احذر ..من ..هؤلاء
 

من أستخف بالعلماء فقد أضاع دينه

ومن أستخف بأولي الأمر أضاع دنياه

ومن أستخف بالإخوان أضاع مرؤته.

هل من إضافة........على الموضوع

الاخ الصياد
لقد قلت هذه الأمور الثلاثة ,
(من أستخف بالعلماء فقد أضاع دينه
ومن أستخف بأولي الأمر أضاع دنياه

ومن أستخف بالإخوان أضاع مرؤته.)

وردي هو بأنني سوف أجيب على ثلاثتها بإذن الله ولكن ليس قبل أن تشرح لي تعريف لقب (العالم ) , ( ولي الأمر ) , ( الأخ )

أرجو أن نتناقش بالبينات والحجة والكلام المتفق عليه لتعم الفائدة على الجميع بإذن الله .. وأسلم لاخيكم
أخوكم : جمال حمدان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلام جميل ونصائح حلوه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أنا أيد كلام الأستاذ جمال الحمدان صحيح يختلف تعريف العالم والوالي من شخص لشخص فما أراه أنا والي يستحق السمع والطاعة قد يرى غيري أنه لا يستحق حتى الولايه ..........
فما تعريفنا نحن عن ولي الأمر أو الأخوه أو العالم .
شكرا على طرحك للموضوع ......
ورب أخ لم تلده أمك .........

لي اضافة بسيطة وهي حول العالم ..

اختلاف العلماء في المذهب أو حول قضايا معينة وتعصب كل مشارك لمذهبه لانه يرى ان عالمه او شيخه على حق لا يعني بالضرورة إن من يعلو صوته لسببا ما انه على حق ....الحوار الهادئ يبقى الوسيلة الوحيدة لعرض كل طرف لرأيه وحجته ، اما اعطاء فرد لهذا الحق وسلبه من الآخر وادعاء الغلبة فهذه حجة الضعيف ...
ندع كل فرد يكتب ما لديه من براهين ويحذف ما لا يليق من عبارات وشتائم فقط ... والرأي الشخصي أو ما يظنه أحد المتحاورين بانه الحق لا يجب ان يكون عقبه في سبيل حوار بين عدة اشخاص .

يزداد السفهاء كل يوم سفاهة الى سفاهتهم
ويمثلون اول الخوازيق التي تدك اسافين بناء الحوار العربي السليم
ويشكل امثال المقاتل 777 نموذجا واضح لانعكاسات فكره الخبيث على افعاله وتصرفاته فتتراجع الثمرات التي كان الشرفاء يعملون عليها لزمان طويل مضى وتتأخر نهضة الامة ايضا وايضا
هنا مكمن الداء يا اخواني انهم الهاربون من الحق
ويريدون ان يحجبوا نور الشمس بخرقة سوداء
بالافتراء بالكذب يظنون انهم سيصلون
الا باؤوا بخسران كبير في الدنيا والاخرة
اللهم انا نسألك ان تجعلنا ممن يقيمون وزنا لعلماء الامة واولياء الامة من دون ان نصل في تعظيمهم الى ادعاء العصمة لهم
وللحديث صلة


--------------------------------- الشادي

السلام عليكم

هذه المعاني من معجم المحيط مع الادلة

الأخُ [ أخو]: من جمعك وإياه صُلْبُ أب أو بطن أمّ أو كلاهما معا وَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ قَالَ ائْتُوني بِأَخٍ لَكُمْ مِنْ أَبِيكُم(لأَِخِيكَ عليك مثْلُ الذي لك عليه).- من الرّضاع: من يشارك في الرِّضاعة. -: الصديق الذي هو كالأخ؛ أخوك من صَدَقَكَ.-: المشابه والمجانس؛ هذا الثوب أخو هذا. -: الملازم للشيء؛ أخو حرب. -: لفظ يفيد الانتساب؛ يا أخا العرب. وهو من الأسماء الخمسة التي ترفع في حال الإضافة بالواو وتُنْصَب بالألف وتُجرُّ بالياء ج إخْوَةٌ وأُخْوَةٌ وإِخْوانٌ وأُخْوانٌ وأخونَ وآخَاءٌ.

................

العَالِمُ : فا.-: المتصف بالعلم والمعرفة قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الغَيْبِ والشَّهَادَةِ/ وَمَا نَحْنُ بِتَأوِيلِ الأَحْلاَمِ بِعَالِمِينَ.-: المختصّ في علم مُعَيَّن؛ عالِمُ فيزياء ج علماءُ وعُلاَّمٌ وعالِمون.

