أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية - الان ثلاثه من طغاة العرب يحاكمون فى بلجيكا.من هو الرابع؟

الاخ الفيتورى المحترم
شكرا لك على المداخله وارجو ايضاح الوصله حيث
انها لا تعمل ,وذلك باهم ماورد فى خطابه.

الاخ ابو الهيثم المحترم
لست معاكسا لما اوردته فى كلامك فهو متعلق
بمواقفه البطوليه وجهوده فى رفعة الامه العربيه
وهى تعبر عن السياسه الخارجيه.
التى قد تعجب بعض العرب(قبل التحاقه بافريقيا
وتخليه عن قضايا الامه).
ولكن من يحاكمه هو شعبه الذى عانى من المعتقلات
والاعدامات (وهى سياسه داخليه).
فترشيحى للقذافى للمحاكمه من شعبه وليس من العرب.
فجميع المعرضين للمحاكمه مثل صدام ورفعت الاسد اقيمت عليهم قضايا من قبل شعبهم(مواطنيهم)
وليس من مواطنى الامه العربيه.
الذين لازال منهم من يرفع صور صدام لمواقفه
ضد اسرائيل فى بعض ارجاء الوطن العربى.
فيما يرزح شعبه تحت سيف البطش والتعذيب.

وبالنسبه للقذافى نفذ قبل سنوات عديده حكم
الاعدام على مجموعه من الليبين نقلها التلفزيون
الليبى.
واعدم 21ضابطا بتهمة الانقلاب قبل سنوات ,وقبض
على المعارض الليبى الكيخيا فى مصر واختفى.
وغيره كثير.
واليك بيان الجماعه الاسلاميه المقاتله فى ليبيا
توضح بعض مبررات ثورتها على النظام الحاكم.

الإسلامية المقاتلة

الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له واشهد أن سيدنا محمداً عبده ورسوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلـم تسليماً كثيراًأما بعد فان احسن الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النارأما بعد

فلا شك إن مبررات الجهاد في الإسلام أو موجبات الجهاد في الإسلام بتعبير أدق متعددة وكثيرة ونحن نعتقد أن هذه الموجبات قد اجتمعت كلها في بلاد كليبيا مما يجعل فريضة القتال في سبيل الله ضد النظام الليبي متعينة على كل قادر عليه ولذلك ينبغي أن يكون هناك إجماع من كل العاملين للإسلام على وجوب منابذة هذا النظام ولا نستطيع في هذا المقام المحدود أن نحصر كل هذه الموجبات ولكن يكفي أن نمثل لها ببعض منها

وأول هذه المبررات والموجبات وأعظمها خطراً هو ردة هذا النظام وخروجه عن دين الله تبارك وتعالى وذلك من وجوه كثيرة

منها انه تجرأ على كتاب الله تبارك وتعالى بالتحريف وذلك بقوله إننا يجب أن نحذف كلمة قل من القرآن في قوله تعالى قل هو الله أحد وفي قوله تعالى قل أعوذ برب الفلق ونحوها وهو يخالف بذلك ما اجمع عليه المسلمون من لدن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا من انه من أنكر حرفاً واحداً من كتاب الله تبارك وتعالى فهو بذلك كافر مرتد عن الإسلام والعياذ بالله

ومن وجوه كفر هذا الطاغوت وردته إنكاره للسنة النبوية على صاحبها افضل الصلاة والسلام بل وقد تمادى هذا الطاغوت في هذا المقام إلى أن جعل اتباع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ضرباً من ضروب الشرك بالله عز وجل

ومن وجوه كفره أيضا إنكاره لعموم رسالة النبي صلى الله عليه وسلم إلى كافة الخلق وقد جعل رسالته عليه الصلاة والسلام خاصةً بالعربي فقط وجعل كل معتنق لدين الإسلام من غير العرب لا يعدو أن يكون متطوعاً وهو يخالف بذلك قول الله تبارك وتعالى ويكذب كلام الله تبارك وتعالى في القرآن كقوله عز وجل في سورة الفرقان تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيراً وقوله تبارك وتعالى في سورة الأنبياء وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين وقوله تعالى في سورة سبأ وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيراً ونذيراً ولكن اكثر الناس لا يعلمون

