|
تأنيب ضمير
أخطأت في محبتي فاستشهدي المشاعرا أمنحك العذر على جريمة الحب الذي لا يشترى فمن يحب – غادتي – في ذا الزمان شاعرا ؟  ألف قبيلة هنا قد سحبت خناجرا وهيأت مقابرا تطلب رأسي وهي لم تقرأ يوماً دفترا أو تقرأ الشعر الذي يفتتح الدوائرا فمن يحب – غادتي – في ذا الزمان شاعرا ؟ قضيتي أكبر من صحيفة وتختفي بين ركام الزمن اللاهث فوق الصحف قضيتي مكتبة وما لها من أرفف قضيتي كالجلد لا يمكن أن أنزعها كمعطفي قضيتي وحدي بها متهم وأنت يا حبيبتي مرسومة بأحرفي موصومة بأحرفي لا يمكن النكران لي ولا أريد أن أكون ناكرا أخطأت في محبتي فمن يحب – غادتي – في ذا الزمان شاعرا ؟ لم تعرفي عني سوى قصائدي المنمقة لم تعرفي الحزن الذي أنجب تلك المحرقة لم تقرئي الحرف الذي لامس حبل المشنقة لم تفهمي الشعر الذي يعبر كالضوء ثقوباً ضيقة لم تفهمي الشعر وكيف الشعر يأتي مهجة ممزقة وكيف وقعت مع الليل اتحادا ومع الحزن اتحادا ومع الشمس اتحادا كلما انهار جعلت الحرف للشمع مدادا كيف أنصاع لأمر الشعر في الليل انقيادا إن وجه الشعر وجه ظالم أكبر من ليلك صمتاً وسوادا وسياط الشعر لو جربت يوماً لتمنيت ابتعادا أنت حتى الآن يا سيدتي لم تفهمي قضيتي أو تفهمي الخواطرا فمن يحب – غادتي – في ذا الزمان شاعرا ؟ كريم معتوق |
بسم الله الرحمن الرحيم
جميلة جداً هذه القصيدة (إن سمح سلاف بتسميتها كذلك) شكرا لك أختاه على حسن اختيارك  |
سلمت يداك أختي الكريمة
و كم تمنيت لو كانت القصيدة موزونة |
سندباد الشعر ... شكراً لك ، وحسبنا عودتك بعد هذا الاختفاء .
عبدالله ... أؤيدك ، ولكن شعر التفعيلة لا يخلو من جمال أيضاً .  |
هذه واحة، كلاما ونظما وإخراجا.
ووددت لو اكتمل لها جمال انسجام القافية حيث هناك قافيتان الأولى (الشاعرا، المشاعرا، خناجرا، مقابرا)، والثانية ( دفترا، اشترى) وأظن هذا هو سناد التأسيس . مما تساعد الأرقام في الكشف عنه ما يلي عن شعر الوتد، وهو ناتج عن تكرار وحدة أقل من التفعيلة، وعلى فكرة فالخبب هو شعر السبب. ما رأي أساتذتي في ذلك على ضوء ما يلي؟؟ ثم إن للوتد المفروق وجودا مستقلا بذاته لا يقل عن وجود كل من الوتد المجموع والسبب ولم يجر الكشف عنه بشكل كاف. ومن ذلك قولا أبي العتاهية: للمنون دائـرا تٌ يُدرْنَ صرْفَها ثمَّ يـنتقيـننا واحدا فـواحدا =(للمَ=12)/(نونِ=12)/(داءِ=12)/(راتنْ=22)=فعْلُ فعْلُ فعْلُ فعْلُنْ إن جاز أن نسمي البند بشعر التفعيلة، فإن الوتد المفروق يعطينا الفرصة للتعبير عن طائفة من الأوزان التي تبدو مختلفة بدلالة التفاعيل، ولكنها بدلالة المقطع وحده يمكن اعتبارها جميعا تنتمي إلى وزن واحد يختلف عدد مقاطعه من سطر لسطر حسب عدد المقاطع فيما يمكن أن نسميه (بند المقطع) وما يمكن أن يدعوه البعض بشعر المقطع على غرار شعر التفعيلة، ومن ذلك أي تتابع للمقطع فعْلُ=12 حيث يعطينا أيا من الوزنين: أ)=2+ أي عدد من الرقم 3 +2=فعلُ فعْلُ فعلنْ (الضرب فعْلُ=12تؤول إلى فعْلُنْ= 22=12ه) ب)=2+أي عدد من الرقم 3 =فعلُ فعْلُ فعْ (الضربفعْلُ =12 تؤول إلى فَعْ= 2) ومثال ذلك (أ): كنتَ دائماً ببالي =فَعْلُ فَعْلُ فَعْلُ فَعْلُنْ = 12/12/ 12/ 22=23332 ومضة الخيالِ =فَعْلُ فَعْلُ فَعْلُنْ =12/12/22=2332 زهرةً تخاطبُ النَّدِيَّ من روائع الليالي =12/12/12/12/12/12/12/12/22 =2333333332 جدولاً يسيل بالزلالِ =12/12/12/12/22=233332 طاهراً كأبيض الرمالِ =12/12/12/12/22=233332 صامدا كشامخ الهضاب والجبالِ =23333332 كنتَ في خيالنا مُصنِّعَ الرجالِ =23333332 آهِ من خيالي =2332 ليس ثمَّ من جمالِ =23332 أو رجالِ =232 يا أبا رُغالِ =2332 ومثاله(ب): كنتَ دائماً ببالها =12/12/12/12/2=33332 ومضةً تشعّ من خيالها =12/12/12/12/12/2=333332 ملهماً لها =12/12/2=332 يا أبا رُغالها =12/12/12/2=3332 وغني عن الذكر أن هذا ينطبق على الوتد المجموع بغض النظر عن التفاعيل ومثاله: وقفْتَ هاهنا =فعلْ فعلْ فعلْ =333 على طريق مجدنا=فعلْ فعلْ فعلْ فعلْ=3333 كأنما لك الخلود أو لنا =333333 فهلْ أقلُّ ما يقال إنه لنا؟ =3333333 لنا؟ =3 وقد وجدت أن مزيجا من الوتد المفروق والمجموع يعطي في الغالب إما وزنا معروفا أو ذا رنة شعرية (تجاور وتدين أصيلين!؟)، كما تراه تاليا: |
