احيطك علما بان ما حصل معي قد حصل لغيري .

وقد حصل لاحدى اخوات السنة و هي كانت من فلسطين

ولا اعتقد انها ستكون مفترية مثلي

فعبارة غطي وجهك قد سمعناها مرارا و تكرارا ,و معروف عنكم ذلك

و السبب طبعا لا يكمن في كون وجهي فتنه كما تدعين

بل السبب هو ان المرأة في نظر كم رجس من عمل الشيطان

لا تعامل الا هكذا

فهي ممنوعة من دخول غار حراء

وممنوعة من دخول البقيع

وممنوعة من الاقتراب من قبر رسول الله عليه افضل الصلاةو السلام

هكذا هي المرأة

لن اكترث بكلامك ;)

واعيد و اطلب من الله لي و له و لك و لكافة المسلمين المغفرة و الاجر و الثواب

>>>>>>>>>>

>>>>>>>>>>



أقول ..

يا زينك .. سااااااااااااااااااكت :p

و بينما كنت اطوف حول الكعبة المشرفة , اذ بشيخ وهابي _ سامحه الله و غفر لي و له_ يقبل علي بحالة هيستيرية و بيده سجادة ملفوفة و شرع يضربني بها امام عباد الله و يقول لي : غطي وجهك , غطي وجهك .

:D :D :D

قويه شوى معليش

:D :D :D

فيه ارنب مر قبل شوى:D :D

يازينكم وانتو ملتمين :rolleyes: :D

عسى الله يديمها عليكم نعمة :p :D

الاخت نور العين
ياليت تتصلين في الاخت الفلسطينيه وتقولي لها تشترك في الخيمه وتؤكد لنا ماقلتيه :p :D

يعني احنا صدقناك لما تكلمتي عن قصه حدثت لغيرك :eek: :rolleyes:

يااختي
نحن نزور مكه اكثر من مرة في الشهر ونرى النساء بدون غطاء للوجه لاختلاف المذاهب بذلك ولم نرى ماتقولينه :mad:

اثبتي بشكل مقبووووووووووول مرة ثانيه 00;)
بس الله يخليج لاتزعلين علينا 00:p

الاخت يمامة

و من قال لك انني اترجى تصديقك لي و احلم به ليل نهار حتى اثبت لك ان ما اقوله حقيقة :D

وهل ستقومين بانصافي و رد حقي :D بعد مرور اكثر من ثلاث سنوات على ذلك اليوم حتى اسعى الى كل السبل لاقناعك؟

لست بحاجة الى تصديقك لي ;) , فهو لن ينفعني بشيء

و الاغرب انك تزورين مكة دائما و لم يصادف لك ان تري موقفا كهذا :confused:

امتأكدة انك كنتي في الحرم و لم تخطأي في العنوان :p

وعلى ما يبدو ان حكايتي مع ذلك الوهابي قد نالت استحسانكم كثيرا :rolleyes: :D

, لدرجة انكم نسيتم صلب الموضوع الا و هو هدم مسجد الفتح .

ارجو منك اختي الكريمة ان تعطيني حجة مقبولة على هدمكم ما تبقى لنا من اثارنا الاسلامية :mad:

بس الله يخليج لا تزعلين علينا :p :D

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على من اصطفى سيدنا محمد وعلى آله وصحبه :-
يقول العلامة الشيخ بن باز رحمه الله تعالى ورفع قدره .
ولما كان تعظيم الآثار الإسلامية بالوسائل التي ذكرها الكاتب يخالف الأدلة الشرعية وما درج عليه سلف الأمة وأئمتها من عهد الصحابة رضي الله عنهم إلى أن مضت القرون المفضلة ويترتب عليه مشابهة الكفار في تعظيم آثار عظمائهم.

