|
الصفعة البازية لكل من أنكر السنة النبوية في طاعة ولي الامر
" يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا "( سورة النساء:الآية 59 )
فهذه الآية نص في وجوب طاعة أولي الأمر وهم الأمراء والعلماء، وقد جاءت السنة الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تبين أن هذه الطاعة لازمة وهي فريضة في المعروف.والنصوص من السنة تبين المعنى، وتفيد الآية بأن المراد طاعتهم بالمعروف، فيجب على المسلمين طاعة ولاة الأمور في المعروف لا في المعاصي، فإذا أمروا بالمعصية فلا يطاعون في المعصية لكن لا يجوز الخروج عليهم بأسبابها لقوله صلى الله عليه وسلم " ألا من ولي عليه وال فرآه فيأتي شيئا من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة " ( أخرجه مسلم، وأحمد، وغيرهم من حديث عوف بن مالك الأشجعي-رضي الله عنه-. وأوله: خيار أئمتكم الذين تحبونهم...). و"من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات، مات ميتة جاهلية"( أخرجه مسلم، وأحمد، وغيرهم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه ) وقال صلى الله عليه وسلم: " على المرء السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة " ( أخرجه مسلم، والنسائي وغيره من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ). وسأله الصحابي – لما ذكر أنه يكون أمراء تعرفون منهم و تنكرون- قالوا )فما تأمرنا ؟ )، قال:" أدوا إليهم حقهم وسلوا الله حقكم " ( متفق عليه من حديث ابن مسعود رضي الله عنه ). قال عبادة بن الصامت رضي الله عنه: " بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأثرة علينا وأن لا ننازع الأمر أهله "، وقال: " إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان " ( أخرجه مسلم، والنسائي، وابن أبي عاصم وغيره ). فهذا يدل على أنه لا يجوز لهم منازعة ولاة الأمور ولا الخروج عليهم إلا أن يروا كفرا بواحا(أي ظاهرا مكشوفا) عندهم من الله فيه برهان، وما ذاك إلا لأن الخروج على ولاة الأمور يسبب فسادا كبيرا وشرا عظيما فيختل به الأمن، وتضيع الحقوق ولا يتيسر ردع الظالم ولا نصر المظلوم، وتختل السبل ولا تأمن، فيترتب على الخروج على ولاة الأمور فساد عظيم وشر كثير، إلا إذا رأى المسلمون كفرا بواحا عندهم من الله فيه برهان، فلا بأس أن يخرجوا على هذا السلطان لإزالته إذا كان عندهم قدرة، أما إذا لم يكن عندهم قدرة فلا يخرجوا، أو كان الخروج يسبب شرا أكثر فليس لهم الخروج رعاية للمصالح العامة، والقاعدة الشرعية المجمع عليها( أنه لا يجوز إزالة الشر بما هو شر منه بل يجب درء الشر بما يزيله أو يخففه) وأما درء الشر بشر أكثر فلا يجوز بإجماع المسلمين فإذا كانت هذه الطائفة التي تريد إزالة هذا السلطان الذي فعل كفرا بواحا وعندها قدرة قدرة تزيله بها وتضع إماما صالحا طيبا من دون أن يترتب على هذا فساد كبير على المسلمين وشر أعظم من شر هذا السلطان فلا بأس، أما إذا كان الخروج يترتب عليه فساد كبير واختلال الأمن وظلم الناس، واغتيال من لا يستحق الإغتيال إلى غير