..............
الوَلِيُّ : كل من كُلِّف بأمر وقام به؛ دعا المدير أولياءَ أمور الطلاب إلى الاجتماع.-: النَّصِيرُ إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا.-: المُحِبُّ.-: الصديقُ ذكرا، وقد يؤنَّث بالتاء.-: الحليفُ.-: الصِّهْر.-: الجارُ.-: التابع.-: المُعْتِقُ.-: المُطِيعُ أَلاَ إِنَّ أَوْلِياءَ اللَّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ.-: المطرُ يسقُط بعد المطر.-: في الاقتصاد السِّياسيّ، هو من يتحمل مخاطر الإنتاج، فله الغُنْمُ وعليه الغُرْمُ/ ولي العهْد، هو وارث المُلك/ ولي المرأة، هو من يلي عقد النكاح عليها ولا يدعها تستبدُّ بعقد النكاح من دونه/ ولي اليتيم، هو الذي يلي أمَره ويقوم بكفايته/ ولي النعمة، هو المحِسن ج أولياءُ.


ماهي اجابتكم اخونا جمال حمدان

اخي عمر

اللهم انا نسألك ان تجعلنا ممن يقيمون وزنا لعلماء الامة واولياء الامة من دون ان نصل في تعظيمهم الى ادعاء العصمة لهم

امييين يارب


بسمة امل

ما معنى ردك يا ايها المقاتل 77 ؟؟؟

لا اعلم لماذا هذا الهجوم الناري على القائمين هذا المنتدى ؟؟

حقا انت العجيب الغريب ؟؟

اذا كنت تصف انت هذه الخيمة وروادها بانهم يحبون ان يسفهون ويشتمون العلماء فانت مخطا ولا تعرف ان تقول الحق في مكانه ؟؟

اذا كنت انت فاضح الاشاعرة فاسالك سؤالا واحدا من هو ابو موسى الأشعري ؟؟ وهل تتجرا ان تتكلم عنه ؟؟

طبعا لا ؟؟ سامحك الله ؟؟ ولا ادري لماذا لا يلاقى مقالك الحذف او حتى التعليق من قبل الاخوة الافاضل الذين كتبوا ردودهم بعدك ؟؟

ويا للعجب العجاب ؟؟

والله من وراء القصد

عجيب الغريب

للعلم فقط من امس وانا احاول ارسال هذا الرد ولم استطع ذلك ..لا ادري اين المشكلة ..

الاخت بسمة أمل
شكرا لكم أختاه على هذا المجهود الطيب وربما أضيف على المعاني التي ذكرتيها هذه المفردات والتعريفات :

الأخ : هو الذي إن شكتك شوكة قلت متألما : أخ .. فقال لك لبيك وسعديك يا اخي

وأما الوالي : واقصد الوالي الذي يجب على الرعية إطاعته فهو الذي يحكم بما أنزل الله كما أمر به الله كليا وليس ما يحلو له من امرر الله ..

وأما العالم : وهو الذي تعلم العلم وعلم أنه سيسأل عما عمل بعلمه أمام مالك الملك ..

فبعد هذا أقول .....

إن كان ألأخ الذي ولدته أمي لا أجده عونا لي عند الضيق فهو ليس أخا .....

وإن كان الوالي لا يراعي في رعيته شرع الله فلا يجب على الرعية طاعته بل تسقط حق طاعته من عنق الرعية ويجب على الرعية تغييره بالسيف إن لزم الأمر فهو يعتبر في حكم المنكر الذي يستوجب تغييره من الرعية بأمر الله الذي انبأنا عنه الرسول الأعظم في حديثه ( من راى منكم منكرا ...الحديث )

وأما العالم : فإن طلب ما في يد الوالي وزهد بما عند رب الولاة فالويل والثبور له وسيكون علمه نقمة عليه لا ميزة له وأمثال هؤلاء العلماء لحومهم ليست مسمومة لحرمتهانزاهة واحتراما بل مسمومة لعفونتها ونتنهاوللاسف فهم كثر ولا يغرنكم الهالات التي تضرب حولهم من تقديس وتبجيل .

ولازلت منتظرا لإجابة الأخ الصياد على اسئلتي

وشكرا لكم