|
إلى قائد سرب الخوارج ((ابو مصعب الزرقاوي)) لابارك الله في جهادكم..!!
رحم الله سفير دولة مصر الذي قتل على أيدي الخوارج المارقين ...
رحم الله السفير وغفر له ذنبه وأدخله الله الجنة. خرج الخوارج كعادتهم يتحدثون باسم الإسلام، يتبجحون بكل سخرية وغرور وهمجية وضياع بخطف السفير المصري. ثم خرجت لنا تلك الصكوك الإجرامية التي حكم فيها على السفير المصري بالردة. ثم فوجئنا بإخراج صكٍ آخر يفيد فيه إقامة حد الردة على السفير المصري. ثم فوجئنا بمصيبة أخرى وبطامة عظمى بتحدٍ سافر وبقلبٍ فاجر وبمعتقد فاسد وبعلانية وسفور دون تردد أو رجوع عن باطل وفجور عندما حكموا على السفير بالعذاب الأليم في الآخرة. ولي على هذا الموقف الخبيث وقفة بسيطة. أولاً: أن الخوارج حكموا على هذا السفير بالردة. فقتلوه.. مباشرة. فنقول لهؤلاء الخوارج المارقون بما إنكم حكمتم على هذا السفير بالردة و المرتد في الإسلام يستتاب ثلاثة أيام فإن تاب وإلا قتل.. فما بالكم تدعون الإسلام ثم لا تطبقونه فعلاً. لماذا لم تستيبوا السفير ثلاثة أيام؟؟ أم هي العقيدة الفاسدة التي لبستموها منذ القدم. وتعطشكم لدماء المسلمين..!! وقولي هذا تنزلاً معكم على أنكم حكمتم عليه بالردة وإلا فهو مسلم معصوم الدم رغماً عن أنوفكم.! قال جل شأنه: {وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً }النساء93 ثانياً: لم يكتفي الخوارج بتكفير هذا السفير ولم يكتفوا أيضاً بقتله بل تعدى الأمر إلى أكبر من ذلك حيث حكموا عليه أيضاً في الآخرة بإن له [[عذاب أليم]] حيث قالوا : ونعلن نحن تنظيم القاعدة في بلاد الرافدين أن حكم الله تعالى في سفير الكفار سفير مصر قد نُفذ ولله الحمد ، فيا عدو الله إيهاب ، هذا لك خزي في الحياة الدنيا ولك ولأمثالك في الآخرة عذاب أليم. فنقول للخوارج المارقة: ها أنتم تتألون على ملك الملوك جل وعلا.. ها أنتم تدعون علم الغيب والله جل وعلا يقول: {قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلاَ ضَرّاً إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }الأعراف188 ويقول: {وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }التوبة ويقول: {عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ }الرعد9 أم أنكم أطلعتم ياخوارج العصر على الغيب وحكمتم على هذا السفير بالعذاب الأليم في نار جهنهم.. قال جل شأنه: {أَاطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْداً }مريم78 ولكن لاجديد في عقيدتكم وعقيدة أتباعكم.. ثم كيف تحكمون عليه بالعذاب الأليم في الآخرة.. لابارك الله في عقيدتكم الخبيثة أما سمعتم هذا الحديث وهو قوله صلى الله عليه وسلم «أن رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله تعالى قال من ذا الذي يتألى على أن لا أغفر لفلان فإني قد غفرت لفلان وأحبطت عملك» حكمتم على السفير بالردة وكفرتموه ثم حكمتم عليه بالعذاب الأليم..في الآخرة.. فأي عقيدة هذه التي تتبجحون بها؟؟!! وأي ضلال هذا الذي تعيشونه؟؟!! وأي دينٌ هذا الذي تدعونه؟؟!! خرست ألسنتكم بما قلتم..!! وشلت أيديكم بما فعلتم..!! وضربت عليكم الذلة أينما كنتم!! قال شيخ الإسلام ابن تيمية: «وهم أول من كفر أهل القبلة بالذنوب ، بل بما يرونه هم من الذنوب واستحلوا دماء أهل القبلة بذلك» الفتاوى 7/481 وقال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-عن صفـــات هؤلاء الخوارج: « فإنهم لم يكون أحد شراً على المسلمين منهم : لااليهود ولا النصارى فإنهم كانوا مجتهدين في قتل كل مسلم لم يوافقهم مستحلين لدماء المسلمين وأموالهم وقتل أولادهم مكفرين لهم ، وكانوا متدينين بذلك لعظم جهلهم وبدعتهم المضلة » منهاج السنة 5/248 وقال الآجري رحمه الله تعالى: « لم يختلف العلماء قديماً وحديثاً أن الخوارج قومُ سوءٍ ، عصاة لله عزوجل ، ولرسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإن صاموا وصلوا واجتهدوا في العبادة فليس ذلك بنافع لهم ، وإن أظهروا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وليس بنافعٍ لهم لأنهم قومٌ يتأولون القرآن على مايهوون ويُهمون على المسلمين ، وقد حذرنا الله عزوجل منهم ،وحذرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحذرنا الخلفاء الراشدون بعده ، وحذرنا الصحابة رضي الله عنهم ومن تبعهم بإحسانٍ رحمةُ الله عليهم... ». الشريعة للآجري اللهم إننا نبرأ من صنيع الخوارج وأذنابهم اللهم إننا نبرأ من صنيع الخوارج وجهادهم اللهم إننا نبرأ من صنيع الخوارج ومن يؤيدهم. قاله وكتبه البربهاري ونقله قلــم المنتـــدي المملكة العربية السعودية |
إسكات العاوى على شيخنا الزرقاوي ....
بسم الله الرحمن الرحيم
إسكات العاوى على شيخنا الزرقاوي إن من المعضلات توضيح الواضحات وليس يصح فى الأذهان شئ * إذا إحتاج النهار إلى دليل وإن من الخزى والعار .. أن يكون فى أمتنا أشباه رجال بل ذكور من أمثال العاوي .. الذى ما ترك صالحاً إلا بشر رماه وضيعه .. فإليك يا عاوي آل امراض هذه السطور .. حتى لا تتطاول على من هم أكثر منك رجولة ومروءة ونفعاً لهذه الأمة .. وعلى من تحملوا الأذى فى سبيل الله تعالى .. لتعيش أنت ومن هم على شاكلتك فى رغد من العيش.. إن ما سأخطه هنا نقطة من بحر رجل يسمع الناس عنه ولا يرونه .. ويسمعون صوته ويبكون حرقة لو شوكة شاكته .. ويقرأون عن بطولاته وبطولات رجاله .. فتتمنى الحرائر اللحاق بركبه قبل رجال الأمة وأسودها .. فيا يا أيها الناعق .. بهتاناً وزوراً .. أما سألت نفسك لماذا تكال لك اللعنات أنت وأسيادك وأولياء نعمتك .. بينما الشيخ الزرقاوى .. تحفه الدعوات الطيبات فى السجود والقيام .. وكل آن وحين .. وله فى كل دعوة للمجاهدين نصيب .. أما سألت نفسك لماذا ينادونه بالشيخ .. والأمير .. والقائد والبطل .. والأسد .. بينما ينادونك بإسم العاوي معناه .. انك تنعت بالذنب والكلب .. والمنافق .. قارن وأنظر فى حال نفسك .. قبل أن تتطاول .. على سد من سدود الفتن فى هذه الأمة .. ونعتقد جازمين .. أنه لولا الزرقاوى ورجاله بعد الله عز وجل .. لكنت تنتحب على أسرتك .. وتبحث لهم عن مأوى .. أو لربما تستجدى حق اللجوء السياسى فى أحد دول الغرب .. لأن الدور كان سيأتى عليك وعلى دولتكم شئتم أم أبيتم .. فأقام الله هذا الرجل وإخوانه .. وغيرهم سوراً للإسلام .. يطاعنون فى نحر الكفور .. ويصولون بحول الله وقوته .. على من هتك الستر والأعراض وضيع الحرمات .. أما سألت نفسك أيها العاوي .. لماذا حتى الآن لم يتمكن أسيادك الأمريكان .. من القبض على أحد قادة المجاهدين .. مع شدة الطلب .. ومع وجود الأقمار الصناعية .. والجواسيس .. ولا ابالغ لو قلت إن القوم لو وجدوا سبيلاً لتجنيد الهواء لجندوه .. لإلقاء القبض عليه .. ومع هذا فهو يتجول بين إخوانه وأبناءه من مهاجرين وأنصار .. ويقاتل طالباً لقاء ربه حتى وجد من ذلك جراحاً فى سبيل الله تعالى .. إنه حسن توكله على ربه وحسن ظنه به .. فأين عقيدتكم التى بها تتشدقون .. هاهو قد طبقها عملياً أما أنتم فجعلتموها شهادات وتنظيرات ولقاءات وطعن في المنتديات .. فض الله فاك.. ثم يأتى أمثالكم ويعيرونه بالإختفاء هو وقادته الشيخ أسامة والشيخ أيمن الظواهرى.. بل وتطالبونهم بالمناظرة .. كالهر يحكى إنتفاخاً صولة الأسد.. خسئتم والله خسئتم .. شتان شتان .. بين من يبيت مطارداً مخوفاً .. وسلاحه معه .. وهو يذب عن هذه الأمة ..ويغمض عينيه .. وهو يرجو من ربه الرضوان وشهادة تدخله أعالى الجنان .. ومن يبيت شبعاناً آمناً فى سربه .. وهو يحمل أوزاراً فى عنقه لسكوته عن الحق .. وخذلانه لأمته .. ولعنات تشيعه .. ومذلة تكلله .. وخزياً وعاراً فى الدنيا قبل الآخرة لأنه كان باباً من أبواب فتنة الناس فى دينهم .. وما منتداك ال .....وما ينطق فيه من الكفر بحجة مناقشة الرأى والرأى الآخر عنا ببعيد .. أيها العاوي .. شتان بين من هو مثلكم وبين من هو مثل شيخنا أبى مصعب حفظه .. كان الشباب.. بعد سقوط بغداد يسمعون عن الزرقاوى .. ولا يعرفونه .. ويسمعون عن الفدية التى جعلتها أمريكا مقابل الإتيان برأسه .. حتى بلغت خمسين مليون من الدولارات .. فيومها دخل الشيخ أبو سيف حفظه الله ورعاه .. وقال اليوم أمريكا رفعت سعر الزرقاوى .. إلى خمسين مليونا .. ويومها القاعدة كانت غير الشيخ أبى مصعب ومن معه.. ومن تابع شريط أسد الرافدين .. علم المقصد .. فأراد الشباب أن يعرفوا من هذا الزرقاوى الذى دوخ أمريكا وصار مطلوبها الأول .. فوجدوا بُقيتهم ونعم ما وجدوا .. وجدوا رجلاً بمعنى الكلمة .. وقافاً عند حدود الله شجاعاً مقداما لا يروع عند هم .. ولا يفزع عند الإنكسار والتقهقر .. فبالله عليك ما الذى دعى شباب الأمة إلى أن يتدافعوا للحاق بركبه .. سأقول لك أنا أيها الذنب .. إن أمريكا لاتعادى شخصاً من المسلمين.. إلا أعتبر عداءها وإتهامها تزكية له .. وهذا واقع .. ومشاهد .. وهى تعلم أين يكمن الخطر .. ولأن الشيخ حفظه الله تعالى .. كان يعد لها ما يشيب له مفارق رضعها ناهيك عن ذكورها ونساءها ولا أقول رجالها .. وهذا ما حدث . والشيخ أبو مصعب .. رجل من رجالات هذا الدين .. وبطل من أبطال الأمة .. سل الأفغان تنبئك عن بطولاته وصولاته .. ومن ظن أن الرجل يدعى الغيرة على محارم الله .. وأنه يتاجر .. بقضية سجن النساء فى أبى غريب وغيرها كما يشغب عليه .. كلاب الأنظمة الكافرة العميلة .. فسألوا العوائل العربية .. والأسر من أنقذها بعد الله عز وجل فى قندهار غير الزرقاوى وثلة معه .. وهذه سيرته ومن عرفه وسجن معه يدرك هذا .. وأطالب إخوانى ممن سجن معه وهم من بيننا فى هذا المنتدى ألا يتركوا عرض أخيهم نهباًَ للكلاب .. أيها العاوي .. إن شيخنا حيى متواضع .. وإن لوجهه نوراً وبريقاً .. ومن رآه يعلم أن وجهه ليس بوجه كذاب أو مدع .. ولولا أنكم تطاولتم عليه ما زكيناه بمثل هذا .. وإنه لوقاف عند حدود الله .. كيف لا وهو يدرك أن معصية يرتكبها فرد من الأفراد يعود ضررها على الجهاد والقافلة ككل .. فكيف به هو .. وهو من هو .. حادى الركب ورأس الرمح .. فالإحتراز وطلب الحق فى حقه أوجب .. ومع هذا لا نزكيه على ربه ونحسبه والله حسيبه .. وإنك لتمنى نفسك .. يا بوق عبيد الصليبيين المتدثر بدثار الدين .. أن يفتن المجاهدون فيقتتلون فيما بينهم .. فأسمعها من {الخوارج } كما تدعون .. هيهات أن يلتفت الكماة الشم الرواسى .. لوقع الذباب .. وفوتوا فرصة الفتنة التى تتمنى والحاقدون على المجاهدين من أمثالكم وقوعها .. ولكن يا عاوي إن منهج من يجاهد فى سبيل الله واضح فأنظر فى منهجك وحال نفسك تجد عجبا عجاباً لو ترى عيناك .. يتبـــــــــــع >>>>>> |
إسكات العاوى على شيخنا الزرقاوي ....
ولقد أعلنها المجاهدون عالية مدوية .. أن قضيتهم مع أمريكا .. وليس غيرها .. والشيخ أسامة حفظه الله يقول ( هؤلاء يعلمون أن قضيتنا ليست معهم وأننا لا نرد عليهم فلذلك يتكلمون علينا ) راجع شريط الحروب الصليبية الجزء الأول .. ولذلك تتكلم عليهم .. ولكننا عاهدنا ربنا وأنفسنا أن نكون سوراً يحوط إخواننا ويدفع عنهم قذركم وجشأكم .. حتى يتمم الله علينا ويختم لنا بالشهادة بإذنه .. ولن نقر عينك والله بل سنقض مضجعك ونقصف رأسك بما تستحق.. كلما سولت لك نفسك التطاول على أشراف الأمة .. ونقول لك أيها الذليل يا من لم تعرف معنى العزة .. أو الحياة مرفوع الرأس وأنت توحد الله .. لا تخشى سواه .. إن محسن عبد الحميد حبيبكم السياسي الوسطي المعتدل المطيع لولي امره أماته الله وأذله .. فلقد أمات علينا ديننا وأراد ذلنا بجهاده السياسى المزعوم كجهادكم انتم .. هاهو يدفع ثمن خيانته لله ولرسوله وأمته وأمانته .. فيذله عباد الصليب كل حين .. ومن غير داع وضرورة .. حتى ديست رأسه بقدم علج كافر لمدة ثلث ساعة كاملة .. وكتمت أنفاسه .. وقام يولول ويبكى كالثكلى .. والزرقاوى عزيز بعزة الله .. وبحمد ربه ومنته .. يقطف رؤوس من يدوس رؤوس أمثالكم ويخيفكم ويأمركم وينهاكم أيها الأذناب .. بل والله يبكون من ملاقاة رجاله ..
