|
أسئلة حارة
السلام عليكم ورحمة الله لقد قدمت هذها المشاركة ياأخواني لسببين : السبب الاول : لان هذا الموضوع من أهم الموأضيع بين المسلمين اليوم. واالسبب الثاني: الفائدة. أولآ: هل ما يفعله بعض الناس من الانتحار ، بحيث يحمل آلات متفجرة ، ويتقدم بها إلى الكفار ، ثم يفجرها إذا كان بينهم ، فهل هذا من مصلحة الاسلام أم كما يوجد من صُنع اليهود مع أهل فلسطين ، فإن أهل فلسطين إذا مات الواحد منهم بهذه المتفجرات وقتل ستة أو سبعة ، أخذوا من جراء ذلك ستين نفرا أو أكثر ، فم يحصل في ذلك نفع للمسلمين ، ولا انتفاع للذين فُجرت المتفجرات في صفوفهم ؟.
ثانيآ:- وهل نتعجب من الذين يقومون بمثل هذه العمليات ، وهم يقرؤون قول الله تعالى :] وَلاَ تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا[ ( النساء : 29 ) ثم يفعلوا ذلك لأن هذا قتل نفسه لا لمصلحة الإسلام ، لأنه إذا قتل نفسه وقتل معه عشرة ، أو مائة ، أو مائتين ، لم ينتفع الإسلام بذلك ، لم يسلم الناس ، بخلاف قصة الغلام فإن فيها إسلام الكثير . أما أن يموت عشرة أو عشرين أو مائة أو مائتين من العدو فهذا لا يقتضي إلام الناس بل ربما يتعنت العدو أكثر ويوغر صدره هذا العمل حتى يفتك بالمسلمين أشد فتك أم أن يكون عملية الانتحار قربة يتقرب بها إلى الله ، يقاتل في سبيل أرضه في سبيل وطنه ؟ |
أخي الكريم الطاوس اسمح لي بالترحيب بك أولا بيننا هنا
إقتباس:
ممتاز هذه الفكرة طرحتها أكثر من مرة وإتُهمت بأنني أدافع عن الأعداء، وأشكر لك فكرك الذي يفرق بين الأمور ويرى بعمق بعيدا لما يحد حوله، أخي الكريم، بغض النظر عن تحريم وتحليل التفجيرات هذه فهناك عقل يقول التالي، تفجير فلسطيني واحد = قتل أعداء ولنفرض 42 النتيجة؟؟= قتل 420 ..هل هذا منطق؟ هذه أرقام خيالية لاتختلف عن الحقيقة بشيئ، ولكن حسب قناعتي الشخصية فأنا أأيد التفجيرات والمقاومة بالمستوطنات، فالمستوطنين جنودا على أهبة الاستعداد، والحرب لا تأتي من الخلف ولاعنوة، على الأقل هذه شمة نبينا الحبيب، أما التفجيرات بالعمق الاسرائيلي فأنا ضدها تماما لأنها تقتل ناس غير مستعدين وآمنين وثأر لدم واحد بتل أبيب مثلا قتل عشرات الأبرياء الفلسطينين اضافة للتوغلات والاغتيالات والغارات الوهمية ووووو أما قتل العشرات بالمستوطنات فنتيجته توغل واغتيال شخص أو اثنين لا أكثر، وهناك العمليات التي تحدث بالفلسطينيين المتجنسين اسرائيلي وماذنبهم هؤلاء المساكين؟؟؟ تسمع عملية بباص بالخضيرة ومقتل 12 اسرائيلي وعند البحث تجد أن هؤلاء ال 12 من عرب اسرائيل وليسوا صهاينة، وهناك عمليات تستهدف المعابر الحدودية ولايموت بها أحد من الأعداء والنتيجة تكون قتل عمال أبرياء فلسطينين يريدون الذهاب للعمل بإسرائيل وقتل أو اصابة مرضى متجهين لمستشفيات القدس أو تل أبيب، هل هذه عمليات؟؟؟ وإن قال البعض أن الموت لكل من يحمل جنسية اسرائيلية ولو كان شيخ جامع بالخليل، فأسئله والعمال الذين كانو متجهين للعمل والمرضى الذين كانو متجهين للعلاج هل يستحقون الموت عند ايريز مثلا؟؟؟ هل من المنطق عمل تفجير ما حصيلته اغلاق معبر كارني التجاري الذي يمد قطاع غزة بأقل مستلزمات الحياة؟؟؟ او هل من المنطق عمل تفجير عند معبر رفح واغلاق المعبر وحجز الالاف من الفلسطينين بين رفح المصرية ورفح الفلسطينية بلا مال وبفصل شتاء لاهم يستطيعون العودة للقاهرة ولاهم يستطيعون دخول بلادهم؟؟؟ أين المنطق من هذا؟؟؟ وأين العقل ليفكر؟؟؟ أتركك بأمان الله أخي أختك اوركيدا وإختلاف الرأي لايفسد للود قضية. |
أنا أختلف معكم فيما يتعلق بالعمليات في فلسطين لأن :
الصهاينة كلهم في فلسطين ليسوا مدنيين لأنهم اغتصبوا أرضنا ... اذا أرادوا الأمن فاليغادروا فلسطين ... ثانيا العمليات التي تحصل هناك أرعبت الصهاينة ويكفي الخوف الذي يتعايشونه ولومن العمليات لعملوا ضرر أكثر بالفلسطينيين والفلسطينيون يركزون دائما على الجنود ودون النساء والأطفال والعرب والله أعلم ولكن عمليات بلاد الحرمين فهي حرام وعمليات 11 سبتمبر ومدريد فهي من الصهاينة (لأسباب دينية ودنيوية طبعا ) أما العمليات في فلسطين والشيشان وأفغانستان فهي من المسلمين كما أنها أرعبت الأعداء وجزاكم الله خير |
عسكريا العمليات الاستشهادية لا شك أنها فعالة و مؤثرة في صفوف العدو وتلحق الأذى و الخوف و الرعب في صفوفهم كما أنها تظهر الشجاعة و البطولة و التضحية و الإقدام التي يتحلون بها دفاعا عن دينهم و أرضهم ( هذا في صالحنا )
إعلاميا يستغل العدو هذه العمليات بإظهار أنه يحارب الإرهاب و يحظى بالتالي على الدعم الدولي ( هذا ليس في صالحنا ) إسلاميا لا أستطيع البت في مشروعية هذا من عدمه لأن الاستشهاد هو أن تقتل بيد العدو و أنت تقاتلهم لا أن تقتل نفسك من أجل أن تقتل العدو و بناء على ذلك لا أعلم شرعا هل هي جائزة أم لا خاصة مع ملاحظة كثرة الأدلة الشرعية التي تنص على تحريم الانتحار تحياتي إليكم جميعا أعزائي |
أوكي هي بلاشك أرعبت أعداء الله كل هذه العمليات وأكبر دليل أن تل أبيب كانت من حوالي سنتين شبه فارغة من أغنياءها... ولكن أنا اتحدث عن العمليات التي لاتخدم أي أحد وسأحضر بإذن الله من الجرائد الفلسطينية بعض نتائج بعض العمليات التي لم تثمر شيئا سوى قتل لأبرياء فلسطينيين ليس الا،وهذه العمليات التي لا أأيدها،
أما بالنسبة ل11 سبتمبر وبلاد الحرمين ووو فأتفق معك تماما أختي أمة الله، وطبعا أشكركم لأنكم لم تقولو عني كافرة فقط لاختلاف الرأي هنا، سأترككم هنا الى أن أحضر ماقلته آنفا، أترككم بأمان الله |
بسم الله الرحمن الرحيم
