أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية

أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية (http://hewar.khayma.com/index.php)
-   الخيمة المفتوحة (http://hewar.khayma.com/forumdisplay.php?f=7)
-   -   ( الجنــوب .. المتهم البــريء ) (http://hewar.khayma.com/showthread.php?t=32729)

ثمرة الثامر 03-07-2003 05:54 AM

( الجنــوب .. المتهم البــريء )
 
ما يحدث هذه الأيام بجنوب المملكة دعاني أتذكر لقاء عقد قبل فترة ونشر على صفحات عكاظ ، حشدت للمشاركة فيه مجموعه من رموز المجتمع الجنوبي وكتابه ، وكان صلب الموضوع آرائهم حول ما قيل بعد أحداث 11 سبتمبر عن أبناء الجنوب بالمملكة كون معظم منفذي عملية سبتمبر كانوا من أبنائه .

وكان المشاركين في ذلك اللقاء ( الكاتب المعروف بجريده الوطن الدكتور على الموسى ، الدكتور محمد بن عبدالله آل زلفه عضو مجلس الشورى ، الدكتور على الشعبي عميد كلية الأمير سلطان لعلوم السياحة والفندقه ، رئيس نادي أبها الأدبي محمد الحميد ، الكاتب المعروف بجريده عكاظ الأستاذ احمد فقيهي ، الكاتب والباحث علي مغاوي )

فكرت أن انقل لكم كامل المشاركات ، ورأي كلا منهم في هذه القضية ، إلا أنني لا أرى ما يستوجب نقل كل الآراء كون الأغلب أخذ طريقاً فلسفياً ، وابتعد عن الخوض في صلب الموضوع ، ولذلك سوف اقتصر هنا على ما قاله الدكتور ( على الموسى ) والدكتور ( محمد بن عبدالله بن زلفه ) .


(الدكتور علي الموسى )

لم يكن كعادته في الطرح .. يبدوا عليه شعور من الإحباط والألم ، مما كان له الأثر في مقاله ، قال الدكتور :
(( بقدر ما يتطور الجنوب في الجانب التنموي بقدر ما يجنح مجتمعه إلى الحدة والانفعال والنظر بالشك والريبة لدواعي الحياة العصرية .. وشخص الداء في الانغلاق .. وهو نفسه الانغلاق الذي يبكم أفواهنا عن قول الحقيقة وهو نفس عامل الحدة والأنفال الذي يجر أقلامنا إلى الخلف إذا ما أردنا أن نواصل المكاشفة )) .
وقد أكد الدكتور الموسى في مجمل مقاله على عدم سبب الفقر في ظاهرة الإرهاب ، ورده الى فرض الرأي الأحادي ، والانعزال الفكري .. وكان يعبر عن الحدث في حينه ووقته ولم يرجع آلي أسبابه ونشأته وما قبل ذلك مع المقارنة والقياس .



الدكتور محمد بن عبدالله بن زلفه


حلق في السماء لوحده بطرحه العميق وعلمه وفهمه للقضية.. وسأجتهد لنقله مع شيئاً من الاختصار وبما لا يؤثر على المقال وفكرته انشاء الله .
من التداعيات السيئة لليوم الحادي عشر من سبتمبر ظهور اسم جنوبنا الغالي على شاشات المحطات العالمية والصفحات الأولى لبعض الجرائد العالمية بحجه ان بعضا من الذين اشتركوا في أحداث الهجوم على نيويورك وواشنطن من أبناء الجنوب بالمملكة ، وخاض الخائضون واجتهد المجتهدون لتفسير الأحداث واغلبهم تنقصهم المعرفة أحيانا فأرجعوا سبب انتساب هؤلاء النفر إلى هذه المنطقة بالذات وردود أفعال أوضاعهم المحلية .
فمنهم ارجع السبب إلى تدني مستوى المعيشة لأبناء هذه المنطقة – قياسا بغيرهم من أبناء المناطق الأخرى بالمملكة .. ومنهم من قال ان هذه المنطقة ظلت مهملة من قبل الحكومة المركزية .. ومنهم من قال أنها ردة فعل - لعدم تمثيلهم التمثيل المناسب مع كثافة عدد السكان في المناصب الحكومية ، فليس منهم وزير واحد .. ولا عضو في مجلس الوزراء .. ولا في مجلس القضاء الأعلى .. وتمثيلهم في مجلس الشورى غير عادل .. ولم يصل أحد منهم الى منصب رئاسة الأركان في الجيش أو قيادته إلا سعيد العمري قبل وقت بعيد .. مع إنهم يكونون الأغلبية قي صفوف قواتنا المسلحة .. إلى غير ذلك من التحليلات .