ومن وجوه كفره وكفر نظامه إقصاؤه للشريعة الإسلامية عن الحكم بين الناس هذه الشريعة التي أوجب الله تبارك وتعالى التحاكم إليها في كل أمورنا وقد انزل الله تبارك وتعالى هذا القرآن لِيُحكم به بين الناس كقوله تعالى إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله النساء فيقول هذا الطاغوت في لقاءٍ له مع حفظة القرآن في سنة ثمان وسبعين وتسعمائة وألف للميلاد القرآن إذا تصفحناه لا نجده يتكلم عن مشاكل الناس الموجودة في المجتمع وإنما نحن كبشر علينا أن نحكم أنفسنا بأنفسنا

ومن ذلك استهزاؤه بعقائد الإسلام وشعائره كقوله مثلاً عن حادثة الإسراء والمعراج إنها خرافة وأسطورة متهكماً على ذكر البراق الذي ركب عليه الرسول صلى الله عليه وسلم في تلك الرحلة المباركة

ومن ذلك استهزاؤه بشعيرة الحج هذه العبادة العظيمة التي جعلها الله عز وجل ركناً من أركان الإسلام الخمسة وقال في كتابه ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلاً البقرة فيجعل هذه العبادة ساذجةً على حد تعبيره ويتهكم على رمي الجمرات الذي هو واجب من واجبات هذه العبادة العظيمة والتي بينها الرسول صلى الله عليه وسلم في سنته المطهرة فيقول ماذا يفيد وماذا يعني رمي هذه الجمرات على تمثال وإنما يجب أن نرمي بالحجارة اليهود والصهاينة في فلسطين وهذا هو الحج الحقيقي كما يقول وكما يزعم

والحق إن كلامه الكفري واستهزاءه بآيات الله ورسوله بل وبذات الله تبارك وتعالى أمر معلوم ومتواتر ومشاهد لكل من تتبع كلامه وخطاباته وما يقوله. وهذا الذي ذكرناه هو جزء يسير من ذلك الكلام والله تبارك وتعالى يقول في كتابه قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزؤن لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم التوبة ويقول تعالى وان نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا أئمة الكفر انهم لا أيمان لهم لعلهم ينتهون التوبة ويقول تبارك وتعالى ومن لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الكافرون المائدة ويقول أفحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكماً لقوم يوقنون

وقد أفتى الحافظ ابن كثير رحمه الله كما ذكر في تفسير هذه الآية الخمسين من سورة المائدة أفتى بكفر كل من جعل للناس قانوناً يسيرون عليه غير كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وما بُني عليها من الأحكام أفتى هذا الحافظ الجليل بكفره ووجوب قتاله حتى يرجع إلى حكم الله تبارك وتعالى وقد اجمع الفقهاء رحمهم الله على وجوب قتال الحاكم ومنابذته إذا كفر وخرج عن الإسلام وانه لا يجوز بأي حال من الأحوال ترك العمل على خلعه ليبقى متحكماً في رقاب المسلمين وفي أموالهم وفي أعراضهم وقد قال تبارك وتعالى في سورة النساء ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلاً ولذلك اخذ الفقهاء رحمهم الله من هذه الآية تحريم بيع العبد المسلم للكافر لأنه بذلك يكون للكافر سبيل على مؤمن فكيف بشعب مسلم يُسلّم بأكمله لجبار في الأرض وخارج عن دين الله تبارك وتعالى ومن اجل هذه المعاني كلها قامت الجماعة الإسلامية المقاتلة بليبيا