انا لي تعقيبي الخاص في هذي المسأله اللي ما ارتحت لها من أصلها و فصلها الإسلام يحرم التدخين ................مجرد دخان لكنه محرم وش السبب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الضرر هو السبب إذاً: الحاق الضرر بالنفس محرم شرعاً و عقلاً حتى الغير عاقل لا يضر نفسه وهو طبيعي عمركم شفتوا حمار يطق نفسه؟ اما ان الواحد يقتل نفسة باسم الدين فهذي ما سمعنا بها في عهد الرسول ولا في عهد اي نبي آخر هل يزعمون ان الدين غير كامل ........ ما ينقصه الا الانتحار؟ 1-لا توجد آية في القرآن تدل على إباحه قتل النفس وكل من قال بها استدل بأدله وااااااااااااااااااااااااااهيه منها قولهم بالفتى اليهودي اللي طلب من الملك ان يقتله لااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااكن الفتى ما نغز السيف في صدره وقال يا ناااااس آآآآآآآآآآآآآمنوا بلله !!!!!!!!!!!!!!! ومنها "ومن يعضم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب" <<<<<< صاروا مثل الشيعة و تشقيق الرؤوس 2-المسلم اللي في غزوة احد قال الرسول-صلى الله عليه وسلم- عنه "هـــو فــــــــي الــــــنـــــــار" مسلم مؤمن موحد سني خرج يريد الجهاد و الشهادة !!!! لكنه لما تعب و اثقلته الجراح غز سيفه في الأرض و اتكأ عليه و ومات ما قال الرسول "هو تحت المشيئه" او "لعل الله يغفر له" او "عليكم بطريقته فإنها المثلى للجنة" 3-"ومن الناس من يشري نفسه إبتغاء مرضات الله" فسرها بعض المهوووسين بالإنتحار بإنها الدليل الدامغ على وجوب (يقولون وجوب) العمليات الإنتحارية ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ولكنهم ما اتوا بالآية كاااملة "ومن الناس من يشري نفسه إبتغاء مرضات الله والله رؤوف بالعباد". ههل من رأفة الله بعباده ان يوجب عليهم الإنتحار؟ بعدين الآية نزلت في الصحابي الذي غامر بنفسه لإقتحام حصن الكفار السسسسسؤال: هل قتل الصحابي نفسه؟؟؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟ وين العقول؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ طيييييييييييب اللي (يزعمون) ان جميع سبل الجهاد انقطعت ولم يتبقى الا الإنتحار (ضموا الإنتحار للجهاد !!) وش الأفضل؟ ان تقتل نفسك وتصير فــــــــــــحــــــــــمـــــــه ؟ او انك تجاهد بمالك وبنفسك في سبيل الله؟ الحمد لله الدين كاااااااااااااااااااااااامل ولا يحتاج إنتحار ولا غيره. ولا ورد عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- حث على الإنتحار أو إيذاء النفس ورد في القرآن ان الله قال لموسى ان يأمر اليهود بقتل أنفسهم عشانهم اتخذوا العجل من دون الله وكل هذا كان عقاااااااااااااااااب شديد لهم.............................. ولم يكن امر الإنتحار يخص كل واحد منهم ان يقتل نفسه لالا المطلوب هو ان اللي يبي يتوب من إتخاذ العجل يروح عند عابد و العابد هذا يقتله. اخيراً هذي قصة قصيرة من بنات أفكاري......... لا يقراها إلا اللي عنده عقل اللي مافيه مخ ما فيه يدخل هنا اوكي محمد رجل متزوج وله 6 أطفال توفيت زوجته من زمن وبقي هو والأطفال يرعاهم و يجلب لهم أكل و شرب. كان محمد موضفاً ولكنه فصل من العمل لسوء خلقه و تصرفاته ولكنه مع ذلك رجل مسكيييين مفلس طفرااااان ولا احد يتصدق عليه لأنه سيء الخلق مرت الأيام و الأيام و الأيام و الأيام فزادت حالته سوءً كان في جوار منزل محمد سوبر ماركت يشتري منه قوت يومه ولأنه طفراااااااااان قرر السرقة قرر ان يصرق من السوبر ماركت ولن يعيش ابداً مالم يصرق في يوم تناول عدته و راح للسوبر ماركت في الليل و فك الباب وراح يتقضى ببلاااااش بالصدفة شافوه 9 عمال في السوبر ماركت جالسين ومقفلين عليهم لتنضيف السوبر ماركت قبض عليه و سجلت عليه قضيه سرقة و عليه شهود يعني بيقطعون يده قطعو يده دفنها و صلى عليها ههههههههههههههههههه الأسئلة(للي عندهم مخ فقط): س1:ما حكم سرقة اخونا محمد ؟ ولا تنسون انه مستحيل يعيش بدون السرقه؟ س2:إذا ما تبقى امامه (بزعمه) الا السرقه فهل يصرق و اجره على الله؟ "لا ضرر ولا ضرار" الإسلام لا يأمر بالإضرار بالنفس ابو ابا ابي سعود قدها و قدود |
إقتباس:
الجواب علينا ان نرفع الاعلام البيض وان نستسلم الى العدو وان نتركه يمرح ويسرح في اراضينا وان نفتح له الاجواء والاراضي والبحار وووو وان نرهن له ارضنا ونمده بخيراتنا فالتعاون على البر والاحسان من شيم ديننا ووووووووو ولان ديننا دين رحمىة وشفقة علينا ان لانقاتل فالقتال تخلف وغرس للموت وتهور وارهاب ودمار والحياة لم تنشا لذالك فالحياة ان تتعلم الموسيقى وان تبني دور السينماووووو وحتى على الحيوان فكيف يالانسان فالحيوان اصبح اعقل من الانسان عند نظر البعض فهو يربى في البيوت تربي حيوان احسن لك من انسان فالحيوان اليف والانسان طبعه غير شريف ديننا يحترم الديانات حتى البوذية والللللللل ديننا للجميع فالقدس للجميع لكل الديانات علينا ان نتحاور مع اليهود اااااااااااااااااااااااااااااه عفوا علينا ان نعترف باسرائيل كدولة عظمىىىىىىىىىىىىىىىى على ارض فلسطين لان ديننا يحرم العنصرية ورسولنا كان جاره يهودي وووووووووو اخيرا ارجو ان لاتفر بترك السؤال والفرار كما يفعل الكثير فانا عائد باذن الله |
إقتباس:
لماذا اخترت اسم محمد في قصة كهذه يا عبد العزيز هل هو مجرد صدفة خاصة وانه اصبح مؤخرا ماركة للسخرية من طرف اعداء الله |
بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الطاوس،أحسنت في إختيار إسمك ولا أراك أحسنت في شيءٍ سواه!!،يا سبحان الله،تركنا أهل فلسطين يواجهون ما يواجهون ونفضنا أيدينا من قضية المسلمين الأولى،وأخذنا نتفرج عليهم وليتنا إكتفينا بخذلانهم ورفع الدعم المعنوي والمادي عنهم؟؟،بل أخذنا نُثبطهم ونُحملهم وزراً ليس لهم،كقول القائل ألقاهُ في اليم مكتوف اليدين *** وقال لإياك لإياك أن تبتل بالماء ولستُ هنا في معرض سوق الأدله والبراهين وأقوال أهل العلم_وهم كثر_والذين أفتوا في هذه العمليات الجهاديه ومدى تأثيرها على العدو إقتصاديا وعسكرياً ونفسياً،ولكنني أقول لك هل سمعت بقصة الصحابي الجليل أنس إبن النضر رضي الله عنه؟؟،إذهب وإقرأ كيف إستشهد رضي الله عنه وجمعنا به في عليين،فقياساً على منطقك في التفكير فإن ما فعله ذلك الصحابي في غزوة أحد والمسلمين منهزمون وقد فر القوم من حول رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يثبت معه إلا نفر قليل،فما فعله أنس يُعدُّ إنتحاراً؟؟،وإلا كيف إنتفع الإسلام بموته؟؟. عجباً لنا،نسكت دهراً ثم ننطق كفراً،الفلسطينيين يُذبحون في اليوم ألف مره،ثم لا ننصرهم ولو بكلمه؟؟،تأتي حماس إلى السلطه فنجد من يتهمها بالخروج عن قناعاتها أو من يرتقب سقوطها ليقول ألم أقل لكم؟؟،يقوم الأبطال بعمليه جهاديه إستشهاديه ليس دفاعاً عن الفلسطينيين فقط بل دفاعاً عن أمة المليار والثلث مسلم ثم نجد من يقول من قتل نفسه في النار؟؟،إذن قلي بالله عليك ما حكم من أقام صروح الربا والتي طاولت السحاب في أرض الوحي؟؟،وما هو حكم من أخذ أموال المسلمين وأنشأ صروح الإعلام وقنوات الدعاره الفضائيه،ودعم كل فاسق وفاسقه؟؟،بل ما حكم أن يكون لدينا فائض في المال العام بالمليارات ثم تجد نسبة الفقر والبطاله في تزايد مستمر؟؟،رجاءً قليلاً من الخجل عندما نكتب شيئاً. الأخت Orkida،أعتقد أن من يقضي إجازته في سويسرا مستمتعاً بالتزلج على الجليد أخر من يُفتي في مشروعية أعمال الجهاد من عدمها،كما أن الإخوه في فلسطين لا يتحركون عبثاً بل لهم مرجعياتهم المعتبره والتي يستندون إليها عند تنفيذ أي عمليه،ثانياً فلا أعتقد أنكِ من السذاجه بمكان لتصديق الإعلام اليهودي الكذاب عندما يقول أن العمليه الفلانيه سقط فيها "فطيسه" واحده وأصيب ثلاثين بجروح!!!،عندها ثقي تماماً أن خسائرهم لا تقل عن خمسة عشر "فطيسه" ولكن اليهود قومٌ بهت. الأخ عربي سعودي،تقول إقتباس:
إقتباس:
والسلام عليكم ورحمة الله. |
فتـــــوى صادرة عن رابطة علماء فلسطين العمليات الاستشهادية من أعظم أنواع الجهاد في سبيل الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه وبعد : يا أبناء شعبنا الفلسطيني المرابـط ، أيها المسلمون في العالم أجمــع : يسأل الغيورون على دينهم وشعبهم ووطنهم وقدسهم وأقصاهم ، عن الحكم الشرعي في العمليات الاستشهادية التي ينفذها المجاهدون من أبناء شعبنا الفلسطيني ، ضد العدو الإسرائيلي المحتل ، والتي يقتل المجاهدون فيها من جنود ونساء ومدنيين وأطفال يهود ، كما ويقتل فيها منفذو هذه العمليات الاستشهادية ؟؟ والجــواب : أن هذه العمليات الاستشهادية ، هي جهاد في سبيل الله ، لما فيها من النكاية بالعدو الإسرائيلي ، من قتل وجرح وإلقاء الرعب في قلوبهم وإرهابهم والإثخان فيهم والإغاظة بهم وهز أركان دولتهم وجعلهم يفكرون بالرحيل من فلسطين ، وتناقص عدد المهاجرين اليهود إلى فلسطين وتكبيدهم خسائر مالية كبيرة ، وإضعاف لشوكتهم وكسر لمعنوياتهم ، إضافة إلى أنها حققت مصالح كبيرة لشعبنا وأمتنا ورفعت من المعنويات وجرأت الشباب من أمتنا على الجهاد والاستشهاد ، وأعطى منفذو هذه العمليات الاستشهادية ، أمثلة حية رائعة في البطولة والجهاد والاستشهاد 0 وقد أفتى العلماء المتقدمون والمعاصرون بشرعية هذه العمليات الاستشهادية ، وقد ثبتت مشروعيتها بكتاب الله ، وبسنة نبينا محمد عليه الصلاة والسلام والإجماع 0 أولا : الأدلة من القرآن الكريم ، منها :- قول الله عز وجل ( إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون وُيقتلون وعــــدا عليه حقا في التوراة والإنجيل والقرآن ومـــن أوفى بعهده مــن الله فاستبشروا ببيعكم الـــذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم 000 ) وقوله تعـالى ( وأعــدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن ربـاط الخيــل ترهبون به عـــدو الله وعدوكـــم وآخرين مـــن دونهم لا تعلمونهـم الله يعلمهـم 000 ) وقوله تعالى ( ولا يطأون موطئا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا إلا كتب لهم به عمل صالح 0000 ) ثانيا : الأدلة من السنة النبوية المطهرة :- جاء في الحديث الشريف الذي رواه الحاكم : أن رجلا قال يا رسول الله ، أرأيت لو انغمست في المشركين وقاتلتهم حتى قتلت ؟ إلى الجنة ؟ قال : نعم ، فانغمس الرجل في صف المشركين فقاتل حتى قتل 0 فعل ذلك غير واحد من الصحابة بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة أحد ، ولم ينكر ذلك عليهم رسول الله عليه الصلاة والسلام ، وبشر بعضهم بالشهادة حين إستأذنه في ذلك 0 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من قتل دون ماله فهو شهيد ، ومن قتل دون دمه فهو شهيد ومن قتل دون دينه فهو شهيد ، ومن قتل دون أهله فهو شهيد ) رواه أحمد وأبو داود والنسائي والترمذي وغيرهم0 ثالثا : الإجـــــــــــــماع :- أجمع العلماء وقالوا لو أن مسلما حمل على ألف رجل من الأعداء ، فإن كان يطمع أن يظفر بهم أو ينكأ بهم ويرهبهم ، فلا بأس بذلك لأنه يقصد بفعله النيل من العدو ، ومصداقا لقوله تعالى ( ترهبون به عدو الله وعدوكم وآخرين من دونهم 0000 ) ولم ينكر أبو أيوب الأنصاري ولا أبو موسى الأشعري أن يحمل الرجل وحده على العسكر الجرار ويثبت حتى يقتل ، وروي أن قوما حاصروا حصنا فقاتل رجل حتى قتل ، فقيل : ألقى بيده إلى التهلكة فبلغ ذلك الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال : كذبوا أليس يقول الله تعالى ( ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله 000 ) وذكر نحو ذلك شيخ الإسلام أبن تيميه في فتواه الشهيرة في قتال التتار مستدلا بما روى مسلم في صحيحه عن النبي عليـه السلام في قصة أصحاب الأخدود ( وفيها أن الغلام أمر بقتل نفسه لأجل مصلحة ظهور الإسلام ) 0 وقال الإمام الغزالي حجة الإسلام في كتاب الإحياء ، لا خلاف في أن المسلم الواحد له أن يهجم على صف الكفار فيقاتل وإن علم أنه سيقتل 0 وقال الإمام النووي جواز الإنغماس في الكفار والتعرض للشهادة جائز لا كراهة فيه عند جمهور العلماء 0 كما أفتى علماء مسلمون معاصرون كبار بأن العمليات الاستشهادية هي جهاد في سبيل الله منهم على سبيل المثال لا الحصر فضيلة الدكتور يوسف القرضاوي الداعية الإسلامي الكبير ، حيث أفتى وقال أن العمليات الاستشهادية التي يقوم بها أبطال الانتفاضة الفلسطينية من أعظم أنواع الجهاد في سبيل الله تعالى كما أنها من الإرهاب المشروع الذي جاء في القرآن الكريم قال تعالى ( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم 0000 ) وإن تسميتها عمليات انتحارية هي تسمية خاطئة ومضللة فهي عمليات بطولية إستشهادية أبعد ما تكون عن الإنتحار ومن يقوم بها أبعد ما يكون من نفسية المنتحر 0 كمـــا أفتى فضيلة الشيخ حمود بن عقلاء الشعيبي أحـد كبار علمـاء السعودية ، في العمليـات الاستشهادية التي ينفذها المسلمون في فلسطين وفي الشيشان وغيرهـا من بلاد المسلمين ضـد أعدائهم ( هي عمل مشروع ) وهي من الجهـاد في سبيل الله وهي من أنجح الوسائل الجهاديـة الفعالة ضد أعداء هذا الدين لما له من النكاية وإيقـــاع الإصابات بهم من قتل وجرح وبث الرعب والقلـق والهلع فيهم ولما فيها من تجرأة المسلمين عليهم وتقوية قلوبهم وكسر قلوب الأعداء والإثخان فيهم ولما فيها من التنكيل والإغاظة والتوهين لأعداء المسلمين وغير ذلك من المصالح الجهادية وإن قيـــاس المستشهد في هـــذه العمليات الاستشهادية / بالمنتحر / قياس مـع الفارق / فالمنتحر / يقتل نفسه جزعا وعدم الصبر أو يائسا في غير ما يرضي الله ، أما / المجاهد / في العملية الاستشهادية فنفسه فرحة مستبشرة متطلعة للجنــة ورفعة الدين والنكاية بالعدو وأن / المنتحر / والمستشهد / لا يستويان 0 وأما بخصوص من شكك في العمليات الاستشهادية وللأسف من بعض العلماء كفضيلة الشيخ عبد العزيز آل شيخ مفتي السعودية الذين أفتى عن العمليات الاستشهادية وقال : ( لا أعلم لها وجها شرعيا ولا أعتبرها من الجهاد في سبيل الله وأخشى أن تكون من قتل النفس 00 ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وفتـــوى شيخ الأزهــــر فضيلة الشيخ محمد سيد طنطاوي الذي أفتــى ( بأن العمليات الإنتحارية إستشهادية إذا وجهت للجنود وليس للأطفال والنساء ) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ إننا في رابطة علماء فلسطين مع محبتنا للشيخين الفاضلين المذكورين ، إلا أن الحق أعز علينا منهما ، وردنا على هاتين الشبهتين بما يلي : الشبهـة الأولى : أن المجاهد يقتل نفسه ، وأنه يلقي بيده إلى التهلكة 0 فقد أجمع العلماء ، أن المسلم إن حمل على ألف رجل من الأعداء فقتل ، جائز شرعا ولا يكون ممن يلقي بيده إلى التهلكة 0 فعن اسلم أبي عمران قال : غزونا بالقسطنطينية وعلى الجماعة عبد الرحمن بن الوليد والروم ولصقوا ظهورهم بحائط المدائن فحمل رجل على العدو فقال الناس : ألقى بيديه إلى التهلكة فقال أبو أيوب الأنصاري : إنما نزلت هذه الآية فينا نحن معشر الأنصار : لما نصر الله نبيه وأظهـر دين الإسلام ، فقلنا : هلم نقيم في أموالنا ونصلحها فأنزل الله تعالى قوله ( وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة ) فالإلقاء بالأيدي إلى التهلكة أن نقيم في أموالنا ونصلحها وندع الجهاد 0 الشبهة الثانيـة : أن العمليات الاستشهادية يقتل فيها مدنيون من اليهود من الأطفال والنساء والشيوخ ، فإن من مبادئ الجهاد في الإسلام ، مبدأ ( المعاملة بالمثل ) أي أن الإسلام أجاز للمسلمين أن يعاملوا عدوهم بمثل معاملته لهم فقد قال الله تعالى في كتابه العزيز ( فمن إعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما إعتدى عليكم ) وقوله تعالى ( وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ) 0 ولما كان الأعداء اليهود وغيرهم لا يرقبون فينا إلاّ ولا ذمة ، فيقتلون أطفالنا ونساءنا وشيوخنا نحن المسلمين ، لذا فقد أجاز لنا الإسلام أن نقتل شيوخهم ونساءهم ومدنييهم وأطفالهم 0 ونحـن في رابطة علماء فلسطين من بيت المقدس وأكناف بيت المقدس ونحن نرى العدوان والإرهاب الإسرائيلي ضد شعبنا المحتل من سياسة القتل خاصة من الأطفال ومن النساء وهدم البيوت ، وتشريد المواطنين من بيوتهـم وقلع للأشجار والحصار الجائر ومصادرة الأراضي والاستيطان والأسر والاعتداءات المتكررة على المسجد الأقصى المبارك لهدمه وإقامة هيكلهم المزعوم لا قدر الله و 0000 ، إن العمليات الاستشهادية التي ينفذها المجاهدون من أبناء شعبنا الفلسطيني المرابط ضد العدو الإسرائيلي البغيض هي جهاد في سبيل الله ومشروعة ، ونقول لمن أفتى بغير ذلك ، على رسلكم فنحن المرابطون في بيت المقدس وأكنافه ( نحن أهل فلسطين ، أهل مكة أدرى بشعابها )0 وقال الإمام أبن تيمية : إذا اختلف دعاة الإسلام في الأمر فلأحوط أن يكون رأي المجاهدين وقال الإمامان عبد الله بن المبارك وأحمد بن حنبل رضي الله عنهما : إذا اختلف الناس في شيء فانظروا ماذا عليه أهل الثغر فإن الحق معهم لأن الله عز وجل يقول ( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ) 0 وفي الختام نقول أن الأبطال المجاهدين الاستشهاديون حينما رأوا العدو الإسرائيلي يشن عدوانا وحربا وإرهابا على شعبنا المرابط على مرأى ومسمع دول العالم التي لم تحرك ساكنا ضد هذا العدوان ، هبوا لمقاومة غطرسة وطغيان المحتلين ، وحينما رأى الاستشهاديون الأبطال ، المحتلين اليهود قد طغوا في البلاد فأكثروا فيها الفساد على مرأى ومسمع دول العالمين العربي والإسلامي وحكامهم وجيوشهم التي قصرت بواجبها لنصرة شعبنا وقدسنا وأقصانا ، تقـدم الإستشاهديون بإيمانهم وأجسادهم بعمليات بطولية ضـد العدو الإسرائيلي فزلزلت كيانـــه قتلا وجرحا ورعبا 0 لقــد أباحت الشرائع السماوية والقوانين الدولية الوضعية أن يدافع كــل شعب عن وطنه وأن يقاتل العدو المحتل بكل الوسائل 0 أما أنتم يا أبناء شعبنا الفلسطيني المرابط : إستمروا في جهادكم ، واصلوا انتفاضتكم المباركة خاصة وقد فشلت المفاوضات والمسيرة السلمية فشلا ذريعا ، فهل بقي لنا إلا خيار المقاومة والجهاد والاستشهاد 0 أما أنتم أيها الاستشهاديون المجاهدون من أبناء شعبنا الفلسطيني المرابط ، يا من ضربتم أروع الأمثلة في البطولة والجهاد والاستشهاد فقد أديتم واجبكم نحو ربكم ودينكم وقدسكم وأقصاكم ووطنكـم ( فناموا قريري العين ) رحمكم الله ، فدماؤكم وأرواحكم الطاهرة لن تذهب هدرا وستتحول إلى نـــار تحرق المحتلين الغاصبين ، فالاحتلال إلى زوال والفرج قريب والنصر آت ( وسيجعل الله بعد عسر يسرا ) 0 نسأل الله عز وجل أن يجمعنا بكم في مستقر رحمته في الفردوس الأعلى مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا إنه سميع مجيب 0 رابطة علماء فلسطين 11/صفر/1422 هجري – 5/5/2001 ميلادي المصدر |
إقتباس:
أخي الغالي مقبل أنا لا أُفتي وانما مجرد رأي، واختلاف الرأي لايفسد للود قضية... وأحترم وجهة نظرك وأحترم وجهة نظر كل الاقلام هنا، فلما لاتحاولون احترام وجهة نظري؟؟؟ أتركك بأمان الله أخي الغالي وجازاك الله كل خير أختك اوركيدا |
إقتباس:
هذه اقوال علماء لااقول عملاء |
احمد ياسين
ما توقعت انك سطحي لهذي الدرجة اجل علماء النحو في كتبهم يستهتزؤون باسم محمد ؟ أي واحد يورد اسم محمد في قصة او سالفه فهو يستهزء بعدين مالقطت من الرد الا هذي النقطة؟؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟؟!؟!؟؟!؟!؟؟!!؟ طحت من عيني |
لا للتفجيرات لا للمظاهرات لا للجهادات لا للتشددات لا لاراقة الدمات
إقتباس:
شكرا لك أخي عبد العزيز عيسى ــــــــــــــــــ أتعبناك ويانا ومن غيرك ما كنا ندري وش إنسوي :grin: ــــــــــــــــــــــــ باكر العشى عند خويك الغرباوي وما عدي مانع إتجيب الشله وياك  ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ملاحظه غرباوي مشتقه من الغرباء تعساوي مشتقه من التعساء جرماوي مشتقه من الجرماء ذبحاوي مشتقه من الذبحاء وعلى قولة الاخت أوركيدا اتركك في أمان الله |
أخي الكريم مقبل أنا أتحدث عن الاستشهاد في المعارك و لم أتحدث عن الاستشهاد في الحوادث كالغرق و قتلى الحج و غيرها و نحن لسنا علماء كبار في الدين حتى نفتي فيها
الانتحار له تعريف واضح و هذا التعريف هو : " قتل الإنسان نفسه عمدا" و حكمه معروف لدى الكل حينما نتمعن في هذا التعريف نراه ينطبق للأسف على العمليات الفدائية التي تنتهي بإزهاق الإنسان لحياته في مقابل إلحاق الأذى بالعدو بالرغم من أننا في السعودية نفرح عند سماع تفجير فدائي يقضي على أرواح عدد من الإرهابيين الصهاينة و لكن يأتي السؤال ... ما حكمها ؟ و كيف تؤكد لرجل "سيقتل نفسه عمدا" بأنه سيدخل الجنة إن فعلها و أخذ مع حياته أرواح بعض من أعدائنا الصهاينة ؟ هذه المسألة عقائدية و إسلامية و لا يجب أبدا أن نحكم عليها بعواطفنا و يجب علينا في مسائل كهذه أن نرجع لفتاوي كبار العلماء و ليس أي شخص يفتي بعاطفته !! تحياتي للجميع |
اذا لم تستح فاصنع ماشئت  منذ حين تحدث شيخ الأزهر في قناة فضائية إسرائيلية، حديثاً، فنّد فيه المقاومة الفلسطينية، وأيّد استمرار العدوان والاحتلال، وأكد أن العمليات الاستشهادية التي يقوم بها الفلسطينيون الذين اغتصبت بيوتهم واستلبت حقوقهم وانتهكت أعراضهم، ليست إلا عمليات انتحارية محرمة!..  ومنذ أيام سئل عن موقف الإسلام مما أعلنه الرئيس الفرنسي في خطاب له، من الدعوة إلى اتخاذ قرار بمنع الحجاب الذي فرضه الله على المسلمات في سورتي النور والأحزاب. فكان جوابه أنه أمر داخلي، ولفرنسا أن تتخذ بشأنه القرار الذي تريد، وأن تفرضه على كل النساء المقيمات فوق تلك الأرض، ولا يحق لأحد معارضته ولا التدخل فيه. وأقول: إن هذا يعني أن ما اتخذه الرئيس التونسي من قرارات فرّق به كثيراً من الأحكام والمبادئ الإسلامية، أمر داخلي لا يجوز استنكاره ولا الوقوف في وجهه.. وأن ما تقدم عليه إسرائيل (المعترف رسمياً بها في مصر) من استلاب لحقوق الفلسطينيين وهدم لبيوتهم واغتصاب لأراضيهم، وازدراء للقيم والشعائر الإسلامية، من الأمور الداخلية التي تجري على أرضها، وليس لكائن أن يعترض في ذلك عليها.. بل إن هذا يعني أن لكل حكومة إسلامية أو غير إسلامية، أن تمنع رعاياها المسلمين أو المسيحيين أو اليهود، من ممارسة دينهم والالتزام بما يدينون به من أوامر ربهم.. وأن تذهب في تجريدهم من حقوقهم الدينية إلى حد مقاومة الوجود الديني من حيث هو، في داخل أرضها.. إذ إن ذلك كله شأن داخلي، ليس لأحد من خارج أرضها أن يمنعها من ذلك أو حتى أن يستنكره بالاحتجاج والبيان!.. ولقد كانت الثورة الشيوعية إذن على حق يوم أحرقت في روسيا المصاحف وهدمت المساجد، وقضت على الوجود الديني من حيث هو، لأن ذلك كله أمر داخلي.. والأمر الداخلي مِلْكٌ لقادته وأربابه، لهم أن يمارسوه كما يحبون، وأن يذهبوا في الوقوف منه والحكم عليه الموقف الذي يشاؤون!!.. والسؤال الذي يوجهه العالم كله - ولا أقول العالم الإسلامي فقط - إلى هذا الذي سعدت الحكومة المصرية بتنصيبه شيخاً للأزهر، هو: بمقتضى أي قانون أو شرعة يطلق هذا الشيخ حكمه هذا، ويبيح لقادة الحكم في أي دولة أن يمارسوا في حق شعوبهم ما يشاؤون، وأن يذهبوا في ذلك المذهب الذي يريدون؟ ونظراً إلى ن الشيخ يتبوأ مشيخة أكبر مرجعية إسلامية في العالم العربي وهو الأزهر، إذن فهو إذ يدلي بهذا القرار إنما يزعم أن يستخرجه من شرعة الإسلام وحكمه. ولكن الشيخ يعلم، وجميع علماء الأزهر، وسائر المسلمين، يعلمون أن الإسلام في أوضح بدهياته، بريء من هذا التقول الكاذب عليه!!.. لو كان إجبار المرأة المسلمة بإماطة الخمار الذي أوجبه الله عليها، عن رأسها، أمراً داخلياً لا يجوز الاعتراض عليه ولا التدخل فيه، إذن لبطل أن يكون واجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مقرراً في دين الله، بل لوجب حينئذ نقيض ذلك؛ لأن القول بتقريره تدخل في أمر يملكه رئيس الدولة وليس الله، فهو صاحب الحق فيما يحبّ أن يأخذ به شعبه، مهما استوجب ذلك مخالفة شرع الله فيما شرع وألزم!.. فأي مسلم صادق في إسلامه يذهب في العبث بدين الله كل هذا المذهب؟!.. ألا فليرحم الله عهداً كان الأزهر فيه حمىً لمبادئ الإسلام وحكمه، وملاذاً لعباد الله المسلمين في العالم كله، وياما أتعس يومنا المشؤون هذا الذي فاجأ العالم بعاقبة لم يكن يتخيلها الوهم، إذ مُسِخَ هذا الحصن والملاذ، وتحول أمام بصيرة الدنيا كلها إلى خادم ذليل لقادة الكيد اليهودي الذين يسعون سعيهم اللاهث، إلى اقتلاع الإسلام في أوطانه ومنابته من جذوره. ولكن أحقاً أن صرح الأزهر خلا من علمائه الأفذاذ الذين كانوا أعيناً ساهرة لحراسة الإسلام وشرعه، وأَلْسُناً مدافعة عن حقائقه ووحيه، وقلوباً نابضة بتعظيم الله وحبه، ولم يعد يجوب داخل جدرانه إلا ذيول وأتباع لشيخه المزيّف عليه، يصفقون للغوه، ويسلكون على نهجه؟!. لقد كان الأزهر أُمَّةً من فطاحل الرجال ومن أساطين العلماء الصادقين بوسعك أن ترى آثار جهودهم وجهادهم في صفحات مجلتها التاريخية العملاقة، نور الإسلام.. أفطوي اليوم ذلك العهد كله وتحول إلى ذكرى، وحلّ محله النقيض؟!. أفمسخت حقاً تلك الأمة جمعاء ليصبح الأزهر أشبه ما يكون بمدينة مسحورة صامتة، تقاد بكل من فيها من مفكرين وعلماء، فتنقاد لمن سيوردها موارد الردى، ويدفن تاريخها الأغرّ الأبلج في قبر من الظلام؟!.. * * * وبعد، فإن المصيبة ليست فيما صرح به شيراك من رأيه في أمر الحجاب، فإنه إنما صرح بما صرح به تنفيساً عن ضغط مورس عليه وعلى الإدراة الفرنسية من اللوبي الصهيوني، الذي طاف به الأسى والحزن للنتيجة التي أسفر عنها الإحصاء الذي تم في المجتمعات الأوربية، وهي أن إسرائيل هي الدولة الإرهابية الأولى في العالم.. فلقد انتهت الدوائر الصهيونية من دراستها لأسباب هذه النتيجة التي فوجئت بها كصاعقة لم تكن تتوقعها، إلى أن التيار الإسلامي المتعاظم في أوربة، والذي يزداد كل يوم تغلغلاً وانسجاماً مع المجتمع الأوربي، هو السبب في هذه النتيجة الإحصائية المفاجئة. فكان لابدّ لهذه الدوائر الصهيونية أن تعمل كل ما في وسعها لتوهين التيار الإسلامي في المجتمعات الأوربية، ولعزله عنها عن طريق الإيقاع بينها وبين الدوائر الأوربية ومؤسسات الحكم فيها.. فكان أن هرعت تبحث عن سبيل إلى إشعال فتيل الفتنة، كما هو شأنها دائماً في العمل على التخلص من الملمات التي تهددها أو تحيق بها. ولما استعرضت السبل والإمكانات، لم تجد خيراً من اللعب بورقة الحجاب.. فحركت اليمين الفرنسي المتطرف تدعوه إلى تبني قانون صريح يقضي بمنع الحجاب الإسلامي في المدارس والجامعات والدوائر الحكومية، آملة أن تنبثق من مثل هذا القانون ثورة مهتاجة يقودها التيار الإسلامي، تصطدم مع النظام الذي يقوده ساسة الحكم في فرنسا، بل في أوربة كلها، فتقع من جراء ذلك فتنة طاحنة تلجئ التيار الإسلامي في عاقبة أمره إلى الانطواء والانعزال. غير أن التيار المعارض لا يستهان به، أضف إليه معارضة شائر رجال الدين المسيحي، وكثير من الساسة والعلماء والمفكرين، لهذا المشروع، والاحتجاجات التظاهرية والكتابية التي تتوالى من الفرنسيات المسلمات وغيرهن، والتي تجد تعاطفاً كبيراً معها من المجتمع الفرنسي والشارع العام، هذا إلى جانب ما يتمتع به الوجود الإسلامي عموماً في المجتمعات الأوربية من اليقظة التامة لخطط الدوائر الصهيونية وآمالها، في الإيقاع بينها وبين دوائر الحكم في تلك المجتمعات. قلت: إن المصيبة لا تتمثل إذن في هذا الذي صرح به الرئيس الفرنسي شيراك.. وإنما تتمثل المصيبة في المسلمين الذين يمارسون عملة صَلْعاءَ معلَنة للدوائر الصهيونية، فيكذبون على الله وعلى الإسلام قائلين: إن لحجاب ليس إلا تقليداً أفرزته العادات التاريخية البائدة، ثم إنه يتمثل في الأزهر الذي حكم عليه بالصمت المميت، ثم فرض عليه من يتكلم باسمه زرواً وبهتاناً، ويتحدث باسم الإسلام كذباً وافتراءً، مباركاً للدوائر الصهيونية أهدافها، ومعبّداً لها الطريق إلى تنفيذها. وإني لأعلم أن استنكارات كثيرة تتوارد على هذا الذي يستنطق الأزهر بما هو بريء منه، وأن نصائح كثيرة تتوالى إليه تهيب به أن يقلع عن أخطائه ويعود إلى رشده قبل فوات الأوان..  ترى أيدركه هذا اليوم، فيعلن عن توبته ويستغفر الله من لغوه، أم سيبقى على حاله هذا ويتغلب عليه سلطان المبدأ القائل: إذا لم تستح فاصنع ما شئت؟ الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي إقتباس:
واللوبي الصهيوني على مايسمى بالخطر الاسلامي للشيخ البوطي حفظه الله يتكلم فيها تحديدا عن بوش المجرم ويتحدث فيها عن الجهاد والعمليات الاستشهادية يتحدث فيها باسلوب المنطق والعلم ويتطرق الى الحكام ويفك الفتيل باسلوب رائع  |
عندما يطرح موضوع للنقاش ..أتسال ما الدافع لذالك خاصة إذا كان واضح للعيان ان صاحب الموضوع لديه قناعة تكاد تكون ثابتة عن موضوعة ..هل يريد الخلاف أم يريد المناقشة لاقناع الناس أم يريد معرفة الإجابه ...هذه دائما تساؤلاتي تجاه ما يطرح هنا في الخيام ..فالخيار الأول خيار من لايملكون في انفسهم مثقال ذره من إحساس بالمسؤليه تجاه وحدة الصف .الخيار الثاني حق مشروع ..أما الخيار الثالث..فاسئلوا اهل الذكر لانه سيكون لديهم الجواب الشافي ...... سوألك ايها الطاوس كان حارا جدا لدرجة أنه رفع درجة الحرارة في الخيام وكاد أن يبركنها(بركان) ما رأيك.إذا كان العراق محتل وفلسطين محتلة .هل تعرف كلمة محتلة .(ضعها مع اسئلتك الحارة) لا حليف ولا صديق ولا كف أذى عنهم .محاربون في دينهم محاربون في رزقهم محاربون في أدميتهم منتهكة أعراضهم مقتولون صغيرهم منزوعون سلاحهم.ونحن هنا نقول انتحار يجوز لا يجوز .. عندما يستسلموا لكل هذا متى سيقف العدو منهم أو يرفع يده عنهم .عندما يدخل العدو إلى بيت يغتصب ويسرق ويفسد الحرث والنسل والرجل مقيد لا سلاح ولا قوة ولا بقايا ادميه ماذا يفعل..هل ينتظر عودتهم مرة أخرى وسيعودون ولا يحرك ساكنا..ام يحمل روحه ويدفها ثمنا لدينه وعرضه وكرامته انت أيها الطاوس ماذا ستفعل وماهي خياراتك لو كنت لا سمح الله في هذا الوضع ..هل ستقف مكتوف الايدي مرة تلو مرة أم ستحمل روحك وتدفعها ثمنا.لغيرتك على دينك ومحارمك .. من ينصرهم من يكون معهم ليس لديهم إلا روح واحدة إن صبروا على الذل والعار فذالك هو الانتحار انتحار لكل معنى للرجوله والغيرة والحميه..فلنعيرهم مدافعنا وسترون منهم ما يلجم ألسنتكم عنهم .سلاحهم أجسادهم وارواحهم فلله درهم .عقمت الأرحام إن لم تلد كهؤلاء الرجال صفحات بيضاء تسطر في البطولات والتضحيات والشرف...ونحن هنا ..نقدم أسئلة حارة على مقدار حرارة الجو في المكان التي كتبت منه والقلب الذي كتبه وما يحمل من هم ,, حارة لدرجة انها تجمدت عن كل معنى ...............................................؟؟ |
لقد تداعت علينا الامم ...........
إقتباس:
إقتباس:
اختي على رسلك لا فض الله فوك وهذا تصديق لكلامك والاخ "الطاوس" يقول بموضوع آخر عن "الانتحار" كما يسميه هو ومن هم على شاكلته وهذه فتوى الشيخ الوالد بن باز رحمه الله نقلها لنا الطاوس فلماذا يأتي الينا نحن العوام كي نفتي له بالعمليات الاستشهاديه والجواب بل الاجوبه موجوده عنده كغثاء السيل وهذه سوق كسوق الخضار والفاكهه طماطا ، وخيارها وفومها وعدسها وبصلها وبأمكانك شراء ما تريد شراءه ، بل والله بالمجان من فتواي تحليل موالاة الكفار وعدم القيام بالمظاهرات فهي من أشد البدع وتحريم الجهاد في بلاد الرافدين لانه هلاك للنفس وفتنه وفساد كبير وتحريم العمليات الاستشهاديه تحريما أبديا مهما كانت الاسباب وعدم القيام على الحاكم ولي الامر ولو كان مجوسيا وعلى رأسه "مدخنه" وعدم الخروج للجهاد في الشيشان أو فلسطين الا بأمر ولي الامر ولو كان "بابويا" أو "بوذيا"، أليس كذلك يا أخي الطاوس ؟ إقتباس:
|
سال يوما احد الادعياء من امثال الطاوس:New2: وهلم جرا من يسمون انفسهم او يطلق عليهم زورا وبهتانا السلفية الشيخ محمد الغزالي يرحمه الله قال له ياشيخ كيف تلقى الله يوم القيامة بدون لحية:New2: :New2: :New2: :New2: :New2: قال له سالقاه بقلب سليـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــم ان شاء الله لاداعي للمزيد فالطاوس ذهب ولم يعد فهو اسم من الاسماء التي تروج هذا الفكر البالي وتتخفى باسماء كما قلت في موضوع سابق تاتي في اوقات معينة كما ذكرت في موضوعي رجال مطافئ ام رجال لاشعال النار |
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
إقتباس:
العجب كل العجب من قوم يقرؤن هذها الاية " يأيها الذين امنوا لاتقدموابين يدي الله ورسوله".وكذلك قوله تعالى" ان تنصروا الله ينصركم" . وكلنا يعلم بان الله تبارك وتعالى في الاية الاولى نهانا ان نقدم بين يدى الله والرسول صلى الله عليه وسلم ومن قدم رأى أو أجتهاد أو فكرة على قول الله أو الرسول فهو ظالم لنفسه مخالف للسلف لايستحق النصر ، وفي الاية الثانية فلاشك ولريب بان كل مسلم يعلم مامالمقصود بقوله" ان تنصروا الله" فالذي لاغبار عليه ياأخي بان نصر الله هو نصر شريعته ودينه وسنة نبيه وذلك بالاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك واهله وان نعبد الله بماشرع ، والذين نصرهم الله ومكنهم في الارض هم الصحابة لانهم رفعوا راية التوحيد والسنة ولم يستبدلوا حكم الله عزوجل بالعبارات المزخرفة والكلمات الرنانة العصبية التي اشهد الله اني منها برئ فكانوا الصحابة هم الفائزون ،أما القصة الغريبة عن الشيخ وهي ياشيخ كيف تلقى الله يوم القيامة بدون لحية: . قال له سالقاه بقلب سليـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــم ان شاء الله فاأنا أقول حسبي الله ونعم الوكيل ، في غزوة أحد بعض الصحابة رضي الله عنهم أصحاب اللحي والسراويل المشمرة خالفوا النبي صلى الله عليه وسلم في امر صغير واحد حرمهم الله من النصر وكلنا يعلم بان الصحابة ازكى وانقى واتقى واسلم قلوبآ بعد الانبياء فلماذا ياأخي لم يحلقوا لحاهم !!