|
من حكم الإمام علي بن ابي طالب رضي الله عنه
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم . اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِدِنَا مُُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَ رَسُولِكَ النَّبِيِ الأُمّي وَ عَلَى آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سلّم . ___________
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته . أيها الأحبة: و الآن هذه حِكَــمٌ أخرى ،جدير بنا كتابتها بالإبريز الخالص ،من عند الإمام أبو السبطين علي بن أبي طالب كرم الله و رضي الله عنه و أرضاه . فلنقرأ جميعا و نتأمل ، و لنسأل الله جميعا حسن الفهم و حسن التطبيق . :) أنصَح الناس وأعلمهم بالله: أشد الناسِ حباً وتعظيماً لحرمة أهل " لا إله إلا الله ". طوبى لكل عبد نؤمة: عرف الناس ولم يعرفه الناس، عرفه الله برضوان. أولئك مصابيح الهدى، يكشف الله عنهم كل فتنة مظلمة، سيدخلهم الله في رحمة منه، ليس أولئك بالمذاييع البذر، ولا الجفاة المرائين. ليس الخير أن يكثر مالك وولدك، ولكن الخير: أن يكثر علمك، ويعظم حلمك، وأن تباهى الناس بعبادة ربك، فإن أحسنت حمدت الله، وإن أسأت استغفرت الله. كونوا لقبول العلم أشد اهتماماً منكم بالعمل؛ فإنه لن يقل عمل مع التقوى، وكيف يقل عمل يتقبل؟! لا خير في عبادة لا علم فيها، ولا خير في علم لا فهم فيه، ولا خير في قراءة لا تدبر فيها. أشد الأعمال ثلاثة: إعطاء الحق من نفسك، وذكر الله على كل حال، ومواساة الأخ في المال. لا خير في الدنيا إلا لأحد رجلين: رجل أذنب ذنبا فهو تدارك ذلك بتوبة، أو رجل يسارع في الخيرات. لقد رأيت أثراً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فما أرى أحداً يشبههم؛ والله، إن كانوا ليصبحون شعثاً غبراً صفراً، بين أعينهم مثل ركب المعزى، قد باتوا يتلون كتاب الله يراوحون بين أقدامهم وجباههم، إذا ذكر الله مادوا كما تميد الشجرة في يوم ريح، فانهملت أعينهم حتى تبل _ والله _ ثيابهم، والله لكأن القوم باتوا غافلين! ألا إن الفقيه كل الفقيه: الذي لا يُقَنّط الناس من رحمة الله، ولا يؤمنهم من عذاب الله، ولا يرخص لهم في معاصي الله، ولا يدع القرآن رغبة عنه إلى غيره. إن أخوف ما أخاف: اتباع الهوى، وطول الأمل؛ فأما اتباع الهوى: فيصد عن الحق، وأما طول الأمل: فينسي الآخرة. ألا وإن الدنيا قد ترحلت مدبرة، ألا وإن الآخرة قد ترحلت مقبلة، ولكل واحد منهما بنون، فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا؛ فان اليوم عمل ولا حساب، وغدا حساب ولا عمل. إذا كان يوم القيامة أتت الدنيا بأحسن زينتها، ثم قالت: يا رب هبني لبعض أوليائك؟ فيقول الله تعالى: اذهبي، فأنت لا شيء، أنت أهون علَيَّ أن أهبك لبعض أوليائي، فتطوى كما يطوى الثوب الخلق، فتلقى في النار.
:heartpump
|
كان مالك بن دينار (130) وهو أبو يحيى، مولى لامرأة من بني سامة بن لؤي وكان يكتب المصاحف، أسند مالك عن أنس بن مالك وعن جماعة من التابعين كالحسن وابن سيرين.
من كلامه: "ما تنعم المتنعمون بمثل ذكر الله تعالى".
|
حكم من الإمام الحسن بن علي رضي الله عنه
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم . اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِدِنَا مُُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَ رَسُولِكَ النَّبِيِ الأُمّي وَ عَلَى آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سلّم . ___________
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته . و هذه كلمات موجزة المبنى و لكنها معجزة المعنى ، إنها مفاهيم في شكل حكم نطق بها أحد ريحانتي رسول الله صلى الله عليه و على آله و سلم الإمام الحَسَن بن عليِّ بن أبي طالب، رضي الله عنهما. لنقراها بتأن و نتمعن فيها ، و الله نسأل جميعا حسن الفهم و حسن التطبيق .