وفيه نتمثل بقول القائل تمر بك الأبطال كلمى وهى حزينة ووجهك وضاح وثغرك باسم ونقول لك أيها الذنب .. إنه جرت من قبلك محاولات كثيره لشق صف المجاهدين وتسميتهم بالخوارج والارهابيين والقتله والمجرمين و.... و....... .. وهاهو العاوي .. يسلك نفس السبيل .. وبنفس الإسلوب القذر لاذناب الطواغيت والمنافقين والجاميه والدبابيس الصدئه وعلى الإنترنت .. وياالعاوي مت بغيظك ـ ووالله إن الجهاد فى العراق يمر بأدق مراحله .. وإنه لا يخفى على المتابع أن المخاض فى مراحله الأخيرة.. فليت معطلي الجهاد والمخالفين والمشنعين ولاعقي نعال آل امراض امثالكم .. كفوا عنا جشأكم .. حتى يزول المحتل .. ويخرج مهاناً كسيراً ذليلاً .. مطروداً من رحمة الله بسيوف عباد الله .. ثم ليتكم أردتوا تمحيض النصح بحديثكم وكلامكم .. وإلا فإنى أحسب أن كل ما تقومون به لا يخدم إلا عباد الصليب .. لا رعاهم الله ولا أقر أعينهم .. فماذا يعنى كلامكم غير أن يضع المجاهدون سيوفهم .. ولقد وصلوا لنقطة فى الطريق أصبح الرجوع عنها مهلكة للأمة ككل .. فلا سبيل إلا الإقدام والتوكل على الله تعالى .. حتى ينبلج الفجر .. وهو قريب .. قريب بإذن الله تعالى .. فمن كان يظن أن تنهض أرض الرافدين .. بعدما رأينا الصنم وقد هوى فى ساحة بلاد الرافدين"بغداد" .. لقد كسرت قلوب الأمة .. رغم أن البعث الكافر كان هو الحاكم .. لكنها أنفة الأمة الإسلامية لا ترضى بالضيم .. ولقد ذاب الشحم والورم .. وثبت الله طليعة هذه الأمة .. فالله الله فى إخوانكم .. من أراد النصح فله ذلك .. ومن أراد المخالفة بالدليل فله ذلك .. وهو حق شرعى .. أما الطعن إرضاء لولاة الخمر والعهر عباد الصليب ومنفذى مخططاته .. فلا .. لا .. وألف لا وفوق اجسادنا التي لا روح فيها .. لن نسمح لكم أن توئدوا حلمنا بعدما سقاه خيرة شباب الأمة بدمائهم .. ولأن نقطع ونحرق ويذر رمادنا فى الريح ثم يجمع ويفعل ذلك بنا مرات ومرات .. أحب إلينا من أن نجد أن جهد وجهاد شباب الأمة .. ضاع أدراج الرياح .. أو أن أمثالكم يا العاوي .. يسعون لهدمه وهدم نتائجه .. وإنا أصبحنا نغار على هذا الجهاد المبارك .. كما نغار على أعراضنا بل وأكثر والله .. فأعراضنا إن وقع عليها الضرر فهو لازم .. ولكن الضرر الواقع على الجهاد يتعدى للأمة بأسرها ... وبهذا ندرك أهمية التكاتف فى هذه المرحلة ... وينبغى علينا بل ويجب أن نقف وقفة صادقة جادة .. حتى يزال هبل العصر ورأس الشرك والكفر .. والشر .. ثم بعدها ننظر فيم إختلفنا ولم إختلفنا .. وأقول للعاوي .. إن أنكرنا عليكم .. دخولكم تحت مظلة المرتدين الحاكمين بغير ما أنزل الله .. قلتم .. إننا نريد الإصلاح من الداخل .. بينما تغرقون فى الشهوات من مال وسلطان ووجاهة وتمكين ومكانة .. إلى غير هذه القيود الدنيوية التى تميت القلب وتجعله ينحرف عن طريق ربه القويم ويركن للظالمين على ما فى ذلك من الوعيد الشديد .. وإن قلنا لكم فالمجاهدون أحق بهذا الإصلاح من الداخل أخذتكم العزة بالإثم وقلتم فتنة .. ألا فى الفتنة سقطوا .. السكوت عن الحق .. والرضى بالكفر والفسق والعهر .. ليس فتنة .. ما لكم كيف تحكمون .. والله إن الشباب يتمنون على المشايخ .. زيارة أرض الرافدين .. ولا يريدون منهم مشاركة فى القتال .. فإن أسود الأمة ورجالها كبدوا العدو الخسائر وجعلوه يلعق جراحه بعواء .. وهو يحضر كل يوم للإنسحاب .. وهم يكفون ولله الحمد .. فيريدون فقط من يأتى ليعرف الحقيقة ثم يعكسها كما هى .. أو يساهم فى إرشاد الناس ودلالتهم على الخير .. ولكن حمزة لا بواكى له .. ولكن جهادنا لا بواكى له أو عليه .. ولكن جهادنا سيمضى ولو كسرى تحدى وقيصر .. وختاماً .. أقول للعاوي الجامي المعطل للجهاد الصاد عن سبيل الله .. إنى لأتمنى أن أصير شراكاً لنعل أبى مصعب حفظه الله تعالى .. لما سمعنا من الكرامة والثواب الذى يلحق أقدام المجاهد.. لغبار يصيبها فى سبيل الله تعالى .. ( لاتغبر قدما عبد فى سبيل الله فتمسهما النار... الحديث ) .. فليتك تمنيت ماتمنينا .. أو سعيت لتدرك ما فاتك من الفضل .. وليتك تمنيت الشهادة كما يتمناها قادتنا .. فمن ذاق طعم النصر لم يطق العيش إلا منتصراً .. ومن ذاق طعم العز لم يطق العيش إلا عزيزاً .. ومن ذاق عرف .. اللهم أجمعنى بحبيبى أبو مصعب حفظه الله تعالى وأعلى درجته وجهله هادياً مهدياً .. فلقد تقرح القلب شوقاً له .. وإن عدت عدنا ولدينا مزيد وإن عادت العقرب ..كانت النعل لها حاضرة.. والله أكبر .. ولا عدوان إلا على الظالمين .. اللهم أعلى بقوتك راية الحق وراية الدين .. وراية لا إله إلا الله .. محمداً رسول الله .. اللهم حكم فينا شريعتك الغراء .. وأحينا سعداء وأمتنا شهداء .. اللهم كن لإخواننا المجاهدين الموحدين فى العراق من قاعدة وانصار سنة وجيش إسلامى .. وكل من يقاتل تحت راية واضحة وعقيدة صحيحة .. اللهم نصرك لعبدك الزرقاوى .. اللهم بلغه ما يريد بعد طول عمر وحسن عمل وعظم نكاية فى العدو .. اللهم تعلم أننا يصيبنا الكرب لشوكة يشاكها اللهم فلا تفجعنا فيه .. وثبته على الدين وعلى الحق المبين .. ونور بصيرته .. يا رب العالمين .. اللهم تعلم حبنا له .. وتعلم أننا نحب فداه بنحورنا .. فيا رب لا تجعل لعباد الصليب عليه سبيلاً .. واللهم أجعل المسلمين ونصرهم وفتحك عليهم بيده وبيد ؤرجاله .. اللهم اشدد أزرهم وسدد رميهم واجبر كسرهم .. و تقبل شهيدهم .. وأشفى مريضهم .. وداوى جريحهم .. ومدهم بمدد من عندك وجند من جندك .. وأحفظهم بحفظك .. وأربط على قلوبهم .. ووحد صفهم وكلمتهم .. وكن لهم ولا تكن عليهم .. وصلى الله على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم .. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين رزق الله الشهادة .. من قال آمين اللهم آمين |
إقتباس:
:grin: :grin: :grin: ما سر الاخطاء المطبعيه بينك وبين البربهاريــه؟ الستم نفس الشخص فانا من المتابعين لمقالاتــه الشيقه وخطــه الجميل  حلوه نار جهنهم هذه إقتباس:
الحمد لله ,والصلاة والسلام على النبي ومن والاه, ألم يقرر الفقهاء الأعلام أن المرتد يستتاب قبل أن يقتل,فلماذا لم يستتب السفير من قبل رجال القاعدة؟ باختصار شديد : الجواب في نقاط: *استتابة المرتد ليست مسألة إجماعية كما زعم البعض في بعض المنتديات الإسلامية,ففي المسألة إجمالاً ثلاث أقوال: القول الأول:لا يستتاب إطلاقا, وإليه ذهب الحسن وطاووس ، وبه قال أهل الظاهر ، ونقله ابن المنذر عن معاذ وعبيد بن عمير وإليه مال البخاري (نيل الأوطار,كتاب حد شارب الخمر,باب قتل المرتد),ونسب هذا القول إلى أبي يوسف من الأحناف(شرح معاني الآثار للطحاوي) القول الثاني:يستحب استتابته ولا يجب,وهو المعتمد عند الحنفية (الاختيار,الجزء الرابع,145) القول الثالث:يجب استتابته قبل قتله,فإن تاب ترك وإلا قتل,وهو قول الجمهور من مالكية وشافعية وحنابلة(نيل الأوطار,كتاب حد شارب الخمر,باب قتل المرتد). وهناك أقوال بين ذلك, ولم يصح عنه صلى الله عليه وآله وسلم حديثا في وجوب الاستتابة,وإنما هي آثار عن الصحابة, وربط أكثرهم مسألة الاستتابة سواء القائلين بها أو غير القائلين بها ,بموضوع وصول الدعوة وكشف الشبهات عن المرتد, فالقائلين بعدم الاستتابة,قاسوه على الحربي الذي وصلته الدعوة فإنه يقاتل بعد وصول الدعوة إليه دون استتابة, والقائلين بوجوبها,قالوا:ربما عرضته شبهة,فلا بد من إزالة الشبهة ثم الاستتابة, والآن,هل في عصر المعلومات بالنسبة للعربي المثقف ( كالسفير مثلاً),حجة في عدم وصول الدعوة إليه؟ أو مجال لشبهة لم يستطع السفير إيجاد جواب لها؟ وقد بحث المسكين عن الجواب ولم يجد؟ ألم يصدر تنظيم القاعدة البيان تلو البيان مبيناً حكم التعامل مع الكفار؟ ألم يطلع عليها إيهاب وهو سفير؟ وعندي للمخالفين مفاجأة أعظم.................... السفير لم يكن مرتدا فحسب بل ومحارب تنطبق عليه أحكام الحربي المقاتل دون استتابة, بل ودمن إنذار خاص(انظر أقوال العلماء في هذه المسألة/سبل السلام,الجزء الرابع ,70) ولصاحب الرأي في القتال حكم المقاتل(العدة شرح العمدة,629), وهل له رأي ودور في أذية المجاهدين؟؟؟ راجع بيان التنظيم لتعرف الحقيقه فلا تستعجل اخي قلم المنتدى / عفوا البربهاري .... وثقوا بعلم الأبطال المجاهدين والحمد لله رب العالمين وعذراً على الاختصار الشديد الصارم البتار على سفير الكفار قال تعالى ـ فقَاتِلُواْ أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لاَ أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ ــ التوبة : 12 الحمد لله ذي الجلال و الإكرام الذي أمرنا بموالاة المؤمنين الكرام وبمعاداة الطواغيت اللئام والصلاة والسلام على رسول الأنام النبي المقدام المأمور بقتل جنود الكفرة الطغام،وعلى آله وصحابته الكرام وعلى من تبعهم بإحسان إلى يوم القيام . أما بعد: فمن الأصول المقررة عند أهل السنة والجماعة أن كل من قاتل دفاعاً عن حاكم كافر أو دستور وضعي كما يفعله أنصار الحكام المرتدين-فقد قاتل في سبيل الطاغوت. وكل من قاتل في سبيل الطاغوت فهو من أئمة الكفر الذين أوجب الله تعالى قتالهم و ألزمنا بمعاداتهم. وكل من قاتل في سبيل الطاغوت بالقول أو الفعل فهو من أئمة الكفر وأعمدة بقاء الطاغوت، وقد أمرنا الله تعالى بقتال أمثال هؤلاء فقال تعالى ــ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُواْ أَوْلِيَاء الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفاً ــ النساء : 76. فالطاغوت هو الشيطان الداعي والمناصر للكفر،وأن من يقاتل في سبيل الطاغوت فهو إنما يقاتل في سبيل الشيطان لأن أولياء الشيطان هم الكافرون قال تعالى ـ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَآؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ)البقرة : 257 وقال سبحانه ــ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ)الأعراف : 27 ويدخل في الطاغوت كل من تحوكم إليه من دون الله من حاكم بغير ما أنزل الله أو دستور أو قانون كفري،وهذا من أظهر الأدلة على كفر أنصار الحكام المرتدين بالأقوال والأفعال ومنهم سفراء الحكومات المرتدة ,لأن السفارة كما هو معلوم إنما هي دائرة استخبارية يتم من خلالها تناقل المعلومات وتنظيم الجواسيس وهي قبل ذلك تمثل حكومة دولتها. ومن المعلوم أن طاغوت مصر هو من أكفر طواغيت العرب قاطبة ،وهو أشدهم على المسلمين تنكيلاً، و لا يفوتنا ذكر حلفه مع رأس الصليبية أمريكا على ملاحقة إخوتنا المجاهدين و إيداعهم في السجون ، وهو الذي مهد بالأمس القريب لاجتياح جند الصليب لجزيرة النبوة ومهبط الوحي. وتراه سباقاً لخدمة الصليب و إنفاذ مخططاته في المنطقة ومن آخر إبداعاته في نصرة الكفر أنه قد بادر إلى إيجاد القبول لحكومة الردة الرافضية في أرض الرافدين عن طريق بعث سفير ممثلٍ لمصر في العراق،وكان ذلك بإيعازٍ من وزيرة الخارجية الأمريكية كوندليزا رايز . أما استدلال بعض الناعقين –الذين يزعمون أنهم علماء على أن رسل الكفار لا يقتلون – بالحديث الذي ورد عن أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قد امتنع عن قتل رسُل مسيلمة الكذاب،وكان أحدهم قد قرأ على النبي صلى الله عليه وسلم رسالة مسيلمة الكذاب فقال النبي عليه الصلاة والسلام ــ لولا أن الرسل لا تقتل لأمرت بقتلهم ) ونرد على هؤلاء المستدلين بهذا الأثر من وجهين: أولاً:أن هذا قياس مع الفارق بين هذا الحدث و تلك الواقعة؛حيث إن هذا السفير لم يأت برسالة إلى الطائفة المسلمة المجاهدة،و إنما جاء برسالة تثبيت لنظام دولة صليبية =علقمية،ليتسنى لليهود بعد ذلك تحقيق حلمهم الموهوم بامتلاك أرض الميعاد المزعومة . ثانياً:أن هذه السفارات ما هي إلا مراصد لاقتناص المهاجرين المجاهدين وذلك بتتبعهم و قطع الطرق عليهم ومنع تواصلهم مع إخوة الجهاد والعقيدة في أرض الرافدين و في أفغانستان وغيرها من ثغور الرباط. وما تسليم علم الجهاد وعالم الإسلام الشيخ الوقور عمر عبد الرحمن –عنا ببعيد ،حيث سُلم إلى رأس الكفر أمريكا عن طريق وكر الخيانة والتجسس السفارة المصرية في إسلام آباد ،ولمن لا يعلم عما يفعله طاغوت مصر بالمجاهدين في أرض الرافدين نقول: فو الله ما واجه الإخوة محققين أخبث و أشد إيذاءً من ضباط المخابرات المصرية في سجن أبي غريب و سجن "بوكا" و محاجر مطار بغداد الدولي. وقد جاء اليوم الذي نثأر فيه لإخوتنا و إسلامنا من طاغوت مصر و زبانيته، و نحمد الله تعالى أن مكننا من أسر احد أئمة الكفر سفير مصر المدعو "إيهاب الشريف" الذي كان يعمل لدى السفارة المصرية في دولة اليهود اللقيطة. وما هو مصير دولة والت اليهود والنصارى وحاربت المسلمين وآذتهم وشردت الموحدين وانتهكت المحرمات ، فلا مصير له إلا الخزي في الدنيا وله في الآخرة عذاب أليم . وهذا مصيركم يا سفراء دول الطاغوت فعراق الجهاد اليوم ما بات آمنا للكافرين لأن الله تعالى قيض له رجالا يذودون عن دينه ويثأرون لحرماته ، و أمريكا لا تستطيع حماية نفسها فضلا من أن تحمي غيرها. ولهذا كله قررت المحكمة الشرعة بتنظيم القاعدة في بلاد الرافدين تحويل المرتد سفير دولة مصر الموالية لليهود والنصارى إلى المجاهدين كي ينفذوا حد الردة فيه قال صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه .رواه البخاري من حديث ابن عباس رضي الله عنهما . والله أكبر الله أكبر .. ولله العزة ولرسوله وللمجاهدين . وصلى الله على خير خلقه نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبارك وسلم . المحكمة الشرعة بتنظيم القاعدة في بلاد الرافدين الأربعاء 28 / من جمادى الأولى 1426 |
كدت أن أعقب وأرد في الموضوع..
