إلى أخي الفاضل أبا طه..فضلا تصفح هذا الموضوع...
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، فضلت ان أضع هذا الكلام كرد على كلامك اخي الكريم أبا طه هنا استحياءا من اختنا صاحبة الموضوع هذا http://hewar.khayma.com/showthread.p...933#post384933 كما تعلم....فلا أريد ان أكون سببا في اختلال توازن موضوعها الطيب..فآمل أن تتقبل الآمر وجزاك الله خيرا.. ولعلني أبدأ بوضع ما قلته وما قلته انت لكي لا نحتاج للعودة غلى الموضوع هناك ( ونتلخبط).. قلت : بسم الله الرحمن الرحيم إقتباس:
فجئت أنت حفظك الله وقلت ( مع عدم وضع الإبتسامات): إقتباس:
إقتباس:
وعليه سيكون ردي بإذن الله تعالى هو: بسم الله الرحمن الرحيم وجزاك الله خيرا اخي الفاضل أبا طه لحسن نيتك أيضا لكن إن كنت ترى انت أو غيرك أن هذا الأمر ليس فيه شيء فهذا لا يعني أن الدين كذلك بل يبقى وجهة نظر شخصية والدين شيء آخر وأكيد بإذن الله تعالى أنا لست أضع هنا كلاما من عندي بل ما أقول إلا ما قاله أسيادكم وأسيادي بإذن الله تعالى..ودعني أفسر لك اكثر بإذن الله تعالى .. اما البدعة في الدين فهي واضحة وضوح الشمس في وسط النهار وليس يرخصها حسن النية مهما كان الأمر واظنك تعرف حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العرباض بن سارية....وعليه وإن كنت ترى أنت أخي الكريم أنه أمر ليس فيه شيء فالدين يقول غير ذلك..وساوضح لك هذا الكلام تباعا.. أما عن أن عذرنا هو أننا لسنا بمجتمعين بدليل أن كل واحد منا يأتي في وقت مختلف ولسنا في ساعة واحدة مجتمعة..فدعني أسوق لك كلام اهل العلم بإذن الله تعالى: نص العلماء على أن المتابعة ( يعني متابعة للنبي صلى الله عليه وسلم) لا تتحقق إلا بستة أمور : الأول : سبب العبادة الثاني : جنس العبادة الثالث : قدر العبادة الرابع : صفة العبادة الخامس : زمان العبادة ( فيما حُدِّد لها زمان ) السادس : مكان العبادة ( فيما قُيّدت بمكان مُعيّن ) وأقول والله الموفق..الزمن ليس محدد طيب لكن أليس المكان محدد يا اخي الكريم أبا طه؟؟ ما أظنك ستقول لا اللهم إلا أن تنكره والله اعلم..ألسنا جعلنا لهذا الأمر مكان محدد وهو هذا الموضوع؟؟؟نعم اليس كذلك؟؟وأليس وضعنا له صفة معينة؟؟نعم اليس كذلك؟؟أن يأتي كل واحد يدعو لمن قبله..وأليس جعلنا له سببا معينا؟؟؟نعم الترفيه عن النفس..والدعاء عبادة وليس مجرد عمل دنيوي..وعليه فإن شروط قبول العبادة لم تتحقق هنا..لا شك أن الدعاء عبادة محمودة بل من اعظم العبادات لكن العبادة متى ما جُعل لها زمن معين او وضع لها مكان معين او فعلت على صفة أو جنس معين أو سبب معين لم يرخصها لنا الله سبحانه وتعالى ولا رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم ولا خلفاؤه الراشدين ولا أصحابه فهي ترد بلا شك لثبوت حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم..من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد..مهما كانت النية طيبة وحسنة..فانظر يا رعاك الله لهذا الحديث: روى الدارمي عن عمر بن يحيى قال سمعت أبي يحدث عن أبيه قال : كنا نجلس على باب عبد الله بن مسعود قبل صلاة الغداة فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد ، فجاءنا أبو موسى الأشعري فقال : أخرج إليكم أبو عبد الرحمن بعد ؟ قلنا : لا . فجلس معنا حتى خرج فلما خرج قمنا إليه جميعا فقال له أبو موسى : يا أبا عبد الرحمن اني رأيت في المسجد أنفاً أمراً أنكرته ولم أر والحمد لله الا خيرا . قال : فما هو ؟ فقال : إن عشت فستراه . قال : رأيت في المسجد قوما حلقاً جلوسا ينتظرون الصلاة في كل حلقة رجل وفي أيديهم حصاً فيقول : كبروا مائة ، فيكبرون مائة ، فيقول : هللوا مائة ، فيهللون مائة ، ويقول : سبحوا مائة ، فيسبحون مائة . قال : فماذا قلت لهم ؟ قال : ما قلت لهم شيئا انتظار رأيك أو انتظار أمرك . قال : أفلا أمرتهم ان يعدوا سيئاتهم ، وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم شيء ، ثم مضى ومضينا معه حتى أتى حلقة من تلك الحلق فوقف عليهم فقال : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟ قالوا : يا أبا عبد الرحمن حصاً نعدّ به التكبير والتهليل والتسبيح قال : فعدوا سيئاتكم فأنا ضامن ان لا يضيع من حسناتكم شيء . ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبلَ ، وأنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده إنكم لعلي ملة هي أهدي من ملة محمد ، أو مفتتحوا باب ضلالة ؟ قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ما أردنا الا الخير ! قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه ! إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قوما يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم . وأيم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم ثم تولى عنهم . فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج . ورواه ابن وضاح في البدع والنهي عنها . نأتي لشيء آخر بإذن الله تعالى..نفترض أنك لم تقتنع بهذا الأمر ولك ذلك فلسنا بمصيطرين على الناس وإنما فقط نبلغ ما علينا تبليغه بإذن الرحمن وتوفيقه..دعني أسألك سؤالا..وإن كنت سأجيب عليه بنفسي بإذن الله تعالى..لكن فقط لتتضح الفكرة إن شاء الله: هل يمكن لأحد أن يدع شخصا رآه يلهو بالصلاة؟؟؟ أكيد لا..لما؟؟؟ لأن الصلاة عبادة بل هي ركن من أركان الإسلام الخمس ولا يجوز اللهو بها وإن كانت عن حسن نية..طيب.. هل يمكن لأحد أن يدع شخصا رآه يلهو بالصوم؟؟؟ أكيد لا لنفس السبب.. هل يمكن لأحد ان يدع شخصا يراه يلهو بالقرآن؟؟؟أكيد لا أيضا بإذن الله تعالى.. طيب..فلما يرحمكم الله تسمحون وترخصون في اللهو بالدعاء؟؟؟أليس هو عبادة أيضا شرعها الله لنا؟؟؟ فلما تسهلون في هذا الأمر دون غيره؟؟؟ ولا تقل لي أنه ليس لهو..فهل يشك احد ان هذا الموضوع وضع هنا من اجل الترفيه عن النفس؟؟؟ما وجوده هنا في هذا الركن إلا دليل على ما أقول وإلا فكيف إذن؟؟؟ فلما تقبلون بأن يتحول الأمر إلى اللهو بالدعاء ولا يحرك فيكم شيئا في صدوركم؟؟؟هل العبادة نتخذها لهوا؟؟؟هل هذا سيرضي الله تعالى؟؟؟فاتركوا الأمر على ما كان عليه منذ البداية بارك الله فيكم والهوا كما شئتم به..بحسن نيتكم وكل شيء..فالأمنية ليست عبادة في حين أن الدعاء نعم عبادة لها شروطها وأصولها وقواعدها يجب احترامها.. . |
أما عن النصيحة او الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عبر الشاشات أو النت فهذا فعلا كلام اجده غير صحيح أبدا ولا له صلة بما نتكلم عنه..فمنذ متى أن نسخر مثل هذه النعم التي أنعم الله بها علينا في سبيل نشر الدعوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أو النصيحة كانت تعد من البدع؟؟؟فهل أمرنا بأن نبقى على ما كان عليه عصور الحجر ولا نستعمل التقنيات في سبيل الدعوة إلى الله وأنا لا أعلم؟؟؟فإما هذا او انك لم تفهم ما يدخل في معنى البدع..فإليك قول العلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله وهو يجيب على احد السائلين يفسر له كيف يعرف البدعة من غير البدعة: إقتباس:
وعذرا على الإطالة اخي.. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ان لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك |
بارك الله فيك يا اختي
لكن من غير زعل ...نعم اطلتي الكلام :):) والحقيقة ان هذا الكلام محفوظ عن ظهر قلب خاصة فيما يتعلق في البدعة ... ويا اختاه يا عزيزة ويا كريمة ويا فاضلة ....