هل تقول الأشاعرة بخلق القرآن الذي قرأه النبي الكريم؟
 

والذي تلاه عليه جبريل -عليه السلام-، والمحفوظ في الصدور إلى اليوم؟

وإذا كانت الإجابة بـ (لا)، فما هو حكم القائل بخلق القرآن عند الأشاعرة؟

الاشاعرة تقول القرآن كلام الله المكتوب في المصاحف المحفوظ في الصدور
المقروء بالالسن المنزل على قلب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
اخي الفاضل اراك تفتح موضوعا وراء آخر قبل الانتهاء من الموضوع السابق وليست تلك من صفات طالب العلم جعلني الله واياك منهم

ماذا أفعل يا أخي إن كان الإخوة لا يجيبون على أسئلتي. أضطر لفتح موضوع آخر.

ما هو حكم القائل بخلق القرآن والجازم به عند الأشاعرة؟

عجبا امرك كل هذه الردود وتقول انهم لم يردوا على اسئلتك
وليكن بعلمك انه ليس كل من قال انه اشعري وجب الحكم على الاشاعرة من خلاله ولك هذا الرد من موقع الدكتور البوطي

هل يصح اسم مخلوق للقرآن الكريم‏؟‏

القرآن كلام الله‏،‏ وكلام الله صفة من صفاته‏،‏ وصفاته كلها قديمة‏،‏ والمخلوق حادث‏.‏ فلا يجوز أن يوصف إذن القرآن بأنه مخلوق‏.‏

جزاك الله خيراً أخي الشاذلي.

لم أعثر على قول البوطي في حكم من قال أن القرآن مخلوق.

شكراً لك.

الاخ هيثم

أولا / نحن اجبنا على اسئلتك ( قد تكون لا تقرأها او لا تريد ان تقرأها أو تُقرأ لك ( بضم التاء مبني للمجهول ))

ثانيا/ لماذا فتح هذه المواضيع وانت تعلم ما هو قول الاشاعرة في ذلك ام هو التنطع في الدين او هناك من يلقمك بها للاسف

ثالثا /
انت قلت وإذا كانت الإجابة بـ (لا)، فما هو حكم القائل بخلق القرآن عند الأشاعرة؟

نقول نحن ماهو قول المجسمة في ذلك ؟؟؟؟؟

ثم نجيبك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


أخيرا ما الفرق بينك وبين المعتزلة عندما جاؤا بهذه البدعة
الافضل لك ان تقوم بما يقربك الى الله وتسأل عنه يوم القيامة
دع منك بدعة القول بخلق القران الذي اثارها المعتزلة وامتحن فيها امام اهل السنة احمد بن حنبل

كتبت ما كتبته قبل انا ارى ما كتبه الاخ الشاذلي ( الرد الثاني)

أخواني اهل السنة ارى ان لا يجيب احد عليه قبل ان يجيب ( ماذا يقول هو فيمن يقول بخلق القران )

فلننظر الى عقيدته فقد بلغ الامر غايته والتجري منتهاه

يا إخوة لماذا كل هذا التهجم -هداكم الله-؟!

المسألة وما فيها هي أنني قرأت للكوثري تصريحاً بأن القرآن مخلوق وحادث.

وكثير من الإخوة هنا يستدلّون بكلامه. فوقع في نفسي أن قوله هذا سببه أنه أشعري.

بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني الكرام، لم يكن بوسعي والحديث أوسع من دائرة أفرادكم إلى نفس السادة الأشاعرة ومن على شاكلتهم من الموحدين حقاً، إلا أن أتدخل ـ على أن أعذر لتغيبي؛ لعدم إمكانيتي دوام النظر في الدواوين ـ، وأبين الحق الذي يُسأل عنه دون مهاترات ومناورات.
فأقول في هذا التعليق الأول لي مستعيناً بالله تعالى استعانة من لا حول له ولا قوة إلا به:
إن الكلام من حيث هو كلام ينقسم إلى صفة وفعل، والقرآن من ذلك، فالقرآن الذي هو كلام الله تعالى قديم، ومن شأن قدمه أن لا يكون حرفا ولا صوتا ولا رسما، أي: ليس على معان الخلق وإلا ماثلهم ووجب حدوثه مثلهم والعياذ بالله تعالى.
وأما القرآن الذي هو النظم المكتوب في المصاحف المؤلف من حرف ورسم المتلو بصوت ونحوه فإنه مخلوق، كما قال الله تعالى : { ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث }، وكما دل على ذلك صفة القرآن المنظوم في المصاحف.
فمن زعم غير ذلك فقد شهد على نفسه بالجهل بصفة القديم من المحدث، وافترى على الله تعالى كذبا.
وأرى لمن يأتي على ذكر الإمام الهمام الكوثري أن يسأل الله تعالى شرح صدره لمحبته وكشف الران عن قلبه لرؤية الحق في طيات كلامه.
والله تعالى من وراء القصد

للفائدة ..
فإن ابن تيمية والوهابية يقولون أن القرآن محدث وحادث لكنهم يحتالون على الناس بقولهم ولكنه ليس بمخلوق !!

تناقض أليس كذلك يا هيثم ؟!

سلامي