لكن عندما رأيت أن الكاتب هو البربهاري... غسلت قدماي!!! تحياتي... للعقلاء.. فقط.. |
إقتباس:
عندك حق البربهاوى ده أوقذر شخصية فى الساحات كفاية عليه الدق اللى على راسه
ْْXXXXXX
( يعنى كل شئ له يشبه له ) |
قلم المنتدى الآن اصبحت البربهاري لانك اخطأت خطأ مطبعي ؟!!! ياساتر !!!! تأكدوا انك هو لانك كتبت ( جهنهم )؟!!!!! الحمد لله انني راجعت جميع ما كتبته ولم اجد انني كتبت ( جهنهم ) عندما اريد ان اكتب ( جهنهم )!! امزح 00 امزح 00 هه ( جهنم )!! لاتقولون اني انا قلم المنتدى بعد؟!!! :D رغم ان ذلك ( شرف لي ) |
لعنة الله ألف مرة على كل من شارك فى جريمة قتل إيهاب الشريف سواء من الحكومة المصرية أو من خفافيش الظلام أصحاب الأمراض النفسية ....
|
أخي الكريم الفاضل .. قلم المنتدى .. لا شلت يمينك على هذا النقل .. لا أملك ما أزيد به فقد كفى الكاتب ووفى بكلماته النيرة هذه .. أخي الفاضل .. ضع نصب عينيك عندما ترى التهكمات وقد ازدادت حولك .. لن يضر البحر أمسى زاخرا .. أن رمى فيه غلام بحجر .. أعذب تحية .. :) |
إقتباس:
ما انام الليل من إضافة المجاهدين الشرفاء الى قائمة تجاهلك ورايك ما يهمنا ولا يهم المجاهدين ولا يهم المؤمنين ولا العقلاء :grin: :grin: :grin:     إقتباس:
آميــــن ! آميـــن ! آميـــن فتوى العلامة المحدث أحمد شاكر في حالة سابقة مشابهة للواقع التعاون مع المعتدين, بأي نوع من أنواع التعاون, قلّ أو كثر, فهو الردّة الجامحة يقول العلامة أحمد محمد شاكر رحمه الله المصدر كتابه (كلمة حق): أما التعاون مع الإنجليز, بأي نوع من أنواع التعاون, قلّ أو كثر, فهو الردّة الجامحة, والكفر الصّراح, لا يقبل فيه اعتذار, ولا ينفع معه تأول, ولا ينجي من حكمه عصبية حمقاء, ولا سياسة خرقاء, ولا مجاملة هي النفاق, سواء أكان ذلك من أفراد أو حكومات أو زعماء. كلهم في الكفر والردة سواء, إلا من جهل وأخطأ, ثم استدرك أمره فتاب واخذ سبيل المؤمنين, فأولئك عسى الله أن يتوب عليهم, إن أخلصوا من قلوبهم لله لا للسياسة ولا للناس. وأظنني قد استطعت الإبانة عن حكم قتال الإنجليز وعن حكم التعاون معهم بأي لون من ألوان التعاون أو المعاملة, حتى يستطيع أن يفقهه كل مسلم يقرأ العربية, من أي طبقات الناس كان, وفي أي بقعة من الأرض يكون. وأظن أن كل قارئ لا يشك الآن, في أنه من البديهي الذي لا يحتاج إلى بيان أو دليل: أن شأن الفرنسيين في هذا المعنى شأن الإنجليز, بالنسبة لكل مسلم على وجه الأرض, فإن عداء الفرنسيين للمسلمين, وعصبيتهم الجامحة في العمل على محو الإسلام, وعلى حرب الإسلام, أضعاف عصبية الإنجليز وعدائهم, بل هم حمقى في العصبية والعداء, وهم يقتلون إخواننا المسلمين في كل بلد إسلامي لهم فيه حكم أو نفوذ, ويرتكبون من الجرائم والفظائع ما تصغر معه جرائم الإنجليز ووحشيتهم وتتضاءل, فهم والإنجليز في الحكم سواء, دماؤهم وأموالهم حلال في كل مكان, ولا يجوز لمسلم في أي بقعة من بقاع الأرض أن يتعاون معهم بأي نوع من أنواع التعاون, وإن التعاون معهم حكمه حكم التعاون مع الإنجليز: الردة والخروج من الإسلام جملة, أيا كان لون المتعاون معهم أو نوعه أو جنسه. وما كنت يوما بالأحمق ولا بالغر, فأظن أن الحكومات في البلاد الإسلامية ستستجيب لحكم الإسلام, فتقطع العلاقات السياسية أو الثقافية أو الاقتصادية مع الإنجليز أو مع الفرنسيين. ولكني أري أبصر المسلمين بمواقع أقدامهم, وبما أمرهم الله به, وبما أعدّ لهم من ذل في الدنيا وعذاب في الآخرة, إذا أعطوا مقاد أنفسهم وعقولهم لأعداء الله. وأريد أن أعرفهم حكم الله في هذا التعاون مع أعدائهم, الذين استذلوا وحاربوهم في دينهم وفي بلادهم, وأريد أن أعرفهم عواقب هذه الردة التي يتمرغ في حمأتها كل من أصر على التعاون مع الأعداء. ألا فليعلم كل مسلم في أي بقعة من بقاع الأرض: أنه إذ تعاون مع أعداء الإسلام مستعبدي المسلمين, من الإنجيليز والفرنسيين وأحلافهم وأشباههم, بأي نوع من أنواع التعاون, أو سالمهم فلم يحاربهم بما استطاع, فضلا عن أن ينصرهم بالقول أو العمل على إخوانهم في الدين, إنه إن فعل شيئا من ذلك ثم صلى فصلاته باطلة, أو تطهر بوضوء أو غسل أو تيمم فطهوره باطل, أو صام فرضا أو نفلا فصومه باطل, أو حج فحجه باطل, أو أدى زكاة مفروضة, أو أخرج صدقة تطوعا, فزكاته باطلة مردودة عليه, أو تعبد لربه بأي عبادة فعبادته باطلة مردودة عليه, ليس له في شيء من ذلك أجر, بل عليه فيه الإثم ولوزر. ألا فليعلم كل مسلم: أنه إذا ركب هذا المركب الدنيء حبط عمله, من كل عبادة تعبد بها لربه قبل أن يرتكس في حمأة هذه الردة التي رضي لنفسه, ومعاذ الله أن يرضى بها مسلم حقيق بهذا الوصف العظيم, يؤمن بالله وبرسوله. ذلك بأن الإيمان شرط في صحة كل عبادة, وفي قبولها, كما هو بديهي معلوم من الدين بالضرورة, لا يخالف فيه أحد من المسلمين. وذلك بأن الله سبحانه يقول: (ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله وهو في الآخرة من الخاسرين). وذلك بأن الله سبحانه يقول: (ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون). وذلك بأن الله تعالى يقول: (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء, بعضهم أولياء بعض, ومن يتولهم منكم فإنه منهم, إن الله لا يهدي القوم الظالمين فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة فعسى الله أن يأتي بالفتح أو أمر من عنده فيصبحوا على ما أسروا في أنفسهم نادمين ويقول الذين آمنوا أهؤلاء الذين أقسموا بالله جهد أيمانهم إنهم لمعكم حبطت أعمالهم فأصبحوا خاسرين). وذلك بأن الله سبحانه يقول: (إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سوّل لهم وأملى لهم ذلك بأنهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الأمر والله يعلم إسرارهم فكيف إذا توفتهم الملائكة يضربون وجوههم وأدبارهم ذلك بأنهم اتبعوا ما أسخط الله وكرهوا رضوانه فأحبط أعمالهم أم حسب الذين في قلوبهم مرض أن لن يخرج الله أضغانهم ولو نشاء لأريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم أعمالكم ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا أخباركم إن الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدى لن يضروا الله سيئا وسيحبط أعمالهم يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ولا تبطلوا أعمالكم إن الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم فلا تهنوا وتدعوا إلى السلم وأنتم الأعلون والله معكم ولن يتركم أعمالكم). ألا فليعلم كل مسلم وكل مسلمة أن هؤلاء الذين يخرجون على: دينهم ويناصرون أعدائهم, من تزوج منهم فزواجه باطل بطلانا أصليا, لا يلحقه تصحيح, ولا يترتب عليه أي أثر من أثار النكاح من ثبوت نسب وميراث وغير ذلك. وأن من كلن منهم متزوجا بطل زواجه كذلك, وأن من تاب منهم ورجع إلى ربه وإلى دينه, وحارب عدوه ونصر أمته, لم تكن المرأة التي تزوج حال الردة, ولم تكن المرأة التي ارتدّ هي في عقد نكاحه: زوجا له ولا هي في عصمته وأنه يجب عليه بعد التوبة أن يستأنف زواجه بها, فيعقد عليها عقدا صحيحا شرعيا, كما هو بديهي واضح. ألا فليحتط النساء المسلمات, في أي بقعة من بقاع الأرض, وليتوثقن قبل الزواج من أن الذين يتقدمون لنكاحهن ليسوا من هذه الفئة المنبوذة الخارجة عن الدين, حيطة لأنفسهن ولأعراضهن, أن يعاشرن رجالا يظنونهم أزواجا وليسوا بأزواج, بأن زواجهم باطل في دين الله. ألا فليعلم النساء المسلمات, اللائي ابتلاهن الله بأزواج ارتكسوا في حمأة هذه الردة, أن قد بطل نكاحهن, وصرن محرمات على هؤلاء الرجال, ليسوا لهن بأزواج, حتى يتوبوا توبة صحيحة عملية, ثم يتزوجوهن زواجا جديدا صحيحا. ألا فليعلم النساء المسلمات, أن من رضيت منهن بالزواج من رجل هذه حاله, وهي تعلم حاله, أو رضيت بالبقاء مع زوج تعرف فيه هذه الردة: فإن حكمها وحكمه في الردة سواء. ومعاذ الله أن ترضى النساء المسلمات لأنفسهن ولأعراضهن ولأنساب أولادهن لدينهن شيئا من هذا. ألا إن الأمر جد ليس بالهزل, وما يغني فيه قانون يصدر بعقوبة المتعاونين مع الأعدء, فما أكثر الحيل للخروج من نصوص القوانين, وما أكثر الطرق لتبرئة المجرمين, بالشبهة المصطنعة, وباللحن في الحجة. ولكن الأمة مسؤولة عن إقامة دينها, والعمل على نصرته في كل وقت وحين, والأفراد مسؤولون بين يدي الله يوم القيامة عما تجترحه أيديهم وعما تنطوي عليه قلوبهم. فلينظر كل امرئ لنفسه, وليكن سياجا لدينه من عبث العبثين وخيانة الخائنين. وكل مسلم إنما هو على ثغر من ثغور الإسلام, فليحذر أن يؤتى الإسلام من قبله. وإنما النصر من عند الله ولينصرن الله من ينصره. ــــــــــــــــــــــــ يتبــــــــع >>> من هو الشيخ احمد بن شاكر ؟؟؟ |
من هو: الشيخ أحمد بن محـمـد شاكر ــــ الأستاذ العلامة المحدث أبو الأشـبـال الشيخ أحمد بن محـمـد شاكر بن أحمد ابن عبد القادر. ولد -رحمه الله- بعد فجر يوم الجـمـعـة فـي الـتـاسـع والعشرين من شهر جمادي الأخـرة سـنـة 1309هـ المـوافق 1892م بمنزل والده بالقاهرة، ثـم ارتـحـل مـع والـده إلـى السودان حيث كان قد عُينَ قاضياً فيها.