هذا من الفساد العظيم، فهذا لا يجوز بل يجب الصبر والسمع والطاعة في المعروف ومناصحة ولاة الأمور والدعوة لهم بالخير، والاجتهاد في تخفيف الشر و تقليله وتكثير الخير، هذا هو الطريق السوي الذي يجب أن يسلك، لأن في ذلك مصالح للمسلمين عامة، ولأن في ذلك تقليل الشر وتكثير الخير، ولأن في ذلك حفظ الأمن وسلامة المسلمين ومن شر أكثر، نسأل الله للجميع التوفيق والهداية. كتاب (المعلوم) السؤال الأول. الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز http://www.sahab.com/go/showthread.php?threadid=134 |
سؤال لعلامة النسخ واللصق والفرار هل يجب علينا ان نطيع الله اولا ثم الرسول ثم ثم ثم ام نطيع اولي الامر اولا ثم ثم ثم اكتب بقلمك |
الأخ الكريم الطاوس جزاك الله خيراً .ورحم الله شيخنا الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمة واسعة -
أذكر أن أحد الشيعة حضر للشيخ رحمه الله محاضرة فلفت إنتباهه أن الشيخ لا يستدل إلا بالكتاب والسنة فكانت سبباً لإخراجه من ظلمات الشرك إلى نور التوحيد ...... |
هات ولي مسلم يختاره المسلمين ويحكم بشرع الله كله
ارجع لقصة خروج سيدنا الحسين على يزيد لان حكم يزيد لم يكن شورى بين المسلمين خرج عليه سيدنا الحسين رضي الله عنه مع العلم ان يزيد كان يحكم بما انزل الله ولم يحلل الحرام ويحرم الحلال ولم يظاهر الكفار على المسلمين هل تعتبر سيدنا الحسين رضي الله عنه من الخوارج ؟؟ او تنكر عليه خروجه وقتاله ؟ هل تعتبر سيدنا الحسين رضي الله عنه من الخوارج ؟؟ او تنكر عليه خروجه وقتاله ؟ هل تعتبر سيدنا الحسين رضي الله عنه من الخوارج ؟؟ او تنكر عليه خروجه وقتاله ؟ والقصة معروفة طبعا لست بحاجة ان اذكرها لك |
أخي الكريم / الطاووس
رحم الله حجة هذا الزمان والدنا / عبد العزيز بن باز وأسكنه فسيح جناته فقلما تجود الأرحام بمثله يرحمه الله فقد أسكت - جمعنا الله به في مستقر رحمته - بما نقلته لنا كل ناعق ولاعق |
يا احمد ياسين
ان كنت مبتدأ في الخيمة و لا تعرف تقنيات الخفاء فتحتاج دروس بولانديه هذا يا صديقي يسمى في التقنية الخيامية الدودة التي تعلق في طرف السنارة و المطلوب منها ان تبعث فيك التقزز لتشتمها فيصطادونك. انا مسلم و اكفر بالحكام اولهم و آخرهم، برهم و فاجرهم، كافرهم و مسلمهم، و لا احد يملك عندي بيعة او ورقة تزكية الى ان يقبضني الله اليه، و السبب بسيط جدا كل ما ورد من آيات و أحاديث التحذير التي يصنع منها هؤلاء كبسولات تخدير للشعوب حتى لا تطالب بحقوقها لا تخص احد من هؤلاء الحثالة من تراكم العفن فوق العفن سادات الناس من انفسهم ..و سادة المسلمين الأعبد القزم هل احتاج الى صك خروج عن الحاكم من "عالم" يتلقى راتبه منهم حتى استطيع ان اقول له أخطات و اسئت هل مطالب انا ان اعطي البيعة لحاكم مجرم و خائن بشهادة حلفائه حتى لا احشر في النار؟ أي منطق هذا؟ و هل الآيات و الاحاديث الواردة في هذا الباب مطلقة او مقيدة؟ و ماذا عن الاحاديث الأخرى التي تحث على مجاهدتهم و مكافحة بغيهم و ان اعظم الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر. طيب رسالة سيدنا موسى لماذا؟ اليست خروجا عن الحاكم الجاهل المتجبر رسالات الانبياء و الرسل اليست حركات تغيير راديكالية و مواجهة معلنة مع الطواغيت رغم الضعف و الهوان و المقاطعة و القتل و التشريد و التنكيل؟ سيقولون هؤلاء خرجوا ضد الكفار هاأنتم تقولون:" انه في حالة الضعف لا يجوز الخروج على الحاكم حتى و ان كان كافرا" طيب هل يوجد في الاعراف و الممارسة السياسية الا الخروج؟ الا يوجد شيء اسمه المعارضة؟ اليس الاختلاف سنة من سنن الخلق؟ تبدا بتفاوت القدرة على الحكم على الاشياء و تنتهي منطقيا بالاختلاف في ترتيب اولوياتها تبعا لذلك. الم يكن هنالك احزاب في فجر الاسلام بما فيهم حزب المنافقين و المهاجرين و الانصار و حزب عائشة و حزب الزبير و و و ..الخ الم يضرب الصحابة و هم من هم من التقوى و قرب عهد بالرسول صلى الله عليه و سلم الم يضرب بعضهم رقاب بعض؟ نحن لا ننادي بان يضرب كل حزب رؤوس خصومه نريد التاسيس لأرضية يتم فيها الاتفاق على ما لا يمكن ان نختلف فيه و ما هو معلوم من الدين بضرورة و ما عدا ذلك فلكل وجهة نظره و كفانا تأليها للحكام فهم ان صلح المجتمع رجال منه و ان فسد فهم عورته و اسوء الافراد فيه ليسو آلهة قال الرسول صلى الله عليه و سلم: لتتبعن سنن من قبلكم شبر بشبر و ذراع بذراع قيل آ اليهود و النصارى؟ قال : و من غيرهم. نحن الآن نعيش نفس المرحلة التي مرت بها الأمم التي تحترم نفسها الآن قبل 5 و 4 قرون من تحالف الظلم مجسدا في الحكام الاقطاعيين الظالمين مع رجال الدين و الكهنوت تحالفا منفعيا استراتيجيا يتم بموجبه تبرير افعال الحكام السخيفة بأحكام دينية اكثر سخفا و في النهاية يتقاسم الطرفان الطورطة في مشهد مخز هل سنحتاج لنفس المدة لنفهم أخيرا ان الحاكم مجرد انسان في احسن الأحوال؟ يبدو ان الامر سيطول اكثر من ذلك و الى اللقاء مع ظهور المهدي المنتظر مجرد سؤال بسيط: لو عاد الرسول صلى الله عليه و سلم الى الحياة هل كان سيرضى بهكذا حكام؟ ماذا ستكون ردة فعلهم اتجاهه؟ لماذا تغيب ملحمة سبط الرسول صلى الله عليه و سلم و سيد شباب الجنة و خروجه على الحاكم المسلم "التابعي الجليل يزيد بن معاوية"؟ لماذا لا تدرس ابدا في المناهج الدراسية؟ |
إقتباس:
اتضح بعض الروافض هذا الشخص يقول "سيدنا حسين" من يقول هذا فهو رافضي ايها الانصاري |
إقتباس:
سننتظر أخانا الكريم :الطاوس لأنه بإذن الله قادر على أن يلقمك حجراً من العيار الثقيل جزاء كذبتك وفريتك على ريحانة المصطفى . (ود العاصي لو أن كل الناس عصاة ) ولو تماديت في كذبك على الصحابة رضي الله عنهم سأكتب عبارة أشد وقعاً من هذه ...والعاقل يفهم .... |
مؤلمة و محرجة قصة سيدنا الحسين عليه السلام اليس كذلك؟
لكل ذي لب ان فقه..هل تستطيع تطبيق كلام الطاوس اعلاه على افعال سيد شباب الجنة؟ لا انصحك بفعل ذلك لأنه اذا لم تته سيتبين لك حق اريد به باطل و باطل يراد به حق.. دامت المودة |
إقتباس:
محرجة جدا .جدا ..جدا ..اين الطاوس ..؟؟؟ |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.