* إن الله تعالى لا يطاع بإكراه، ولا يعصى بغلبة، ولم يهمل العباد من المملكة. * السداد: دفع المنكر بالمعروف. * الشرف: اصطناع العشيرة، وحمل الجريرة. * المروءة: العفاف، وإصلاح المال. * الرأفة: النظر في اليسير، ومنع الحقير. * اللؤم: إحراز المرء نفسه، وبذله عرسه. *السماح: البذل في العسر واليسر. * الشح: أن ترى ما في يديك شرفاً، وما أنفقته تلفاً. * الإخاء: المواساة في الشدة والرخاء. * الجبن: الجرأة على الصَّدِيق، والنكول عن العدو. *الغنيمة: الرغبة في التقوى، والزهادة في الدنيا، هي الغنيمة الباردة. *الحلم: كظم الغيظ، وملك النفس. *الغنى: رضى النفس بما قسم الله تعالى لها وإن قل، وإنما الغنى غنى النفس. *الفقر: شره النفس في كل شيء. *المنعة: شدة البأس، ومنازعة أعزاء الناس. * الذل؟ قال: الفزع عند المخلوق. * الجرأة: موافقة الأقران. *الكلفة: كلامك فيما لا يعنيك. *المجد: أن تعطي في الغرم، وتعفو عن الجرم. * العقل: حفظ القلب كلما استوعيته. *الخرق: معاداتك إمامك، ورفعك عليه كلامك. *السناء: إتيان الجميل، وترك القبيح. *الحزم: طول الأناة، والرفق بالولاة. *السَّفَه: اتباع الدّناة، ومصاحبة الغواة. * الغفلة: تركك المُجِدّ، وطاعتك المُفْسِد. * الحرمان: تركك حظك وقد عرض عليك.
تقبل الله صوم الجميع و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته :heartpump |
صلاح الدين القاسمي جزاك الله خيراً على هذا الموضوع فهو قيّمٌ بالفعل :) إستمر أخي بارك الله فيك تحياتي :) |
حكم من سيدي أبي القاسم الجنيد رضي الله عنه
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم . اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِدِنَا مُُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَ رَسُولِكَ النَّبِيِ الأُمّي وَ عَلَى آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سلّم . ___________ السلام عليكم و رحمة الله و بركاته . و دوما مع رحلتنا الطيبة مع الكلم الطيب أيها الأحبة ، هذه الآن كلمات ليست كالكلمات ....جاد الله بها على عبده الصالح و وليه الفالح ...سيد الطائفة الصوفية :
الشيخ أبو القاسم الجنيد قدس الله روحه
فلنطالعها معا ...و لنـتأملها بعين القلب قبل عين الرأس ... و الله أسأل أن ينفع بها . *** لولا أنه يروى: أنه يكون في آخر الزمان زعيم القوم أرذلهم، ما تكلمت عليكم. *** لو أن العلم الذي أتكلم به من عندي لفني، ولكنه من حق بدا، وإلى الحق يعود، وربما رفع في قلبي: أن زعيم القوم أرذلهم. ***كلام الأنبياء: نبأ عن حضور، وكلام الصديقين: إشارات عن مشاهدات. ***الطريق إلى الله تعالى: توبة تحل الإصرار، وخوف يزيل الغرة، ورجاء مزعج إلى طريق الخيرات، ومراقبة الله في خواطر القلوب. *** الطرق كلها مسدودة على الخلق، إلا من اقتفى أثر الرسول واتبع سنته ولزم طريقته؛ فإن طرق الخيرات كلها مفتوحة عليه. *** متى أردت أن تشرف بالعلم وتنسب إليه وتكون من أهله، قبل أن تُعطي العلم ماله عليك، احتجب عنك نورُه، وبقي عليك وسمه وظهوره. ذلك العلم عليك لا لك؛ وذلك: أن العلم يشير إلى استعماله، وإذا لم يستعمل العلم في مراتبه رحلت بركاته. *** اعلم، أنه إذا عظمت فيك المعرفة بالله، وامتلأ من ذلك قلبك، وانشرح بالانقطاع إليه صدرك، وصفا لذكره فؤادك، واتصل بالله فهمك، ذهبت آثارك، وامتحيت رسومك، واستضاءت بالله علومك، فعند ذلك يبدو لك علم الحق. _______ تقبل الله صيامكم و قيامكم و تهجدكم :heartpump و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته . |
دعوة لتوأمة موضوعين .
