وصف غزاة الدين بقية الخوارج
 

بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم

وصف غزاة الدين بقية الخوارج

ففى صحيح البخارى ( ج5 ص110 ) ما نصه : حدثنا عبد الرحمن بن ابى النعيم قال : سمعت ابا سعيد الخدرى يقول : بعث على بن ابى طالب رضى الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليمن بذهيبة فى أديم مفروط لم تحصل من ترابها ، قال : فقسمها فى أربعة نفر ، عيينة بن بدر وأقرع بن حابس وزيد الخيل والرابع إما علقمة وإما عامر بن الفضيل فقال رجل من اصحابه : كنا نحن أحق بهذا من هؤلاء : قال : فبلغ ذلك النبى صلى الله عليه وسلم فقال " ألا تأمنونى وأنا أمين من فى السماء يأتينى خبر السماء صباحاً ومساء " قال فقدم رجل غائر العينين مشرق الوجنتين ناشز الجبهة كث اللحية محلوق الراس مشمر الإزار فقال : يا رسول الله ، إتق الله ، قال " ويلك أو لست أحق أهل الارض أن يتقى الله "قال ثم ولى الرجل ، فقال خالد بن الوليد :يا رسول الله ألا أضرب عنقه ؟ قال : " لا لعله ان يكون يصلى " فقال خال : وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس فى قلبه : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إنى لم آمر أن أنقب قلوب الناس ولا أشق بطونهم " قال : ثم نظر إليه وهو مقف فقال " يخرج من ضئضىء هذا قوم يتلون كتاب الله رطباً لا يجاوز حناجرهم ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية " ، وأظنه قال " لأن أدركتهم لأقتلنهم قتل ثمود ".

وفى المستدرك أيضاً قال : وقد روى هذا الحديث عن الأوزاعى عن قتاده عن انس رضى الله عنه وهو صحيح على شرط الشيخين ، قال أنس بن مالك رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سيكون فى أمتى اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيئون الفعل يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجع حتى يرد السهم على فوقه وهم شرار الخلق والخليقة طوبة لمن قتلهم او قتلوه ، يدعون الى كتاب الله وليسوا منه فى شىء من قاتلهم كان أولى بالله منهم )قالوا يا رسول الله ما سيماهم ؟ قال " التحليق " اى حلق الرأس .

وقوله صلى الله عليه وسلم " اللهم بارك لنا فى شامنا ، اللهم بارك لنا فى يمننا " قالوا يا رسول الله وفى نجدنا ! قال فى الثالثة : هنالك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان " وقوله صلى الله عليه وسلم " يخرج ناس من المشرق يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم كلما قطع قرن نشأ قرن حتى يكون آخرهم مع المسيح الدجال"

وقد خرج منها مسيلمة الكذاب ومن على شاكلته من الذين هدموا وأزالو أثار آل البيت وحاربوا محبيهم ، والذين رموا أولياء الله بالكفر والبهتان ونسوا أو تناسوا قول الله تعالى " من أذى لى وليا فقد أذنته بالحرب " وفى المستدرك على الصحيحين ( ج1ص4) ما نصه " قال ان عمر خرج الى المسجد يوما فوجد معاذ بن جبل عند قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يبكى ، فقال ما يبكيك يا معاذ ؟ قال : يبكينى حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "اليسير من الرياء شرك ، ومن عادى أولياء الله فقد بارز الله بالمحاربة ، إن الله يحب الأبرار الأتقياء الأخفياء الذين إذا غابوا لم يفتقدوا وإن حضروا لم يُعرفوا ، قلوبهم مصابيح الهدى يخرجون من كل غبراء مظلمة "

وعن بن عمر رضى الله عنهما عن النبى صلى الله عليه وسلم قال " ومن قال فى مؤمن ما ليس فيه أسكنه ردغة الخبال حتى يخرج مما قال " والردغة الطين ، والخبال عصارة أهل النار اى ما يسيل من ابدانهم فهو مسكن من يقدح فى اعراض المسلمين .