كل هذه الأسباب أو مجملها قيلت في تفسير سبب ما حدث لهؤلاء ، ولكن ليس كل ما وصل أليه المحللون وأصحاب الأهواء منهم الجاهلون بطبيعة سكان هذه المنطقة وجغرافيتها وتاريخها وحضارتها صحيحا .

فالمنطقة وأهلها لم تكن معزولة عن كما يتصورون ، فهم في قلب الحدث وعينه منذ فجر الإسلام ، وقبله وبعده ، وهم بناء حضارة وأصحاب قيم وأخلاق عالية في التعامل مع أنفسهم ومع الآخر .
ولنطالع معا نص حوار وفدهم يوم جاء لبمايعة الرسول صلى الله عليه وسلم ، ولنقرأ ما قاله صلى الله عليه وسلم فيهم .
انظر الى ما تركوه من أثر في كل بلاد ذهبوا أليها مع طلائع الفتوحات الإسلامية ، انظر الى ما تركوه في بناء الحضارة الإنسانية ، انظر الى نصوصهم المكتوبة لمفهومهم للحضارة والحفاظ على الأمن والسلم وذلك من خلال قراءه نظمهم وقوانينهم ودساتيرهم ومعاهداتهم واتفاقياتهم التي قل ان تجد لها مثيلا في الجزيرة العربية .
حينما قامت في الجزيرة العربية أول حكومة مركزيه في تاريخها منذ دولة الخلافة الراشدة وذلك أبان قيام الدولة السعودية الأولى انضمت المنطقة الجنوبية لتشكل أهم دعائم الوحدة الوطنية .
وقد كانوا يتخذون من الحوار والمجادلة بالتي هي أحسن أسلوبا لحل خلافاتهم مع خصومهم . انظر الى المناظرة الرائعة لعلمائهم وعلماء المخالف السليماني حول الاختلاف في نظرتهم الى التصوف لدى السيد الإدريسي الذي استوطن صبيا بحضور أمير عسير على بن مجثل وهو الذي كان يدير الحوار بنفسه ، ثم انظر كيف انتهت تلك المناظرة بحضور أمير عسير وهو في قمة مجده في صالح الإدريسي على حساب العلماء الذين يمثلون صف الأمير .
انظر إلى سبب امتناع قبائل بني شعبه ومن وقف معهم من العلماء في حرب قادها عبدالوهاب ابو نقطه أحد كبار مشايخ قبائل عسير حين وقف الطرف الآخر مبديا حجته من خلال الحوار بأنه لا يجوز قتال من يقول لا اله إلا الله أو معاهد أو من في حكمه وبهذا فلا جهاد في هذه الحالة .

المجتمع الجنوبي بنى نظمه من خلال العمل الجماعي والمشورة والحوار ، وعندما احتلت الدولة العثمانية المنطقة الجنوبية بعد القضاء على أمارة عسير عام 1288هجري ، وحينما أعيد العمل بالدستور وشكل أول مجلس للبرلمان العثماني – اختير خمسة ممثلين من المنطقة الجنوبية ، وقد اعترضت حينذاك بعض الفعاليات الجنوبية على فكرة الاختيار وطالبوا بالانتخاب .