درس الشيخ أحمد شاكر فـي الـسـودان بكـلـيـة »غـوردن« ثم بـعـد رجـوعـه إلـى مصر درس بالإسكندرية ، ثم التحق بالأزهر الذي صار والده وكيلاً لمشيخته سنة 1328هـ . وانـتـقـال الشيخ إلى الأزهر كان بداية عهد جديد من حياته ، فقد استطاع أن يتصل بكثير من العلـمـاء وطلـبة العلم الموجودين في القاهرة ثم بدأ ينتقل في مكتبات القاهرة ويستفيد من العلماء ويكثر مـن الـمطالعة وقد حاز على الشهادة العالمية من الأزهر سنة 1917م وعمل في التدريس لمدة أربعة أشهر فـقـط ، ثـم عـمـل في سلك القضاء حتى أحيل على التقاعد سنة 1951م. ولم ينقطع خلال فترة اشتغاله بالقضاء عن المطالعة والتصنيف، بـل إنـه أثـرى الـمـكـتـبـة الإسلامية بأبحاثه القيمة وتحقيقه لأمهات الكتب المفيدة. وكانت وفاته في السادس والعشرين من شهر ذي القعدة سنة 1377هـ الموافق 1958م. أشهر شيوخه : تربى الشـيـخ أحمـد شـاكـر في بيئة علمية ، فوالده كان وكيلاً للأزهر ، وجده لأمه العالم الجليل هارون عبد الرزاق ؛ بالإضافة إلى وجود الأزهر الذي كان يستقطب كبار العلماء من شتى بلدان العالم الإسلامي مما أتاح للشيخ فرصة أن ينهل من معين العلم والعلماء. ومن أشهر العلماء الذين استفاد منهم : 1- والده العلامة محمد شاكر ، وكان أعظم الناس أثراً في حياته. 2- الشيخ عبد السلام الفقي ، وقد تعلم منه كتب الأدب واللغة والشعر. 3- الشيخ محمود أبو دقيقة ، وتعلم منه الفقه وأصوله بالإضافة إلى أنه تعلم منه الفروسية ، والرماية ، والسباحة. 4- علامة الشام الشيخ جمال الدين القاسمي. 5- علامة المغرب ومـحـدثـهـا الـشـيـخ عبد الله بن إدريس السنوسي ، وقد أجازه برواية صحيح البخاري وبقية الكتب الستة. 6- الشيخ طاهر الجزائري من كبار علماء الشام. 7- العلامة محمد رشيد رضا صاحب مجلة المنار ، وغيرهم من جهابذة العلم. جهوده في خدمة اهل الاسلام : أهم المصنفات التي حققها وعلق عليها: 1- تحقيق كتاب الرسالة للإمام الشافـعـي تحقـيـقـاً علمـياً نافعاً ينم عن غزارة علمه وسعة اطلاعه ، وهو أول كتاب عرف به الشيخ أحمد. 2- تحقيق (الجامع) للترمذي عن عدة نسخ ، وصل فيه إلى نهاية الجزء الثالث. 3- تحقيق وشرح مسند الإمام أحمد بن حنبل ، وقد شرع بخدمة هذا الكتاب من 1911م حتى بدأ بطباعته سنة 1946م ، فهرس أحاديثه حسب الـمـوضوعـات ، وخرجها وشرح مفرداته وعلق عليه تعليقات هامة ومفيدة ، ولكنه لم ينته من تخريج كامل أحاديث المسند بل وصـل إلى ثلـث الكتاب تقريباً ، وعدد الأحاديث التي حققها [8099] وقـدم للـكـتـاب بنقل كتابين جعـلـهـمـا كالـمقدمة بالنسبة للمسند هما: »خصائص المسند« للحافظ أبي موسى المديني »والمصعد الأحمد في ختم مسند الإمام أحمد« لابن الجزري. 4- تحقـيق مختصر سنن أبي داود للحـافـظ الـمـنـذري ، ومـعـه مـعـالم السنن للخطابي، وتهذيب ابن قـيِّـم الجوزية ، بالاشتراك مع الشيخ محمد حامد الفقي ، وطبع الكتاب في ثمانية مجلدات. 5- تحقيق صحيح ابن حبان : حقق الجزء الأول منه فقط. 6- شرح ألفية السيوطي في علم الحديث ، وطبع الكتاب في مجلدين. 7- الباعث الحثيث شرح »اختصار علوم الحديث« للحافظ ابن كثير. 8- تحقيق كتاب »الإحكام في أصول الأحكام« لابن حزم. 9- عـمـدة التفـسـيـر عـن الـحـافـظ ابـن كثير اختصره وحذف منه الأسانيد، والـروايـات الإسرائيلية والأحاديث الضعيفة ، وتفاصـيـل الـمـسائل الكلامية ، وهو أفضل المختصرات التي طبعت لتفسير ابن كثير. 10- تخريج أحاديث من تفسير الطبري : شارك أخـاه محـمـود شاكر في تخريج أحاديث بعض الأجزاء من هذا التفسير وعلق على بعض الأحاديث إلى الجزء الثالث عشر. 11- تحقيق كتاب »لباب الآداب« للأمير أسامة بن منقذ المتوفى سنة 584هـ . 12- تحقـيـق كـتاب شرح العقيدة الطحاوية. هذا بالإضافة إلى كتب أخرى قيمة في الأدب واللغة ، وبحوث مـفـيـدة في الفـقـه والقضايا الاجتماعية والسياسية كتبها في مجلة »الهدي النبوي« حينما كان رئيس تحرير لها، وقـد جمـعـت بـعـض هذه المقالات ونشرت في كتاب بعنوان ((كلمة الحق)). جهوده في المجال السياسي والاجتماعي : عاش الشيخ أحمد شاكر في فترة امتازت بكثرة الأحداث وتواليها ، والدول الإسلامية تئن تحـت نـيـر الاستعمار الإنكليزي والفرنسي ، وخور المسلمين وعجز معظم العلماء عن القيام بواجبهم ، بـل كـانـوا يشعرون بالانهزامية والصغار أمام هجمات الصليبيين وتلامذتهم من المستشرقين الفكرية وطـعـنـهـم فـي هــذا الـدين ، والتركيز على مصر المركز العلمي للعالم الإسلامي ، واليهود يخططون لاحتلال فـلسـطين ، وأحكام الشريعة الإسلامية أقصيت عن حياة الناس ، بفعل الفساد والتخطيط الصـلـيـبـي الماكر ضد هذه الأمة، حتى صار التدين والتمسك بدين الإسلام ، وصمة عار وتخلفاً ورجعية. وأمام هذه الموجات المتلاطمة والعواصف الجارفــة التي تهب بالفساد وقمع الصالحين من العباد ، ونصبوا لذلك رايات في كل هضبة وواد. فلا يقوى على الصمود والمواجهة إلا العظماء من الـرجــال ، وما دام أنه كما يقال : لكل زمان دولة ورجال ، فقد هيأ الله سبحانه وتعالى الشيخ لـيـذود عــن حـيـاض هــذه الأمة ويدافع عن شرفها وعزتها التي لا تكون أبداً إلا بتمسكها بكتاب الله وسنة رسوله عـلـيـه الـصــلاة والسلام ، فانبرى الشيخ للتصدي لكل الأفكار الهدامة متمسكاً بكتاب الله ملتزماً بعقيدة السلف ، يقارع الأعداء وتلامذة الغرب من المستشرقين دون أن تلين له قناة أو تخور له عزيمة ، مع قلة من أمثاله من الرجال. وصار يـدبـج ببراعه مقالات نفيسة وتعليقات مفيدة على بعض ما حققه من الكتب ، ومن ذلك تعليقاتــه عـلـى تفـسـيـر ابـن جرير الطبري ، وعمدة التفسير مفصلاً القول عن آيات الحاكمية وتكفير من لا يحكم بشريعـة الله ، وتعـليـقـاته لا تزال مصدراً هاماً لمن جاء بعده من العلماء المجاهدين الذين فتح الله بصيرتهم ولا أريد للقارئ لمقالتي هذه أن يعيش في جو التصور النظري ، بل أنصح والدين النصيحة بالاطلاع عـلـى كـتـاب »كـلمة الحق« فليس من سـمـع كمن رأى وعندها يتعرف القارئ على مدى مقدرة الشيخ على البيان وفـصـاحـتـه، ودفاعـه عن هذا الدين الحنيف ، وتصديه للمبتدعين ، والخرافيين وللمستشرقين وغيرهم. وأريد أن أخـص بالـذكـر مـن بـيـن المقالات الهامة للشيخ ثلاثة مقالات هي : »أيتها الأمم المستعبدة« ، »بيان إلى الأمة المصرية خاصــة وإلـى الأمم العربية والإسلامية عامة« ، والثالثة »تحية المؤتمر العربي في قضية فلسطين«. ستلاحظ من خلالها مواقفه الحازمة وبغضه لأعداء الله، وتـحـريـض الأمـة علـى جـهـاد المستعمر الذي نهب خيرات البلاد ونشر في الأمة الفساد. منهجه في تصحيح الأسانيد: غـلــب على الشيخ في مجال البحث العلمي الاهتمام بتخريج الأحاديث ودراسة أسانيدها خاصة في تخريجه لأحاديث المسند. وعند تتبع الأسانيد التي حكم عليها بالصحة ، يلاحظ أن أهم القواعد التي يسير عليها في تصحيح إسناد حديث ما هي كالآتي : 1- إذا ذكــر البخاري الراوي في »تاريخه الكبير« وسكت عنه ، ولم يذكره في الضعفاء فإن الشيخ يعتبر سكوته توثيقاً للراوي. 2- إذا ذكـر ابن أبي حاتـم الــراوي فـي »الجرح والتعديل« وسكت عنه أيضا ، فإن الشيخ يعتبر سكوته عن الراوي توثيقاً له. 3-كان يعتمد على توثيق ابن حبان فالرواة الذين ذكرهم ابن حبان في كتاب »الثقات« ثقات عند الشيخ أحمد شاكر. 4- توثيقه لـ (عبد الله بن لهيعة) بإطلاق. 5- توثيقه للمجهول من التابعين قياساً لحالهم على حال الصحابة. ومما أخذ على الشيخ أمور: الأولى : معظم الكتب الهامة التي قام بتحقيقها أو شرحها لم يكد يتممها وكأنه كان يشتغل بأكثر من كتاب في وقت واحد ، فالترمـذي والـمـسـند وصحيح ابن حبان وتفسير ابن كثير وتفسير الطبري ، وغيرها ، لم تكتمل ، ولو أكملها لكانت الفائدة أوسع وأكثر ، فلا تكاد تجد من يسد هذا الفراغ الذي تركه الشيخ ، فمنهجه وأسلوبه يختلف عمن جاء من بعده. الثانية: : في نقد منهجه في تصحيح الأسانيد بناء على أهم القواعد المذكورة آنفاً. فالبخاري في »التاريخ الكبير« وكذا ابن أبي حاتم في »الجرح والتـعـديـل« لا يعـتـبـر سكوتهما عن الراوي تعديلاً له ، فقد يذكر البخاري في كتابه راوياً ضعيفاً ويسكت عنه ، وقد يسكت عن بعض الرواة المجـهـولـيـن ، ويـسـكت أحياناً عن بعض الرواة الذين لم يعرفهم ولم يـفـرق بـيـن أسمائهم. وأما ابن أبي حاتم فقد يسكت عن الرواة الذين لم يتمكن من معرفة أحوالهم فقد قال في مقدمة كتاب الجرح والتعديل : »على أنا قد ذكرنا أسامي كثيرة مهملة من الجرح والتعديل ، كتبناها ليشتمل الكتاب على كل من روي عنه العلم وجاء وجــود الجرح والتعديل فيهم فنحن ملحقوها بهم من بعد إن شاء الله تعالى«. أما اعتماده على توثيق ابن حبان ، فابن حبان كان متساهلاً في التوثيق فما كل من ذكرهم في »كتاب الثقات« بثقات. وقد تكلم عن تساهل ابن حبان في الـتـوثـيـق العلامة عبد الرحمن المعلمي اليماني في كتاب »التنكيل« وكذا الشيخ ناصر الألباني في مواضع من السلسلة الضعيفة. فكان مما قاله الألباني : »إن ابن حبان متساهل في التوثيق ، فإنه كثيراً ما يوثق المجهولين حتى الذين يصرح هو بنفسه أنه لا يدري من هو ولا من أبوه«. وتساهله نابع من اصطلاحه في تعريف العدل ، فـالعدل عنده من لم يعرف منه الجرح إذ الجرح ضد التعديل ، فمن لم يعلم بجرح فـهــو عدل إذا لم يبين ضده إذ لم يكلف الناس معرفة ما غاب عنهم(1). وأما توثيقه لعبد الله بن لهيعة بإطلاق فهو موضع انتقاد أيضاً. إذ أن عبد الله بن لهيعة ضعفه أكثر العلماء الذين يعتد بقولهم كابن معين ، والنسائي وابن المديني ، والجوزجاني ، وابن حبان ، والذهبي، وابن خزيمة ، لأنه اختلط في آخر عمره بعد احتراق كتبه وأما من روى عنه قبل الاختلاط فروايته صحيحة، والذين رووا عنه قبل أن يختلط وقبل احتراق كتبه هم العبادلة. »عبد الله ابن المبارك، وعبد الله بن وهب، وعبد الله بن المقرئ« وفي غير رواية هؤلاء عنه فهو ضعيف. وأما توثيقه للمجهولين من التابعين فليس بصحيح، وإنما فعل ذلك قياساً لحال هؤلاء على حال الصحابة ، والفرق واضح ، فالصحابة مشهود بعدالتهم وثقتهم وقد رضي الله عنهم ورضوا عنه ، وليس حال التابعين كذلك ، قال الحافظ ابن حجر: »ثم إن من بعد الصحابة تلقوا ذلك منهم وبذلوا أنفسهم في حفظه وتبليغه، وكذلك من بعدهم إلا أنه دخل فيمن بعد الصحابة في كل عصر قوم ممن ليست لهم أهلية ذلك وتبليغه،فأخطأوا فمما تحملوا ونقلوا، ومـنهـم مـن تـعـمـد ذلك فدخلت الآفة فيه من هذا الوجه، فأقام الله طائفة كثيرة من هذه الأمة للذب عن سـنـة نـبـيـه -صـلـى الله عليه وسلم- فـتـكـلـمـوا فـي الـرواة عـلـى قصد النصيحة«(2). لكن الشيخ أحمد شاكر إذا مر بتابعي وكان مجهولاً ، فكثيراً ما يكرر العبارة الآتية : {وهو تابعي ، فأمره على الستر والعدل حتى يتبين فيه جرح} . مجلّة البيان العدد 39 بواسطة موقع شبكة الدعوة |
العرباء
أن تنسب إلى عضو كلام لم يكتبه فهذا كذب و تليس ولقد كتبت و أكرر لعنة الله ألف مرة على كل من إشترك فى جريمة قتل إيهاب الشريف لعنة الله ألف مرة على كل من إشترك فى جريمة قتل إيهاب الشريف لعنة الله ألف مرة على كل من إشترك فى جريمة قتل إيهاب الشريف لعنة الله ألف مرة على كل من إشترك فى جريمة قتل إيهاب الشريف لعنة الله ألف مرة على كل من إشترك فى جريمة قتل إيهاب الشريف |
إلى قائد سرب المجاهدين ((ابو مصعب الزرقاوي)) بارك الله في جهادكم.
