|
(( المنــــــاهي اللفـظـية ))
بسم الله الرحمن الرحيم المنـاهي اللفظية سأنقل لكم هذه المناهي اللفظية من مطوية قام على مراجعتها الشيخ العلامة/ محمد بن عثيمين الشيخ العلامة/ بكر أبو زيد درج على ألسنة الناس كلمات قد يكون في بعضها خطورة كبيرة , واختصارا دعونا نذكر أمثلة لذلك للتنبيه عنها وتوضيح سبب النهي ... قول بعض الناس ( بذلت قصارى جهدي والباقي على رب العباد ) سبب النهي / هذا القول لا يصح , لأنه يعني أن الفاعل اعتمد على نفسه أولا , ولكن يقول بذلت جهدي وأسأل الله المعونة .. قول البعض ( الدين لب وقشور ) سبب النهي / لأن القشور لا فائدة منها والدين خير كله أصوله وفروعه وواجباته وسننه .. قول البعض ( يعلم الله إني فعلت كذا ) سبب النهي / لأنه إذا قالها والأمر بخلاف ما قال , اتهم الله بالجهل قولهم عن الميت ( دفن في مثواه الأخير ) سبب النهي / لأنه يتضمن إنكار البعث قولهم للمتزوج (بالرفاه والبنين) سبب النهي / لأنها تهنئة أهل الجاهلية والبنين يعني الذكور قول ( أدام الله أيامك ) سبب النهي / لأنه من الاعتداء في الدعاء لأن دوام الأيام محال مناف لقوله تعالى ((( كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام ))) .. تسمية بعض الزهور (عباد الشمس) سبب النهي / لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار لا تعبد إلا الله تعالى . قول البعض (فلان شكله غلط ) سبب النهي / لأن فيه سخرية واعتراضا على خلق الله .. قول العاصي عند الإنكار (أنا حر في تصرفاتي) سبب النهي / هذا خطأ ونقول لست حرا في معصية الله , بل أنك إذا عصيت ربك فقد خرجت من الرق الذي تدعيه في عبودية الله إلى رق الشيطان والهوى .. قول البعض(الله ورسوله أعلم) سبب النهي /لا يجوز إطلاقها بعد وفاته صلى الله عليه وسلم إلا ما كان من الأحكام الشرعية .. قول بعضهم (بذمتي _ بشرفي) سبب النهي / لا يجوز لأنه قسم بغير الله وهذا شرك أصغر .. يتبع إن شاء الله |
قول بعضهم (شاءت حكمة الله كذا) سبب النهي / لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها , والذي يشاء هو الله تعالى .. قول البعض (الله يظلمك كما ظلمتني) سبب النهي / لأن فيه اتهاما لله بالظلم .. تعالى الله عن ذلك .. قول البعض عن الذي مات (ربنا افتكره) سبب النهي / لأن فيه نسبة النسيان إلى الله تعالى .. قول (فلان ما يستاهل) سبب النهي / لأن فيه اعتراضا على حكم الله واتهاما لله بالظلم .. قول (شاء القدر كذا) سبب النهي / لأن القدر أمر معنوي لا مشيئة له والله تعالى هو الذي يشاء .. قول (شاءت الظروف كذا) سبب النهي / لأن الظروف جمع ظرف وهو الزمان ولا مشيئة له ... قول (الفاتحة على روح فلان) سبب النهي / لأنه من البدع المحدثة ... قول الإنسان لضيفه (وجه الله إلا تأكل) سبب النهي / لا يجوز لأحد أن يستشفع بالله عز وجل إلى احد من الخلق , فإن الله أعظم وأجل من أن يستشفع إلى خلقه وذلك لأن مرتبة المشفوع إليه أعلى من مرتبة الشافع والمشفوع له , فكيف يصح أن يجعل الله تعالى شافعا عند احد ؟؟!!! قول البعض (لم تسمح لي الظروف أو لم يسمح لي الوقت) سبب النهي / إن كان المقصد انه لم يحصل وقت يتمكن فيه من المقصود فلا بأس , وان كان القصد أن للوقت تأثير فلا يجوز .. (حكم لعن الشيطان) سبب النهي / الإنسان لم يؤمر بلعن الشيطان , وإنما أمر بالاستعاذة منه كما قال تعالى (((وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم ))) .. من يحتج إذا نهي عن أمر مخالف للشريعة والآداب الإسلامية بقوله (الناس يفعلون كذا) سبب النهي /هذا ليس بحجة لقوله تعالى ((( وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله ))) ولقوله تعالى ((( وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين ))) .. فالحجة فيما قال الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم او كان عليه السلف الصالح ... <******>drawGradient() |
