سؤال مفتوح (( أليست الخيام كلها إسلامية ، وعليها شروط إسلامية ؟ إذن لماذا فصل الدين ع
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لماذا لا يكون سؤالك (أعم وأشمل ، وأعدل ) فتقول :

لماذا تحذف ، وتغلق الموضوعات الإسلامية كلها من المفتوحة ...!!

أليست الخيام كلها إسلامية ؟؟؟

أم إنها سياسة فصل الدين عن (الدولة ) آسف عن الخيام قد سرت الأفراد ..

يبقى السؤال الشامل العادل ....

لمـــــــاذ فصـــــل الإسلام عن الخيام ... لا تقولوا تنظيم !!!!!

فلا يوجد خيمة إسلامية حتى يكتب
فيها (((( المسلمون !!! ))))) حسب
النظام (( العلماني ))
وحتى لو وجد خيمة إسلامية .... فلماذا يفصل الدين عن الخيمة المفتوحة ؟؟؟؟

الدين داخل في كل أمورنا ....
فالدين في السياسية وفي الاجتماع وفي خيمة الكمبيوتر، وفي الادبية ،وأعضاء خيمة الأصدقاء مسلمون . وأعضاء الخيمة المفتوحة مسلمون وأعضاء ... .. وأعضاء ...

انتظر الرد ...
ولا يكون الجواب :
رأى الأخوة المراقبين ....!!!
وعليه نرد :
المراقبين مسلمون .. أليس كذلك ؟؟ والخيمةإسلامية .. أليس كذلك ؟
إذن يجب يجب أن تصدر قرارتهم من منظور إسلامي .
أبو عاصم

السلام عليكم
نظرا لبعض الظروف الخاصة التي تمنع الاخت جودي من انزال الرد باسمها فقد شرفت الشيخ بانزاله و هو كالتالي :
ـــــــ


Ju Dy dit :
اخوي ابو عاصم..نعم الخيام و المراقبون و المشاركون مسلمون ..و سيتم قريبا افتتاح الخيمه الاسلاميه اما عن العلمانيه.فهذا شيء انت خاطيء فيه في كل المواضيع نراعي راي الدين و للحديث بقيه
ـــــــ انتهى

السلام عليكم
اخي ابا عاصم انقل لك جزءا من ردي على ردك في السياسية الى هنا


ام عن سؤالك لماذا لا يكون الاستفسار اعم واشمل لماذا منع المواضيع الاسلامية عن بقية الخيام...فارد السؤال اليك هل تنتظر حتى يطرح فلان او علان الامر افعل انت يا اخي ماذا تنتظر لا احد يمنعك خاصة في السياسية
اخي ابو عاصم اما فصل الدين عن السياسية فهذه لا يقول بها الا اللائكيون و الملحدون وانظر أعلى السياسية تجد ملحوظة تمنع فقط سب العلماء و الخوض في امور الدين وكنت وضحت سابقا المقصود بالخوض في امور الدين وقلت المقصود منها الامور الخلافية التي توصل الى التكفير وتوسيع الفرقة والتمزق
هل احداث معاهد وكليات للعلوم الشرعية واخرى لمختلف العلوم هل هو فصل وعلمانية ام هو تخصص وتدقيق؟؟؟؟
قيصر وما لقيصر لله تعالى
وحين نخوض في السياسة فاننا نراعي ان تكون ملازمة لديننا وللمتفق عليه باجماع اهل السنة والجماعة نتعاون فيما اتفقنا فيه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه
ثم اعتقد يجب تحديد المقصود بالمواضيع الاسلامية ؟؟؟ مثل تلك المواضيع الخلافية التي فيها اخذ ورد و و و اعتقد ان مكانها الاسلامية
حيث يوجد اهل الاختصاص اكثر من غيرها

و اصارحك اخي ابا عاصم لا اجد كيف احتاج لابرهن على وجود الشمس في عز الظهيرة ؟؟؟
لنا عودة ان شاء الله

أشكر الأخت جودي على بيانها ...

وأشكر الأخ الشيخ أبو الأطفال .. على توضيحه ...

وإن كان في كلامكما حق .. إلا أنه ليس كله ...

لكن لم تجيبا على تساؤلي كاملاً ؟؟؟

ثم يا أخي الشيخ ... تفسير الفاتحة كيف تصنفه .. أهو موضوع خلافي ...

ولماذا تُصر .. أنت أنت على موضوع أخي أبو طه الذي يقول فيه : ((( إن ليس على العرش ))) ؟؟؟؟

والله يقول : {الرحمن على العرش استوى} كيف نجمع بين قولك وقول أبو طه وبين الآية .. والأدلة كثيرة بسطتها في خيمة المراة .. فلتراجع هنا ...

هذا على فرض ... عدم الخوض في المواضيع الخلافية ...

ولتعلم وليعلم الجميع :
أن الحق واحد لا يتعدد .... وليس صحيحا
وليس (( إجماعاً ما تقوله ليعذر بعضنا بعضاً ....))

ثم ... كيف يكون : قصر ومالقير لله ؟؟
والخيمة المفتوحة لعمر الشادي وينفذ فيها هواه وطلبات أبو طه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كيف .. كيف ذلك ؟؟؟؟؟؟؟

أخوكم / أبو عاصم

لماذا كل هذه المحاباة لهذا (الشادي) ؟؟
هل ما يطرحه من أمور ـ الخلاف فيها ليس سائغاً .. بل الضلال ينبع منهاـ مقبول لديكم، وإذا ما قابلها بعض الإخوة بالأدلة الصحيحة قلتم :(لا تفرقونا .. اتركونا من الخلافات ..)

فلم الكيل بمكيالين ؟؟

أضم صوتي لأخي أبي عاصم .. وأطمن الجميع بأننا سنقلب هذه الخيمة على رؤسهم إن حاولوا منعنا من نشر العقيدة الصحيحة والسنة الغراء .. أو حاولوا نشر الشرك والبدعة ..

والأيام بيننا .

ابو عاصم ..راجع الرسائل الخاصه..

الاخ ابو مصعب الاثري ..انت مو في حرب ..

و محد منعك من نشر العقيدة الصحيحة والسنة

الغراءبل نحث عليها .. .. و في الخيمة احنا

انحاول نمنع الشرك وتكفير العلماء..