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم . اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِدِنَا مُُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَ رَسُولِكَ النَّبِيِ الأُمّي وَ عَلَى آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سلّم . ___________ الأخت الفاضلة / العنود - السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته . أما بعد ، فجزاك الله خيرا إذ ذكرتني بموضوع عزيز علي كنت قد بدأت فيه خلال شهر رمضان المنقضي ... و لكن رحلة متاعبي في الإيقاف عن الخيمة الإسلامية :D و الإقامة الجبرية ببقية الخيام الرحبة:)... و التي تمت بخير و سلام و لله الحمد على ذلك ، أنستني البعض من مواضيعي . ... على كل ، رُب صدفة خير من الف ميعاد :cool: أقترح عليك توأمة الموضوعين و إلا سأقدم فيك قضية في السطو على حق الملكية الفكرية :) :D :) و كثر الله من أمثالك سيدتي الفاضلة الحكيمة العنود النبطية . و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته . |
إقتباس:
اخي صلاح... خذ مني هذه الحكمة البالغة ( يحق للعنود ما لا يحق لغيرها);) |
و هذه حكم زهيرية أم عنودية نبطية ؟
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم . اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِدِنَا مُُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَ رَسُولِكَ النَّبِيِ الأُمّي وَ عَلَى آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سلّم . ___________ إقتباس:
لاخير فيكم إن لم ترشدونا و لاخير فينا إن لم نقبل إرشادكم لنا :) *** أي نعم أخي ، و هل فككت لي اسرار تلك الحكمة البالغة ؟ ;) أم ذلك يندرج ضمن : " و إن باحوا بالسر ، تُباح دماءهم ؟؟:D " *** على كل حال يا سيدي ...العبد الضعيف متنازل عن حقوقي في عنوان الموضوع عملا بحكمتكم البالغة و التي أصبحت بدورها ملكا جماعيا ..لي فيها نصيب :
و لكني لن أتنازل عن مطلبي في توامة الموضوعين ، و اترك لكم اخي الأستاذ زهير المحامي :cool:: انت و موكلتكم (( العنود )) في إيجاد الصيغة العملية للتوامة و عرضها على أنظار العبد الضعيف للموافقة عليها أو طلب صيغة ثانية :SLEEP: ( إحم ...إحم ):p كل المحبة لكم . بلغ سلامي الحار و الصادق لكل أفراد عائلتكم الكريمة و كل الأحباب في طرابلس الفيحاء :heartpump و السلام عليكم . |
الأخ الحبيب / صلاح الدين القاسمي بخ بخ يا أخي الحبيب على ما سطرت وأفدت لا شلت لك ذراع ويطيب لي إضافة هذه الأبيات وهي لأبي نواس (إن لم تخني الذاكره) : [poet font="Simplified Arabic,4,purple,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="ridge,4,darkred" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,firebrick" filter=""] يـارب إن عظمت ذنوبي كثرة=فلقد عـلمت بأن عفوك أعظم إن كـان لا يرجوك إلا مـحسن=فبمن يـلوذ ويستجير المجرم مــالي إليك وسيلــة إلا الرضا=وجميل عــفوك ثم أني مسلم [/poet] أخي لا تحرمنا من قبساتك وأسأله تعالى أن يجمعنا معا في مستقر رحمته إخونا على سرر متقابلين ذو يزن |
Re: و هذه حكم زهيرية أم عنودية نبطية ؟
إقتباس:
|
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.