قول ( أهل الكتاب ليسوا كفارا ) سبب النهي / هذا القول كفر , لأن الله تعالى يقول ((( يا أهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله وأنتم تشهدون ))) .. قول ( صدق الله العظيم ) سبب النهي / أن التزام هذه بعد قراءة القران لا دليل عليه والتعبد بما لم يشرع من البدع , فالتزامها بهذه الحالة بدعة .. قول ( خسرت في الحج كذا ) سبب النهي / لأن ما يبذل في الطاعات ليس بخسارة بل هو الربح الحقيقي .. قول ( الدين سبب الطائفية والشقاق – الدين لله والوطن للجميع ) سبب النهي / كلمة توجب الردة , نسأل الله السلامة .. قول ( للممرضة الكافرة ب" سيستر" ) سبب النهي / لأن معناها أخت والكافر ليس أخا للمسلم .. قول ( الله يسأل عن حالك ) سبب النهي / لأنه ينسب الجهل لله تعالى .. قول ( توكلنا على الله وعليك ) سبب النهي / لأنه أشرك غير الله مع الله فيما هو من خصائص الله تعالى .. قول ( اليوبيل الفضي أو الذهبي ) سبب النهي / لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير والاحتفال به محرم .. تسمية الأحكام الشرعية ( عادات وتقاليد ) سبب النهي / لأنها توهم ان الإسلام عادات وتقاليد ورثناها عن أسلافنا تقبل التغيير والتبديل .. تسميتهم لبناء المقوس شمال الكعبة (حجر إسماعيل عليه السلام ) سبب النهي / لأنه لم يثبت أن له علاقة بإسماعيل عليه السلام فقد بني بعده بقرون عدة .. تسميتهم للمسجد الأقصى ( ثالث الحرمين الشريفين ) سبب النهي / لأنه لا يوجد حرم إلا بمكة المكرمة والمدينة المنورة , أما الأقصى فهو مسجد وليس حرما .. قول ( لا اسمح الله ) الأولى أن يقول ( لا قدر الله ) بدلا من لا سمح الله لأنه أبعد عن توهم مالا يجوز في حق الله تعالى ... قول ( لا حول الله ) الواجب أن تعدل على الوجه الذي يراد بها , فيقول لا حول ولا قوة إلا بالله ... قول بعض الناس إذا انتقم الله من الظالم (الله لم يضرب بعصا) لا يجوز أن يقول الإنسان مثل هذا التعبير بالنسبة لله عز وجل ... انتهى |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،، الحقيقة غاليتي ورد..لم اكن لأقرا كل شيء..لأنني ظننت انه امر معروف..لكن لما رأيت سماحة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى برحمته الواسعة آمين يا رب وجزاه الله عنا كل خير..أبت نفسي إلا وتقرأ كل شيء بإذن الله تعالى..فهذا الشيخ رحمه الله تعالى..أحبه كثيرا في الله..يرتاح قلبي له كثيرا..وأسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يجمعنا به في جنته الخالدة برحمته آمين يا رب وهو راض عنا آمين يا رب.. الحمد لله رب العالمين..استفدت كثيرا..لأنني صراحة لم أكن اعرف ان كلمة صدق الله العظيم هي من البدع..وكنت أيضا دائما ألعن الشيطان..لكن بإذن الله تعالى لن أفعل بعد الآن إن شاء الله..أتعوذ به واعلم نفسي ذلك بإذن الله تعالى..والكثير..رأيت؟؟ إن شاء الله يكتب ربي لك أجر ما نقلتيه لنا لننتفع به ونرفع عنا الجهل..:) وفي أمان الله غاليتي..:heartpump |
بسم الله الرحمن الرحيم
أوووه نسيت..:p أيضا تعلمت ولله الحمد والشكر أولا ثم جزاك الله عنا خيرا..أن المسجد الأقصى ليس بحرم..الحرمين الشريفين هما مكة المكرمة أسيرة القلوب والمدينة المنورة الحبيبة إلى القلوب..:) |
بارك الله فيكم ،، لكن بالنسبة بالنسبة لقول ( صدق الله العظيم ) أختي ،، قال الله تعالى: ( قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما کان من المشرکين) آل عمران آية 95 و روى الإمام أحمد في مسنده: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يزالون يسألون حتى يقال : هذا الله خلقنا من خلق الله عز و جل ؟ قال : فقال أبو هريرة : فو الله إني لجالس يوماً إذ قال لي رجل من أهل العراق : هذا الله خلقنا ، فمن خلق الله عز و جل ؟ قال : أبو هريرة : فجعلت أصبعي في أذني ثم صحت فقلت : صدق الله و رسوله ، الله الواحد الصمد *لم يلد ولم يولد * ولم يكن له كفواً أحد وهناك فتاوي تخالف هذاالقول ،، راجعي http://www.islamonline.net ،،، |