فعلى هذا فكيف يتجرأ من له شفقة على نفسه ودينه على تكفير من يقول لا اله الا الله محمد رسول الله فأحرا باكفير أولياء الله تعالى والعلماء العاملين والعارفين والعباد المتبتلين عُمار المساجد أهل حلق الذكر والمتحابين فى الله باللهالمستغفرين بالاسحار المستغرقين فى محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومحبة آل بيته الطيبين الطاهرين المتواجدين من قبائل شتى ومن بالد شتى يجتمعون على ذكر الله والصلاة على رسول الله ــ وهم القوم لا يشقى جليسهم بهم ــ فلا شك أن هؤلاء لا يتجرأ على تكفيرهم إلا من تحكمت فىه أعدائه الأربعة وهم : الدنيا والنفس والهوى والشيطان ، وقادوه الى خارج دائرة الاسلام ، والذين هم يصدون عن محبة آل البيت .
(منقول)

ابن تيمية شامي وليس نجدي

---------------------

انتشار الدعوة السلفية الجديدة بدأ من الحجاز وليس من نجد

---------------------

نجد المقصود بها العراق

--------------------

اما الخوارج فسيماهم وعقيدتهم معروفه لا اعتقد ان احدا يجهلها

--------------------

نحن لم نقل انكم كفار ومشركون بل نقول عندكم بدع خطيرة وافعال شركية .


لاحظ الفرق


سبحان الله

بما أن المقال يقصد به أهل نجد
و بما أنني من أهل نجد
سأرد عليه
لكن ليس تعصباً لأهل نجد
بل لرد الشبهات حول دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب,
و التي فشل أعدائها من مواجهتها علميا,
فنئوا بسبب ذلك عن الحديث عن محتوى الدعوة الى الحديث عن المنطقة أو الاقليم الذي خرجت منه هذه الدعوة المباركة كمحاولة مستميتة لاثارة الشبهات حولها

أولاً:
الأحاديث التي ذكرها عن النبي صلى الله عليه و سلم تدل على أمرين:
الأول انتشار الجهل في هذا الاقليم, و الثاني خروج العديد من الفتن من هذا الاقليم.

رغم اتباعك للاسلوب الانتقائي بدلاً من الموضوعي و رغم أن الأحاديث التي ذكرتها لم تدل على شمولية هتين الخصلتين في جميع أهل نجد و في كل الأزمنة الا أني سأرد عليك.

بالنسبة للنقطة الأولى فاقليم نجد ظل فعلاً لما يزيد عن ألف و مئتي سنة في جهل شديد, و أما النقطة الثانية ففعلاً خرجت العديد من الفتن من هذا الاقليم منها فتنة مسيلمة الكذاب و فتنة المرتدين الذين قاتلهم أبوبكر الصديق رضي الله عنه.

ظل أهل نجد في ظلال شديد أكثر من ألف سنة وصل الى درجة عبادة الأشجار و لم يحتج أحد عليهم بالحديث الأول بل لم نرى أحد يسعى الى دعوتهم, و عندما يخرج منهم من يدعوهم لاصلاح أمرهم طبقوا عليه هذا الحديث و ظللوه في ازدواجية غريبة.

رغم الفتن التي خرجت من نجد خصوصاً في بداية الدعوة الاسلامية و عصر الخلفاء الراشدين الا أن نجد ظلت الرافد الأكبر للمجاهدين و الفاتحين المسلمين و كان أهل نجد يشكلون نسبة كبيرة في الجيوش الاسلامية الفاتحة لمشارق الأرض و مغاربها و لم نرى أحد يحتج بالحديث الثاني على أهل نجد رغم قرب عهد الفتن التي ظهرت في نجد من عهد الفتوحات حيث لا يفصلها الا أشهر ربما, لكن في ازدواجية ثانية أغرب من الأولى يلوى عنق هذا الحديث ليحول دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب الى فتنة في قلب غريب للحقائق و تلاعب أغرب بأحديث الرسول صلى الله عليه و سلم و تحميلها ما لا تحتمل.

ثانياً: أنصحك نصيحة لوجه الله أن تنأى بنفسك عن هذه العصبية الجاهلية لأن العبد الحبشي أفضل مني و منك و من محمد بن عبدالوهاب اذا كان أتقى مننا.

ياعفير المحتال

هل نسيت الموضوع الذي القمت به احجاراً







أقرأ ايها المختل لتتذكر


---
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

لن أنزل إلى مستواكي وأخذك على قد عقلك