إلى قائد سرب المجاهدين ((ابو مصعب الزرقاوي)) بارك الله في جهادكم
قالت صحيفة ميل أون صنداي البريطانية اليوم الأحد إن وثيقة مسربة من وزارة الدفاع البريطانية تقول إن لندن وواشنطن تخططان لخفض مستويات قواتهما في العراق بأكثر من النصف بنهاية عام 2006. وأوضحت المذكرة -التي أشارت تقارير إلى أن وزير الدفاع البريطاني جون ريد هو الذي أعدها- أن بريطانيا ستخفض عدد قواتها من 8500 إلى ثلاثة آلاف بحلول منتصف العام المقبل، وهو ما سيوفر على بريطانيا نحو مليار جنيه إسترليني أي 1.74 مليار دولار. ونقل عن المذكرة قولها إن لدى بريطانيا التزاما بتسليم محافظتي المثنى وميسان للسيطرة العراقية في أكتوبر/ تشرين الثاني 2005 والمحافظتين الأخريين ذي قار والبصرة في أبريل/ نيسان 2006، وهي المحافظات الأربع التي تقع تحت السيطرة البريطانية من أراضي العراق. كما تعتزم واشنطن أيضا -بحسب المذكرة- خفض قواتها من نحو 140 ألف جندي موجودين حاليا في العراق إلى 66 ألفا بحلول عام 2006، مضيفة أن خططا أميركية جديدة تفترض إمكان تسليم 14 من بين 18 محافظة للسيطرة العراقية بحلول بداية 2006. وتقوم الولايات المتحدة بتدريب القوات العراقية لتتولى الدفاع عن البلاد في مواجهة الجماعات المسلحة المعارضة للوجود العسكري الأجنبي في البلاد، ولكن منتقدين يقولون إن القوات العراقية غير مستعدة لتولى مسؤولية الأمن بعد. من جهة أخرى جاء في المذكرة أن اليابانيين قد يمتعضون من البقاء حينما تكون القوات العراقية هي وحدها التي تتولى حمايتهم، مشيرة إلى أن الموقف الأسترالي ما زال غامضا بهذا الشأن   |
( ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما ) ( قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين ) |
مدير [CIA] الأسبق يدعو أمريكا للانسحاب من العراق فورًا ووقف خسائرها
قال مدير وكالة المخابرات المركزية الأمريكية [CIA] الأسبق جون دوتش: إنه ينبغي على الولايات المتحدة أن توقف نزيف خسائرها، وتسحب قواتها من العراق بشكل فوري. وأضاف في مقال له بصحيفة 'نيويورك تايمز' أمس أن على الولايات المتحدة أن لا تستخدم قوتها العسكرية مرة أخرى لإقامة دولة وفق قيمها الخاصة. وقال دوتش الذي كان نائبًا لوزير الدفاع الأمريكي [1994-1995] قبل تولي رئاسة وكالة المخابرات المركزية: إن الوجود العسكري الأمريكي في العراق يضر بالمصالح الأمريكية في العالم العربي، ويلفت الانتباه عن 'التحديات الأمنية الهامة' ويجهد الجيش الأمريكي. وأضاف أن هؤلاء الذين يجادلون بأن على الولايات المتحدة البقاء في العراق.. 'لأن الانسحاب المبكر سيضر بمصداقية الولايات المتحدة العالمية يجب عليهم أن يراعوا إمكانية أننا سنفشل في تحقيق أهدافنا في العراق ونفقد مصداقيتنا بشكل أكبر'. وقال: 'لا أعتقد أننا نحقق تقدمًا في أي من أهدافنا الرئيسة في العراق'، وتابع أنه حتى عندما بدأت الحكومة العراقية عملها، لم يتم تقليص تأثير عدم الاستقرار الرئيس 'للتمرد'. وتأتي إفادات 'دوتش' وسط انخفاض التأييد في صفوف الشعب الأمريكي للحرب في العراق. وقال دوتش: إن 'أفضل استراتيجيتنا حاليًا هي خطة انسحاب سريع تشتمل على عوامل سياسية واقتصادية وعسكرية محددة بوضوح' تتضمن دعوة العراق وجيرانها لضمان أنه سيكون من مصلحة الجميع السماح للبلاد التي أنهكتها الحرب بالتغير والتطور سلميًا دون 'تدخل خارجي'. وقال دوتش الأستاذ الكيميائي في معهد ماسوشيتيس للتكنولوجيا: إنه يفضل نشر الديمقراطية من خلال المصالح الاقتصادية والمثل وليس بالقوة العسكرية. إلى ذلك انتقد ديفيد والكر مراقب النفقات العام في الولايات المتحدة بشدة البنتاجون بشأن عدم مبالاتها بمراقبة مليارات الدولارات التي تم إنفاقها في حرب العراق، وقال: إن هناك صعوبة بالغة شديدة لتقديم وزارة الدفاع حسابات صحيحة وكاملة حول ما أنفقته في حرب العراق  تلك نلر الدنيا فما أدراكم بنار جهنم  نعم سيكون مصيركم كمصير من فى الصورة السابقة انتظروا فنحن معكم منتظرون أو كمصير من فى الصورة التالية 
|
الهلالى
قتلي الامريكيين الان من بداية الحرب لم يتجاوز 1800 قتيل بعد مرور سنتين ، وزيادة على ذلك البترول العراقي يتحكم به الامريكيين .. وعدد القتلى في العراق من المدنيين المسلمين الذين قتلهم الزرقاوي ومن معه في العمليات الانتحارية أكثر من عشرة الاف قتيل والمصابين تجاوزوا المائة الف ... اخيرا لا انسا إلى قائد سرب الخوارج ((ابو مصعب الزرقاوي)) لابارك الله في جهادكم..!! لعنة الله ألف مرة على كل من إشترك فى جريمة قتل إيهاب الشريف لعنة الله ألف مرة على كل من إشترك فى جريمة قتل إيهاب الشريف لعنة الله ألف مرة على كل من إشترك فى جريمة قتل إيهاب الشريف لعنة الله ألف مرة على كل من إشترك فى جريمة قتل إيهاب الشريف لعنة الله ألف مرة على كل من إشترك فى جريمة قتل إيهاب الشريف |
إقتباس:
أما: البترول العراقي الذي يتحكم به الامريكيين .. وعدد القتلى في العراق من المدنيين المسلمين الذين قتلوا أكثر من 200 الف قتيل فبفضلك وفضل ولاة امرك لا بارك الله لكم. واما: قتلى {ابناء القرده والخنازير الصليبين} الان من بداية الحرب : |
قلم المنتدى لا تجعل عقلك سلة تجمع بها الغث و السمين الـ 1800 هذه امانى ما تحققت العدد كبير و لا يعلمه إلا الله أما عن البترول فتأكد أن أمريكا لن تهنأ به فهم حتى الآن لم يستطيع تشغيل بترول العراق أما تحكمهم الحقيقى ففى بترول بلدك هل تنكر أما المدنين من أطفال و نساء فأيدى ولاة أمرك وباقى حكام المسلمين ملطخة بدمائهم عليهم لعنة الله على ما يبدو أنك بعيد كل البعد عن الواقع هدانا الله وإياك للحق |
إقتباس:
|
يظل المجاهدون مهما قيل ومهما حصل
هم فخر الامة وعزها وصمام امانها لاينكر ذلك الا حاقد او جاهل ولايعني هذا عدم الاعتراف بأخطائهم....لا بل يخطئون ويخطئون وليس هناك معصوم الا محمد صلى الله عليه وسلم ولكن ليس معنى ان يخطئ الشخص ان يجرم بل قد يخرج من الملة ولكن انظر الان بعين المستبصر من الذي كبح جماح الصليبيين عن دول الخليج وعن العرب والمسلمين عموما كيف سيكون حال المسلمين والعرب منهم خصوصا لو جاءت الرياح على ما تشتهي اميركا في العراق والله لتم تغريب المسلمين واضطهادهم اكثر مما هو حاصل الان بمئات المرات ان لدى اميركا برنامجا لفرض حرياتها وانحلالها على المسلمين لو نجحت في العراق ولكن يبقى الفضل بعد الله لأهل وهم المجاهدون الذين ضحوا بأغلى ما يملكه الانسان في هذه الحياة وهو النفس وياليت قومي يعلمون |
إقتباس:
بارك الله فيك اخي في الله ابي حنيفه وثبتك على قول كلمة الحق ورزقك البنين والبنات الصالحين المجاهدين الشرفاء فانت كذلك. |
وانتى كذلك اخي الغرباء
والله مللنا الذل والاحتقار وذابت قلوبنا الما مما نرى من اهانة للمسلمين وتقتيل وانتهاك لاعراض اخواتنا فبالله هل ترى من منتقم للمظلومين من المسلمين؟؟؟ غير هؤلاء الليوث الذين ضحوا بارواحهم في سبيل الله نصرة للمسلمين ثم يأتي هؤلاء الجبناء العجزة ويصفون هؤلاء المجاهدين بالمجرمين !!!!! فلاهم الذين نصروا اخوانهم المضطهدين ولاهم الذين كفوا السنتهم عمن انتصر لهم فحتى يتبين للجميع خطأ نظرة هؤلاء للمجاهدين ان نظرتهم موافقة للنظرة الصهاينة والصليبيين !!!! فلو كان المجاهدون كما يقول هؤلاء انهم اعداء للاسلام لما رأينا اميركا وغيرها من بلاد الكفر تحاربهم وتصفهم بالارهابيين والمجرمين فياليت قومي يعلمون |
الإسلام منصور بعز سيف الزرقاوي أو بذل كل حاكم غاوي
إقتباس:
لعنة الله على من عطل الجهاد. لعنة الله على من والى الصليبيين. لعنة الله على من فتح البنوك الربوية التي تحارب الله ورسوله لعنة الله على من يجادل عن الطواغيت. لعنة الله على اذناب الطواغيت. لعنة الله على من يقول اللهم احفظ لنا الطاغوت واطل في عمره لعنة الله على الخوارج والفئات الضاله. لعنة الله على من اتخذ امريكيا إلها. لعنة الله على عباد الرواتب. لعنة الله على من يختم القران في رمضان وفي غير رمضان ويمر على ايات الجهاد اكثر من سبعين ايه ولاتؤثر فيه ويطعن في المجاهدين. والبقيه تأتي ان شاء الله ــــــــــــــــــــــــ الإسلام منصور بعز سيف الزرقاوي أو بذل كل حاكم غاوي الحمد لله وحده نصر عبده وأعزّ جنده وهزم الأحزاب وحده ، الذي أهلك الطغات والجبابرة وقصم ظهور القياصرة والأكاسرة ، وأغرق فرعون الذي قال أنا ربكم الأعلى فأغرقه وجنده وكل من معه وجعلهم عبرة لمن يعتبر إلى يوم الدين ... والصلاة والسلام على من لا نبي بعده خير الأمة والبشر نصره الله بالرعب وجعل رزقه تحت ظل رمحه، القائل اللهم إن تهلك هذه العصابة فلن تعبد في الأرض ، فنصره الله في كل مواقعه ومعاركه ... وهو القائل عليه الصلاة والسلام : (والذي نفسي بيده لولا أن رجالاً من المؤمنين لا تطيب أنفسهم أن يتخلفوا عني ولا أجد ما أحملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت أنِّيَ أُقتلُ في سبيل الله ثم أُحيا ثم أُقتلُ ثم أُحيا ثم أُقتلُ ثم أُحيا ثم أُقتل ) متفق عليه. وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحابته الغر الميامين المجاهدين الذين فتحوا البلاد والأمصار وأخرجوا العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد فرضي الله عنهم أجمعين ، وجعلنا من أتباعهم إلى يوم الدين ... وبعد اللهم انصر عبادك المجاهدين في العراق وأفغانستان وفلسطين والشيشان وفي كل مكان اللهم إنا نشهدك أنهم قد ضحّوا بالغالي والنفيس لأجل إعلاء كلمتك ودينك اللهم إنا نشهدك أنهم قد فدوا أنفسهم وأرواحهم رخيصة في سبيلك دفاعا عن أعراض المسلمين وحرماتهم ومقدّساتهم وأراضيهم ، في وقت قد تخلّى عنهم القريب والبعيد ، وخذلهم من يدّعي العلم والفتوى وعلم التوحيد وسلّوا عليهم سيوف التخذيل ، ونصّبوا من أنفسهم مخالفين لهم ومعاندين، وخطبوا على المنابر والجوامع ضد الجهاد ذروة سنام الإسلام وأسموه بالإرهاب ونبزوا المجاهدين ليوث التوحيد بالارهابيين والمتطرفين، فأراحوا الصليبيين واليهود وأفرحوهم، وأزالوا عنهم بعضا من كاهلا يؤرقهم فكانوا في صفّ أعداء الله من حيث يشعرون أو لا يشعرون ... إننا مهما كتبنا من آلاف الكلمات وسطرنا مئات الصفحات ثناءا على المجاهدين الأبطال عرفانا لحقهم وبطولاتهم فلن نوفيهم حقّهم أو جزءا من حقّهم علينا وعلى جميع الأمة ... كيف لا وهم الذين يسطّرون بدمائهم وأرواحهم أروع معاني التضحية وأسمى منازل العزة والكرامة .. كيف لا وهم الذين ضحّوا بالغالي والنفيس لأجل الإسلام والمسلمين ... كيف لا وأشلاؤهم الممزّقة المبعثرة تتطاير كل ساعة لتعلو وترتفع إلى بارئها... كيف لا وهم الذين تحمّلوا جميع أنواع الأذى في سبيل الله ... كيف لا وهم الذين اجتمع عليهم العالم كله عربهم وعجمهم ، تركهم وبربرهم ، فرسهم ورومهم ... ورموهم عن قوس واحدة ... اجتمعت عليهم كل ملل الكفر ومعهم منافقيهم وعملائهم وكذلك المرتدين من طواغيت وأذناب هذه الأمة لا يلوون على شئ إلا شئ واحد فقط ألا وهو إسقاط راية الجهاد المحمولة على جماجم المجاهدين والمصبوغة بدماء شهدائهم الزكية، وإخماد جذوة الجهاد التي اشتعلت في النفوس الأبية والقلوب الحية أصحابها الذين لا يرضون بالذلة ولا المهانة ولا يستكينون ولا يأبهون للباغي وأعوانه.. هؤلاء هم خيرة خلق الله في هذا الزمان نعم .. وألف نعم ... المجاهدون في هذا الزمان هم الطائفة المنصورة بإذنه تعالى ومنّه وهم درع الإسلام وحصنه الحصين ... فلولا أنّ الله مكّن لهؤلاء الفتية المؤمنة القلة القليلة في العدد والعدة والرجال والعتاد أن يقفوا في وجه الحملة الصليبية العالمية .. ويكونوا سيفا مصلتا على أعداء الله يضربون بعون الله وقوته ويستمدون المدد من الله ... لا يأبهون لعدوّهم وجبروته ومكره ... مهما خطّط ومكر ... ومهما احتال وتجبّر ، فأين يأتي مئات أو آلاف من المجاهدين من مئات الآلاف من جنود الصليب وأعوانهم ... أين يأتي السلاح الخفيف من رشاش كلاشنكوف وبيكا وقنبلة وقاذفة من دبابات وراجمات وصواريخ وأنواع الطائرات المقاتلة والقنابل النووية ، ومئات الأقمار الفضائية وآلاف الشبكات التجسسية ... ولكن شئ واحد يمتلكه المجاهدون وهم به منتصرين بإذنه تعالى ليس عند أعداء الله منه شئ البتة ، سلاح فتّاك يقصم ظهور كل من عادى دين الله وحاربه ، إنه الإيمان بالله واليقين بنصره أما القوة المادية فهي سبب من الأسباب ويجب توفرها حسب القدرة والإستطاعة ما أمكن لقوله تعالى ( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم ) الأنفال -60. إنه والله أمر رباني ... إنه والله أمر إلهي ... ومن يشكّ أو يشكّك في هذا إنه ليخاف على دينه بل هو على شفا جرف هار والله أعلم بمآله ومصيره ،،، فأقول لا يشكّ عاقل ذي عينين وقلب وأذنين ولسانا وشفتين أنه لولا أن الله مكّن للمجاهدين في العراق رفع راية الجهاد وخوض المعامع والوطيس مع أعداء الله الكفرة والمرتدين وأروهم الويلات تلو الويلات - حتى تمنى الصهيوليبيين أنهم لم يأتوا إلى أرض العراق- لكان الله أعلم بحالنا وحال الأمة بأكملها من شرقها إلى غربها ومن شمالها إلى جنوبها ،، كم نغبطكم أيها المجاهدون ... نعم نغبطكم أنّ الله اختاركم لأعلى مراتب الإيمان وأن الله اختاركم من بين عباده كلّهم واصطفاكم من الأمة كلها لذروة الإسلام ولجهاد أعداء الله ... فهنيئا لكم ... فلا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين .. (وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين) آل عمران (146) . أيها المجاهدون في العراق من مهاجرين وأنصار ... يا أحفاد سعد والمثنى والقعقاع .. يا أسود الأنبار وبغداد والموصل وبعقوبة والقائم .. يا أبا مصعب يا مقلة العين ونور الفؤاد .. يا من سلّ السيف سيف العزة والكرامة والاستبسال فأعزه الله بالجهاد فكان ماضيا في أعداء الله مشرعا على رقاب المرتدين والرافضة الملاعين .. لا يضرّكم مخالفة المخالفين وتخاذل المتخاذلين عن نصرتكم ولا تساقط المتساقطين في الفتنة ولا نكوص النّاكبين عن الصراط ... نسأل الله الثبات لنا ولكم .. إنّكم اخترتم هذا الطريق .. فأكملوه حتى يحقق الله موعوده .. وموعوده إحدى الحسنيين النصر أو الشهادة فلا تتنكّبوا عن هذا الطريق وأخلصوا النيات وأخلصوا العمل ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم .. ولا تيأسوا ولا تعجزوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون في هذه الحياة نحسبكم كذلك ولا نزكّى على الله أحدا ... واعلموا أنّ الله بشّركم ببشائر عظيمة في حال المعركة مع أعداء الله الكفرة وبعدها ففي حال المعركة : يقول تعالى: ( لن يضروكم إلا أذى وإن يقاتلوكم يولوكم الأدبار ثم لا ينصرون ) آل عمران (110). وقوله تعالى: (ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الأدبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا ، سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا (23،22 الفتح . وقوله تعالى: ( الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل (173) آل عمران. وقوله أيضا : ( ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز ) الحج (40) وقوله : ( فلما جاوزه هو والذين آمنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون أنهم ملاقوا الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين) البقرة (249) وقوله : (قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين) التوبة (14) وقوله: (يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم، والذين كفروا فتعسا لهم وأضل أعمالهم) محمد (7-8) والآيات في هذا الباب كثيرة جدا، قال الإمام ابن كثير رحمه الله تعالى في كلام له نفيس عزيز : (وقتل المؤمنين للكافرين أشد إهانة للكافرين وأشفى لصدور المؤمنين كما قال تعالى للمؤمنين من هذه الأمة {قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين } ولهذا كان قتل صناديد قريش بأيدي أعدائهم الذين ينظرون إليهم بأعين ازدرائهم أنكى لهم وأشفى لصدور حزب الإيمان فقتل أبي جهل في معركة القتال وحومة الوغى أشد إهانة له من موته على فراشه بقارعة أو صاعقة أو نحو ذلك كما مات أبو لهب لعنه الله بالعدسة بحيث لم يقربه أحد من أقاربه إنما غسلوه بالماء قذفا من بعيد ورجموه حتى دفنوه ) تفسير ابن كثير (2/383). وأما البشائر التي بعد المعركة فهي في قوله تعالى : (ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون ، إن في هذا لبلاغا لقوم عابدين) الأنبياء (105-106) وقوله تعالى: { قال موسى لقومه استعينوا بالله واصبروا إن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين } الأعراف 128. وقوله تعالى : ( إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد ) غافر (51). وقوله : ( وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون) النور (55). ومن البشائر التي ذكرها نبينا صلى الله عليه وسلم لمن رفع راية الجهاد من أمته قوله : ( لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أمر الله ، قاهرين لعدوهم ، لا يضرهم من خالفهم حتى تأتيهم الساعة وهم على ذلك ) رواه مسلم من حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه (حديث رقم 1924) . وعن تميم الداري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر الا أدخله الله هذا الدين بعز عزيز أو بذل ذليل ، عزا يعز الله به الإسلام ، وذلا يذل الله به الكفر) وكان تميم الداري يقول قد عرفت ذلك في أهل بيتي لقد أصاب من أسلم منهم الخير والشرف والعز ولقد أصاب من كان منهم كافرا الذل والصغار والجزية . حديث صحيح رواه أحمد حديث رقم (16998) ، ورواه الحاكم (4/477) . أما صيحات الحكام المرتدين وأبواقهم من المنافقين والعلمانيين في شتى وسائل إعلامهم من إرجاف للمجاهدين وتخذيل وإضعاف للنفوس المؤمنة فلا تعدو أن تكون اتباعا لسبيل الشيطان وسبيل إخوانهم من المنافقين السابقين الذين يتسللون لواذا ، الذين وصفهم الله تعالى كأنهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم، حتى إذا ما تراءت الفئتان والتقى الصفان نكص قائدهم وكبيرهم إبليس على عقبيه لا يلوي على شئ واقرؤا إن شئتم قوله تعالى : (وإذ زين لهم الشيطان أعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس وإني جار لكم فلما تراءت الفئتان نكص على عقبيه وقال إني بريء منكم إني أرى ما لا ترون إني أخاف الله والله شديد العقاب) الأنفال (48). يتبــــــــع>>> |
الله يرحم مزنة
صار قتل الناس جهاد متى نرجع مسلمين نعرف ان لنا نبي حط لنا النهج والطريق؟؟؟ لكن الشيطان اعمانا عن ذاك الطريق الله يهديهم والا يا خذهم |
الإسلام منصور بعز سيف الزرقاوي أو بذل كل حاكم غاوي
وما حال المنافقين في زماننا هذا إلا كحال المنافقين الأوائل فمنافقين هذا الزمان يسيرون حيث سار الصليبيين يبيتون حيث باتوا ويرحلون حيث رحلوا كما كان أجدادهم الأوائل يفعلون مع الكفار واليهود ... فهذا هو حال المنافقين من أمة الإسلام يمهّدون ويسهّلون لأعدائها القضاء عليها وينتهزون الفرص ويتحيّنون المواقف ليلوغوا في دمائها وأعراضها فلك الله أيتها الأمة المغلوبة على أمرها... هؤلاء أعداء الله اليهود الصليبيين والمنافقين منذ عشرات السنين والأمة تصرخ وتبكي من أفعالهم وجرائمهم ، منذ عشرات السنين وجراح الأمة تنزف أنهارا من الدماء البريئة ... كم من أمّ ترمّلت ، وكم من صغار تيتّمت ، وكم من شيوخ وعجائز أهينت وقتلت ... كل بقعة من بقاع الأرض تشهد بذلك ...
هؤلاء أعداء الله الصليبيين ينطلقون في حربهم هذه على أفغانستان والعراق بالذات من منطلق عقدي ديني لاشك في ذلك ولا ريب ، والكنيسة هي التي تسيّرهم وتدفعهم للحرب علم ذلك من علم وجهله من جهل ، وما معارك الفلوجة عنا ببعيد ففي معركتهم الأولى والثانية على الفلوجة بانت وظهرت بقوة تلك العقيدة الدينية التي تدفعهم وتسيّرهم لحقدهم وبغضهم لمدينة الفلوجة وأهلها لما يعلمونه من شدة تمسك أهل الفلوجة بالدين والإسلام ، وأظهرت وسائل الإعلام المختلفة هذا الأمر ولم تستطع إخفاءه ، فترى الجنود الانجليز والأمريكان وحلفائهم قبل بدء الهجوم على الفلوجة يصلّون صلاتهم الصليبية ويتحلّقون حلقات ويقرأ عليهم قائدهم وهو برتبة قسيس التراتيل والصلوات من الإنجيل ، ثمّ يغسّلهم بالماء وهو ما يسمى عندهم (التعميد) وهو معناه طلب النصر والفوز على الأعداء من الرب .. وما هذه الحرب الصهيوصليبية القائمة الآن على الإسلام وأهله إلا امتدادا واستكمالا للهدف الذي أعلنه اليهودي ( حاييم ) رئيس دولة اليهود الأسبق ( إن الأصولية الإسلامية هي أكبر خطر يواجه العالم ، وإن إسرائيل تحمي قيم الغرب من الصحوة الإسلامية ) ، إنّ ما يشغل قادة اليهود ومعهم إخوانهم الصليبيين هو الرعب والخوف من الحكم الإسلامي أو قيام دولة إسلامية تحكم بالشريعة والقرآن ، وقد ظهرت تصريحات من بعض قادتهم تؤكد هذا وتعلنه صراحة ففي تصريح لشبكة (سي بي أس) أعرب السيناتور الديموقراطي (جوزيف ليبرمان) وهو أحد المرشحين للرئاسة الأمريكية عام 2004م عن قلقه من احتمال قيام نظام إسلامي في العراق ، وقال: ( لا نود أن نرى الأمور تتجه إلى قيام نظام ديني في العراق ).. فيا للأسف ويا للحسرة على علماء ومشايخ الإسلام .. فهل يفعلون كما فعل بابا النصارى عندما أعلنها الصليبي بوش اللعين حربا صليبية على الاسلام وأهله وأعلن الحرب والهجوم على أفغانستان فسمعه النصراني العجوز بابا النصارى فهبّ من ساعته فسافر إلى دول آسيا الوسطى وهي الدول المحيطة بأفغانستان لحشد التأييد والدعم والمساعدة لبوش وعصابته فبدأ بزياراته المتتالية المكوكية قبل العدوان على أفغانستان بتاريخ 6/7/1422هـ فزار دول آسيا الوسطى ودول بحر قزوين وأخذ التعهدات من رؤساء وحكومات تلك الدول بدعم الحرب الصليبية على أفغانستان كل ذلك من أجل الحرب الصليبية الدينية على الاسلام وأهله .. هل فعل علماؤنا الأفاضل ومشايخنا الأجلاء ما فعل بابا الفاتيكان في نصرة دينه وباطله؟ ماذا قدّم علماء الإسلام وأهل الفتوى والدعوة إلى الله لإخوانهم المسلمين في العراق وأفغانستان ، هل أعلنوا التأييد للجهاد والمجاهدين أم أنهم حرّموا على أهل تلك الديار الجهاد والدفاع عن أنفسهم، وقيام البعض منهم بتحريم ومنع ذهاب الشباب المسلم إلى العراق لنصرة الإسلام والمسلمين ومقاتلة أعداء الله الكافرين . فأما الصادق منهم فزجّ بهم إلى السجون والمعتقلات عندما أخرجوا رسائل التأييد والمناصرة لإخوانهم في بلاد الرافدين ... وأما القسم المخذّل فوضعوا أيديهم في أيدي أعداء الله من الحكام الطواغيت وأصبحوا أبواقا يستغلّها الصليبيين والحكام لأغراضهم في الحرب على الإسلام والمسلمين خرجت الفتاوى التي تحرّم الذهاب لأرض الجهاد ونصرة المسلمين ، بل وصفوا من يجاهد الصليبيين بأنهم إرهابيين ومتطرفين وكأنّهم لم يعلموا الحكم الشرعي حينما يهجم عدو كافر صليبي على أرض مسلمة ويحتلها ويقتل أهلها ويجعلها قاعدة ومقدمة لاحتلال باقي أراضي الاسلام والمسلمين ، وكأن العلم المكنوز في صدورهم قد تبخّر في السماء أو أتته ريح الحكام العقيم فاجتاحته وأبدلته بالمال والمنصب والمسكن الوثير. يقول الإمام العالم العامل الشهيد ابن النحّاس رحمه الله تعالى : (واشتراط إذن الوالدين للابن، والدائن للمدين، في الجهاد الذي هو فرض كفاية. وهذا الاشتراط يسقط إذا دخل الكفار بلدة للمسلمين، أو أشرفوا عليها من بعيد، وكان عددهم ضعفي أهلها أو أقلّ قليلاً. إن الجهاد في هذه الحالة يصبح فرض عين على كل مسلم ومسلمة، فيخرج العبد بدون إذن سيده، وتخرج المرأة بدون إذن زوجها - إن كان في المرأة قوة دفاع، على أصحّ الوجهين - ويخرج الولد بغير إذن الوالدين، ويخرج المدين بغير إذن صاحب الدين ، وهذا مذهب مالك وأبي حنيفة وأحمد بن حنبل . وإن داهم الكفار بلدة للمسلمين واحتلّوها، ولم يتمكّن المسلمون فيها من الإجتماع والتأهب لقتال الكفار، فيجب على كل مسلم أن يواجههم بنفسه. إن علم المسلم أن الكفار يقتلونه إن استسلم وجب عليه أن يتحرك ويدفع عن نفسه بما أمكنه، حتى لو قتلوه وهو يواجههم ويدافع عن نفسه. لا فرق في ذلك بين الحُر والعبد، والرجل والمرأة، والأعمى والأعرج والمريض. ويجوز له أن يستسلم لهم وأن يأسروه، إذا علم أنهم لا يقتلونه إن استسلم، ولكن قتالهم أفضلُ من استسلامه لهم، وإن قُتل يكون شهيداً. ولو علمت المرأة المسلمة أن الكفار يعتدون على عِرْضِها إن استسلمت، لزمها الدفاع عن نفسها ومقاتلتهم ولو قُتلت، لأنَ من أُكره على الزنا لا يجوز له أن يستسلم للزنا ليدفع عن نفسه القتل! والظاهر أن الأمرد الجميل حكمه حكم المرأة في وجوب الدفاع عن نفسه. وإذا نزل العدوُّ بقعة من بلاد المسلمين، فيجب على المسلمين في المناطق الأخرى مساعدة المسلمين في تلك البقعة. ومن كان في مكان، ونزل العدو قريباً منه، دون مسافة القصر - وهي ما يزيد قليلاً على ثمانين كيلو متراً في قياسات هذا العصر - كان قتالهم فرض عين عليه، كما هو فرض عين على أهل البلدة التي نزل بها