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،، أخي الفاضل المتيم المجهول..إليك يا اخي قول العلماء بإذن الله تعالى في مسألة: قول صدق الله العظيم عند الإنتهاء من قراءة القرآن :) حكم قول صدق الله العظيم عند انتهاء قراءة القرآن سئل الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى : سؤال : إنني كثيرا ما أسمع من يقول : إن ( صدق الله العظيم ) عند الانتهاء من قراءة القرآن بدعة ، وقال بعض الناس : إنها جائزة واستدلوا بقوله تعالى : قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وكذلك قال لي بعض المثقفين : إن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يوقف القارئ قال له : حسبك ، ولا يقول : صدق الله العظيم ، وسؤالي هو هل قول صدق الله العظيم جائز عند الانتهاء من قراءة القرآن الكريم أرجو أن تتفضلوا بالتفصيل في هذا؟ جواب : اعتاد الكثير من الناس أن يقولوا صدق الله العظيم عند الانتهاء من قراءة القرآن الكريم وهذا لا أصل له ، ولا ينبغي اعتياده بل هو على القاعدة الشرعية من قبيل البدع إذا اعتقد قائله أنه سنة فينبغي ترك ذلك ، وأن لا يعتاده لعدم الدليل ، وأما قوله تعالى : قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فليس في هذا الشأن ، وإنما أمره الله عز وجل أن يبين لهم صدق الله فيما بينه في كتبه العظيمة من التوراة وغيرها ، وأنه صادق فيما بينه لعباده في كتابه العظيم القرآن ، ولكن ليس هذا دليلا على أنه مستحب أن يقول ذلك بعد قراءة القرآن أو بعد قراءة آيات أو قراءة سورة؛ لأن ذلك ليس ثابتا ولا معروفا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن صحابته رضوان الله عليهم . ولما قرأ ابن مسعود على النبي أول سورة النساء حتى بلغ قوله تعالى : فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا قال له النبي حسبك قال ابن مسعود فالتفت إليه فإذ عيناه تذرفان عليه الصلاة والسلام أي يبكي لما تذكر هذا المقام العظيم يوم القيامة المذكور في الآية وهي قوله سبحانه : فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ أي يا محمد على هؤلاء شهيدا ، أي على أمته عليه الصلاة والسلام ، ولم ينقل أحد من أهل العلم فيما نعلم عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال : صدق الله العظيم بعد ما قال له النبي : حسبك ، والمقصود أن ختم القرآن بقول القارئ صدق الله العظيم ليس له أصل في الشرع المطهر ، أما إذا فعلها الإنسان بعض الأحيان لأسباب اقتضت ذلك فلا بأس به . المصدر وهذا قول تلميذه الشيخ محمد بن عثيمين..رحمه الله تعالى : السؤال: سؤاله الأخير يقول بعض المحدثين إذا قرأ على الجماعة في المسجد أو غيره إذا انتهى من القراءة قال والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد إلى آخره، أو يقول بالله التوفيق، أو يقول صدق الرسول الكريم إلى آخره، ما حكم هذا القول، وما حكم قول صدق الله العظيم لمن انتهى من قراءة القرآن وهذه تقال بكثرة، وجزاكم الله عنا أحسن الجزاء؟ الجواب الشيخ: أما الأول فختام الدرس بقوله والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين فإن اعتقد الإنسان أن ذلك من السنن المقربة إلى الله فهذا ليس بصحيح لأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يتكلم مع أصحابه ويحدثهم ويخطب فيهم ولم يكن يختم ذلك فيما نعلم بمثل هذا، فتركه أولى، وأما ختم القرآن بقوله صدق الله العظيم، فكذلك أيضاً إذا اتخذها الإنسان سنة راتبة كلما قرأ قال صدق الله العظيم فإن هذا من البدع لأن الرسول صلى الله عليه وسلم ما كان يختم قراءته بقول صدق الله العظيم، ومن المعلوم أن صدق الله العظيم ثناء على الله تعالى بالصدق، فهو عبادة والعبادة لا تكون مشروعة إلا حيث شرعها النبي صلى الله عليه وسلم وعلى هذا فنقول لا ينبغي للقارئ أن يختم قراءة القرآن بقول صدق الله العظيم. المصدر وهذا يا اخي الفاضل تفسير تلك الآية الكريمة: هو تفسير لإبن كثير رحمه الله تعالى: قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَالَ تَعَالَى " قُلْ صَدَقَ اللَّه " أَيْ قُلْ يَا مُحَمَّد صَدَقَ اللَّه فِيمَا أَخْبَرَ بِهِ وَفِيمَا شَرَعَهُ فِي الْقُرْآن " فَاتَّبِعُوا مِلَّة إِبْرَاهِيم حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ " أَيْ اِتَّبِعُوا مِلَّة إِبْرَاهِيم الَّتِي شَرَعَهَا اللَّه فِي الْقُرْآن عَلَى لِسَان مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّهُ الْحَقّ الَّذِي لَا شَكّ فِيهِ وَلَا مِرْيَة وَهِيَ الطَّرِيقَة الَّتِي لَمْ يَأْتِ نَبِيّ بِأَكْمَلَ مِنْهَا وَلَا أَبَيْن وَلَا أَوْضَح وَلَا أَتَمّ كَمَا قَالَ تَعَالَى " قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاط مُسْتَقِيم دِينًا قِيَمًا مِلَّة إِبْرَاهِيم حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ " وَقَالَ تَعَالَى " ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْك أَنْ اِتَّبَعَ مِلَّة إِبْرَاهِيم حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ أرجو إن الأمور قد اتضحت إن شاء الله..وفي أمان الله اخي الفاضل :) سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ان لا إله إلا انت أستغفرك واتوب إليك. |
طيب :) ،، من الفتوى الأولى موجود التالي : إقتباس:
فإذا المرء لم يعتقد بسنيتها ،، وقالها يقينا يقصد بمعنى اللفظ نفسه ،، أي ثناء على الله ،، فما المشكلة هنا :) ؟؟ وسئل في هذا الأمر الدكتور محمد البوطي : البعض يقولون أن قول صدق الله العظيم بعد التلاوة بدعة، فما قولكم في ذلك؟. الله عز وجل يقول في قرآنه: { قُلْ صَدَقَ اللَّهُ }. وهذا يقتضي أن نأتمر بأمره فنقول كما أمر: صدق الله. فكيف تكون الاستجابة لأمر الله بدعة؟ والله يحقق فينا الفهم :) ،، |
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،، إقتباس:
الحمد لله لا مشكلة..فهو تقريبا مثل قول الشيخ..:) إقتباس:
سبحان الله..:confused: إقتباس:
تفسير الجلالين : قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ "قُلْ صَدَقَ اللَّه" فِي هَذَا كَجَمِيعِ مَا أَخْبَرَ بِهِ "فَاتَّبِعُوا مِلَّة إبْرَاهِيم" الَّتِي أَنَا عَلَيْهَا "حَنِيفًا" مَائِلًا عَنْ كُلّ دِين إلَى الْإِسْلَام "وما كان من المشركين" تفسير الطبري: قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { قُلْ صَدَقَ اللَّه فَاتَّبِعُوا مِلَّة إِبْرَاهِيم حَنِيفًا } يَعْنِي بِذَلِكَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : قُلْ يَا مُحَمَّد : صَدَقَ اللَّه فِيمَا أَخْبَرَنَا بِهِ مِنْ قَوْله : { كُلّ الطَّعَام كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيل } وَأَنَّ اللَّه لَمْ يُحَرِّم عَلَى إِسْرَائِيل وَلَا عَلَى وَلَده الْعُرُوق وَلَا لُحُوم الْإِبِل وَأَلْبَانهَا . وَإِنَّ ذَلِكَ إِنَّمَا كَانَ شَيْئًا حَرَّمَهُ إِسْرَائِيل عَلَى نَفْسه وَوَلَده بِغَيْرِ تَحْرِيم اللَّه إِيَّاهُ عَلَيْهِمْ فِي التَّوْرَاة , وَفِي كُلّ مَا أَخْبَرَ بِهِ عِبَاده مِنْ خَبَر دُونكُمْ وَأَنْتُمْ يَا مَعْشَر الْيَهُود الْكَذَبَة فِي إِضَافَتكُمْ تَحْرِيم ذَلِكَ إِلَى اللَّه عَلَيْكُمْ فِي التَّوْرَاة , الْمُفْتَرِيَة عَلَى اللَّه الْبَاطِل فِي دَعْوَاكُمْ عَلَيْهِ غَيْر الْحَقّ { فَاتَّبِعُوا مِلَّة إِبْرَاهِيم حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ } يَقُول : فَإِنْ كُنْتُمْ أَيّهَا الْيَهُود مُحِقِّينَ فِي دَعْوَاكُمْ أَنَّكُمْ عَلَى الدِّين الَّذِي اِرْتَضَاهُ اللَّه لِأَنْبِيَائِهِ وَرُسُله , فَاتَّبِعُوا مِلَّة إِبْرَاهِيم خَلِيل اللَّه , فَإِنَّكُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقّ الَّذِي اِرْتَضَاهُ اللَّه مِنْ خَلْقه دِينًا , اِلْبَكْ بِهِ أَنْبِيَاءَهُ , وَذَلِكَ الْحَنِيفِيَّة , يَعْنِي الِاسْتِقَامَة عَلَى الْإِسْلَام وَشَرَائِعه , دُون الْيَهُودِيَّة وَالنَّصْرَانِيَّة وَالْمُشْرِكَة . تفسير القرطبي : قُلْ صَدَقَ اللَّهُ أَيْ قُلْ يَا مُحَمَّد صَدَقَ اللَّه . إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ فِي التَّوْرَاة مُحَرَّمًا . إقتباس:
اللهم آمين يا رب العالمين..:) سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ان لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك. |
