلالة؟ فأنكر عليهم ذلك فقالوا يا أبا عبد الرحمن ما أردنا إلا خيرا فقال رضي الله عنه كم من مريد للخير لم يصبه ...!! أمر الله واسع أيها الأحباب وطرق الخير كثيرة جدا فمن أراد أن يذكر الله فينبغي له أن يذكره كما هو مشروع حتي ينال الأجر والثواب من الله .. وقد سؤل العلامه بن باز رحمه الله سؤالا مفاده : أنا أعمل بمدرسة في الزلفى، ومعنا جماعة من إخواننا من بنجلاديش والباكستان، وبعد صلاة العشاء يبدءون بالتسبيح بالحجارة، وعدد الحجارة ألف حجر، وهم يجلسون دائرة في المسجد، ويتبادلون الحجارة، وعندما يتبادلونها يقول الواحد منهم: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، أرجو منكم الإفادة في ذلك وفقكم الله؟ وكان جوابه : هذا العمل مبتدع، كون الإنسان مع إخوان له يسبحون ويحمدون ويكبرون، بالحصى أو بغيره، ويتساعدون في هذا الأمر، هذا لا يجوز، أما إذا كان الواحد يسبح بينه وبين نفسه، كل واحد بنفسه، ويذكر الله بينه وبين نفسه، بأصابعه، أو بالحجارة، أو بالنوى فلا بأس، لكن بالأصابع أفضل. أما كونهم يتحلقون ويجتمعون على هذا الأمر، هذا يسبح كذا، وهذا يقول كذا، أو كل واحد عليه قول معروف، إذا فرغ شرع الآخر، فهذا هو الذي أنكره عبد الله بن مسعود رضي الله عنه حين خرج على قوم في مسجد الكوفة وهم متحلقون يقول لهم أحدهم سبحوا مائة افعلوا كذا فيعدون الحصى فأنكر عليهم وقال إنكم لعلى ملة هي أهدى من ملة محمد صلى الله عليه وسلم أو مفتتحو باب ضلالة؟ فأنكر عليهم ذلك فقالوا يا أبا عبد الرحمن ما أردنا إلا خيرا فقال رضي الله عنه كم من مريد للخير لم يصبه والمقصود أن هذا الفعل من البدع التي أحدثها الناس، لكن إذا أحب أن يذكر الله بينه وبين نفسه في الصف، أي في الصف الأول، أو في الصف الثاني، حسب مجيئه إلى الصلاة أو في ركن من أركان المسجد، أو في أي محل في بيته فلا بأس أن يذكر الله بينه وبين ربه، يسبح، ويهلل، ويستغفر، ويدعو ربه، يعد بأصابعه أو لا يعد كل ذلك لا بأس به، وإن عد بالنوى أو غيره فلا حرج، لكن الأصابع أفضل. إنتهي ،، هذا والله أعلم وأحكم وصلي اللهم علي عبدك ورسولك محمد . أخوكم ومحبكم // أبوعبدالله .. طابور |
جزاك الله خيرآ وقد نبهتنا الى أمر مهم.. |
لكن أخي طابور هذا الموضوع لم يكتب عنوانه ألا لأنه يدل عليه
فهذا من ذكر الله تعالى وهذا فيه أجر عظيم وإن استطعت أن تسأل أحد العلماء عن هذا الموضوع فجزاك الله خيراً أخوك :AnA HoOn |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،
أخي الحبيب (( غيث )) وجزاك خير الجزاء . أخي الحبيب (( أنا هون )) أشكر لك الحضور والمشاركه وهذا إن دل علي شيء فهو دليل علي حرصكم علي الخير وفقكم الله .. بالنسبة لسؤال العلماء فقد نقلت إليك أخي الحبيب فتيا العلامه بن باز رحمه الله عن مسأله قريبه منها صحيح أن الكيفيه بدت مختلفه نوعا ما ولكن الجوهر والمبدء الذي قامت عليه فكرة الذكر هي نفسها من حيث التحلق والإجتماع للتسبيح أو التحميد أوالتهليل ... وما شابه وقرأة أيضا في أحد المنتديات فتيا لأحد طلبة العلم المعروفين علي الشبكه ذهب فيها إلي تحريم هذا النوع من المواضيع وكذلك موضع [ أفتتح أو أبدء مشاركتك بالصلاة علي النبي ] محتجا أولا : بأن العبادات توقيفيه ، وثانيا : بالأثر الذي سبق ذكره عن بن مسعود رضي الله .. هذا والله أعلم وأحكم . أخوكم .. أبو عبدالله .. طابور |
أرجوا التأكد لا نريد اجتهادات طلاب!!!
لأن هذه المسألة مسألة دينية أخوك: AnA HoOn |
الى الأخ الفاضل :
نحن شعارنا ( نتبع ولانبتدع) فهل هذة بدعة ؟؟؟؟؟؟؟ أرشدوننا" بارك الله فيكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،
يا أخي الكريم ليست المسأله متوقفه علي إجتهادات طلبه كما تتصور وفقك الله بل لقد أفتي بحرمتها علماء أفاضل منهم الشيخ بن باز كما بينا والشيخ العلامه د.عبد الرحمن بن ناصر البراك عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ..وغيرهم . وهذا نص السؤال الذي أجاب عنه البراك : ما حكم هذه الرسالة من الهاتف الجوال: " قل سبحان الله وبحمده 100 مرة، وابعثها لـ 10 غيرك هي أمانة في ذمتك ". الجواب : الحمد لله، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه، الذي يظهر لي أن مثل هذا لا ينبغي ؛ لأن هذا عندي أن له شبهاً بمن جاء ذكرهم بالتعليق في عهد الصحابة، إذ كانوا يتحلقون ، ويقول أحدهم: سبحوا مائة ، هللوا مائة، كبروا مائة، فأنكر عليهم ابن مسعود – رضي الله عنه – وفرَّق جمعهم ، وعدَّ ذلك بدعة منهم، لا موجب أن تقول: سبّح مائة، ولا أن تقول سبّح ، إذا كان هناك رغبة في استغلال هذه الوسائل فيما يقرب إلى الله، فيمكن أن تتضمن الرسائل وصايا: يا أخي أوصيك بتقوى الله، يا أخي لا تغفل عن ذكر الله، ولا تقيد ذلك بقول، ولا بفعل، كما لا يليق أن تقول: قم يا أخي صِّل ركعتين، وقل للآخرين صلوا ركعتين، لا، قل: يا أخي اجتهد في أداء ما فرض الله عليك، وتزود من النوافل، وصايا تكون عامة، وأصل البدع قائمة على الاستحسان وما يساوي الاستحسان، وليس كل ما يستحسنه الإنسان بعقله يكون حسناً، وإن كان جنسه حسناً، وبعض الأمور إن لم تكن بدع كانت وسيلة إلى بدعة، أو مقربة إلى البدعة البينة، فالواجب الحذر، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله. إنتهي ،، أختي الفاضله بنت العراق الأبي : نعم نحن نتبع ولا نبتدع وهذا هو الواجب والأصل في قبول العباده فلا نتقرب إلي الله إلا بما شرع لنا في كتابه وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام . |
لا أعتقد أن هذه مثل تلك
الرجاء السؤال لكي يتم التأكد أخوك: AnA HoOn |
غفر الله لي ولك وللمتابعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركـــــــاته ،،
حسناً : سأفعل إن شــــــــــاء الله ،، لكي يطمئن قلبك ... أخوكم المحب .. طابـــــور |
جزيت خيراً
|
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.