وغلو الجهال في هذه الآثار وإنفاق الأموال في غير وجهها ظنا من المنفق أن زيارة هذه الآثار من الأمور الشرعية وهي في الحقيقة من البدع المحدثة، ومن وسائل الشرك، ومن مشابهة اليهود والنصارى في تعظيم آثار أنبيائهم وصالحيهم واتخاذها معابد ومزارات، رأيت أن أعلق على هذا المقال بما يوضح الحق ويكشف اللبس بالأدلة الشرعية والآثار السلفية، وأن أفصل القول فيما يحتاج إلى تفصيل لأن التفصيل في مقام الاشتباه من أهم المهمات ومن خير الوسائل لإيضاح الحق، عملا بقول الرسول صلى الله عليه وسلم- ( الدين النصيحة قيل لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله وللأئمة المسلمين وعامتهم ) فأقول والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا به: قد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) أخرجه الشيخان وفي لفظ لمسلم ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد )وفي صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته يوم الجمعة: ( أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ) والأحاديث في هذا المعنى كثيرة، وهذه الآثار التي ذكرها الكاتب كغار حراء وغار ثور وبيت النبي صلى الله عليه وسلم ودار الأرقم ابن أبي الأرقم ومحل بيعة الرضوان وأشباهها إذا عظمت وعبدت طرقها وعملت لها المصاعد واللوحات لا تزار كما تزار آثار الفراعنة وآثار عظماء الكفرة وإنما تزار للتعبد والتقرب إلى الله بذلك.

وبذلك نكون بهذه الإجراءات قد أحدثنا في الدين ما ليس منه، وشرعنا للناس ما لم يأذن به الله وهذا هو نفس المنكر الذي حذر الله عز وجل منه في قوله سبحانه: ( أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ ) وحذر منه النبي -صلى الله عليه وسلم- بقوله: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) وبقوله -صلى الله عليه وسلم- : ( لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصارى قال فمن )متفق على صحته ولو كان تعظيم الآثار بالوسائل التي ذكرها الكاتب وأشباهها مما يحبه الله ورسوله لأمر به-صلى الله عليه وسلم أو فعله، أو فعله أصحابه الكرام رضي الله عنهم. فلما لم يقع شيء من ذلك علم أنه ليس من الدين بل هو من المحدثات التي حذر منها النبي -صلى الله عليه وسلم- وحذر منها أصحابه رضي الله عنهم.

وقد ثبت عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه أنكر تتبع آثار الأنبياء وأمر بقطع الشجرة التي بويع النبي -صلى الله عليه وسلم- تحتها في الحديبية لما قيل له إن بعض الناس يقصدها، حماية لجناب التوحيد وحسما لوسائل الشرك، والبدع والخرافات الجاهلية وأنا أنقل لك أيها القارئ ما ذكره بعض أهل العلم في هذا الباب لتكون على بينة من الأمر.. قال الإمام أبو بكر محمد بن الوليد الطرطوشي في كتابه (الحوادث والبدع) صفحة (135) فصل في جوامع البدع ثم قال: وقال المعرور بن سويد: خرجنا حجاجا مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فلقينا مسجدا فجعل الناس يصلون فيه. قال عمر: أيها الناس إنما هلك من كان قبلكم باتباع مثل هذا حتى اتخذوها بيعا فمن عرضت له فيها صلاة فليصل ومن لم تعرض له صلاة فليمض ثم نقل في صفحة (141) عن محمد بن وضاح أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أمر بقطع الشجرة التي بويع تحتها النبي -صلى الله عليه وسلم- لأن الناس كانوا يذهبون تحتها فخاف عمر رضي الله عنه الفتنة عليهم.