أختي الأمر أبسط من هذا :) ،،، فـ ( صدق الله ) بعموميتها سواء بعد القرآن أو في أي وقت ،، وبالعكس تفسير الآية يعطي نفس المعنى :) ،، ( قُلْ صَدَقَ اللَّه" فِي هَذَا كَجَمِيعِ مَا أَخْبَرَ بِهِ ) ثناء على الله وتثبيتا لما أخبر به ،، وبالنسبة لما ذكرتيه بما قاله الشيخ رحمه الله ،، ثناء الله مستحب في كل وقت وحين ،، شيء معروف أليس كذلك ؟ فهل ثناء الله بعد قراءة القرآن مثلا أصبح أمراً غير مستحب :) ؟ إقتباس:
|
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،:) إقتباس:
أخي الأبسط بالنسبة لي صراحة هو قراءة وفهم ما قاله العلماء ولله الحمد في تفسير هذه الآية لا محاولة تفسيرها..مادام تفسيرها ولله الحمد موجود وثقة ولله الحمد.. إقتباس:
بلا اخي..هو ذلك.. إقتباس:
نعم اخي..بدليل أنه لم يثبت ذلك عن حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم ولا عن الخلفاء الراشدين ولا عن تابعيهم بإحسان..فهل الحبيب صلى الله عليه وسلم نسي ان يخبرنا بهذا الأمر؟؟ وأستغفر الله ..حاشا لوجه الحبيب صلى الله عليه وسلم.. ثم إن كان في هذا الأمر خير اخي الفاضل فثق ان الصحابة الكرام كانوا سيسبقوننا إليه..فهم السباقون للخيرات وهم الذين بشرهم الله تعالى بالجنة .. وهم الذين رضي الله عنهم وأرضوه في الحياة قبل الممات..وهم مصابيح الدجى فينا.. سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ان لا إله إلا انت أستغفرك واتوب إليك |
<******>drawGradient()
|
أختي ما أريد ان أصل إليه أنه لم يرد نهي من الرسول صلى الله عليه وسلم عن هذا ،، ولا يوجد فيه شيء أصلا مخالف ،، وثناء الله أمر محمود في كل وقت :) ،، على العموم أختي لن أزيد في هذا الموضوع فلكل منا عقله :) ،، وأتمنى منك قراءة هذا : http://www.islamonline.net/fatwa/ara...?hFatwaID=9893 والله يحقق فينا الفهم :) ،،، |
<******>drawGradient()
|
أختي
بارك الله فيك على هذا النقل ولي تعقيب وهو : أولاً : قولهم للمتزوج (بالرفاه والبنين) سبب النهي / لأنها تهنئة أهل الجاهلية والبنين يعني الذكور حتى إذا كانت من التهنئة قبل الإسلام فلا بأس بها وليس فيها كلمة محرمة والبنون هم زينة الحياة الدنيا ثانياً قول ( أدام الله أيامك ) سبب النهي / لأنه من الاعتداء في الدعاء لأن دوام الأيام محال مناف لقوله تعالى ((( كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام ))) .. المقصود من مثل هذه الجملة أن تمتد سعادة المرء حتى آخر عمره ويذكره الناس بالخير دائماً . ثالثاً : قول صدق الله العظيم ليست من البدع في شيء أختي وإن قال ذلك من قاله من أهل العلم وأقل ما فيها أن يتساوى فيها الأمر فليست بالمندوب إليها ولا المكروهة ، وقد كان الصحابة الكرام والسلف من بعدهم يقولون ( صدق الله ) وذلك امتثالاً لقول الله عز وجل : { قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما کان من المشرکين} آل عمران آية 95 فإن كنا مأمورين بعد الرسول صلى الله عليهم بقولها والتصديق بقول الله في التوراة والإنجيل أفلا نقولها وقرآن ربي يتلى علينا ! رابعاً : قول ثالث الحرمين الشريفين العبارة لا خطأ فيها أبداً وهي صحيحة لغوياً ولا يقصد منها أن المسجد الأقصى هو حرم ثالث ولكنه المسجد المعظم الثالث مع الحرمين الشريفين هذا والله أعلم |
<******>drawGradient()
|
أن من الصعب التوجه إليهما الآن :D
لكن يا أختي لنا عقل وبه نعرف الصواب من الخطأ .. |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، إقتباس:
بارك الله فيك يا غاليتي..وجزاك الله عنا خيرا..بفضل الله تعالى ثم بجهدك استفدنا كثيرا..والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله..:) أحسن الله إليك غاليتي الحبيبة ورد..:) وفي امان الله.. سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ان لا إله إلا انت أستغفرك وأتوب إليك:heartpump |
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
|
<******>drawGradient() :) |
لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم !!!