ظاهرتا الإرهاب والتعصب الديني دخيلتان على المجتمع الجنوبي ولم تظهر إلا متأخرة .. وليستا محصورتين في المنطقة الجنوبية بل منتشرتان في أنحاء كثيرة من الجزيرة العربية فحسب .. بل وفي خارجها .

يجب أن نقرر حقيقة ولا اعتقد أن أحد سيجادل صحتها وهي أن التعليم الجامعي في المنطقة الجنوبية تأخر كثيرا وما زال ، ثم بعد انتظار طويل لم يبدأ بشكل متوازن .. بل كان لفتح جامعة الأمام والتوسع في فتح الأقسام الدينية بها ، وتشجيع الطلاب على الالتحاق بها بشكل واسع ، وتكثيف البرامج الدينية ، والتركيز على مفهوم نشر الدعوة .. في مجتمع وهم بأنه بعيد عن الدين .. وانه ينتشر فيه بعض الخرافات والمعتقدات الباطلة . وهذه كلها دعواي غير صحيحة ، وأكثروا من النشاطات الدعويه والتوعويه .. ومن مدارس تحفيظ القرآن الكريم وجمعياته .. وكأنهم يدخلون الدين لهذه المنطقة لأول مره ، ونشاطات المراكز الصيفية .. والمعسكرات الدعويه .. هذا مما جعل الشباب يعيشون وضعا مختلفا اثر بشكل واضح في اتجاهاتهم وأفكارهم .
ولم يكتفوا من خلال كل هذا التكثيف من التعبئة النفسية بأن تكون شدتهم على أبناء جلدتهم من أهليهم وذويهم .. بل عبأت نفوسهم بحب الجهاد والقتال والاستشهاد في سبيل إنقاذ المسلمين في أفغانستان من نار الشيوعية .. فكانت إحدى نوافذهم التي منها افرغوا ما عبئت به عقولهم الخام وأعمارهم الغضة .
وبكل أسف فأن من يتهم أبناء هذه المنطقة بالإرهاب لا يعرف الأسباب الحقيقة والدوافع .. أو يتعامون عن محاولة معرفتها ، وما تشهده شريحة من شرائح المجتمع في المنطقة الجنوبية من موجة تطرف .. هي ليست أصيلة .. بل هي مدفوعة من خارجها والمنطقة بريئة منها .

والمطلوب هو وقف منابع الإرهاب والمروجين له .. والداعين إليه .. والمنفقين عليه باسم خدمة العقيدة .. فأبناء المنطقة هم حقا أبناء العقيدة الصالحة التي لا يزايد عليهم فيها أحد .

أما ما يقال عن الفقر أو تدني مستوى المعيشة في صفوف أبناء المنطقة الجنوبية وانخفاض وتيرة التنمية بها .. بأنها سبب ما قام به أولئك المغرر بهم فهذا قول غير صحيح .
فمستوى معيشة أهل المنطقة الجنوبية لا يقل عن مستواه في بقية المناطق .. ولربما أفضل من بعضها كالمنطقة الشمالية ، وليس هناك في المنطقة الجنوبية فكر منغلق تسبب في الإرهاب .. كما يروجه البعض ، ولكن هناك فكر أحادى تظهر حدة تأثيره في شريحة من الذين اتخذوا التطرف طريقا لهم .. وهذا لا تفتر حدته ويستقيم أمره - إلا إذا تعددت منافذ الثقافة .. وتأسست جامعات بمجالات متخصصة ومتعددة في المنطقة الجنوبية للوفاء بمتطلبات احتياجات الإنسان وإشباع رغباته المتنوعة .. وذلك للحد والتقليل من هجرة بعض الشباب الى مناطق يتلقفهم فيها بعض دعاة التطرف الأحادي .. مستغلين اغترابهم أو صغر سنهم ، أو ظروفهم الاقتصادية .


