ايها الأخ صوفي، بعد التحيه ،لتعلم اني لم اتعد على مقام الانبياء وفضل الصحابة،وخاصة مقام النبي صلى الله عليه وآله وسلم،فنحن الاماميه اكثر من نوقر الرسول صلى الله عليه وآله،فانه معصوم من الزلل والخطا في الأمور الدنيويه والأخرويه على حد سواء، وانما عنيت تحديدا الآيه: (تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض.....الآيه).
وكما اني في تطرقي لموضوع اصل الخلافة ، فاني ما عنيت الا حصر النقاش في اهم المواضيع.
والسلام..

ملاحظة اخيرة:-
ان اردت الأدلة على انحراف بعض الصحابة عن خط النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فسآتيك بها من الكتاب والسنه، وارجو ان تكون الى صف النبي .
جزاك الله خيرا

شكر الله سعيكم وجزاكم الله خيرا لك من الاخ معتز وصوفي.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فليس الإختلاف بين اهل السنة والشيعة حول الخلافة والصحابةفحسب فهذه امور ليست هي أساس الخلاف وإنما هناك إمور وردت في كتب الشيعة لا بد من التوقف عندها مثل الاعتقادبتحريف القرآن وعقيدة البداء عندهم وامور إخرى أهونها الخلافة.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولا : أنا آسف إذ انقطعت مضطرا عن متابعة الحوار منذ فترة لظروف مررت بها .
ثم ارجع وأقول يا أسرار تزعم أنك لم تتعد على مقام الأنبياء ثم تهاجم الصحابة الذين ثبت فضلهم بالنص وهم أصحابه صلى الله عليه وآله وسلم ومعه في نفس الصف فأنا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومع أصحابه فهم في صف واحد ومن انتقص الصحابة فقد تعدى عليه صلى الله عليه وآله وسلم وما أنصف .

الى الأخ حواري : ان كل من يعتقد بتحريف القرآن فهو خارج عن الاسلام ، اما ما ورد في الكافي ، فانا لم نحتج بالكافي كونه كتابا صحيحا كما احتججتم بالصحاح السته المليئة بالأحاديث الضعيفة والموضوعة، ولو رجعت الى مقدمة الكافي لقرأت للمؤلف انه لايدعي ان كل ما حواه كتابه صحيحا ، فقال: ما روي في الكتاب فردوه الى القرآن فان وافقه فخذوه ، وان عارضه فاضربوا به عرض الحائط ، واني ما رويته الا من باب امانة النقل، وللتذكير ففي كتب الحديث من جمهور المسلمين الكثير من الأحاديث التي تتكلم عن تحريف القرآن.
واما قولك عن الأعتقاد بالبداء ، فنحن نستخلصه من قوله تعالى ( يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب).....
واما قولك أن اهون الاختلافات في الخلافه فمردود، لأن المسلمين لو اتفقوا من ذك الوقت ، لما حدثت هذه الاختلافات .....

ايها الأخ صوفي : لا تضع كل الصحابة مع النبي ، ونحن لا نتعدى على الصحابة بل نقيمهم ، فمنهم من ثبت على الصراط المستقيم، ومنهم من انحرف ، ومنهم من اهدر النبي دمه ، ومنهم من طرده النبي صلى الله عليه وآله وسلم من المدينه ، ومنهم من عارض احكام القرآن والأحاديث الشريفة في حياة النبي وبعد مماته ، واني لا آتي بهذا الكلام مني بل عندي عشرات المصادر على ذلك....جزاك الله خيرا..