بسم الله الرحمن الرحيم ، و الحمد لله رب العالمين ، و الصلاة و السلام على سيد المرسلين ، و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم . ***-*** الإخوة و الأخوات المتحاورون في هذا الموضوع : السلام عليكم ورحمة الله تعالى و بركاته . أما بعد ، تابعت بإندهاش كبير لغة التبديع التي تعود للخيمة من الشبابيك بعد أن كنا قد خلنا أننا قد ودعناها إلى الأبد و بلا رجعة ، ذلك من أجل خطاب و حوار إسلامي راقييين ،يخدم الأمة و مصالحها خصوصا في هذا الظرف العصيب التي تمر به . و الأدهى من ذلك أن نركز إهتماماتنا حول مسائل لها في القرآن الكريم مستند رشيد ،و في تلفظنا فيها ذكر لله سديد . فبالله عليكم ،إذا لم يصدق الله العظيم في كلامه العزيز، فمن تصح في حقه سواه تبارك و تعالى عليه هذه العبارة ؟؟؟!!!! ما أردت قوله هو الإحتراز من التركيز على مثل هذه المواضيع و التي عانت منها الأمة و لا زالت تعاني و الأمثلة في دولنا القطرية متعددة و لا داعي للتذكير بها ... إذا كنا نتصور أن جميع مسائلنا الجوهرية قد حلت و لم يبق إلا الخوض في مثل هذه المسائل ، فالعبد الفقير مستعد أن ينزل مئات " البدع " و التي استنبطها عقول بعض أهل العلم و التي ستحرج غاية الإحراج المتحمسون و المتعاطفون مع أصحاب هذه " الفتاوي " !!! أعتقد أننا قطعنا شوطامهما في الخيمة العربية ، و أعتبره كسبا لها ، لعدم إثارة هذه المواضيع الخلافية ، أما إذا ما أراد البعض أن يعود لطرحها متصورا نفسه أنه يمتلك الحقيقة المطلقة ، فإننا مستعدون للعودة للحوار و تبيان الأمور بالرجوع إلى الكتاب و السنة و إجماع الجمهور ، و ليس بالتعويل على رأي الأحاد ممن لم يبلغ درجة الإجتهاد حتى يعتد برايه فلا يناقش !!! صحيح أني قليل الدخول للخيمة هذه الأشهر الأخيرة للوقوف عن كثب للحوار اليومي مع إخواننا الأفاضل و أخواتنا الكريمات ، و لكني أمر تقريبا كل يوم لمشاهدة الجديد ... و إني لأرى ، و أرجو أن أكون مخطئا ، نغمة العودة إلى الخلافات القديمة... و ما أستغلال بعض المواضيع و خصوصا منها الموجهة للحديثي العهد بالدين الحنيف ، للترويج لمثل هذه النقاط الخلافية إلا دليل بسيط على ذلك ... و في الأخير ، لا أعلم لماذا سلمت الأخت المحترمة مسلمة 04 على الأخ الفاضل المتيم المجهول في معرض ردها عليه بقولها التالي : إقتباس:
هل هذا تطبيق "أرثودوكسي " للسنة أم "بدعة " جديدة للسلام على المسلمين ؟؟؟ و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم |
الأخت الفاضلة / ورد المستقبل جزاكِ الله خيراً على هذا النقل الموفق وأسال الله أن يكتب لكِ الأجر والثواب . نعم صدق الله العظيم في كل وقت وحين لكن أن نجعلها ملازمة بعد قراءة القرآن !!!! لا أريد أن أزيد على ما تفضلت به الأخت مسلمة من شرح وافي وبيان واضح ،، فلها الشكر وجزاها الله خيرا على مابذلت |
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين ومن والاهم بإحسان إلى يوم الدين، وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته، إقتباس:
اظن والله اعلم دائما..انك تقصدني اخي الفاضل..لأنني ما أرى أحدا اتى بكلام العلماء إلا انا والله اعلم دائما..فاعلم رحمنا الله وإياك أيها الأخ الفاضل..أنه.. اولا ليس لي أية حاجة أبدا في فتح أي باب من الأبواب مهما كانت ولله الحمد..وما كان تدخلي الآنف إلا لمناسبة معينة..وأردت فقط ان أفيد بما وضعت ..وثانيا لما اتضح لي أن الأخ الفاضل المتيم المجهول على نهج غير منهجي..وطالب بإغلاق الموضوع قائلا أن كل منا له عقله..ما رأيتني إلا استجبت لطلبه احتراما لنفسي ولنفسه..إذ انه صحيح ان كل منا له طريقة في الفهم وله معتقادته.. وأما قولك عن علمائنا الفضلاء رحمهم الله تعالى برحمته الواسعة آمين يا رب..فنصيحة لوجه الله تعالى أيها الأخ الفاضل من اخت عرفتك في الله وما تحمل لك سوى الإحترام لشخصك..إن ذكرنا امواتنا فلنذكرهم بخير ولو اختلفنا معهم..فهم على أية حال شهدوا لله بالوحدانية ولرسول الله صلى الله عليه وسلم بالرسالة..وعلموا ما لم نعلم نحن من عامة الناس..فمكانتهم اعلى منا..ولندع حسابهم واجرهم واجتهادهم على الله وحده..ولا ننسى أيها الفاضل أن الله تعالى جل في علاه قال في الحديث القدسي: ( من عاد لي وليا فقد آذنته بالحرب)..فبالله عليك أخي لنقل خيرا أو لنصمت..