الفقيهيُّون
 

لنفترض ان تشخيصك لهم صحيح. هل سالت نفسك ما الذي جعلهم على ما وصفتهم؟ حيث ان المجتمع الذي انتجهم هو نفسه الذي انتجك فانظر ماذا تجيب بحيث لا يرجع الامر عليك.

أخي خبيب

الرمي بكل شيء على البيئة والمجتمع أمر مبالغ فيه،

فالمجتمع الذي أنتج أبا جهل ، وأبا لهب،هو ذاته الذي أنتج أبا بكر ،

وعمر رضي الله عنهما،فكلهم قرشيون هاشميون، عاشوا في مكة، رأوا

الأصنام،وعاشوا الجاهلية، وبُعث فيهم محمد صلى الله عليه وسلم،فأعرض

الأولان،واستجاب الصديقان العمران، وكان الفرق أن أبا بكر وعمر أعملا

العقل، واستمعا إلى الحق بنور الفطرة ، أما أبو جهل وأبو لهب، فقد

أخمدا عقليهما، ولم يعيرا الفطرة أي جانب، وتوليا كبرهما ، وأحكم

عليهما الهوى ،و الرغبة..

وجزاك الله خيرا..

لعلك لم تنتبه لما اوردت لك قضية المجتمع. انما اوردت لك ان المجتمع الذي انتجك هو نفسه الذي انتجهم حتى اذا ما حاولت ان ترجع بالامر الى قضية مجتمع فيرتد عليك. يعني بمعنى اخر ان حاولت تفسير كونهم على الصفة التي وصفتهم اياها لشيء في المجتمع فسترجع حتما عليك. يعني انا معك ليس القضية قضية مجتمع. فما هو؟

اما ايرادك لمثال المجتمع القرشي والصحابة رضوان الله عليهم فردك هذا يصلح على من يجعل قضية المجتمع شمولية في بناء كل جوانب الشخصية المتكلم عنها وليس هذا ما ارمي اليه ابدا، والا فهل يستطيع احد ان يقول ان الصحابة بعد ان تركوا عبادة الاصنام ودخلوا في الاسلام انما فقدوا الشهامة والجراة والشجاعة التي تعلموها من المجتمع الذي هم كانوا فيه؟ ابدا حاشاهم.

لكن ليس هذا نقاشنا وانا متفق معك في ما اوردته على حسب ما عنيته انا لكن يبقى السؤال: لما هذه صفاتهم ان افترض شخص انهم على هذه الصفات التي ذكرتها انت؟ هل سالت نفسك هذا السؤال؟ ان لم تسال نفسك هذا السؤال فانا اسالك اياه.

الساحة لك. تفضل.

أخي خبيب..

أشكر تفهمك للرد، وأفهم ماتريد تبيانه، لكنني حين أصف هؤلاء فهو من باب المشاهدات في الحياة والمجتمع ،وما نلاقيه من نماذج تعكس هؤلاء الفقيهيين، فكرا ،وسلوكا،وحوارا،وآمالاً
أما أن هذه الصفات هي من نبع المجتمع ، أو ارتداداته، فأنا أخالفك الرأي، فكل الأعراض التي أشرت إليها في غالبها فطري مخلوق ، أومكتسب في النشأة الأولى في أحضان الأسرة، ولا أخفيك أن للمجتمع وزرا في ذلك، لكن خلل الأفراد لا ينسب إلى المجتمع ، ولا إلى أفراد آخرين،ألم يقل الحق تعالى
:( ولا تزر وازرة وزر أخرى)..
:( كل امرئ بما كسب رهين)..

سبحان الله.

الى الان لم تنتبه لايش قلته انا. انا معك واوافق ان المجتمع ليس هو السؤول. يعني لا ادري بعد كيف اشرح لك ما كتبته. انا معك ليس المجتمع المسؤول الاول والاخير لكن انا اسالك: ما السبب في كون هؤلاء على هذه الصفة ان سلم شخص وصفك لهم بما سطرته فوق.

قلت هذه مشاهدات لك عن سلوكهم وتفكيرهم وتصرفاتهم وسؤالي هو ما السبب ان هؤلاء على هذه الصفة ان كانوا فعلا بهذه الصفة؟ مع الاتفاق والتسليم ان المجتمع ليس المسؤول الاول والاخير عن هذا؟

جزاك الله خيرا ياخبيب..

وهل يلزمني أن أعرف السبب؟!

إذن هاك الجواب

لا أدري ، إنما رأيتهم هكذا!!

ولك كل الفضل على الصبر..

نعم ان اردت حل المشكل. هؤلاء تعتبرهم مشكل كبير على حسب توصيفك لهم فاما انك تريد فقط اهانتهم وعرض اوصافهم ام انك تريد معرفة المشكلة لحلها. معرفة سبب المشكلة جزء من حل المشكل. فان اردت اهانتهم فانا على يقين انهم يستطيعون رد الكيل لك اضعاف اضعاف وان اردت ان تحل المشكل الكبير حسب وصفك لهم فعليك بمعرفة الاسباب. انا لا ادافع عنهم لكن يبدو من مقالك انهم يسببون وجع راس كبير للبعض حيث انك سميتهم "فقيهيون" يعني ليسوا بالقلة ابدا. يعني مثل ايديولوجية صارت الايديولوجية الفقيهية وهذا لا يبشر بالخير حيث انه صارت هناك مفردات لتوصيف مجموعة يعني هذه المجموعة ليست بالهينة. فالامر لك ان شئت ان تخبرنا تصورك للمشكلة ام نتركك بسلام.

الله الله ياخبيب !!
صار جمع المذكر السالم للثلاثة والأربعة دلالة على الكثرة ، وصار يعني إيديولوجية!!
ألا تشعر أنك تتجنى على العربية؟!
ألا تشعر أنك تظلم الإيديولوجيات المعروفة.. الإسلامية ..القومية ..الشيوعية ..وغيرها

أكرر لك أخي الفاضل..
لست معنيا بتتبع الأسباب التي أدت بهؤلاء إلى المرض ، والعته، والجنون!!
,ألا ترى أن سؤال الذي يكتب بالخط الأزرق فوق هذه المشاركة
هو الأولى، إذ هو عليم بحال النفر القليل من أصحابه الذين تكتنز قلوبهم بكمد يحاولون نفثه بسب المجتمع ، والحكام، والمعارضين لهم..