لقد كثر الحديث خاصة في الخيمة عن البدعة وتقسيم البدعة ... وانا صراحة لا اريد اعادة كتابة نفس المناهج المطروح في تقسيم البدعة وعدم تقسيمها الخ ..... هذه امور تحاورنا فيها ونتحارو كثيرا ان شاء الله وقد ملىء النت والخيمة تحديدا بمواضيع من هذا النوع ... وكان فيها احيانا اعضاء مؤدبين حواريين وبعض الموضايع كان فيها ناس لا ينتمون لفئة المحاورين بل الحربجيين فقط انا باختصار لا ارى ان فتحنا موضوع ندعو كل واحد فينا لبعض ( من غير سخرية طبعا) لا ارى في ذلك بدعة ضلالة صاحبها يستحق كلمة مبتدع او ضال يا اختي وساخبرك بامر اخذته منك للتو وهو : كما قلتِ اني ان لم ار انا او غيري حرمة في ذلك فلا يعني هذا انه دين .... كذلك تصويرك للامر على انه بدعة ضلالة لا يعني انه هو الدين ايضا .... ولا يوجد نص على ما تقولينه وانا اخبرتك ان هذا ليس اجتماع في مجلس واحد ولذلك فحجتك ( ان النبي لم يجتمع مع صحابته فيدعو كل واحد للاخر ) لا تنطبق على هذا الموضوع هذا ما رايته .... واعلمي اني لن اكرر نفس النقل واللصق واعيد تكرار ما يقال في باقي الصفحات من اقول علماء واجتهاداتهم علماء معروفون مشهود لهم اامة مجتهدين ولكن اكيد في اخر مقالي هذا ساتمنى لك كل الخير وانا لا زلت ارى في مداخلتك الحرص علي من وجهة نظرك ونيتك الخير اتجاهي ولا ارى فيك غير ذلك نهائيا الله يهدينا الى الخير والى الاتزام به والموت على الايمان الكامل انا وانت ونلتقي في الجنة ان شاء الله |
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،وبعد، اخي الفاضل أبا طه.. أولا دعني أسوق لك طرفة كنت قد سمعتها يوما من محاضرة للشيخ محمد الحسان حفظه الله وهو يحكي عن شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ووضعتها في موضوع للأخ المسك..فلقد ذكرني كلامك بها جدا: إقتباس:
فسبحان الله..فعلا احيانا نمر على الشيء عشرات المرات بل آلاف المرات لكن مع ذلك لا نعيه.. وثانيا..أما وإني لست بعالمة ولا بحاملة علم إلا اليسير جدا جدا وأسال الله ان يتقبله مني خالصا لوجهه الكريم برحمته آمين..لكنني طالبة علم بإذن الله تعالى درست أشياء ووعيتها فأصدع بها متى ما رأيت أن الأمر يستوجبه..وكل ما أقوله هو ما حفظته ووعيته من العلماء بارك الله فيهم وجزاهم عن الإسلام والمسلمين خير جزاء آمين..ومع ذلك فإنني اعزز كلامي دائما بقول العلماء كي يسمع مني بإذن الله تعالى..ولا أقول ظني ولا رأيي الشخصي كما تفعلون اخي الكريم..فهذا الفرق بيننا والله اعلم..لكن أسال الله أن يتقبله مني فذلك هو الأهم..فإن لم تتخذوا كلامي بجدية لأنه ليس لي ثقل..فإليكم كلام من له ثقل بإذن الله تعالى..فلقد نقلت كل ما جرى بكل كلماته إلى من هو اهل للعلم حقا ليحكم بيننا في هذا الأمر..فإليك جوابه: القائل الشيخ عبد الرحمن السحيم حفظه الله: إقتباس:
فإن انتم وعيتم الأمر وقبلتموه فعلى بركة الله وإن انتم اتبعتم ظنكم في الأمر دائما فلكم ذلك وهو الحق سبحانه وسيفرق بين عباده بالحق . والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك. |
عزيزتي الفاضلة الكريمة
شكرا لك لاطالعنا على هذه القصة التي فيها كل العبر والاتعاظ نعم صدقت ...فكثيرة هي القصص والروايات التي تفيد انه لا يشترط لكي يفهم الانسان ان يسمع كثيرا ويتردد على الامر مرارا هناك من لو بقي كل الدهر يسمع متن من متون الفقه ..... لا يفقه ولا يفهم مثل من رزقه الله الفهم فيفهم المتن تلو المتن ويوسع الله عليه بخلال سنتين فقط فيصبح واسع المرعفة في الامور الفقهية وينتقل من متن في الفقه الى اصول الفقه اللخ الله يرزقنا الفهم والتفقه في الدين ويوسع علينا لذلك من هنا انصح بعدم التصدر للافتاء .....بل حمل المسائل لاهل العلم يفيدوننا فيه وعدم الاعتماد على مطالعة الكتب فقط لان العلم بالتعلم .... واهم ما اريده في كلامه هو امر هام جدا .... قد يتوهم هذا الذي لم يعطه الله سعة في الافق ... قد يتوهم ان هناك ربط بين هذه القواعد المنقولة على النت وبين تلك المسائل التي تطرا وتحدث هنا وهناك بين الاعضاء او بين الاهل او مكان عملنا الله يقوينا ويبعد عنا خطر الافتاء من غير علم او خطر التسرع في الحكم على المسائل فقد قيل عن الامام علي رضى الله عنه وكرم الله وجهه انه كان يتمنى ان له رقبة الجمل حتى يزن الكلمة جيدا قبل ان تصدر منه بارك الله فيك واحسن الله اليك |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.