فما لنا طاقة على حرب الله تعالى والعياذ بالله..وإن شهدت لهم انت اخي الفاضل وغيرك بعدم بلوغ درجة الإجتهاد..فالأمة هي انت وانا وهذا وذاك وتلك..و..و..وقد شهد لهم الكثير..غيري وغيرك أيضا بعكس ذلك تماما ولله الحمد..فلا نحكم على شيء لوجهة نظر شخصية..ولنقل فقط اننا لسنا مقتنعين بكلامهم وفقط..فلا أنا أيضا مقتنعة بكلام العالم الذي وضع لي الأخ الفاضل المتيم المجهول..لكن احترمهم لنفوسهم..ولشهادتهم بلا إله إلا الله محمد رسول الله..فلن اطعنهم بإذن الله تعالى لمعتقداتي..ثم لا ينبغي لي أن أفعل لأنه أولا وقبل كل شيء ما لي طاقة أن يعلن الله تعالى حربا علي ولست انا من يحاسب الناس.. إقتباس:
أظنك دائما تقصدني أخي الفاضل بكلامك هذا والله أعلم دائما..وصراحة اخي ألمني كثيرا هذا الكلام منك..وما توقعت ان مثله سيصدر منك..والحمد لله على كل حال..اعلم رحمني الله وإياك أيها الأخ..أنك قذفتني بشيء أنا بريئة منه والحمد لله رب العالمين..فلا أنا أريد بإذن الله ومشيئته أن أفتح نقطة خلاف مهما كانت..ولا أن أستغل احدا أبدا مهما كانت الظروف..سامحك الله اخي..تقول أنك تلقي النظر على المواضيع وتقذفني بهذا الأمر..فسامحك الله اخي..أقول لك..الق نظرة أخرى بارك الله فيك..لأنك ستجد بإذن الله تعالى..أنني أولا اتحاور مع اخينا العزيز أبو جوليا في موضوعك..وثانيا..أبدا ما بدأت بطرح موضوع أو فتوى..بل وستجدني بإذن الله تعالى أنني أجيب فقط عن تساؤلات اخينا العزيز أبو جوليا..هذا طبعا حسب معتقداتي..ولست اجبره على شيء..فإن هو قبل به واقتع به فعلى بركة الله وإلا فما علي إلا لابلاغ..وحسبي الله ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير.. إقتباس:
سامحك الله اخي على هذا الكلام الجارح..وأعوذ بالله من البدع..أأفتري على الحبيب صلى الله عليه وسلم شيئا لم يكن ؟؟ حسبي الله ونعم الوكيل..اعلم رحمنا الله وإياكم أيها الأخ الفاضل..أن كل ما في الأمر..أنني قرأت يوما رسالة سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم الموجهة إلى ملك الروم..في حديث ثابت في البخاري..وأعجبتني جدا تأثرت بها..وكان أول ما بدا به قوله صلى الله عليه وسلم : بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله إلى هرقل عظيم الروم سلام على من اتبع الهدى أما بعد .. فاخذتها من الحبيب صلى الله عليه وسلم اقتداء به..فقط يا اخي..كيف أفتري على الحبيب صلى الله عليه وسلم شيئا..سامحك الله لقذفك..لم اتوقع كل هذا منك..وحتى نفترض يا اخي لو انني قلت شيئا ليس له أصل في السنة..ألم يكن من الأولى أيها الفاضل..بما اننا مسلمون والدين النصيحة كما اخبرنا الحبيب صلى الله عليه وسلم أن تنصحني وتفسر لي الأمر وتوضحه عوض أن تقذفني بهذه الطريقة الجارحة؟؟سامحك الله.. وليعلم اخي الفاضل المتيم المجهول..أنه رغم اختلافي معه في المعتقدات إلا أنني أحترمه لشخصه ويا ما جمعتني به مواضيع وحتى رسائل خاصة..ولا أقول إلا جزاه الله عنا خيرا لما نفعنا به من علم ننتفع به في ديننا أو دنيانا..وما حسابي ولا حسابه ولا حساب غيرنا إلا على الله وحده..والإختلاف سنة الله فينا..ونؤمن بها ولله الحمد..ولا يمنعنا ذلك من أن نحترمهم لشخصهم ولكوننا كلنا على ملة واحدة ولله الحمد تجمعنا خير ما قاله الأنبياء والرسل اجمعين..أن لا إله إلا الله محمد رسول الله.. غفر لي ولكم برحمته آمين يا رب.. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا انت أستغفرك وأتوب إليك |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، بارك الله فيك أخي الفاضل دايم العلو وجزاك الله عني خيرا..وفعلا اخي..صدقت بكلامك..والحبيب صلى الله عليه وسلم لم يرد شيئا إلا وأخبرنا عنه ولله الحمد..بل وقد اخبرنا حتى بآداب دخول أو خروج الخلاء..فكيف ينسى عليه الصلاة والسلام آداب تلاوة القرآن..ولقد ورد انه من آداب تلاوة القرآن السواك قبل القراءة وغيره..ولم يرد شيئا عن لفظ قول "صدق الله العظيم" بعد الإنتهاء من التلاوة..واكيد لم تكن غفلة منه وحاشا لوجهه صلى الله عليه وسلم.. والسلام عليكم ورحمة الله.. سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ان لا إله إلا انت أستغفرك واتوب إليك. |
Re: لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم !!!