الكفار. وعلّل الإمام الماوردي وجوب القتال عليه في هذه الحال: لأنه قتالُ دفاع، وليس قتال غزو، لذلك يكون هذا القتال فرضاً على كل مطيق له. وعندما ينزل الكفار بلدةً للمسلمين، وجبت مساعدة أهل البلدة على كل من كان على بعد مسافة قصر عنهم، إن كفى هؤلاء وأغنوا، وإن لم يكن بهم كفاية وجب النفير على الباقين الذين هم أبعدُ منهم! وإن خرج للكفار من تحصل بهم الكفاية، سقط الحرج عن الباقين، ولكن فاتهم الأجر العظيم والثواب الجزيل. وعند بعض العلماء أنه تجب النجدة والمساعدة على الأقربين للبلدة التي نزل فيها الكفار، ثم من يليهم، بدون ضبطٍ ولا تحديد، حتى يبلغ الخبرُ المسلمين بأنه قد تمّ تحرير تلك البلدة وإخراج الكفار منها. وإذا احتلَ الكفار جبلاً أو سهلاً أو مكاناً في دار الإسلام بعيد عن البلدان والأوطان، وليس فيه سكان، فإنه يأخذ حكم البلدة التي يحتلُّها الكفار، ويجب على المسلمين النفير لتحرير ذلك المكان! قال الإمام النووي: لا يجوز تمكين الكفار من الاستيلاء على دار الإسلام. وقال القرطبي : لو اقترب الكفار من دار الإسلام ولم يدخلوها، لزم المسلمين الخروج إلى الكفار، حتى يظهر دين الله، وتحمى البلاد، وتحفظ الحدود والثغور. قال البغوي: إذا دخل الكفار دار الإسلام، فالجهاد فرض عين على من قرب، وفرض كفاية في حق من بعد ) انتهى كلامه رحمه لله تعالى من كتابه (مشارع الأشواق ) فيا للأسف ويا للحسرة على علماء ومشايخ الإسلام .. فهل يفعلون كما فعل بابا النصارى عندما أعلنها الصليبي بوش اللعين حربا صليبية على الاسلام وأهله وأعلن الحرب والهجوم على أفغانستان فسمعه النصراني العجوز بابا النصارى فهبّ من ساعته فسافر إلى دول آسيا الوسطى وهي الدول المحيطة بأفغانستان لحشد التأييد والدعم والمساعدة لبوش وعصابته فبدأ بزياراته المتتالية المكوكية قبل العدوان على أفغانستان بتاريخ 6/7/1422هـ فزار دول آسيا الوسطى ودول بحر قزوين وأخذ التعهدات من رؤساء وحكومات تلك الدول بدعم الحرب الصليبية على أفغانستان كل ذلك من أجل الحرب الصليبية الدينية على الاسلام وأهله .. هل فعل علماؤنا الأفاضل ومشايخنا الأجلاء ما فعل بابا الفاتيكان في نصرة دينه وباطله؟ ماذا قدّم علماء الإسلام وأهل الفتوى والدعوة إلى الله لإخوانهم المسلمين في العراق وأفغانستان ، هل أعلنوا التأييد للجهاد والمجاهدين أم أنهم حرّموا على أهل تلك الديار الجهاد والدفاع عن أنفسهم، وقيام البعض منهم بتحريم ومنع ذهاب الشباب المسلم إلى العراق لنصرة الإسلام والمسلمين ومقاتلة أعداء الله الكافرين . فأما الصادق منهم فزجّ بهم إلى السجون والمعتقلات عندما أخرجوا رسائل التأييد والمناصرة لإخوانهم في بلاد الرافدين ... وأما القسم المخذّل فوضعوا أيديهم في أيدي أعداء الله من الحكام الطواغيت وأصبحوا أبواقا يستغلّها الصليبيين والحكام لأغراضهم في الحرب على الإسلام والمسلمين خرجت الفتاوى التي تحرّم الذهاب لأرض الجهاد ونصرة المسلمين ، بل وصفوا من يجاهد الصليبيين بأنهم إرهابيين ومتطرفين وكأنّهم لم يعلموا الحكم الشرعي حينما يهجم عدو كافر صليبي على أرض مسلمة ويحتلها ويقتل أهلها ويجعلها قاعدة ومقدمة لاحتلال باقي أراضي الاسلام والمسلمين ، وكأن العلم المكنوز في صدورهم قد تبخّر في السماء أو أتته ريح الحكام العقيم فاجتاحته وأبدلته بالمال والمنصب والمسكن الوثير. يقول الإمام العالم العامل الشهيد ابن النحّاس رحمه الله تعالى : (واشتراط إذن الوالدين للابن، والدائن للمدين، في الجهاد الذي هو فرض كفاية. وهذا الاشتراط يسقط إذا دخل الكفار بلدة للمسلمين، أو أشرفوا عليها من بعيد، وكان عددهم ضعفي أهلها أو أقلّ قليلاً. إن الجهاد في هذه الحالة يصبح فرض عين على كل مسلم ومسلمة، فيخرج العبد بدون إذن سيده، وتخرج المرأة بدون إذن زوجها - إن كان في المرأة قوة دفاع، على أصحّ الوجهين - ويخرج الولد بغير إذن الوالدين، ويخرج المدين بغير إذن صاحب الدين ، وهذا مذهب مالك وأبي حنيفة وأحمد بن حنبل . وإن داهم الكفار بلدة للمسلمين واحتلّوها، ولم يتمكّن المسلمون فيها من الإجتماع والتأهب لقتال الكفار، فيجب على كل مسلم أن يواجههم بنفسه. إن علم المسلم أن الكفار يقتلونه إن استسلم وجب عليه أن يتحرك ويدفع عن نفسه بما أمكنه، حتى لو قتلوه وهو يواجههم ويدافع عن نفسه. لا فرق في ذلك بين الحُر والعبد، والرجل والمرأة، والأعمى والأعرج والمريض. ويجوز له أن يستسلم لهم وأن يأسروه، إذا علم أنهم لا يقتلونه إن استسلم، ولكن قتالهم أفضلُ من استسلامه لهم، وإن قُتل يكون شهيداً. ولو علمت المرأة المسلمة أن الكفار يعتدون على عِرْضِها إن استسلمت، لزمها الدفاع عن نفسها ومقاتلتهم ولو قُتلت، لأنَ من أُكره على الزنا لا يجوز له أن يستسلم للزنا ليدفع عن نفسه القتل! والظاهر أن الأمرد الجميل حكمه حكم المرأة في وجوب الدفاع عن نفسه. وإذا نزل العدوُّ بقعة من بلاد المسلمين، فيجب على المسلمين في المناطق الأخرى يتبــــــــــع>>> |
سؤال الى من يلعن من قتل الشريف
سؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤال؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اهذا غيرة على الاسلام؟؟؟؟؟؟؟ ام حقدا على المجاهدين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ان كان غيرة على الاسلام فلماذا لم تظهر هذه الغيرة على مئات المسلمين يقتلون؟ اليس حكام العرب والمسلمين يقتلون الاف من العلماء والمعارضين لماذا لم تلعن هؤلاء الحكام؟؟؟؟؟؟؟لماذا لم تثور غيرتك لهؤلاء المقتولين؟ ام دماء من قتله هؤلاء الحكام حلال ؟؟؟؟ولا يوجد دم حرام الا دم الشريف نحن لانؤيد قتل الشريف من غير ان نتبين استحقاقه للقتل ولكن لا نجرم المجاهدين ونلعنهم بسبب خطأ ارتكبوه -ان وجد- بل هم عز الاسلام وذروة سنامه وفخرنا سدد الله رميهم في الصليبيين والصهاينة والمعتدين من الرافضة المجوس |
الإسلام منصور بعز سيف الزرقاوي أو بذل كل حاكم غاوي
وإذا نزل العدوُّ بقعة من بلاد المسلمين، فيجب على المسلمين في المناطق الأخرى
مساعدة المسلمين في تلك البقعة. ومن كان في مكان، ونزل العدو قريباً منه، دون مسافة القصر - وهي ما يزيد قليلاً على ثمانين كيلو متراً في قياسات هذا العصر - كان قتالهم فرض عين عليه، كما هو فرض عين على أهل البلدة التي نزل بها الكفار. وعلّل الإمام الماوردي وجوب القتال عليه في هذه الحال: لأنه قتالُ دفاع، وليس قتال غزو، لذلك يكون هذا القتال فرضاً على كل مطيق له. وعندما ينزل الكفار بلدةً للمسلمين، وجبت مساعدة أهل البلدة على كل من كان على بعد مسافة قصر عنهم، إن كفى هؤلاء وأغنوا، وإن لم يكن بهم كفاية وجب النفير على الباقين الذين هم أبعدُ منهم! وإن خرج للكفار من تحصل بهم الكفاية، سقط الحرج عن الباقين، ولكن فاتهم الأجر العظيم والثواب الجزيل. وعند بعض العلماء أنه تجب النجدة والمساعدة على الأقربين للبلدة التي نزل فيها الكفار، ثم من يليهم، بدون ضبطٍ ولا تحديد، حتى يبلغ الخبرُ المسلمين بأنه قد تمّ تحرير تلك البلدة وإخراج الكفار منها. وإذا احتلَ الكفار جبلاً أو سهلاً أو مكاناً في دار الإسلام بعيد عن البلدان والأوطان، وليس فيه سكان، فإنه يأخذ حكم البلدة التي يحتلُّها الكفار، ويجب على المسلمين النفير لتحرير ذلك المكان! قال الإمام النووي: لا يجوز تمكين الكفار من الاستيلاء على دار الإسلام. وقال القرطبي : لو اقترب الكفار من دار الإسلام ولم يدخلوها، لزم المسلمين الخروج إلى الكفار، حتى يظهر دين الله، وتحمى البلاد، وتحفظ الحدود والثغور. قال البغوي: إذا دخل الكفار دار الإسلام، فالجهاد فرض عين على من قرب، وفرض كفاية في حق من بعد ) انتهى كلامه رحمه لله تعالى من كتابه (مشارع الأشواق) ثم هل علم هؤلاء العلماء والمشايخ أن الصهيوصليبيين لا يفرّقون بين مسلم وآخر في الكره والبغض ولا يفرّقون بعداوتهم للإسلام والمسلمين بين إسلامي متشدد وإسلامي معتدل أو متساهل (مع عدم صحة هذه المصطلحات) أو حتى لا يعلم من الإسلام إلا اسمه فأخبرنا الله تعالى في كتابه عداوة اليهود والنصارى وبيّنها لنا أوضح بيان فقال تعالى: (ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل إن هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير) البقرة (120)، وقال : (كيف وإن يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم إلا ولا ذمة يرضونكم بأفواههم وتأبى قلوبهم وأكثرهم فاسقون) التوبة (8) ، وقال تعالى إخبارا عن حربهم وكرههم للإسلاميين وأنها عقيدة تنبع من صميم قلوبهم : ( ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق ) البقرة (109) ، وكذلك بيّن لنا ذلك ربنا بقوله: ( ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا ) البقرة (217) ، وقال تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر قد بينا لكم الآيات إن كنتم تعقلون ) آل عمران (118). لقد جمع فرعون هذا الزمان (أمريكا الصهيوصليبية) كل جنود الأرض من نصارى على شتى مللهم وطوائفهم ومعهم أذنابهم الرافضة والمنافقين والعلمانيين والمرتدين .. لاسقاط كلمة (لا إله إلا الله محمد رسول الله) ولاسقاط كلمة (الله أكبر) ولكسر عزيمة المجاهدين والقضاء عليهم والقضاء على كل ما يمس الجهاد بصلة ... وعندما ينتهوا من هذا -لا حقق الله لهم ذلك- فسينكفؤون للقضاء على كل ما يمس الدين والعقيدة والإسلام –وقد بدؤوا ذلك من تغيير للمناهج الدراسية وحرب على حجاب المرأة وحيائها وحملة شعواء على الأئمة والخطباء و ..و.. الخ - وليس في خططهم أن يقضوا على المجاهدين فقط ، بل على كل الجماعات الإسلامية بشتى مشاربها وما فعل الحكام الطواغيت ويفعلون مع هذه الجماعات وسكوت الصليبيين على ذلك عنا ببعيد، ولكن عندما سيطر المجاهدون على الساحة الاسلامية بل الدولية سكتوا عن بعض تلك الجماعات وبعضها حاولوا مدّ الجسور معها حتى يتفرّغوا للجهاد وأهله ثم يعودوا لها للقضاء عليها ... ولو استطاعوا إخراج الإسلام من قلوب المسلمين لفعلوا ولكنّ الله لهم بالمرصاد ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله ... فهل ينتظرون إلا سنة الأولين ... ولن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا. فها هي أمريكا الصليبية الجديدة ومن معها ضربوا أفغانستان بعد أن مرّغ أسود الوغى وليوث الاستشهاد أنف الصليبيين في وحل الهزيمة الكبرى بعد أن كانت تستعلي على العالم كله بالاستكبار والعلو في الأرض ، فضربها الله في مقتل فكانت غزوة نيويورك وواشنطن المباركة ثم جاء بعدها ضرب أفغانستان واحتلالها واتخذوا من غزوتي نيويورك ووشنطن حجة وإنما كان التخطيط لإسقاط الحكومة الإسلامية لطالبان أعادها الله قبل تلك الغزوة بمدة طويلة فقتلوا الآلاف من الأبرياء ودمّروا وأحرقوا اليابس والأخضر بكل وسيلة استطاعوها وتمكّنت منها جيوشهم وبمساعدة ومعاونة الحكومات الصليبية والحكومات الإسلامية العميلة والأنظمة العربية المرتدة فوفّروا لهم كل الدعم والمساعدة وفتحوا لهم البلاد وسهّلوا لهم القواعد والمطارات والذّخائر والمؤن فأصبحت قوات الصليب وجنودها تسرح وتمرح كيفما تشاء على أرض الإسلام ، ثم لم يلبثوا إلا قليلا بعد أن فشلوا في تحقيق مرادهم من القبض على قادة الجهاد فسارع إعلامهم الخبيث لعمل خطة لإنقاذ ماء وجوههم الصليبية الملطّخة بالهزيمة النكراء ولاستكمال فصول خطّتهم في احتلال بلاد الإسلام بأسرع ما يمكن ، ليكونوا هم الحكّام المباشرين لحكم الإسلام والمسلمين بعد أن أيقنوا أن الحكام المرتدين الذين وضعوهم على سدة الحكم لم يحققوا لهم ما يريدون وأنّهم فشلوا في اجتثاث الإيمان المتجذّر في النفوس الموحدة لربها وأنّ بعضهم انتهت صلاحيته فوجب إزالته والبعض الآخرلا زال فيه قلب ينبض في حرب الإسلام وأهله والتنكيل بهم والرضوخ والاستعداد لتقديم وتنفيذ كل الأوامر المطلوبة منه لا يحيد ولا يتردد وإن كلّفه ذلك فناء أرواح البشر الأبرياء وهلاك الحرث والنسل ونشر الفساد في الأرض .. همّه كله وغايته في هذه الحياة تقديم القرابين من أبناء الأمة المسلمة للصليبيين ،فيسير على أشلاء ودماء المجاهدين منتشيا مزهوا بأنه فعل ما لم يستطع أسياده الصليبيين فعله ،وأنه حقق لهم غايتهم التي ينشدونها . يدعمه في ذلك ويفتي له مشايخ السوء وعلماء السلاطين الذين تلطّخت أيديهم بدماء المجاهدين الذين باعوا دينهم بعرض من الدنيا حقير زائل. هؤلاء الذين أفتوا وزيّنوا لأولياء أمورهم وأسيادهم قتل وتصفية خيرة شباب الأمة بعد أن كانوا يصيحون في الصباح على المنابر : حيّ على الجهاد .. حيّ على الجهاد .. ويرفعون أيديهم ويدعون في خطبهم: اللهم عليك باليهود والنصارى ... اللهم انصر المجاهدين .. وبعد احتلال العراق واستباحة أرضها وعرضها إذا هم بين ليلة وضحاها ينبزونهم بأخطر التسميات فقالوا (خوارج) وقالوا (بغاة) وبعضهم كفّرهم وأخرجهم من الدين والملة ووصفوهم بأبشع الأوصاف فقالوا (فئة ضالة) وما علموا أنّ أسيادهم هم الضلال والمنحرفين ، واستحلوا دماءهم الزكية الغالية على الأمة ، وما علموا أن هؤلاء الفتية الموحدين هم ردء الأمة وصمام الأمان . وسيأتي اليوم الذي سيندمون فيه ولات ساعة مندم ، وسيأتي اليوم الذي يتحسّرون فيه الحسرات تلو الحسرات والزّفرات تلو الزّفرات ،، ولكن هيهات هيهات ،، إن لم يعودوا لربّهم وينفضوا عنهم عباءات الذلّ والمهانة التي لبسوها وظنوا أنها مانعتهم من الله ،، ولا يأتي إنسان ليقول أن هذا الكلام طعنا في العلماء الصادقين والربانيين المجاهدين فهؤلاء مكانتهم أرفع من أن يطالها لسان أو يمسها مداد بسوء ونكران، هؤلاء لم يبيعوا علمهم وعملهم إلا لله ، لا لسلطان خائن ولا لحاكم عميل، هؤلاء هم العلماء الصادقين مع الله ومع أمتهم ، وقد يقول قائل : أين هم إذا لماذا لا نراهم يصدعون بالحق مع أنّ غيرهم يصدع بالباطل؟ ، فنقول إنّهم موجودون في سجون ومعتقلات الطواغيت المرتدين ، لم يبيعوا دينهم بعرض من الدنيا قليل ذليل ، لم يبيعوا الكلمة الصادقة والقلم المسلول في سبيل الله ، فآثروا أن يكونوا في ظلمات السجون والمعتقلات ولا يكونوا في ظلمات ظاهرها المنصب الوثير والمكانة العالية بين الناس وباطنها فيها العذاب في الدنيا وسوء الخاتمة في الآخرة .. ولا حول ولا قوة إلا بالله ... ونختم بكلام يكتب بماء الذهب للإمام ابن النحاس الذي قاتل حتى قُتل في إحدى المعارك ضد الصليبيين يقول رحمه الله : إن المجاهد الذي يرتزق بسيفه عن طريق الغنائم لا يشعر بالفقر ولا بالذل، لأ( والذي نشاهده من الناس : أنهم لما أعرضوا عن الجهاد، وأقبلوا على الاكتساب من مختلف الجهات، المباحة والمحرمة، سّلط الله عليهم فقر قلب، وشدة حرص، وغلبة شحٍّ، فمنعوا كثيراً من الحقوق الواجبة، وتناولوا كثيراً من الأمور المحرمة، كالمكوس والضرائب وغيرها. وصار متاع الدنيا القليل عندهم كثيراً جليلاً. لقد أذلّهم الحرص والطمع، وقلّ أن تجد منهم أحداً إلا وقد استولت عليه الذلة، فهو ذليلٌ للشخص الذي يرى أن رزقه يأتيه من جهته، استعبَدَهُ الطمعُ للمالِ، والخوفُ من فواته. ولو كان غنياً في نفسه وقلبه لكان حُرّاً، فهو في الحقيقة فقير، وإن كان صاحب ثروة، وهو ذليلٌ، وإن كان في ظاهره عزيزاً، استولى الذلُّ على قلبه، وسكن فيه. ان رزقه مأخوذ بالسيف، ليس لأحد غير الله له فيه منة. والغنيمة حلال محض صافٍ لا شبهة فيه، فهي سبب في تنوير القلب، وطرد ظلمات الشح والبخل والحرص عنه. وإن المجاهد الذي يأتيه رزقه من الغنيمة غنيّ النفسِ وإن كان فقير اليد، وشعاره العزة والعظمة، وإن كان دثاره الظاهر الذلّ والمسكنة، فهو ينطبق عليه كلام الله عن المؤمنين : (فسوف يأتي الله بقوم يحبّهم ويحبّونه ، أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ...) المائدة: ٥٤ .أما من اكتسب رزقه من الشبه، وأذلّه الطمع للناس، فهو وإن كان عزيزاً في الظاهر، فإن قلبه بأنواع الذل عامر، وهو وإن كان في الظاهر غنياً بما جمع، فهو في الباطن فقير بالحرص والطمع. وتأبى المكاسب الدنية إلا أن تورث أصحابها هذه الأخلاق الردية. والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم.) أهـ. (مشارع الأشواق) أما من اكتسب رزقه من الشبه، وأذلّه الطمع للناس، فهو وإن كان عزيزاً في الظاهر، فإن قلبه بأنواع الذل عامر، وهو وإن كان في الظاهر غنياً بما جمع، فهو في الباطن فقير بالحرص والطمع. وتأبى المكاسب الدنية إلا أن تورث أصحابها هذه الأخلاق الردية. والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم.) أهـ. (مشارع الأشواق) والحمد لله رب العالمين ،،، |
إقتباس:
وما حال المنافقين في زماننا هذا إلا كحال المنافقين الأوائل فمنافقين هذا الزمان يسيرون حيث سار الصليبيين يبيتون حيث باتوا ويرحلون حيث رحلوا كما كان أجدادهم الأوائل يفعلون مع الكفار واليهود ... فهذا هو حال المنافقين من أمة الإسلام يمهّدون ويسهّلون لأعدائها القضاء عليها وينتهزون الفرص ويتحيّنون المواقف ليلوغوا في دمائها وأعراضها فلك الله أيتها الأمة المغلوبة على أمرها... هؤلاء أعداء الله اليهود الصليبيين والمنافقين منذ عشرات السنين والأمة تصرخ وتبكي من أفعالهم وجرائمهم ، منذ عشرات السنين وجراح الأمة تنزف أنهارا من الدماء البريئة ... كم من أمّ ترمّلت ، وكم من صغار تيتّمت ، وكم من شيوخ وعجائز أهينت وقتلت ... كل بقعة من بقاع الأرض تشهد بذلك ..... بل إنّ العلم الذي يحسبون أنّهم يتحصّنون فيه في الدنيا سيكون عليهم وبالا في الآخرة وشنارا وفضيحة على جميع الخلق .. لأنهم علموا التوحيد والعقيدة والقرآن والسنة وما عملوا بها في واقع حياتهم فلم يتنحّوا عن المناصب والفتيا إذ لم يستطيعوا المواجهة والصدع بالحق ، فلو كان ذلك لكان أعذر لهم عند الله ، ولكنّهم أبوا إلا مصادمة أولياء الله المجاهدين فحاربوهم بالقلم واللسان والمكر والخديعة ، وخرجوا بالفضائيات ووسائل الإعلام ليلبسوا على العوام والجهلة من الناس أن لا جهاد في هذا الزمان وأنه حرام ولا يجوز ، وأن الصليبيين الذين يعيثون في الأرض الفساد وويرفعون الصليب على أرض الإسلام هم معاهدون ومستأمنون.. يا سبحان الله .. حرّموا ما أوجبه الله وفرضه وجعله ذروة سنام الإسلام على لسان خير الأنام ، وهم بذلك يحرّمون أن يدافع الإنسان عن نفسه وهذا لم يقله إنس ولا جان ، فصاروا حربا على أولياء الله سلما لأعدائه .. فلو كانوا صادقين لأنفسهم وأمتهم .. لعملوا بقوله تعالى : [ وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَه ](آل عمران: آية187) ، ولحذروا أن يكون قول الله فيهم : [ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ](آل عمران: آية187) ، فلما جعلوا أنفسهم في صفّ واحد مع من والى أعداء الله من الصليبيين وجعل ثمرة قلبه مع قلوبهم وصفقة يده في أيديهم في حرب الإسلام وأهله .. كان لزاما علينا أن نبيّن هذا الكلام ولا تأخذنا لومة اللائمين ولا معارضة المقلدين وإن كان فيه غلظة شديدة وتبيانا قاسيا لقسوة وشدة الحال والواقع الذي يعيشونه لما تواجهه أمتنا من حرب صليبية عالمية على جميع المستويات ، ولا يأتي إنسان ويقول لماذا لا تناصحهم بالسر وبالخفاء؟ ، فنقول هم لم ينصحوا للأمة وللجهاد وللمجاهدين ، بل خرجوا جهارا نهارا في جميع وسائل الإعلام والفضائيات ولبّسوا على المسلمين دينهم وعقيدتهم. |
إقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم يا رب سدد الرمي وثبت الأقدام الحمد لله معز الإسلام بنصره ، ومذل الشرك بقهره ، ومصرف الأمور بأمره ، ومستدرج الكافرين بمكره ،الذي قدر الأيام دولا بعدله ، والصلاة والسلام على من أعلى الله منار الإسلام بسيفه أما بعد: الله أكبر خربت اليهود الله أكبر ولله الحمد ، اللهم لك الحمد يا رب العالمين فعلى أرض المسلمين قُتل اليهود والصليبيون ، فأي نعمة هذه وأي فضل فلله الحمد وله الثناء الحسن ، ولا يأتيك الاستنكار إلا من النكرة فدماء المسلمين في العراق وفلسطين قد سالت أنهارا بقصف هؤلاء الكفرة الفجرة ، وعفيفات الموجدين تملأ سجون الطواغيت وأعداء الله عز وجل يسرحون ويمرحون على أرض المسلمين وفي أرض الكنانة قد استباح اليهود سينائها وتسلطوا على مسلمين فيها بخدمهم من طواغيت مصر ، ويا ابتغيت الدليل على استباحة اليهود أراضي المسلمين تأمل كلام السفير المصري عليه من الله ما يستحق حول دخول اليهود واستباحتهم أرضنا في الكنانة، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد . رابط لمقطع من اعترافات السفير المصري المرتد إيهاب الشريف حول الوجود اليهودي في سيناء من طابا الى شرم الشيخ.http://SafeerAlKufr.notlong.com http://tinyurl.com/8h23u كلمة السر: Ansar http://sakuratan.ddo.jp/uploader/source/date1341.zip http://www.megaupload.com/?d=27ZBOQ2O القسم الإعلامي بتنظيم القاعدة في بلاد الرافدين 15 من جمادى الآخر 1426 ـــــــــــــــــــــــــــ رويترز: القاعده في بلاد الرافدين تبث شريطًا جديدًا لإيهاب الشريف بث تنظيم قاعدة الجهاد في بلاد الرافدين الذي يتزعمه 'أبو مصعب الزرقاوي' أمس السبت شريطًا مصورًا جديدًا على الإنترنت ظهر فيه السفير المصري المرتد بالعراق 'إيهاب الشريف' ونقلت وكالة رويترز أن الشريف ظهر في الشريط وهو يصف اتفاق السلام بين مصر و وخنزارائيــــــــل , لكن الشريط لم يتضمن لقطات لقتله مثله في ذلك مثل شريط بثته القاعده في وقت سابق من الشهر. وقال الشريف في الشريط الجديد وقد بدا عليه الهدوء ـ بحسب رويترز ـ 'اتفاقية السلام بين مصر وخنزارائيــــــــل تقسم سيناء إلى أربعة أجزاء. الجزء الأخير.. هذه المنطقة يسمح فيها للاقرودائيليـــــــــن والمواطنين الأجانب في خنزارائيــــــــل الدخول بدون تصريح'. ولم يظهر الشريف في الشريط معصوب العينين مثلما حدث في الشريط السابق, كما لم يظهر أي مسلحين في الشريط الذي بثه أحد المواقع التي تستخدمها جماعات عراقية. ويأتي ذلك في أعقاب عدة تقارير أشارت إلى احتمال وجود السفير إيهاب الشريف على قيد الحياة والذي لم يتم العثور على جثته حتى الآن. وكانت مصادر بوزارة الخارجية المصرية المرتده قد أكدت في أعقاب إعلان القاعدة أنها قتلت الشريف إنها تأكدت من مقتله من عدة مصادر. لكن وزير الخارجية المصري المرتد أحمد أبو الغيط قال في تصريحات نشرت يوم الأربعاء الماضي إن هناك احتمالاً ضئيلاً بأن الشريف لم يقتل. http://s12.myhostcenter.com/~qbppoa...ar/area%20c.zip http://irhaab007.org/area%20c.zip http://www.isonly.net/~blue_cats/cg...urce/up1907.zip http://heretic.maid.to/cgi-bin/stored/serio0691.zip http://www.datapot.com/~laboratory/...ource/up0313.rm ftp://81.169.131.126/public.area/area_c.zip http://www.qazqaz.org/uploader/files/area_c.zip http://sakuratan.ddo.jp/uploader/source/date1341.zip وانتظروا البقيه الباقيه من الشريط إقتباس:
ابعد هذا يبكي عليه المتباكون قبحهم الله ـــ الله أكبر ولله الحمد منتظرين الشريط كامل بإذن الله |
جزاك الله خيرا اخي الغرباء
|
الإخوة الافاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كما تلاحظون أن الموضوع الأساس ( الأساسي ) خرج عن إطار الحوار المفيد وتجاوز الطرح المنضبط الى تجريح الشعوب والأشخاص وهو مالا نقبل به أرجو أن نتحلى بضبط النفس و عدم الإنجراف في التقريع والسباب وهنا أنبه العضو ( فلم المنتدى) بتجاوزه لشروط الحوار .. وقد تم إرسال ( إشعار له ) إشعاره له بذلك .. كما أحمل بعض الإخوة محاولة التصعيد والإثارة والتأ ويل وتحميل الأمور أكثر من حجمها وكان بالإمكان تناولها بشكل أكثر عقلانية بدلآ من تسجيل مواقف .. فهذه ليست المخالفة الأولى ولن تكون الأخيرة ونأسف لأن الموضوع الحواري تعثر ولم ينجح ... و يغلق!!!
XXXXX
|
[quote]الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الحافي
[b]الإخوة الافاضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كما تلاحظون أن الموضوع الأساس ( الأساسي ) خرج عن إطار الحوار المفيد وتجاوز الطرح المنضبط الى تجريح الشعوب والأشخاص وهو مالا نقبل به أرجو أن نتحلى بضبط النفس و عدم الإنجراف في التقريع والسباب وهنا أنبه العضو ( فلم المنتدى) بتجاوزه لشروط الحوار .. وقد تم إرسال ( إشعار له ) إشعاره له بذلك .. كما أحمل بعض الإخوة محاولة التصعيد والإثارة والتأ ويل وتحميل الأمور أكثر من حجمها وكان بالإمكان تناولها بشكل أكثر عقلانية بدلآ من تسجيل مواقف .. فهذه ليست المخالفة الأولى ولن تكون الأخيرة ونأسف لأن الموضوع الحواري تعثر ولم ينجح ... و يغلق!!! =============================== ببغاء] |
حان الوقت للسلام
إقتباس:
ثم في حد عاقل بيكره حافي وبعدين حنا الارهابيين ما عزمناك على خاروف مشوي ومحشي واسأل الجلاد محشي ايه :grin: :grin: :grin: ــــــــــــــــــــ اخي قلم المنتدى إذا ما نضحك اشويه {إن طق} يعني {ننفجر} ولا تفهمني غلط ما قصدي انه الخاروف اللي {ينفجر} :D :D :D :D :D |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.