، اما قولك فالطاوس ذهب ولم يعد فهو اسم من الاسماء التي تروج هذا الفكر البالي " هذها لايعني باأنك تعلم الغيب باني ذهبت ولن أعود واذا كنت أتهمتني بالفكر البالي لاني أحذر من مخالفة امر الله فلقد ظلمت نفسك أولآ أما من سبقك بالردود التي تفتقر الى الفقه الشرعي وهي عبارة عن نظريات وأراء تريد ان تحل محل الشرع فاأحذر أخواني من العبث بشرع الله ولطالما سمعنا من يدندن على تحكيم شرع الله والعجيب تجده هو نفسه لم يحكم شرع الله وسيطرت عليه العصبية وجعلته ينفر من الحق لانه يرى الحق باطلآ ويرى الباطل حق فالحذر ياأخواني من هذها العصبية وعليكم بتحكيم شرع الله في قلوبكم اولآ حتى يقم لكم في أرضكم الامام الجهبذ الامام مالك قال" لن يصلح اخر هذها الامة الا ما صلح أولها" فالحذر الحذر ياأحمد ياسين من التسخط على الله الاستهزاء بالصور الساخرة والسخرية على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أوالسلف أو الذين أتبعوهم باحسان... |
اسمع هداني الله واياك لم تركت الاهم والمهم واتيت بذيل ماقلت ام تراك دهشت لما نقلته لك اليس اقوال علماء ام تراك انت ومن تتبعه وتسلم نفسك له افقه واعلم منهم واما انني اخالف السنة كماذكرت واسخر بماجاء به الله ورسوله على حد تعبيرك فاتق الله في نفسك فلسنا اطفالا رضع نسلم بكل شيئ يعطى لنا من خلال موضوع اوموضوعين لك اعرف انتمائك واعرف فكرك واعرف طاعتك العمياء فلاداعي لتمرير مثل هذه الاقوال فنحن في السياسىة اذا اردت ان تناقش شيئا فتفضل وعليك ان تحترم وجهات النظر التي تخالف فكرك واذا مااردت ان تفرض توجهك وغيرك من الاعضاء الذي ظهروا منذ مدة قصيرة فلا مجال للحوار فالكل منا له مراجعه وله اراؤه اما ان تحتكر السلف وووو وتتهم من يخالفك من اصحاب البدعة كما جاء على لسان من سبقوك:New2: ان المظاهرة بدعة وكل ظلالة صاحبها في النار فاعلم انه لست انت ولامن تعطي له رقبتك يدخل الجنة والنار فالله وحده هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين واما اطلالتك وتفسيرك لاتهامي لك فهي مجرد تساؤل تسائلته فلم الانزعاج واما اللحية ووووووو فبمجرد الرد عرفت ماهي بضاعتك يااخي وعليك ان تحسن الظن باخوانك كما تريد ان يحسن الظن بك فهناك قواسم مشتركة كبيرة وهناك نقاط اختلاف فلم نركز على مواضيع الاختلاف بدل مواضيع الوحدة:New2: :New2: |
إقتباس:
فنحن في السياسىة الم أقل بانه لايعلم الغيب الا الله فاتق الله فاأنا حورتك محورة علمية وأنت تحورني بالطعن والاتهامات المبنية على الظن والشك وانا طاعتي العمياء ياأخي لله ولرسوله "فالكل منا له مراجعه وله اراؤه " فنحن ياأخي ناخذ من مصدر واحد هذا المقولة شاذة راجع نفسك جيدآ ولاتجعل العصبية تقودك الى المجهول....ان المظاهرة بدعة وكل ظلالة صاحبها في النار فاعلم انه لست انت ولامن تعطي له رقبتك يدخل الجنة والنار فالله وحده هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين واما اطلالتك وتفسيرك لاتهامي لك فهي مجرد تساؤل تسائلته فلم الانزعاج واما اللحية ووووووو فبمجرد الرد عرفت ماهي بضاعتك يااخي......... لن أضيع وقتي بالحديث معك فاأنت والظهر من اسلوبك لاتتقبل في الحق" فالحمد لله الذي عافني ممابتلاك به ". وساكتفي بقول الشاعر اوكلما طن الذباب زجرته ان الذباب اذا علي لكريم. |
عودة الى الموضوع وهو اسئلة حارة:New2: وربما الاجوبة ايضا كانت حارة:New2: انتهى الموضوع يااخي الطاوس يكفي انك اخترتني من دون الاعضاء مع انك تلقيت اكثر من رد:New2: وهذا دليل شاهد وكفيل بانك تلقيت صفعة حـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـارة |
جاوبوني على سؤالين
س1: ما حكم السرقه في القصه؟ ولا تنسون ان محمد مستحيل يعيش إذا ما سرق. س2:هل يتغير الحكم الثابت إذا مر الزمن ؟ |
إقتباس:
|
عاجزين عن سؤالين!!؟!؟!!
|
إقتباس:
|
حبيبي
فيه قاعدة فقهيه حطها بين عيونك ألا وهي:- الأصل في العادات الحِـل إلا ما نص دليل على تحريمه الأصل في العبادات التحريم إلا ما نص دليل على إباحته (او وجوبه او .....الخ). عطني دليل صريح واضح جلي بيّن يبيح إيذاء النفس ............ ما ابي انتحار ابي ايذاء بس. اتركنا من مسألة المسأله خلافيه أكبر العلماء ما أباحوها عبدالعزيز ابن باز عبدالعزيز آل الشيخ محمد ابن عثيمين تعرف شيخ أعلم من المشايخ ................ ولا المشايخ ما ملو عينك؟ عندي نقطة مهمه ودي أوضحها للكل وهي أن الناس الحين يبيحون أي شي تحت مسمى (مسألة خلافية) خذ أمثله(ويا كثر الأمثله): 1- المساهمة في بعض الشركات و البنوك 2- الانتحار 3- وجوب تغطية الوجه (للنساء) <<<<<<<<<< اسمع 4-... 5-.. 6-.. 7-.. 1000-.. ابو ابا ابي سعود |
السكوت علامة الرضى
|
هل عرفت توجهك يااخانا الطاوس من اول مشاركة لك ام انني كنت اظن كما جاء في حديثك:New2: |
لم تجبني يااخي الطاوس |
إقتباس:
للتذكير ومعرفة من هو الطاوس وغيره وماذا يريدون |
السلام عليكم و رحمه الله و بركاته
الى جميع الاخوه وطبعا الاخوات وخاصه المشككين بجواز العمليات الاستشهاديه اليكم هذا الرد بفتوى كامله و نصوص وستاثمون ان جادلتم بعدها http://www.oqlaa.com/index.php?secti...awa_view&id=11 وتحياتي للجميع و السلام عليكم و رحمه الله و بركاته |
|
|
ياصاحب الطيور والله أنت في وادي لايعلم به الله ..
|
واظن باإنك تعاني من شئ ما في عقلك السقيم ..
|
فعلا صدقت ايها السلفي المارق فانا اعاني من امثالك ومن اسئلتك الحارة:New2: امة تداس وشعوب تقتل واراضي وحقول تحرق وانتم في هذا يجوز او لايجوز جهلة بالدين والدنيا واما الطيور فما هو الطاوس:New2: |
إقتباس:
اصبت اخي مقبل:New2: |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.