ثم إن إقامة حكم الله تبارك وتعالى في الأرض واقامة خلافة راشدة على منهاج النبوة واجب شرعي في أعناق المسلمين جميعاً وكل تارك للسعي لذلك بكل ما أوتي من قوة هو آثم عند الله تبارك وتعالى إلا إذا كان من أهل الأعذار وهذا أمر لا خلاف عليه بين علماء المسلمين

وقد نقل الإجماع على هذا الأمر أئمة وعلماء وفقهاء كبار من أمثال إمام الحرمين الجويني رحمه الله في كتابه غياث الأمم وابن خلدون في مقدمته المشهورة

ثم إن الدين في بلد كليبيا ليس كله لله وقد قال تعالى وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله الأنفال قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله فإذا كان بعض الدين لله وبعضه لغير الله وجب القتال حتى يكون الدين كله لله

ومن اجل ذلك أيضا قامت الجماعة الإسلامية المقاتلة بليبيا وكذلك رفع الظلم عن المسلمين الظلم الذي يقع عليهم في أموالهم أو في أعراضهم وفي أنفسهم ورد الحقوق إليهم وتوفير الحياة الطيبية في ظل منهج الله تبارك وتعالى الذي ارتضاه لنا واجبٌ شرعي وليس تطوعاً وهذا شعبنا الليبي المسلم يعاني منذ ربع قرن من الزمان من سائر أنواع الظلم والقهر والاستبداد فقد رمى هذا الطاغوت بخيرة شباب بلادنا في السجون لا لشيء إلا لأنهم قالوا ربنا الله وقالوا لهذا الطاغية نحن لا نخضع إلا لله تبارك وتعالى وقد ابتلى الشعب المسلم في أمواله وأعراضه وكرامته وقد أوجب الله تبارك وتعالى نصرة كل المستضعفين من المسلمين فقال عز وجل في سورة النساء ومالكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها واجعل لنا من لدنك ولياً واجعل لنا من لدنك نصيراً الذين آمنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا أولياء الشيطان إن كيد الشيطان كان ضعيفاً النساء

قال ابن العربي المالكي في تفسيره أحكام القران في هذه الآية قال علماؤنا أوجب الله سبحانه وتعالى في هذه الآية القتال لاستنقاذ الأسرى من يد العدو مع ما في القتال من تلف النفوس

ويقول الإمام مالك رحمه الله الأمر عندنا أن كل من منع فريضة من فرائض الله عز وجل ولم يستطع المسلمون أخذها كان حقاً عليــهم جــهاده حتى يأخذوها منه

وقد روى البخاري في صحيحه عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال فكوا العاني واطعموا الجائع وعودوا المريض ومعنى العاني هو الأسير فمن لهؤلاء الأسرى والمعذبين في معتقلات هذا الطاغوت المرتد وقد وصل الحال في ليبيا إلى اعتقال النساء فضلاً عن الرجال فأي نخوة بقيت وأي رجولة إذا لم يقم المسلمون في هذا البلد ضد هذا الطاغوت المرتد ومن اجل ذلك أيضا قامت الجماعة الإسلامية المقاتلة

إن هذا البلد الطيب الذي فتحته سواعد أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين لهم بإحسان وتعب عليه أجدادنا لا يجوز بأي حال من الأحوال أن يترك ليعبث بمصيره هذا الطاغية أو غيره ويحارب دين الله تبارك وتعالى وأولياء الله تبارك وتعالى ويشكك في عقائدنا وفي كتاب الله عز وجل ومن اجل ذلك أيضا قامت الجماعة الإسلامية المقاتلة

وبناءً على كل هذه المعاني وكل هذه الموجبات الشرعية التي تجعل من الجهاد فريضة عين على كل مسلم في هذا البلد فإننا نخاطب المسلمين في ليبيا ونهيب بهم أن يقوموا قومة لله تبارك وتعالى كما قام أجدادهم لينصروا هذا الدين وليلحقوا بركائب المجاهدين في الجماعة الإسلامية