ثم قال ابن وضاح: وكان مالك وغيره من علماء المدينة يكرهون إتيان تلك المساجد وتلك الآثار التي بالمدينة ما عدا قباء وأحد, ودخل سفيان بيت المقدس وصلى فيه ولم يتبع تلك الآثار، ولا الصلاة فيها وكذلك فعل غيره أيضا ممن يقتدى به, ثم قال ابن وضاح: فكم من أمر هو اليوم معروف عند كثير من الناس كان منكرا عند من مضى وكم من متحبب إلى الله بما يبغضه الله عليه, ومتقرب إلى الله بما يبعده منه. انتهى كلامه رحمه الله.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في صفحة (133) من جزء (26) من مجموع الفتاوى ما نصه: وأما صعود الجبل الذي بعرفة ويسمى جبل الرحمة فليس سنة, وكذلك القبة التي فوقه التي يقال لها قبة آدم لا يستحب دخولها ولا الصلاة فيها، والطواف بها من الكبائر وكذلك المساجد التي عند الجمرات لا يستحب دخول شيء منها ولا الصلاة فيها, وأما الطواف بها أو بالصخرة أو بحجرة النبي -صلى الله عليه وسلم- وما كان غير البيت العتيق فهو من أعظم البدع المحرمة، وقال في صفحة (144) من الجزء المذكور: وأما زيارة المساجد التي بنيت بمكة غير المسجد الحرام كالمسجد الذي تحت الصفا وما في سفح أبي قبيس ونحو ذلك من المساجد التي بنيت على آثار النبي -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه كمسجد المولد وغيره فليس قصد شيء من ذلك من السنة، ولا استحبه أحد من الأئمة وإنما المشروع إتيان المسجد الحرام خاصة.
والمشاعر عرفة ومزدلفة ومنى والصفا والمروة وكذلك قصد الجبال والبقاع التي حول مكة غير المشاعر عرفة ومزدلفة ومنى.

مثل جبل حراء والجبل الذي عند منى الذي يقال أنه كان فيه قبة الفداء ونحو ذلك فإنه ليس من سنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- زيارة شيء من ذلك بل هو بدعة. وكذلك ما يوجد في الطرقات من المساجد المبنية على الآثار والبقاع التي يقال إنها من الآثار لم يشرع
النبي -صلى الله عليه وسلم- زيارة شيء من ذلك
هذا مالزم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

___________________________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

هل كان عمر بن الخطاب وهابي ؟؟؟؟؟؟؟؟


عمر بن الخطاب هدم المسجد الذي بناه رسول الله بيديه مع اصحابه عندما وسع المسجد وكذلك عثمان ومن بعده ممن وسع في المسجد هل كانوا وهابية اذا لما ذا لم يقدسوا اللبنات التى وضعها رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده الشريفة ......
.... با ختصار لانهم تركوا عبادة الحجر الى عبادة رب الحجر ...

لكن للاسف الشديد لايزال من المسلمين اليوم من يعظم الحجر ...

اتعرفون ماذا قال عمر عندما قبل الحجر الاسود مقولة خالدة ابحثوا عنها وافهموها ....... ثم قارنوا هل رايتم رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل مسجد الفتح ؟؟؟؟؟؟؟:rolleyes:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خير اخوتي واخواتي في الله
لي سؤال ارجوا ان تجيبوا عليه يا وهابية كما يطلق عليكم الرافضة والمبتدعة
الاترون معي ان الموضوع هنا يفتقر الى اقوال العلماء في الرافضة؟؟

___________________________________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

اذا كان دخول المسجد عندكم بدعة , فأهلا بالبدعة

و اذا كان الحفاظ على بيوت الله و حمايتها من ايدي العابثين و الهادمين عندكم كفر و شرك و ضلالة

فأهلا بالكفر و الشرك و الضلالة .


اقول لكل من قست قلوبهم على بيوت الله و المساجد التي بنيت في عصر رسول الله عليه افضل الصلاة و السلام :

اتقوا الله , فلقد اكرمكم الله بوضعكم في خير بقاع الارض

وحملكم امانة ما بعدها امانة

و أي امانة اعظم من هذا الدين العظيم

ان هذه المساجد امانة في اعناقكم

و بيوت الله بنيت ليذكر اسم الله فيها , لا لكي تهدم و تبنى في مكانها فنادقا يقصدها الزوار و ما اشبه بذلك.

فطوال ا لعصور الاسلامية التي مضت , لم يأت عالم دين يأمر بهدمها


الا تقشعر ابدانكم من سماع كلمة ( هدم مسجد)؟؟؟؟؟؟


الا تهتز قلوبكم العامرة بذكر الله ؟؟؟؟

فلتسبوا الشيعة كما تريدون , و لتكفروهم كما تشاءون , و لتطلقوا عليهم مختلف التسميات التي تطلقون عليهم ,


و لكن

لا تفنوا هذه المساجد المباركة

و لا تدعوا القسوة تصل بكم الى هدم أي بيت من بيوت الله

و اتركوها تصيح الله أكبر الله اكبر

و لتعتبروا ما قلته رجاء