تحياتي

kimkam 03-07-2003 06:20 AM

وينك ثمرة الثامر فقدنا طعم رطبك النقي العسلي النكهة

ثمرة الثامر ....كلما قرات اسمك اتذكر رطب الروثانة ...والسكري والبرحي


شكرا ثمرة فانت فعلا ثمرة يانعة :):);)

ثمرة الثامر 03-07-2003 10:20 AM

الشكر لك أخي
كيمكام
على تكرمك بالمرور والتوقيع .

ولو تكرمت ان تدلي بدلوك في هذا الموضوع ، أنت وجميع الاخوان ، سواء كان مؤيد أو معارض .

وللجميع تحياتي

kimkam 04-07-2003 05:40 AM

عبارة تحتاج الي تعليق لاحقا :

إقتباس:

بل كان لفتح جامعة الأمام والتوسع في فتح الأقسام الدينية بها ، وتشجيع الطلاب على الالتحاق بها بشكل واسع ، وتكثيف البرامج الدينية ، والتركيز على مفهوم نشر الدعوة .. في مجتمع وهم بأنه بعيد عن الدين .. وانه ينتشر فيه بعض الخرافات والمعتقدات الباطلة . وهذه كلها دعواي غير صحيحة ، وأكثروا من النشاطات الدعويه والتوعويه .. ومن مدارس تحفيظ القرآن الكريم وجمعياته .. وكأنهم يدخلون الدين لهذه المنطقة لأول مره ، ونشاطات المراكز الصيفية .. والمعسكرات الدعويه .. هذا مما جعل الشباب يعيشون وضعا مختلفا اثر بشكل واضح في اتجاهاتهم وأفكارهم .

kimkam 04-07-2003 06:03 AM

إقتباس:

ولم يكتفوا من خلال كل هذا التكثيف من التعبئة النفسية بأن تكون شدتهم على أبناء جلدتهم من أهليهم وذويهم .. بل عبأت نفوسهم بحب الجهاد والقتال والاستشهاد في سبيل إنقاذ المسلمين في أفغانستان من نار الشيوعية .. فكانت إحدى نوافذهم التي منها افرغوا ما عبئت به عقولهم الخام وأعمارهم الغضة .



إقتباس:

وبكل أسف فأن من يتهم أبناء هذه المنطقة بالإرهاب لا يعرف الأسباب الحقيقة والدوافع .. أو يتعامون عن محاولة معرفتها ، وما تشهده شريحة من شرائح المجتمع في المنطقة الجنوبية من موجة تطرف .. هي ليست أصيلة .. بل هي مدفوعة من خارجها والمنطقة بريئة منها .



إقتباس:

والمطلوب هو وقف منابع الإرهاب والمروجين له .. والداعين إليه .. والمنفقين عليه باسم خدمة العقيدة .. فأبناء المنطقة هم حقا أبناء العقيدة الصالحة التي لا يزايد عليهم فيها أحد .