<******>drawGradient()
|
<******>drawGradient()
|
أختي مسلمة سلمها الله من كل سوء
إن التحية التي ألقيتها هي تحية يقولها المسلم لغير المسلم أما سلام المسلمين على بعضهم البعض فيكون كما علمنا الهادي صلوات ربي عليه ( السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ) وهذه التحية التي نرددها في التشهد من كل صلاة ، والمتيم المجهول ليس هرقل الروم ولا كسرى الفرس لتحييه بتحية غير المسلمين . أما إذا أردتم العودة لقول صدق الله العظيم فليس في قولها أي سوء أو بدعة سواء بعد قراءة القرآن أو قبله والأدلة التي ذكرت حتى الآن تضعف من الفتوى التي نقلتها ورد المستقبل عن المرحوم بن عثيمين وعن الشيخ أبو زيد حفظه الله |
إقتباس:
<******>drawGradient()
|
<******>drawGradient()
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، اللهم آمين يا رب..وسلمك الله اخي الفاضل يتيم الشعر.. جزاك الله عني خيرا لتوضيحك ونصيحتك ودعوتك الطيبة..جعلها الله في ميزان حسناتك برحمته..نعم اخي فهمت..والحمد لله رب العالمين ان الدين النصيحة..وأن الله تجاوز عنا الخطأ والنسيان.. نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يرزقنا الإعتراف بالخطا ويوفقنا لإصلاحه برحمته دائما آمين يا رب.. والسلام عليكم ورحمة الله. |
بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على سيدنا و حبيبنا محمد و آله و صحبه أجمعين
بارك الله فيك اختي ورد المستقبل وجزاك الله عنا خيرا، و أثابك بكل حرف كتبته حسنة أختي مسلمة جزاك الله خيرا على مداخلاتك الكافية و الوافية أخي المتيم المجهول، كما قلت : لكل منا عقله، فنسأل الله أن يهدينالما يحب و يرضى و لقد ألهمني هذا الموضوع الرائع التفكر في الكثير من الألفاظ التي نقولها و لله الحمد و المنة و بمشيأته سبحانه سأصون لساني عن الكثير من الألفاظ لي هنا سؤال أرجو أن يتكرم أحد الإخوة بإجابتي، في بلدي عندما يثير إعجابنا شيء نقول تبارك الله، ما شاء الله، سبحان الله ... و لكن أيضانصلي على حبيبنا محمد صلى الله عليه و سلم، فما مدى شرعية هذا، أرجو ممن يتكرم بالإجابة أن يورد مصدره والسلام عليكم ورحمة الله |
لي عودة ان شاء الله
|
إقتباس:
<******>drawGradient() تعليقي : <******>drawGradient() |
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، جزاك الله خيرا اخي الكريم ماهر..بارك الله فيك.. اختي الغالية متفائلة..جزاك الله خيرا..هذا ما كنت سأضع لأخينا الفاضل ماهر..فهذا هو ما كان يفعله الحبيب صلى الله عليه وسلم.. وجزاك ربي خيرا لتلك الآية العظيمة..نعم هي أيضا دليل على ما يجب قوله في حالة الإعجاب .. وهذا الحديث أيضا: كان صلى الله عليه وسلم إذا أتاه الأمر يسره قال : "الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات" وإذا أتاه الأمر يكرهه قال : " الحمد لله على كل حال " أخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة والحاكم وصححه 1/499 وصحهه الألباني في صحيح الجامع 4/201. والسلام عليكم ورحمة الله. |
<******>drawGradient() :) |
<******>drawGradient() :) |
<******>drawGradient() :) |
مسلمه: إقتباس:
<******>drawGradient() ورد : إقتباس:
<******>drawGradient() :) |
عن أي أغلبية تتحدثون ؟؟
هذا قول أقلية يا اخواني وليس اكثرية .. لو نظرنا الى مجمع الامة فلن نجد احد قال ببدعية هذا الامر سوى فئة قليلة ... وهذه ليست سابقة اتمنى منكم التروي قبل اطلاق هذه الاحكام ... والحكم انها اجماع المسلمين !! تحياتي لكم |
أختي الحبيبة ورد جزاك الله خيرا على هاته الإفادات الجميلة
وشكرا للغالية إيمان على التوضيح حقا استفدنا كثيرا وهناك الكثير من العبارات المتداولة لم نكن نعلم حقيقتها وحتى قول صدق الله العضيم كنت دائما أقولها ولم أكن أعرف أن هناك أراء للفقهاء حولها جزاكم الله خيرا |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.