أساتذتي
سندباد وعبد الله وميموزا هناك الرائع من النثر، وهناك الرائع من الشعر، وهناك الرائع جدا من هذا النمط من الكلام الذي لولا اقتران موقف كثير من قائليه مهاجمة الشعر، لربما لم يكن هناك ضيق بتسميته شعرا، أما وقد انجلت دوامة التسمية، واخذ كل شيء مقامه فلا بأس من تسميته بشعر التفعيلة، وهذه أبيات أشبه ما تكون بالقصيدة، مع ملاحظة أن كل الفقرات من خمس تفاعيل إلا واحدة فمن أربع: نصيحتي أخطأت في محبيتي فاستشهدي المشاعرا الحبُّ إجرامٌ وإن لم تـعلمي معذورةٌ فيما أرى هل ثـمّ من يـحبّ غادتـي في ذا الزمان شاعرا قـبائلٌ قد سحـبت خنــــــــاجرا وهيّـأت مقابـر1 إن يطلبوا رأسي فذاك أنـهم لـم يعرفوا الـدفاترا أو يقرؤا شعراً أو الـخليلَ والعـروضَ والـدوائرا هل ثـمّ من يـحبّ غادتـي في ذا الزمان شاعرا ============================ قـضيتي أكبـر من صحيفة نشرتها وتـختفي فلا ترى بين ركام الزمن اللاهث فوق الصحف قضيتي مكتـبةٌ فريـدةٌ وما لـها من أرفـفِ قضيتي كالـجلدِ لا يمكن أن أنزعها كمعطفي وحدي بـها متهم وهذه شهادةٌ من أحرفـي لا يمكن النكران لي فهذه الأشياءُ فوق الصّدَفِ ولا أريد أن اكون باكراً أخطأتُ خط أحرفـي ========================== لم تعرفـي عني سوى قصائدي المنمقـة لم تعرفي الحرف الذي لامس حبل المشنقه ولا ضياء الشعر يـجتاز الثقـوبَ الضيقة أبياتُ شعري نِـتَفٌ من مهجتي مـمزقة ========================== إنني وقعت مع حزني كما الشمس كما الليل اتحادا كلما قارب ينهارُ جعلتُ الـحرفَ للشمع مـدادا كيف انصاع لأمر الشعر فـي ظلمةِ ليـلي إنقيادا وجه شعري ظالـمٌ أكبر مـن ليلكِ صمتا وسودا وسياط الشعر لو جربت يوما لتمنيت ابتعـــادا ============================= سيدتي لم تفهمي قضيتي لم تفهمي الخواطرا ما ثَمَّ من يـحبّ غادتي في ذا الزمان شاعرا |
سلاف ... جزاك الله تعالى خيراً على المعلومات العروضية القيمة ، أمهلني قليلاً ؛ لأستوعب العروض رقمياًّ ، وطبعاً لن أستغني عن توجيهاتك أثناء هذه الرحلة التي آمل أن تكون سهلة .
الصياغة الجديدة للأبيات هي التي تمثل بها لتجاور وتدين أصيلين ؟؟؟ إن كنت تعنيه فأنا لم أشعر بموسيقا الأبيات ، وافتقدت فيها الرنة الشعرية ، هناك شيء غير طبيعي بها ؟ ما رأيك ؟ |
أستاذتي بعد التحية
إن كنت تقصدين أبيات القصيدة في نظمها الجديد، فكلا لا أمثل بها على تجاور الأوتاد، وأنا معك أن رنتها الشعرية ليست بمستوى البحور المعروفة وهذا ما تذكره نازك عن الأبيات ذات العدد الفردي من التفاعيل، والذي مثلتُ به لتتابع الأوتاد المفروقة هو ذاك الناتج من تكرار (فَـعْـلُ) وهو ناتج تحليل نظري قد لا تقره ذائقتنا الأدبية، ويبقى كذلك. ولكنه مناظر لتكرر السبب خفيفا وثقيلا في الخبب. هل توافقينني القول : " ووددت لو اكتمل لها جمال انسجام القافية حيث هناك قافيتان الأولى (الشاعرا، المشاعرا، خناجرا، مقابرا)، والثانية ( دفترا، اشترى) وأظن هذا هو سناد التأسيس. وهل ترين مراعاة ذلك لازمة في شعر التفعيلة كما في الشعر؟ |
نعم أوافقك في هذا ؛ و أرى أنه يجب أن يراعى في شعر التفعيلة كما يراعى في الأوزان الشطرية .
أراك لا تستخدم تعبير نازك الأوزان الشطرية ، هل لك تحفظ عليه ؟ |
أؤيدك أختي ميموزا في أن شعر التفعيلة لا يخلو من جمال
و لكنه مهما كان لا يصل إلى روعة الشعر الموزون - وجهة نظري - --- أنا معك أخي سلاف و لكن بالنسبة لي فأنا لا أرى إلا الشعر الموزون و لسان حالي يقول : أحب من الـخلائق كل حر .. و أكره كل حر من قريض |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.