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله سيدنامحمد وعلى آله وصحبه ومن والاه ثم أما بعد
الأخ عبيدالله : أشكرك بداية على الرد على الاستفسار وأنا سعيد أن أسمع منك هذا الكلام عن تكفير من يعتقد بتحريف القرآن .
ولكن اسمح لي أن أقول لك أن هذا ليس رأي علماء الشيعة فقد ذكروا في كتبهم وتفاسيرهم عكس ما تقول من أن القرآن حذف منه الكثير وهأنذا أذكر بعضهم وهم من أكابر العماء عندكم :
ـ الشيخ محمد بن محمد النعمان الملقب بالمفيد في كتابه أوائل المقالات 48ـ49 .
ـ علي بن إبراهيم القمي في مقدمة تفسيره ـ ج1/36 طبعة دار السرور بيروت .
ـ نعمة الله الجزائري في كتابه الأنوار النعمانيةج2/358،357.
ـأحمد بن منصور الطبرسي صاحب الاحتجاج ـ منشورات الأعلمي بيروت ج1/155 .
ـ الفيض الكاشاني في تفسيره الصافي ـ منشورات مكتبة الصدر ـ إيران ج1/40،13 .
ـ محمد باقر المجلسي ـ مرآة العقول للمجلسي ص155 دار الكتب الإسلامية ــ طهران
وغيرهم كثير لا يتسع المقال لسردهم جميعا .
ويؤسفني القول أن هؤلاء جميعا قد صححوا أحاديث لتحريف بل وتبنوها وعلقوا عليها ولم نسمع عن أحد من العلماء قد كفرهم .
أما روايات الكافي فقد رد عليك أحد علماؤكم وهو أبو الحسن العاملي في كتابه مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار حيث قال واعلم أن الذي يظهر من ثقة الإسلام محمد بن يعقوب الكليني طاب ثراه أنه كان يعتقد التحريف والنقصان في القرآن لأنه روى روايات كثيرة بهذا المعنى في كتاب الكافي الذي صرح في أولهبأنه كان يثق فيما رواه فيه ولم يعترض لقدح فيها ( أي روايات التحريف) ولا ذكر ذكر معارض لها ، وكذلك شيخه علي بن ابراهيم القمي فإن تفسيره مملوء منه وله غلو فيه ..انتهى ... فما رأيك الآن فيمن قال أن القرآن محرف ؟؟؟
أما عن الاحاديث التي تزعم هداك الله أنها عند أهل السنة وموجودة في كتبهم فأرجو أن تذكر لي حديثا واحدا صححه أهل السنة يتكلم عن التحريف والنقص والزيادة في المصحف .
بل إنك لا تجد عالما واحدا من أهل السنة يقول بتحريف القرآن ناهيك عمن يؤلف المؤلفات في إثباته .
كما أريد أن أصحح ما ذكرت من أن اهل السنة يعتقدون بصحة الكتب السته فهذا غير صحيح أما البخاري ومسلم فنعم و اما غيرهم فينظرون في سنده اتبعوه ولو كان في أي كتاب .فالصحة هي المقياس لا اسم الكتاب ..
وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه :
الأخ عبيدالله / الأخ العطار / الأخ الحالم بالوحدة:
مازلت بانتظار الرد (أعزكم الله بطاعته ) وقد تركت الكتابة عدة أيام حتى ظن البعض ( مخطئا ) أني قد انسحبت من الحوار وذلك حتى يتسنى لكم البحث فأرجو الرد حتى وإن كان عدم الرغبة في مواصلة الحوار في هذا الموضوع حتى أستطيح مشاركتكم في محاوراتكم لأخري .
شاكرا لك سعة صدركم ورقي طرحكم .
والحمدلله رب العالميند

أخي الحواري اخي في الله

السلام عليكم ورحمة الله
اما بعد ارجو إعطائي بعض الوقت للرد على موضوعك بل على كل ما في جعبتك من استفسارات بشرظ الابتعاد عن التعصب وتصديق ما اقوله , حتى لا يكون وقتي مضيعة في الوقت فياتي شخص وبكل بساظة يقول هذه تقية , والذي أرى اليوم ان الشيعة لا ياخذون بها ,,,
ولي سؤال وهو ماذا تفهم من مقصود التقية , سواء رايك الشخصي او من امهات الكتب
وكذلك اريد تعريفا من عبيد الله او العطار
مع خالص التوفيق لك بالنجاح