صدقت اخي ثامر .........ولي عودة لاحقة

lwliki 07-07-2003 07:59 AM

البعض بل الأغلبية يقولون ان أبناء الجنوب حاقدين على الدولة ، وبان هذا مبرر لانضوائهم تحت لواء الإرهاب، فالأحداث برهنت بأنهم أكبر المدافعين والمحاربين في سبيل الوطن حينما أحتاجهم الوطن، وهم أكثر سكان الجزيرة حرصاً على الوحده ، لأنهم أكثر سكان الجزيرة حروباً قبل الوحدة الوطنية ولأن مواردهم الاقتصادية محدودة ،، يضاف إلى ذلك أن سياسة الدولة معهم منذ البداية هدفت إلى تهميش صوتهم على اعتبارهم شرسين وغير مأمونيين ، ومنذ عهد الملك فيصل بالذات تم تكريس مبدأ فرق تسد ضمن أوساطهم ، حتى أن جهاز المباحث كان غالبيته من أبناء الجنوب ومهامهم في الغالب هي لمراقبة بعضهم البعض . تنموياً بقي الجنوب في أخر السلم لغرض تفريقهم وإضعاف وحدتهم القبلية بدفعهم للهجرة خارج مناطقهم حيث أكثر من سبعين في المائه يعملون أو يعيشون خارج الجنوب.. بعكس أهل نجد والقصيم اللذين يعيش أكثر من تسعين في المائه منهم ضمن مناطقهم الأساسية .. ما أريد قوله بأنه لا يوجد دوافع سياسية منظمه تدفع ابناء الجنوب لمعاداة الدولة لأنه تم احتواء مثل تلك الدوافع منذ بدايات الدولة السعودية..

أهل الجنوب قوم مسالمون وطيبون وعلى نياتهم ، ولم يفسد شبابهم ويغسل أدمغتهم ويسلب إنسانيتهم سوى الفكر الوهابي التدميري ، وفرع الجامعة إياها التي سبق وان خرجت الكثير من كتائب الإرهاب والعنف الأعمى باسم الدين!
ومن زرع الشر يحصده ، وأنقلب السحر على الساحر .


كلمة حق لا بد من قولها
السبب الرئيسي بالتطرف دينيا ... واجتماعيا... هم أهل نجد الوهابيين الأصوليين .
الجنوب منطقة جميلة جدا بطبيعتها و بأهلها وناسها وعاداتها الاجتماعية المنفتحة .. والدين بالفطرة الجميلة البسيطة القريبة من الله .
وعندما دخلها أهل نجد أفسدوها والله بتطرفهم الديني والاجتماعي !!!
حتى ان المرأة من الجنوب كانت سابقا لا تغطي وجهها وتختلط بالرجال في البيع والشراء في الأسواق ، وفي الزراعة والحقول .. كانت المرأة تعيش حياة جميلة .. حتى ان نساء ابها البهية الجميلة كانوا يرتدون
قبعات الخصف الجميل وبملابسهم الشعبية الرائعة .. وبدون عباءات .. حتى دخلها أهل نجد فخلقوا فيها التطرف الديني .. والتشدد الاجتماعي .. والله ان هؤلاء النجديين الوهابيين لم يدخلوا بلدا إلا أفسدوها .


اما انت يا ابن زلفه :


نعم يا ابن زلفه بوركت وبورك فيك أيها البوق المطيع
لقد أرضيت الحاكم وكل مدعي حرية
الجنوب الذي أوسع طريق فيه كأزقة الحواري
الجنوب حيث أهل تهامة ما زالوا يعيشون في عشش
الجنوب الذي يجب أن يعمل فيه كل شخص أضعاف أي شخص من غيره حتى يحصل على ربع ما يحصلون
بورك فيك يا ابن زلفه ..
لقد شخصت الداء وضمنت منصبك ..

عدم قول الحقيقة كاملة يا ابن زلفه أسوأ من الصمت الذي أختاره الغير..
وأسوأ منه من يكيل المدح والتبجيل ..
أرجو أن تحتفظ بتخيلاتك لنفسك فإما تكون صريحاً واضحاً فيما تقول أو رجاء دع أهل الجنوب يعانون من عنصرية الدولة ضدهم فيكفينا وجود هذه الأبواق التي رضت بذل السلطان ..

" وهو نفسه الانغلاق الذي يبكم أفواهنا عن قول الحقيقة وهو نفس عامل الحدة والانفعال الذي يجر أقلامنا الى الخلف إذا ما أردنا أن نواصل المكاشفة"


تحياتي

زهرة الخزامى 07-07-2003 08:35 AM

lwliki

إقتباس:

السبب الرئيسي بالتطرف دينيا ... واجتماعيا... هم أهل نجد الوهابيين الأصوليين

أنت من الفئات التي نشعر بها بالسعودية والتي تحقد على النجديين..


هنالك أسباب اخرى بيئية وإجتماعية هي التي جعلت أكثر المتطرفين من الجنوب وسأعود لها لاحقا

kimkam 07-07-2003 11:16 AM

إقتباس:

أهل الجنوب قوم مسالمون وطيبون وعلى نياتهم


وعلي نياتهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل هذه الكلمة مدح ام ذم ؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!

lwliki 08-07-2003 05:06 AM

من قال أنني احقد على أهل نجد فقد جانب والله الصواب ، تأكد يا من قلت هذا أنني لا اهتم كثيراً لفورات الدم التي تصيب البعض عند التحدث عن المناطقية والقبلية ،، وما سوى هذا فهوا هراء وهرطقة لا تسكن إلا في عقول من اتهمني بها ، قد يكون لشعوره بالنقص أو ما شابهه ، وما ذكر في ردي السابق حقيقة لم يعاني منها الجنوب فقط بل كل مناطق المملكه ، وهنا اقول ليس في ذلك إساءة لأهل نجد فقلة منهم اقتنعوا بفكر معين وبذلوا ما يستطيعون في اقناع الناس به ، وركزوا كثيراً على المناطق الأكثر خطورة ، واستخدموا هذا الفكر الديني لإهداف سياسية ، ولذلك قلت ان السحر انقلب على الساحر .


أما ما نسخته يا سيادة المشرف وتتساءل هل هذا مدح أو ذم فلك الخيار ، وأحب أن آبين لك إنني هنا لا أمدح أحد ولا أذم الآخر، ولا اتتبع أهواء غيري لأكتب ما يناسبه ، وما قصدته بعبارتي المنسوخة في ردك بأن طبيعة أهل الجنوب وهي طبيعة أهل القرى والجبال هي الطيبة والصدق فمتى اقتنع أحدهم بالفكرة أو أمن بها فهو يلتزم بها حتى ولو كان في ذلك هلاكه ، ولذلك تجد الحدة في تعاملهم لأن القناعة بشيء متى توطدت لدى أحدهم تجده يحارب من أجلها .
الجنوبي تستطيع أن تسيطر عليه عندما تباشره بقال الله وقال رسوله وقد استطاع المنظرون إستغلال ذلك ليزرعوا في قلوب وعقول الجنوبيين أعني ( المتدينين ) أن ما كانوا عليه هم وآباؤهم شرك ، وخروج من الملة ، وأن الصحيح هو المذهب الجديد ، وذلك من خلال الإلحاح عليه ، من قبل قادة هذا الفكر ، المدعوم ، إضافة الى ذلك طيبة الجنوبي كما ذكر ، وتصديقه لكل من لبس جلباب الشيخ ، وردد قال الله وقال رسوله .

تحياتي

kimkam 08-07-2003 05:44 AM

إقتباس:

والتي تحقد على النجديين..

زهرة اليمامة , لولاكي

ما اصل هذه العبارة ؟؟

لماذا الحقد علي النجديين ؟؟

هل هو حقد ؟ ام محاولة اثبات ذات مفقوده ؟؟ واعتقد ان هذا الصحيح

لا اعتقد انه حقدا بقدر ماهو اثبات للذات المفقودة , والذي حاول فيه النجديين ذوبان بقية مجتمعات المملكة داخلهم , الا ان ذلك لم ينجح وباء بفشل عميق افرز هذه الحزازات العميقة .

فهل لنا من مخرج لهذا المطب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل للجميع ان يعرف انه ليس هناك طريقة لذوبان احد في احد او مجتمع في اخر مهما كانت الظروف , حتي وان سكت الناس برهة فالنار تحت الرماد .
فلا يظن احد ان السكوت علامة الرضا ......فالرضا هنا رضي جمر الرماد الذي ينتظر اول عاصفة لتتقد جمرها


Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.